גיין אין שויער פאר'ן מקוה

[יום טוב]

אויב אזוי זאלסטו מוחל זיין און גיין מיט בלאטיגע שטיוול און זיך וואשן פעמיים ביובל

ר' איד זאכן האבן זיך געטוישט און מ'דארף זיין א מענטש לפי המקום והזמן, לעולם יהא אדם ואח"כ ירא שמים, און נישט מגנה זיין בני תורה בעיני הבריות, דאס מיינט נישט חאניאקיש

איך הער אייער מיינונג אבער גיין יעדן צוויטן טאג איז אין מיינע אויגן נארמאל לפי המקום והזמן ס"ה זענען דא מגושמים וואס זיי ברענגען אריין אזא עדיטוט און איך האלט נישט ביים זיך צושטעלן, והא ראיה שבת זעהט ער נישט קיין פראבלעם

אגב שוין כמה פעמים געהערט פון מיין רבין שליט"א ביי של"ס איבער די גרויסקייט פון מקוה לייגט ער צו אבער גיין אין מקוה לא כאותן וואס גייען אין מרחץ דאס האט נישט קיין שום פשט
ממעג האלטן אנדערש אבער כנלפע"ד

מ' רעדט נישט דווקא אז מ' זאל זיך וואשן פאר צען מינוט מיט כל מיני זייפן, מ' רעדט ס"ה זיך צו געבן א שווענק אפ מיט וואסער, אזאך וואס נעמט צווישן 10 און 30 סעקונדעס, איז דאס א סתירה מיט חאניאקישקייט??
האקט..


די בור הטבילה באלאנגט פארן רבים, עס איז נישט קיינעם'ס פרייוואטע חפץ, אויב האסטו א פרייוואטע מקוה, דאן טוה דארט וואס דו ווילסט, אבער א מקוה וואס באלאנגט פארן רבים, קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

ווער איז דער רבים האט איר גערעדט מיטן רבים צו הערן וואס זיי ווילן

[יום טוב]

@יום טוב טעות, דאס איז נישט א מגושמים עדיטוט.

שוין מחלק געווען וועגן שבת.

און לגבי וואס דיין רבי רעדט, רעדט ער נישט פון א שווענק אפ, נאר פון רחיצה מיט תמרוקים

אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט.

וואס הייסט שבת איז שבת ביזטו א מפונק אדער נישט? די ענטפער איז ניין והא ראיה שבת נאר וואס דען איך קען ענדערש באשטיין אז דו זאלסט גיין אין שויער ווייל איך גיי אויך אדער ווייל איך וויל דיר אויסמענטשלען מיט די א.ג. טענה פון מפונק מענטשליך

[רעגענדיגע זונטאג]

איך הער אייער מיינונג אבער גיין יעדן צוויטן טאג איז אין מיינע אויגן נארמאל לפי המקום והזמן ס"ה זענען דא מגושמים וואס זיי ברענגען אריין אזא עדיטוט און איך האלט נישט ביים זיך צושטעלן, והא ראיה שבת זעהט ער נישט קיין פראבלעם

אגב שוין כמה פעמים געהערט פון מיין רבין שליט"א ביי של"ס איבער די גרויסקייט פון מקוה לייגט ער צו אבער גיין אין מקוה לא כאותן וואס גייען אין מרחץ דאס האט נישט קיין שום פשט
ממעג האלטן אנדערש אבער כנלפע"ד

מ' רעדט נישט דווקא אז מ' זאל זיך וואשן פאר צען מינוט מיט כל מיני זייפן, מ' רעדט ס"ה זיך צו געבן א שווענק אפ מיט וואסער, אזאך וואס נעמט צווישן 10 און 30 סעקונדעס, איז דאס א סתירה מיט חאניאקישקייט??
האקט..


