אידטיש

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 7:19 pm [

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 6:58 pm בנוגע צווייטנס, אויף די אלע פאקטן קען מען זיך דינגען בגדול און מדינגט זיך דערויף מיט ראיות ברורות. די שייטל איז אריינגעקומען צוזאמען מיט די גילוי שער ביי די גויטעס, לאנג בעפאר השכלה כמבואר בהפמ”ג והשלטי גיבורים גופא. סאיז פשוט נישט געווען בעפאר אבער כלל נישט בתורת איסור.

אין לי ידיעה מה אתה שח. ס'איז היינו הך. די אויפגעדעקטע האר ביי די גויטעס און להבדיל די השכלה ביי די אידן ר"ל, איז אלעס איין גרויסע געשעעניש. ס'האט פאסירט אויף איינמאל. די השכלה ביי די אידן איז געווען אן אפעקט פון די רעפארמיזם ביי די גויים, און דערפאר איז געווען דער גרויסער מחלוקות הצדיקים אויב נאפאליען זאל געווינען כידוע. טאקע דאס איז געווען דער נושא, ווייל די גוי'אישע רעפארמיזן האט געקאסט א פרייז פון השכלה ביי כלל ישראל.

דער שלטי גיבורים האמיר שוין גערעדט אז ס'איז געווען אויף א ספעציפישע מקום, און דארט זענען 'טייל' פרויען אזוי געגאנגען, נאך בעפאר ס'האט געהאט בכלל א היתר.

פרייליך האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 7:36 pm ס'פשוט לכל בר בי רב דחד יומא אז דער זעלבער גורם וואס האט געברענגט די דיעבד'דיגע מציאות ביי די גאליציאנע צו גיין אנדערש ווי דער לכתחילה'דיגע הוראה, דאס זעלבע גורם האט עס איבעראל געברענגט,
סברות בדויות וועט נישט פארטוישן די פשוטער מציאות.

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 7:39 pm

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 7:19 pm

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 6:58 pm בנוגע צווייטנס, אויף די אלע פאקטן קען מען זיך דינגען בגדול און מדינגט זיך דערויף מיט ראיות ברורות. די שייטל איז אריינגעקומען צוזאמען מיט די גילוי שער ביי די גויטעס, לאנג בעפאר השכלה כמבואר בהפמ”ג והשלטי גיבורים גופא. סאיז פשוט נישט געווען בעפאר אבער כלל נישט בתורת איסור.

אין לי ידיעה מה אתה שח. ס'איז היינו הך. די אויפגעדעקטע האר ביי די גויטעס און להבדיל די השכלה ביי די אידן ר"ל, איז אלעס איין גרויסע געשעעניש. ס'האט פאסירט אויף איינמאל. די השכלה ביי די אידן איז געווען אן אפעקט פון די רעפארמיזם ביי די גויים, און דערפאר איז געווען דער גרויסער מחלוקות הצדיקים אויב נאפאליען זאל געווינען כידוע. טאקע דאס איז געווען דער נושא, ווייל די גוי'אישע רעפארמיזן האט געקאסט א פרייז פון השכלה ביי כלל ישראל.

דער שלטי גיבורים האמיר שוין גערעדט אז ס'איז געווען אויף א ספעציפישע מקום, און דארט זענען 'טייל' פרויען אזוי געגאנגען, נאך בעפאר ס'האט געהאט בכלל א היתר.

דער שלטי הגיבורים און דער פרי מגדים זענען געווען וויפיל יאר בעפאר השכלה?

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 7:39 pm דער שלטי הגיבורים איז נישט מלמד זכות נאר איז מוסיף ראיה לההיתר הפשוט הנהוג במקומו שאין בעצם מקור לזה בהלכה לאיסור (כדברי החזו”א). סדארף נישט א מקור להיתר נאר א מקור לאיסור. דער שלטי הגיבורים איז נאר מוסיף א ראיה מוכחת מהגמרא אז אזוי איז שוין געווען נהוג מזמן הש”ס.

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 9:02 pm חחח... איך לאך פון מיר אליינס.

כהאב געטראפן אויף וויקשיביה אז ס'איז יא דא צוויי צדדים פארוואס א אשה נשואה דארף צודעקן די קאפ.

