שבועות תשפ"ד אין קרית יואל

[אנדערער]

די גאנצע שמועס באלאנגט בעצם נישט דא אבער ביז די מנהלים וועלן אריבערפירן זאל שוין זיין

איינס פון די שטארקע יסודות ביי חסידים איז געווען נישט צו מפנק זיין דעם גוף. גיין אין שויער נאך די מקוה גייט מסתמא אריין אין דעם גדר

אבער אז עס זאל הייסן נישט געגאנגען אין מקוה אויף אזוי ווייט אז דער ריבניצער זאל נישט וועלן געבן יענעם די האנט איז א ריזיגע חידוש וואס ברויך א געהעריגע מקור

[שמח]

די גאנצע שמועס באלאנגט בעצם נישט דא אבער ביז די מנהלים וועלן אריבערפירן זאל שוין זיין

איינס פון די שטארקע יסודות ביי חסידים איז געווען נישט צו מפנק זיין דעם גוף. גיין אין שויער נאך די מקוה גייט מסתמא אריין אין דעם גדר

אבער אז עס זאל הייסן נישט געגאנגען אין מקוה אויף אזוי ווייט אז דער ריבניצער זאל נישט וועלן געבן יענעם די האנט איז א ריזיגע חידוש וואס ברויך א געהעריגע מקור

כ'וועל אי''ה פראבירן מברר זיין די מקור, דאכט זיך מיר כ'האב עס געהערט פון בשם איינער וואס איז דארט געשטאנען בשעת מעשה.

[שאינו יודע לשאול]

די גאנצע שמועס באלאנגט בעצם נישט דא אבער ביז די מנהלים וועלן אריבערפירן זאל שוין זיין
ף
איינס פון די שטארקע יסודות ביי חסידים איז געווען נישט צו מפנק זיין דעם גוף. גיין אין שויער נאך די מקוה גייט מסתמא אריין אין דעם גדר

אבער אז עס זאל הייסן נישט געגאנגען אין מקוה אויף אזוי ווייט אז דער ריבניצער זאל נישט וועלן געבן יענעם די האנט איז א ריזיגע חידוש וואס ברויך א געהעריגע מקור

דאס האט לכאורה נישט מיט חסידות נאר מיט די גזירת י"ח דבר וואס איינס פון זיי איז אז איינער וואס וואשט זיך אין ג' קבין שאובין ברויך ער גיין אין מקווה.

לויט ווי איך געדענק איז די פשט פון די גזירה ווייל אמאל האט מען זיך געטובלט אין טייך וואס איז אסאך מאל געווען שמוציג און חז"ל האבן מורא געהאט אויב יעדער וועט זיך וואשן נאך די מקווה וועט דער ע"ה מיינען אז דאס איז די מקווה און נישט די טייך. זוי דענקעך.

פינג @נקודות טובות

[נקודות טובות]

די גאנצע שמועס באלאנגט בעצם נישט דא אבער ביז די מנהלים וועלן אריבערפירן זאל שוין זיין
ף
איינס פון די שטארקע יסודות ביי חסידים איז געווען נישט צו מפנק זיין דעם גוף. גיין אין שויער נאך די מקוה גייט מסתמא אריין אין דעם גדר

אבער אז עס זאל הייסן נישט געגאנגען אין מקוה אויף אזוי ווייט אז דער ריבניצער זאל נישט וועלן געבן יענעם די האנט איז א ריזיגע חידוש וואס ברויך א געהעריגע מקור

דאס האט לכאורה נישט מיט חסידות נאר מיט די גזירת י"ח דבר וואס איינס פון זיי איז אז איינער וואס וואשט זיך אין ג' קבין שאובין ברויך ער גיין אין מקווה.

לויט ווי איך געדענק איז די פשט פון די גזירה ווייל אמאל האט מען זיך געטובלט אין טייך וואס איז אסאך מאל געווען שמוציג און חז"ל האבן מורא געהאט אויב יעדער וועט זיך וואשן נאך די מקווה וועט דער ע"ה מיינען אז דאס איז די מקווה און נישט די טייך. זוי דענקעך.