די בור הטבילה באלאנגט פארן רבים, עס איז נישט קיינעם'ס פרייוואטע חפץ, אויב האסטו א פרייוואטע מקוה, דאן טוה דארט וואס דו ווילסט, אבער א מקוה וואס באלאנגט פארן רבים, קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

ווער איז דער רבים האט איר גערעדט מיטן רבים צו הערן וואס זיי ווילן

איך פארשטיי נישט פונקטליך דיין פראגע.

דו האסט געשריבן אז דו גייסט אריין יעדן צווייטן טאג אין בור, אן קיין שויער בעפאר, און ס' גייט דיר נישט אן וואס אנדערע זאגן, האב איך געשריבן אז די בור הטבילה איז א נכסי רבים, מילא קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

יעצט וואס איז דיין פראגע??

[שמייכלדיג]

@יום טוב טעות, דאס איז נישט א מגושמים עדיטוט.

שוין מחלק געווען וועגן שבת.

און לגבי וואס דיין רבי רעדט, רעדט ער נישט פון א שווענק אפ, נאר פון רחיצה מיט תמרוקים

אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט.

וואס הייסט שבת איז שבת ביזטו א מפונק אדער נישט? די ענטפער איז ניין והא ראיה שבת נאר וואס דען איך קען ענדערש באשטיין אז דו זאלסט גיין אין שויער ווייל איך גיי אויך אדער ווייל איך וויל דיר אויסמענטשלען מיט די א.ג. טענה פון מפונק מענטשליך

איך בין א מפונק, אבער אז מ'טאר נישט טאר מען נישט. בפרט אז שבת טאר מען זיך נישט ווייקן.
--
דו האסט שוין געפרעגט דעם רבים? אז דו ווייסט שוין פונקטליך וואו ער וויל דיר אויסמענטשלען...
--
אגב, אז דו זוכסט דעם רבים קענסטו עס ארויסלערנען פון די רעזולטאטן דא אויבן, אויסער אז דא איז א באנדע מגושמים..

[רעגענדיגע זונטאג]

@יום טוב טעות, דאס איז נישט א מגושמים עדיטוט.

שוין מחלק געווען וועגן שבת.

און לגבי וואס דיין רבי רעדט, רעדט ער נישט פון א שווענק אפ, נאר פון רחיצה מיט תמרוקים

אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט.

וואס הייסט שבת איז שבת ביזטו א מפונק אדער נישט? די ענטפער איז ניין והא ראיה שבת נאר וואס דען איך קען ענדערש באשטיין אז דו זאלסט גיין אין שויער ווייל איך גיי אויך אדער ווייל איך וויל דיר אויסמענטשלען מיט די א.ג. טענה פון מפונק מענטשליך

מ' זעהט מענטשן וואס זענען ממש עדיקטעט צו ל.ז. רייכערן ציגארעטן.
קומט שב"ק זעהט מען אז עס גייט דורך 26 שעה און ער נעמט נישט אריין א ציגאר.


סא לאמיר פארשטיין, איז ער אדיקטעט אדער נישט?

[יום טוב]

מ' רעדט נישט דווקא אז מ' זאל זיך וואשן פאר צען מינוט מיט כל מיני זייפן, מ' רעדט ס"ה זיך צו געבן א שווענק אפ מיט וואסער, אזאך וואס נעמט צווישן 10 און 30 סעקונדעס, איז דאס א סתירה מיט חאניאקישקייט??
האקט..


די בור הטבילה באלאנגט פארן רבים, עס איז נישט קיינעם'ס פרייוואטע חפץ, אויב האסטו א פרייוואטע מקוה, דאן טוה דארט וואס דו ווילסט, אבער א מקוה וואס באלאנגט פארן רבים, קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

ווער איז דער רבים האט איר גערעדט מיטן רבים צו הערן וואס זיי ווילן

איך פארשטיי נישט פונקטליך דיין פראגע.

דו האסט געשריבן אז דו גייסט אריין יעדן צווייטן טאג אין בור, אן קיין שויער בעפאר, און ס' גייט דיר נישט אן וואס אנדערע זאגן, האב איך געשריבן אז די בור הטבילה איז א נכסי רבים, מילא קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

יעצט וואס איז דיין פראגע??