איין צד: וועגן פריצות דגברי. דאס ברענגט ער פון "תרומת הדשן".

צווייטע צד: ס'איז א גזירת הכתוב. דאס ברענגט ער פון... "דרוש מקור". ס'ווערט געזוכט!


Screenshot 2023-11-05 205636.jpg



למעשה אבער נאכ'ן זוכן האט ער עפעס געטראפן... די ראיות אז ס'איז נאר א גזירת הכתוב זענען צוויי אייגענע ריזיגע סברות און לומדות פון א גרויסער "אחרון".

ווייסט ווער? אה, דער ספרדישער הרב משוש, אוועק אפאר יאר צוריק.

א רגע, ס'איז סתם גוט זאלסט אבער וויסן.... דער "הרב" פסקנט אז היינטיגע צייטן איז מותר צו גיין בגילוי ראש רח"ל. ער איז "די אחרונים" וואס זענען די מקור אז דער טעם איז נישט וועגן הרהור...

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 9:02 pm חחח... איך לאך פון מיר אליינס.

כהאב געטראפן אויף וויקשיביה אז ס'איז יא דא צוויי צדדים פארוואס א אשה נשואה דארף צודעקן די קאפ.

איין צד: וועגן פריצות דגברי. דאס ברענגט ער פון "תרומת הדשן".

צווייטע צד: ס'איז א גזירת הכתוב. דאס ברענגט ער פון... "דרוש מקור". ס'ווערט געזוכט!


Screenshot 2023-11-05 205636.jpg



למעשה אבער נאכ'ן זוכן האט ער עפעס געטראפן... די ראיות אז ס'איז נאר א גזירת הכתוב זענען צוויי אייגענע ריזיגע סברות און לומדות פון א גרויסער "אחרון".

ווייסט ווער? אה, דער ספרדישער הרב משוש, אוועק אפאר יאר צוריק.

א רגע, ס'איז סתם גוט זאלסט אבער וויסן.... דער "הרב" פסקנט אז היינטיגע צייטן איז מותר צו גיין בגילוי ראש רח"ל. ער איז "די אחרונים" וואס זענען די מקור אז דער טעם איז נישט וועגן הרהור...

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 6:58 pm

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 6:33 pm @מסתמא בנוגע דיין נקודה אז מענטשן דולדן נישט צו הערן אז דער שייטל איז א "דיעבד".

ערשטנס, ס'איז נישט קיין ערשטמאליגע זאך, ס'איז דא אסאך אזעלכע זאכן ביי כלל ישראל. לאמיר נעמען א פיצי משל. טויזנטער אידן דאווענען נאך זמן תפלה, און זיי ווייסן אז ס'איז א דיעבד. וועגן דעם זאל מען עס מאכן אויס דיעבד? נישטא אזא הו"א. א דיעבד בלייבט א דיעבד.

צווייטנס, ס'איז נישט שייך צו פארלייקענען אז דער שייטל איז אריינגעקומען פון א הונטער טירל, מחמת א שווערע מצב היהדות. ס'איז נישט שייך צו פארלייקענען אז "אונזערע עלטערן" מיט 4 דורות צוריק זענען "נישט" געגאנגען קיין שייטלען. ס'איז נישט שייך צו פארלייקענען אז רוב היינטיגע שייטלען זענען נישט דאס וואס מ'האט דערויף דן געווען בכלל. ס'איז נישט שייך צו לייקענען אז דער שלטי גיבורים איז נישט פארענטפערט געווארן אלס פשוט פשט אין די גמרא, נאר דורך די וואס לערנען אריין בדוחק גדול אז ער רעדט פון צוגעדעקט.

סוי פארוואס זאגט מען דאס אויס? ווייל מ'האט עס פארלייקנט מחמת דעם טעם וואס דו שרייבסט, און ס'האט געברענגט פארקערטע רעזולטאטן. פוק חזי. גיי קוק. בעסער געזאגט גיי נישט און קוק נישט... ס'איז א איסור צו קוקן... ס'איז א גרויל.

ממילא איז געקומען די צייט צו פארציילן דעם אמת. יא, ס'איז א דיעבד, והבו דלא לוסיף עלה! דאס איז זייער א דערהערבארע זאך ביי כלל ישראל.