פינג @נקודות טובות

viewtopic.php?p=56923#p56923

[ציבורא]

דאס נישט גיין אין שאוער נאך די מקוה קומט וואס מ' האט גוזר געווען טומאה צווישן די י"ח דבר נישט זיך אנגיסן מיט מים שאובין

אזוי האב איך געהערט בימי חורפי פון הגה"צ ר' ברוך מיללער זצ"ל

[שאינו יודע לשאול]

די גאנצע שמועס באלאנגט בעצם נישט דא אבער ביז די מנהלים וועלן אריבערפירן זאל שוין זיין
ף
איינס פון די שטארקע יסודות ביי חסידים איז געווען נישט צו מפנק זיין דעם גוף. גיין אין שויער נאך די מקוה גייט מסתמא אריין אין דעם גדר

אבער אז עס זאל הייסן נישט געגאנגען אין מקוה אויף אזוי ווייט אז דער ריבניצער זאל נישט וועלן געבן יענעם די האנט איז א ריזיגע חידוש וואס ברויך א געהעריגע מקור

דאס האט לכאורה נישט מיט חסידות נאר מיט די גזירת י"ח דבר וואס איינס פון זיי איז אז איינער וואס וואשט זיך אין ג' קבין שאובין ברויך ער גיין אין מקווה.

לויט ווי איך געדענק איז די פשט פון די גזירה ווייל אמאל האט מען זיך געטובלט אין טייך וואס איז אסאך מאל געווען שמוציג און חז"ל האבן מורא געהאט אויב יעדער וועט זיך וואשן נאך די מקווה וועט דער ע"ה מיינען אז דאס איז די מקווה און נישט די טייך. זוי דענקעך.

פינג @נקודות טובות

viewtopic.php?p=56923#p56923

שכח פארן צואווייזן.

למעשה קומט אויס פון דיינע מראה מקומות אז על אף ס'איז לכאורה נישט דא קיין איסור מצד ההלכה, איז אבער יא דא א ענין צו מחמיר זיין אויב איז אזוי די מסורה.

דער שבט הלוי וואס דו האסט צוגעברענגט פירט אויס אז "למעשה נכון ליזהר" און ער זאגט אז מ'האט נישט אנגענומען דעם יסוש"הע ביי אונז.

[בן מנחם]

פארוואס נעמט מען נישט אראפ די צויגעבויטע חלק פון אינדרויסען

[Joel]

פארוואס נעמט מען נישט אראפ די צויגעבויטע חלק פון אינדרויסען

בלייבט פאר א גאנץ יאר

[בן מנחם]

פארוואס נעמט מען נישט אראפ די צויגעבויטע חלק פון אינדרויסען

בלייבט פאר א גאנץ יאר

פארוואס

[דעת קדשי]

פארוואס נעמט מען נישט אראפ די צויגעבויטע חלק פון אינדרויסען

בלייבט פאר א גאנץ יאר

א פּראכט...

[שבת קודש]

פארוואס נעמט מען נישט אראפ די צויגעבויטע חלק פון אינדרויסען

בלייבט פאר א גאנץ יאר

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

[Joel]

פארוואס נעמט מען נישט אראפ די צויגעבויטע חלק פון אינדרויסען

בלייבט פאר א גאנץ יאר

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

[שבת קודש]

בלייבט פאר א גאנץ יאר

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

נישט דא דארט קיין עירקעדישען און סטים

[בן מנחם]

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

נישט דא דארט קיין עירקעדישען און סטים

אפשר וועט נאכקומען

[ריכטיג]

א גוטע געזונטע וואך. א העעערליכע יו"ט געווען, מ'זאל האבן אויפגעטון אלעס גוטס.