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

[שמייכלדיג]

ווער איז דער רבים האט איר גערעדט מיטן רבים צו הערן וואס זיי ווילן

איך פארשטיי נישט פונקטליך דיין פראגע.

דו האסט געשריבן אז דו גייסט אריין יעדן צווייטן טאג אין בור, אן קיין שויער בעפאר, און ס' גייט דיר נישט אן וואס אנדערע זאגן, האב איך געשריבן אז די בור הטבילה איז א נכסי רבים, מילא קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

יעצט וואס איז דיין פראגע??

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

אלעס איז אנכי?

[יום טוב]

@יום טוב טעות, דאס איז נישט א מגושמים עדיטוט.

שוין מחלק געווען וועגן שבת.

און לגבי וואס דיין רבי רעדט, רעדט ער נישט פון א שווענק אפ, נאר פון רחיצה מיט תמרוקים

אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט.

וואס הייסט שבת איז שבת ביזטו א מפונק אדער נישט? די ענטפער איז ניין והא ראיה שבת נאר וואס דען איך קען ענדערש באשטיין אז דו זאלסט גיין אין שויער ווייל איך גיי אויך אדער ווייל איך וויל דיר אויסמענטשלען מיט די א.ג. טענה פון מפונק מענטשליך

איך בין א מפונק, אבער אז מ'טאר נישט טאר מען נישט. בפרט אז שבת טאר מען זיך נישט ווייקן.
--
דו האסט שוין געפרעגט דעם רבים? אז דו ווייסט שוין פונקטליך וואו ער וויל דיר אויסמענטשלען...
--
אגב, אז דו זוכסט דעם רבים קענסטו עס ארויסלערנען פון די רעזולטאטן דא אויבן, אויסער אז דא איז א באנדע מגושמים..

איך זעה דא נאר וואס די רבים פון אידטיש טוט און נישט וואס זיי פארלאנגען און די ציבור מלמדים און יושבי אוהל געפונען זיך נישט דא

סיכום פון מיין מיינונג אויב שפירט איר אז איר זענט נישט זויבער דאן דארפט איר נעמען א שויער אויב נישט נישט אזוי ווי פאר צוואנציג יאר צוריק איז דאס געווען נארמאל איינמאל א וואך אזוי איז היינט אויך גארנישט אנדערש דאס איז מיין ארימע מיינונג

[יום טוב]

איך פארשטיי נישט פונקטליך דיין פראגע.

דו האסט געשריבן אז דו גייסט אריין יעדן צווייטן טאג אין בור, אן קיין שויער בעפאר, און ס' גייט דיר נישט אן וואס אנדערע זאגן, האב איך געשריבן אז די בור הטבילה איז א נכסי רבים, מילא קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

יעצט וואס איז דיין פראגע??

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

אלעס איז אנכי?

ענדערש ווי יענעמס אנכי וואס איר יענעם מחייב צוליב זיינע משוגעתן

[שמייכלדיג]

וואס הייסט שבת איז שבת ביזטו א מפונק אדער נישט? די ענטפער איז ניין והא ראיה שבת נאר וואס דען איך קען ענדערש באשטיין אז דו זאלסט גיין אין שויער ווייל איך גיי אויך אדער ווייל איך וויל דיר אויסמענטשלען מיט די א.ג. טענה פון מפונק מענטשליך

איך בין א מפונק, אבער אז מ'טאר נישט טאר מען נישט. בפרט אז שבת טאר מען זיך נישט ווייקן.
--
דו האסט שוין געפרעגט דעם רבים? אז דו ווייסט שוין פונקטליך וואו ער וויל דיר אויסמענטשלען...
--
אגב, אז דו זוכסט דעם רבים קענסטו עס ארויסלערנען פון די רעזולטאטן דא אויבן, אויסער אז דא איז א באנדע מגושמים..