דריטנס, פרעג דיך נאך, אין באבוב זאגט דער רב שליט"א אפיציעל דעם שפראך, שוין לאנג. אז אלס קינדער און חסידים פון צאנז איז דאס ביי זיי באמת אסור לגמרי, נאר, מחמת המצב וכו', ממילא זאל עס כאטש נישט זיין וכו' וכו'.

און ב"ה, עס האט נישט געשאדט נאר אסאך אויפגעטון, כפי השמועה.

בנוגע ערשטנס. זמן תפילה איז נגד ההלכה הפסוקה בשו”ע, משא”כ שייטלען.
בנוגע צווייטנס, אויף די אלע פאקטן קען מען זיך דינגען בגדול און מדינגט זיך דערויף מיט ראיות ברורות. די שייטל איז אריינגעקומען צוזאמען מיט די גילוי שער ביי די גויטעס, לאנג בעפאר השכלה כמבואר בהפמ”ג והשלטי גיבורים גופא. סאיז פשוט נישט געווען בעפאר אבער כלל נישט בתורת איסור.
בנוגע דריטנס, רעדט איר פון באבוב וואס איז ווי א חסידישע קלויז/הויף משא”כ סאטמאר וואס איז מיוסד געווארן נאכן קריג אלץ א כלל קהילה און נישט אלץ קיין פריוואטע חסידות. והעיקר, אויב רעדט איר פון חומרת רבותיך, כל הכבוד. פארדריי נישט די הלכה ווייל איר ווילט ארויפצווינגען דעת רבותיך, זאג אז דאס האלטן מיר און דאס פארלאנגען מיר, טאקע ווי באבוב טוט.. (עקסטער קען מען שמועסן צו יעדע פסק פון גאליציע איז נתקבל געווארן בתפוצות אונגארן וואס דערויף איז די ענטפער ניין, דוגמת שטאפ גענז ועוד און דער שייטל איז איינס פון זיי).

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 9:19 pm

► Show Spoiler

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 9:02 pm חחח... איך לאך פון מיר אליינס.

כהאב געטראפן אויף וויקשיביה אז ס'איז יא דא צוויי צדדים פארוואס א אשה נשואה דארף צודעקן די קאפ.

איין צד: וועגן פריצות דגברי. דאס ברענגט ער פון "תרומת הדשן".

צווייטע צד: ס'איז א גזירת הכתוב. דאס ברענגט ער פון... "דרוש מקור". ס'ווערט געזוכט!


Screenshot 2023-11-05 205636.jpg



למעשה אבער נאכ'ן זוכן האט ער עפעס געטראפן... די ראיות אז ס'איז נאר א גזירת הכתוב זענען צוויי אייגענע ריזיגע סברות און לומדות פון א גרויסער "אחרון".

ווייסט ווער? אה, דער ספרדישער הרב משוש, אוועק אפאר יאר צוריק.

א רגע, ס'איז סתם גוט זאלסט אבער וויסן.... דער "הרב" פסקנט אז היינטיגע צייטן איז מותר צו גיין בגילוי ראש רח"ל. ער איז "די אחרונים" וואס זענען די מקור אז דער טעם איז נישט וועגן הרהור...

► Show Spoiler

ניין די מקור איז די הכרח הסוגיא. ראביי משוש (כזאג ראביי צוליב דאס מתיר זיין גילוי ראש) האט גארנישט מיט מיך און איך האב גארנישט מיט אים, ביטע ביטע..

דער תרומת הדשן אסר’ט אויכעט גילוי ראש ביי מיידלעך במילא שטימט זייער גוט שיטתו, כשרייב פון אויסעווייניג געיאגטערהייט האבעך דעריבער גארנישט פארנט פון מיר מראי מקומות וכו’ אנטשולדיגט

די טעם המקרא אין די חיוב כיסוי הראש איז נישט מבורר אין ערגעץ

► Show Spoiler

והגה בעצמך אויב די טעם איז צוליב הירהור דגברי דאן פארוואס איז דאס תלוי אין רשות הרבים? אין א כרמלית זענען נישטא קיין מענער? סאיז גארנישט פשוט. והעיקר פשטות השו”ע איז מכריח אזוי אז שער כשלעצמו איז נישט קיין ערוה חוץ ווען סאיז דרכן לכסותן, גארנישט מיט הרב משוש צוטון.