איך האב א לאנגע ליסטע פון הערות, אבער נאר אפאר מינוט צייט. לאמיר זען צו עס וועט אריינפיטן:

► Show Spoiler

1) אנקומענדיג ערב יו"ט און זעענדיג די פראנט פון ביהמ"ד האט מיר אביסל גע'עגבערט. אז מ'מאכט שוין אזעלכע הערליכע גאלאריען, מיט אינסאלעיטעד ווענט, וואלט שיין געווען צו צאלן נאך $50 פאר ווייסע פעינט, און אפפעינטן די האלצערנע ווענט פונדרויסן אז דער שול זאל נישט אויסזען ווי א מלחמה זאנע. ס'פאסט נישט.

2) דאן זע איך דארט דער גרויסער סיין אויפ'ן פארקינג לאט פאר די מוסדות. איי מיען... כ'פארשטיי מ'בויט אזא ריזיגע בנין דארף מען געלט, אבער יעדע זאך האט זיך זיין פראפארץ. דאס איז אביסל איבערגעטריבן. #שריי נישט

3) קום איך אריין אין מקוה, בינעך געווען זיכער אז ס'וועט כאטש זיין צוגעשטעלט טועמי' ווען ס'קומען אזיפיל טויזנטער געסט. עפעס נאס צו מאכן דאס מויל ביז מ'גייט צום אכסניא. אביסל ווארימע קוגל. שוין. נישט איז נישט, אבער ס'וואלט געפאסט.

4) ערשטע נאכט ביים טיש, האט מען געשריבן אז דער רבי קומט אריין 1:30. איך האב געהאט אויסגערעכנט אז 'תורה' דויערט מיר 1.5 שעה, און דערנאך מוז איך שוין האבן עפעס פרישקייט, וועט דאן זיין קידוש, נאכער העמיר האבן כח צו זאגן ווייטער. למעשה איז דער רבי אריין א שיינע פאר מינוט שפעטער, איך קען נישט פארשטיין פארוואס מ'מוז אויסשפילן דעם ציבור, פארוואס קענען די גבאים נישט אפשמועסן א עכטע זייגער?! צער בעלי חיים דאורייתא.

5) ביים טיש האט מען געזינגען די זעלבע אלטע און נייע ניגונים ווי יעדעס יאר, אפשר 1 חידוש. ס'דא אזויפיל אלטע חבד'סקער און סקולענע און ראפשיעצע ניגונים. פארוואס קען מען נישט יעדעס יאר אריינברענגען א 3-4 נייע ווארימע שטיקלעך? וויפיל איז דער שיעור צו בלייבן אין באקס.

6) שבועות אינדערפרי ביים דאווענען, איז אזוי. ערשטנס, מיין זיץ איז אויסגעקומען צו זיין אונטער א גאלארי. אבער די היי יעריגע גאלאריען האבן געהאט אזעלכע דיקע זוילן, און איינס איז אויסגעקומען פונקט פאר מיין זיץ. מ'האט טאקע געשניטן די טישן ס'זאל זיין צוגעפאסט פיט טו סייז ביז'ן זויל, אבער, ווען כ'האב געוואלט האלטן מיין אינגל אויפן שויס איז דער זויל געווען ווי א דארן אין די פיס. איך האף מען גייט מיר געבן קרעדיט אויפ'ן זיץ.

7) אוי, די דורכגענג. איך האב געדינען דוקא א זיץ ביי א דורכגאנג וועלנדיג האבן אביסל לופט צום אטעמען. למעשה, מענטשן שטיפן זיך אריין אין יעדע לעכל פונעם דרכגאנג, און ס'ווערט א הייסע פולווער, אזש די זיץ איז כמעט גארנישט ווערד. כ'קען נישט פארשטיין פארוואס מ'לאזט דאס צו! מ'דארף אנהייבן אנפילן אלע גורכגענג מיט בענקלעך, און פארקויפן די זיצן געהעריג, און פאםרטיג. נישט מער קיין דורכגענג! האסט נישט קיין זיץ? שטיי אין די בעק. שטער נישט דעם וואס האט יא געצאלט פאר א זיץ.