איך זעה דא נאר וואס די רבים פון אידטיש טוט און נישט וואס זיי פארלאנגען און די ציבור מלמדים און יושבי אוהל געפונען זיך נישט דא

נו האב איך געשריבן אז דו קענסט ארויסלערנען, זיי א מבין דבר מתוך דבר.

[רעגענדיגע זונטאג]

ווער איז דער רבים האט איר גערעדט מיטן רבים צו הערן וואס זיי ווילן

איך פארשטיי נישט פונקטליך דיין פראגע.

דו האסט געשריבן אז דו גייסט אריין יעדן צווייטן טאג אין בור, אן קיין שויער בעפאר, און ס' גייט דיר נישט אן וואס אנדערע זאגן, האב איך געשריבן אז די בור הטבילה איז א נכסי רבים, מילא קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

יעצט וואס איז דיין פראגע??

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

ווי אפט מאכסטו אשר יצר?
איינמאל אין צוויי טעג??

ב.ד.וו. דו שוויצט אמאל, אדער עה, נישט איך..??

אנטשולדיגט פארן רעדן אזוי אפען.


איך האב נאך שאלות, אבער עס פאסט נישט אויף א פובליק פלאטפארמע.

[יום טוב]

איך פארשטיי נישט פונקטליך דיין פראגע.

דו האסט געשריבן אז דו גייסט אריין יעדן צווייטן טאג אין בור, אן קיין שויער בעפאר, און ס' גייט דיר נישט אן וואס אנדערע זאגן, האב איך געשריבן אז די בור הטבילה איז א נכסי רבים, מילא קען מען נישט זאגן אז איך רעכן מיר נישט מיט אנדערע

יעצט וואס איז דיין פראגע??

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

ווי אפט מאכסטו אשר יצר?
איינמאל אין צוויי טעג??

ב.ד.וו. דו שוויצט אמאל, אדער עה, נישט איך..??

אנטשולדיגט פארן רעדן אזוי אפען.


איך האב נאך שאלות, אבער עס פאסט נישט אויף א פובליק פלאטפארמע.

די זעלבע קשיות איז געווען פאר צוואנציג יאר צוריק אדער דעמאלטס איז געווען אנדערש?

[שמייכלדיג]

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

אלעס איז אנכי?

ענדערש ווי יענעמס אנכי וואס איר יענעם מחייב צוליב זיינע משוגעתן

איר קענט טוען וואס איר ווילט און וויאזוי די מדות פירן, לייגט עס אבער נישט אריין און חסיד'ישקייט פרו"מ קייט...

[רעגענדיגע זונטאג]

איך רעדן זיך יא ווייל איך שפיר אז כדי צו זיין זויבער פעלט אויס איינמאל אין צוויי טאג און איך בין נישט מחויב נאכצוטאנצן די מיעוט וואס פארלאנגט אז ממוז גיין יעדן טאג

ווי אפט מאכסטו אשר יצר?
איינמאל אין צוויי טעג??

ב.ד.וו. דו שוויצט אמאל, אדער עה, נישט איך..??

אנטשולדיגט פארן רעדן אזוי אפען.


איך האב נאך שאלות, אבער עס פאסט נישט אויף א פובליק פלאטפארמע.

דימזעלבע קשיות איז געווען פאר צוואנציג יאר צוריק אדער דעמאלטס איז געווען אנדערש?

און צוויי הונדערט יאר צוריק איז נאך בכלל נישט געווען קיין שויערס אין די מקוואות,
סא אפשר גיי בכלל נישט אין שויער??


כ'מיין, ענפער אויף וואס איך פרעג, נישט וואס אנדערע האבן געטוהן צוואנציג יאר צוריק.

[יום טוב]

אלעס איז אנכי?

ענדערש ווי יענעמס אנכי וואס איר יענעם מחייב צוליב זיינע משוגעתן

איר קענט טוען וואס איר ווילט און וויאזוי די מדות פירן, לייגט עס אבער נישט אריין און חסיד'ישקייט פרו"מ קייט...

איך וועל טון אזויווי אלע משוגעים האבן געטון פאר צוואנציג יאר צוריק
און ב.ד.ו. אייער קשיא איבער אנכי איז די ענטפער יא אלעס איז נאר פאר אנכי א איד דארף געפעלן פארן באשעפער וואס ער איז אנכי און דארף נוצן זיין אייגענע שכל און משער זיין וואס צו טון און נישט ווערן דערשראקן פון יענעמס קרומע משוגעתן אויסצומעננטשלען די פרומע משוגעים וואס זענען צוריק געשטאנען מיט 20 יאר

[יום טוב]

ווי אפט מאכסטו אשר יצר?
איינמאל אין צוויי טעג??

ב.ד.וו. דו שוויצט אמאל, אדער עה, נישט איך..??

אנטשולדיגט פארן רעדן אזוי אפען.


איך האב נאך שאלות, אבער עס פאסט נישט אויף א פובליק פלאטפארמע.

דימזעלבע קשיות איז געווען פאר צוואנציג יאר צוריק אדער דעמאלטס איז געווען אנדערש?

און צוויי הונדערט יאר צוריק איז נאך בכלל נישט געווען קיין שויערס אין די מקוואות,
סא אפשר גיי בכלל נישט אין שויער??


כ'מיין, ענפער אויף וואס איך פרעג, נישט וואס אנדערע האבן געטוהן צוואנציג יאר צוריק.

די ענטפער איז אז פון צוואנציג יאר צוריק ביז היינט איז די איינציגסטע זאך וואס האט זיך געטוישט אז די מגושמים האבן זיך געהויבן די קעפ משא"כ פון צוויי הונדערט יאר צוריק האט זיך די גאנצע לייוו סטייל געטוישט

[פלעשלייט]

איך בין זיך נוהג צו נעמען א שויער יעדע צווייטע טאג , מיינע זיידעס האבן לכאורה גענומען איינמאל א וואך און אמאל האט רוב עולם אזוי געטון און ווייל אפאר אידן האבן מחליט געווען אז ממוז אזוי טון פלאן איך נישט צו טוישן, און פאר די יודען וואס זאגן אז זיי עקלן זיך וויל איך פרעגן צו שבת עקלן זיי זיך אויך ווען קיינער נעמט נישט קיין שויער און יום טוב איז צוויי טעג און צומאל דריי

דאן וואס פעלט אויס צו גיין יעדן צווייטן טאג אין שויער, איך זעה דאך אז ווען עס איז 3 טעג @יום טוב וואשטו זיך נישט פאר דריי טעג.

[שמייכלדיג]

ענדערש ווי יענעמס אנכי וואס איר יענעם מחייב צוליב זיינע משוגעתן

איר קענט טוען וואס איר ווילט און וויאזוי די מדות פירן, לייגט עס אבער נישט אריין און חסיד'ישקייט פרו"מ קייט...

איך וועל טון אזויווי אלע משוגעים האבן געטון פאר צוואנציג יאר צוריק
און ב.ד.ו. אייער קשיא איבער אנכי איז די ענטפער יא אלעס איז נאר פאר אנכי א איד דארף געפעלן פארן באשעפער וואס ער איז אנכי און דארף נוצן זיין אייגענע שכל און משער זיין וואס צו טון און נישט ווערן דערשראקן פון יענעמס קרומע משוגעתן אויסצומעננטשלען די פרומע משוגעים וואס זענען צוריק געשטאנען מיט 20 יאר

משוגעים פון צוואנציג יאר צוריק, קרומע משוגעתן, אויסצומענטשלען די פרומע משוגעים,
דוכט זיך מ'האט אלעס באהאנדעלט און מסביר געווען שיין, אבער ווייזט אויס ווי איך האב געשריבן פריער: ,,אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט''

א שאד נאר אז דו לייגסט עס אריין כאילו אין אידישקייט.