8) די גאלאריען זענען געמאכט פון אייזן. כ'האב אבער געזען אז די אייזן איז נישט רוי, נאר ס'איז געפעינט זילבער. איך קען נישט פארשטיין פארוואס איך מוז שפירן ביים דאווענען ווי איך בין אין די עמעזאן ווערהאוז. העלא? קענסט נישט פעינטן די ביעמס ווייס אנשטאט זילבער?! נישטא גענוג געלט? איך צאל נישט גענוג פאר מיין זיץ?!

9) במשך די גאנצע דאווענען דארף איך מיך כסדר אויפשטעלן פאר איינעם וואס זיצט אינמיטן די רייע און ער קומט יעצט אן אדער גייט יעצט אין ביה"כ. ס'מאכט געפערליך נערוועז, איינמאל און נאכאמאל, ווייל די שורה איז 20 זיצן! רעכן אליינס אויס, 10 מענטשן דארפן אדורכגיין, האלב דערפון איין מאל, די אנדערע האלב 3 מאל, און איינער איז א זיידע וואס לויפט ארויס 7 מאל און איך ברויך אפגעבן כבוד זקנים. איז דאס נארמאל?! ס'דא איין עצה! זיי נישט קארג, און מאך א דורכגאנג נאך יעדע 4 זיצן!

10) די קידוש בעג אונטערן באנק. קודם, וואס האב איך געזינדיגט אז פונקט ביי מיין פלאץ דארף עס ליגן אגאנצן דאווענען? קהל קען נישט עפעס מסדר זיין ס'זאל הענגען פון די הייעך? איך האב באצאלט פאר א זיץ! 4 סקווער פיס!

11) די מזונות ליגט אין א בינגא באקס. איך זאג נישט, איך רעד נישט אריין, אבער ס'מאכט זייער ביליג דעם שול! בינגא באקסעס פליען ארום. דזשאסט ס'פאסט נישט. זאל בינגא זיך אדווערטייזן אינדרויסן ביי די מוזיק, נישט אין שול!

אקעי, המשך יבא

-----

דיסקלעימער: דאס אלעס איז נאר העטעך פעטעך, ווען איך וואלט געבוירן אין א צווייטע מאד. למעשה לויט מיין יעצטיגע געבוירענע נאטור נעבעך, בין איך מלא תודות פאר אלע עסקנים, און איך האב הנאה געהאט פונעם יו"ט יעדע מינוט ב"ה.

די איינציגסטע וואס איך וואלט יא געזאגט אלס פשוט'ע הערה, איז נומער 3.

איך וואלט אויך צוגעלייגט אלס ערנסט. הערה 5

גראדע איך האב זייער הנאה געהאט פון די ניגונים ביים ערשטן נאכט (תל"ש) טיש.
די פארצייטישע היימישע ניגונים וואס מ'זונגט שוין יארן לאנג דא האבן א ספעציעלע חן.
ספעציעל די והערב נא וויאזוי ר' עמרם האט דארט אריינגעארבייט מיטן עולם צו איבערזינגען יעדע פאל פאר זיך, אה!! הערליך ווערים און געשמאק!

[שבת קודש]

בלייבט פאר א גאנץ יאר

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

נישט וועלענדיג דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר האט מען דאס געלאזט דארטן פאר א גאנץ יאר, אבער ס'איז א שטיקל פראבלעם ווייל עס פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

[גראסערי]

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

צוליב קארגשאפט דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר לאזט מען עס דארט א גאנץ יאר און מען פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

מאך מיר א דיעל

מען וועט דאס צונעמן און צוריקאויפשטעלן אבער יעדע זיץ וועט ארויפגיין מיט אזא $100 מסכים?