[יום טוב]

איך בין זיך נוהג צו נעמען א שויער יעדע צווייטע טאג , מיינע זיידעס האבן לכאורה גענומען איינמאל א וואך און אמאל האט רוב עולם אזוי געטון און ווייל אפאר אידן האבן מחליט געווען אז ממוז אזוי טון פלאן איך נישט צו טוישן, און פאר די יודען וואס זאגן אז זיי עקלן זיך וויל איך פרעגן צו שבת עקלן זיי זיך אויך ווען קיינער נעמט נישט קיין שויער און יום טוב איז צוויי טעג און צומאל דריי

דאן וואס פעלט אויס צו גיין יעדן צווייטן טאג אין שויער, איך זעה דאך אז ווען עס איז 3 טעג @יום טוב וואשטו זיך נישט פאר דריי טעג.

ווייל איך שפיר אז ביי מיר פעלט אויס ביי צוויי טעג
נישט אז מקען נישט אויסהאלטען

[סטעישאן וועעגן]

דימזעלבע קשיות איז געווען פאר צוואנציג יאר צוריק אדער דעמאלטס איז געווען אנדערש?

און צוויי הונדערט יאר צוריק איז נאך בכלל נישט געווען קיין שויערס אין די מקוואות,
סא אפשר גיי בכלל נישט אין שויער??


כ'מיין, ענפער אויף וואס איך פרעג, נישט וואס אנדערע האבן געטוהן צוואנציג יאר צוריק.

די ענטפער איז אז פון צוואנציג יאר צוריק ביז היינט איז די איינציגסטע זאך וואס האט זיך געטוישט אז די מגושמים האבן זיך געהויבן די קעפ משא"כ פון צווי הודדערט יאר צוריק האט זיך די גאנצע ליין סטייל געטוישט

סארי פאר מיין לענגWעדשז, אבער דעס איז נישט קיין ריזען אז דיינע דענדראפס וכו זאלן ווערן א חלק פון מיין בארד

[יום טוב]

איר קענט טוען וואס איר ווילט און וויאזוי די מדות פירן, לייגט עס אבער נישט אריין און חסיד'ישקייט פרו"מ קייט...

איך וועל טון אזויווי אלע משוגעים האבן געטון פאר צוואנציג יאר צוריק
און ב.ד.ו. אייער קשיא איבער אנכי איז די ענטפער יא אלעס איז נאר פאר אנכי א איד דארף געפעלן פארן באשעפער וואס ער איז אנכי און דארף נוצן זיין אייגענע שכל און משער זיין וואס צו טון און נישט ווערן דערשראקן פון יענעמס קרומע משוגעתן אויסצומעננטשלען די פרומע משוגעים וואס זענען צוריק געשטאנען מיט 20 יאר

משוגעים פון צוואנציג יאר צוריק, קרומע משוגעתן, אויסצומענטשלען די פרומע משוגעים,
דוכט זיך מ'האט אלעס באהאנדעלט און מסביר געווען שיין, אבער ווייזט אויס ווי איך האב געשריבן פריער: ,,אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט''

א שאד נאר אז דו לייגסט עס אריין כאילו אין אידישקייט.

לאמיר נישט רעדן פון מיין מיינונג לאמיר הערן דיינס אויך אן די רעטאריק פון אנכי און מידות
וואס איז אנדערש היינט ווי צוואנציג יאר צוריק?

[רעגענדיגע זונטאג]

איך בין זיך נוהג צו נעמען א שויער יעדע צווייטע טאג , מיינע זיידעס האבן לכאורה גענומען איינמאל א וואך און אמאל האט רוב עולם אזוי געטון און ווייל אפאר אידן האבן מחליט געווען אז ממוז אזוי טון פלאן איך נישט צו טוישן, און פאר די יודען וואס זאגן אז זיי עקלן זיך וויל איך פרעגן צו שבת עקלן זיי זיך אויך ווען קיינער נעמט נישט קיין שויער און יום טוב איז צוויי טעג און צומאל דריי

דאן וואס פעלט אויס צו גיין יעדן צווייטן טאג אין שויער, איך זעה דאך אז ווען עס איז 3 טעג @יום טוב וואשטו זיך נישט פאר דריי טעג.

ווייל איך שפיר אז ביי מיר פעלט אויס ביי צוויי טעג
נישט אז מקען נישט אויסהאלטען

הייסט אז דו פארשטייסט, אז ווען מ' רעדט פון ווי אפט מ' דארף זיך וואשן, קומט נישט אריין צו רעדן פון 3 טעג יום טוב, און פון שבת.

► Show Spoiler

@יום טוב טעות, דאס איז נישט א מגושמים עדיטוט.

שוין מחלק געווען וועגן שבת.

און לגבי וואס דיין רבי רעדט, רעדט ער נישט פון א שווענק אפ, נאר פון רחיצה מיט תמרוקים

אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט

.

וואס הייסט שבת איז שבת ביזטו א מפונק אדער נישט? די ענטפער איז ניין והא ראיה שבת נאר וואס דען איך קען ענדערש באשטיין אז דו זאלסט גיין אין שויער ווייל איך גיי אויך אדער ווייל איך וויל דיר אויסמענטשלען מיט די א.ג. טענה פון מפונק מענטשליך

[שמייכלדיג]

איך וועל טון אזויווי אלע משוגעים האבן געטון פאר צוואנציג יאר צוריק
און ב.ד.ו. אייער קשיא איבער אנכי איז די ענטפער יא אלעס איז נאר פאר אנכי א איד דארף געפעלן פארן באשעפער וואס ער איז אנכי און דארף נוצן זיין אייגענע שכל און משער זיין וואס צו טון און נישט ווערן דערשראקן פון יענעמס קרומע משוגעתן אויסצומעננטשלען די פרומע משוגעים וואס זענען צוריק געשטאנען מיט 20 יאר

משוגעים פון צוואנציג יאר צוריק, קרומע משוגעתן, אויסצומענטשלען די פרומע משוגעים,
דוכט זיך מ'האט אלעס באהאנדעלט און מסביר געווען שיין, אבער ווייזט אויס ווי איך האב געשריבן פריער: ,,אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט''

א שאד נאר אז דו לייגסט עס אריין כאילו אין אידישקייט.

לאמיר נישט רעדן פון מיין מיינונג לאמיר הערן דיינס אויך אן די רעטאריק פון אנכי און מידות
וואס איז אנדערש היינט ווי צוואנציג יאר צוריק?

viewtopic.php?p=56813#p56813

[יום טוב]

דאן וואס פעלט אויס צו גיין יעדן צווייטן טאג אין שויער, איך זעה דאך אז ווען עס איז 3 טעג @יום טוב וואשטו זיך נישט פאר דריי טעג.

ווייל איך שפיר אז ביי מיר פעלט אויס ביי צוויי טעג
נישט אז מקען נישט אויסהאלטען

הייסט אז דו פארשטייסט יא אז ווען מ' רעדט פון ווי אפט מ' דארף זיך וואשן, קומט נישט אריין צו רעדן פון 3 טעג יום טוב, און פון שבת.

קומט גראדע יא אריין צו זעהן אז דו ביזט נישט אזא מפונק צו באצווינגען יעדעם איינעם צוגיין יעדן טאג

[יום טוב]

משוגעים פון צוואנציג יאר צוריק, קרומע משוגעתן, אויסצומענטשלען די פרומע משוגעים,
דוכט זיך מ'האט אלעס באהאנדעלט און מסביר געווען שיין, אבער ווייזט אויס ווי איך האב געשריבן פריער: ,,אבער אז דו האסט שוין פארמאכט דיין מיינונג איז נישט''

א שאד נאר אז דו לייגסט עס אריין כאילו אין אידישקייט.

לאמיר נישט רעדן פון מיין מיינונג לאמיר הערן דיינס אויך אן די רעטאריק פון אנכי און מידות
וואס איז אנדערש היינט ווי צוואנציג יאר צוריק?

viewtopic.php?p=56813#p56813

נישט פארשטאנען די ענטפער וואס איז אנדערש היינט