איך גלייב נישט אז ביי זיך אין שטוב קארגסטו אויף 100$ ביליגער צו צאלן פאר דיין שטוב געהילף

[שבת קודש]

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

צוליב קארגשאפט דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר לאזט מען עס דארט א גאנץ יאר און מען פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

מאך מיר א דיעל

מען וועט דאס צונעמן און צוריקאויפשטעלן אבער יעדע זיץ וועט ארויפגיין מיט אזא $100 מסכים?

איך גלייב נישט אז ביי זיך אין שטוב קארגסטו אויף 100$ ביליגער צו צאלן פאר דיין שטוב געהילף

דאס מיינט אז קומענדיגן יאר גייט די זיצן דארטן קאסטן ווייניגער פון היי יאר ווייל מען ס'איז נישט דא מער די קאסטן פון אויפשטעלן?

[איך]

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

צוליב קארגשאפט דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר לאזט מען עס דארט א גאנץ יאר און מען פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

מאך מיר א דיעל

מען וועט דאס צונעמן און צוריקאויפשטעלן אבער יעדע זיץ וועט ארויפגיין מיט אזא $100 מסכים?

איך גלייב נישט אז ביי זיך אין שטוב קארגסטו אויף 100$ ביליגער צו צאלן פאר דיין שטוב געהילף

דאס מיינט אז קומענדיגן יאר גייט די זיצן דארטן קאסטן ווייניגער פון היי יאר ווייל מען ס'איז נישט דא מער די קאסטן פון אויפשטעלן?

אדער קען מען זעהן צו מאכן כסדר קאמפייןס אזוי וועט עס זיין פארדעקט מיט סיינס

[דער תהלים איד]

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

צוליב קארגשאפט דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר לאזט מען עס דארט א גאנץ יאר און מען פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

צוליב קארגשאפט?

אבי גערעדט. איך ווייס קראנט אז ס'איז צוליב רשעות.

[שבת קודש]

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

צוליב קארגשאפט דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר לאזט מען עס דארט א גאנץ יאר און מען פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

צוליב קארגשאפט?

אבי גערעדט. איך ווייס קראנט אז ס'איז צוליב רשעות.

כמ''ש ליצנות אחד דוחה..

[דער תהלים איד]

... דוחה שני מאות נאנסענס.

כמיין, זיי מיר באמת מוחל, אבער דו טראכסט א מינוט פאר'ן שרייבן? ס'פארא העצעריי איז דאס? מען לאזט עס דארט צוליב קארגשאפט. פינטל. מורא'דיג.

ולא עוד, נאר די גאנצע זאך אז דער בנין הביהמ"ד ווערט נישט צוווארפן יעדע מוצ"ש, צו זיין בעסער אויסגעשטעלט פאר אינדערואכן, איז אויך סתם א קארגשאפט.

[Joel]

ווען איבערן יאר גייט מען עס נוצן?

פארוואס דעקט מען עס נישט איבער די ביהמ''ד זאל האבן א נערמאלע אויסזעהן?

מען גייט עס ניצן פאר נאך א שטיבל און שיינע שבתים וועט מען עס עפענען פאר נאך זיצן

מען גייט עס נוצן צוויי מאל א יאר תשרי און שבועות

נישט וועלענדיג דאס אויפצושטעלן צוויי מאל א יאר האט מען דאס געלאזט דארטן פאר א גאנץ יאר, אבער ס'איז א שטיקל פראבלעם ווייל עס פארמיאוסט דעם ביהמ''ד סיי פון אינדרויסען סיי פון אינעווייניג ווען אלע פענסטערסט זענען פארהאקט מיט העלצער אזוי אויך פארטונקלעט עס די פאליש און פילט אן די גאנצע פארטש מיט צענדליגע זוילן,
איך גלייב נישט אז איינע פון די הנהלה וואלט דאס געטועהן ביי זייער הויז.

די זאך איז אז מען ארבעט וועגן ארויס בויען און פאר דעם גייט עס זיי נישט אן