דער טעם פון פריצות דגברי איז דאך שייך לכל הדיעות איינמאל די תורה הייסט גיין באדעקט, סווערט דאך דעריבער א דרכן לכסותן. א פרוי וואס דעקט זיך נישט צו איז א פריצה. וואס א שאלה בכלל?!!!

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג אוגוסט 11, 2023 9:05 am דו זאגסט זייער שיינע פשטים, און ווען דו וואלטסט געווען פוסק הדור וואלט אפשר דער דור עס געדארפט אין באטראכט נעמען.

אבער למעשה האבן אלע פוסקי כלל ישראל געלערנט די גראדע פשט, אז שער באשה ערוה איז אן איסור, נישט א טעם. און דער טעם איז ווייל עס ברענגט הרהור.

און אויב מ'דארף ראיות דערצו:

1) די עצם זאך אז אין שו"ע ליגט דאס ביי די הלכות פון הרחקה בין אנשים לנשים, וואו מ'רעדט פון הסתכלות והרהור, והדבר פשוט מאוד מאוד.

2) אין כתובות ביי "עוברת על דת משה" רעכנט די גמרא אויס "נאר" נדרים (שבעוונה בנים מתים) אדער איסורים וואס זענען מכשיל די מענער, און איינס דערפון איז "יוצאה וראשה פרועה". אלע מפשרים זענען דארט מסביר אז דאס איז וועגן הרהור והמסתעף, דער לשון המאירי איז "כי יוצאים מהם דרכים ושבילים לזנות". די זעלבע דער נימקו"י דארט שרייבט אז ס'איז ווייל דאס איז גורם תאוה. דער מהר"י הלוי שרייבט דארט אויף שער און אויף קול באשה "דבתרווייהו איכא למיחש להרהור".

3) דער פרמ"ג שרייבט קלארע ווערטער "דבפאה נכרית אין הרהור".

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג אוגוסט 13, 2023 4:43 pm איך מאך דא א שטיקל ליקוט לשונות פון כמה וכמה ראשונים ואחרונים אינעם טעם כיסוי הראש ביי נשים, דברים ברורים מאוד:

ריטב"א כתובות ע"ב.: דפריעת הראש פריצות הוא לאשה.

תוספות רי"ד שבת נ"ז.: שאין דרכה של אשה לגלות שערה, משום פריצות.

תרומות הדשן ח"א סי' י': דודאי איסור גילוי הראש דהתם, איננו אלא משום פריצות דגברי.

מעלות המדות (ראשון, בעמ"ח תניא רבתי), פרק ט' מידת הפריצות: ואמרו חז"ל מכאן לבנות ישראל שלא תאצינה בפריעת ראש, שכן שערות האשה דבר פריצות וערוה ומרגילים את האדם לידי הרהוא ותאוה.

לבוש אבהע"ז סי' כ"א ס"ב: לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק... שזה הוא פריצות לאשה (אכן דעת הלבוש שגם פנויות הם באיסור זו).

שו"ת מהר"י הלוי, סי' ט': שגם בתולה ארוסה אינה יוצאת בראש פרוע בחצר וכ"ש למבוי, דבתרווייהו איכא למיחש להרהור. (מזה נראה שטעם שבתולה מותרת היא אכן משום דבזו דליכא הרהור כ"כ, ולדידן גם ארוסה כך)

שו"ת מים רבים (מגדולי ספרד, מלפני 300 שנה) ח"ג, אה"ע סי' כ"ט: וטעם איסור פריעת ראש הוא משום דשיער באשה ערוה והוי פריצותא.

חיד"א בס' כסא רחמים פ"א ד"ה: דמאחר דחוה גרמה שיהי' יצה"ר, צריכה להיות עטופה שלא יתגרה יצה"ר באדם הרואה אותה.

רבי שלמה קלוגר בס' שנות חיים סי' שט"ז: דהרי עיקור האיסור שלא תצא האשה בשערה, מכח שיבוא לידי הרהור דברים בה, ולידי פריצות.

הנ"ל בס' חכמת התורה פ' חיי: כיסוי הצעיף הוי ניכר הצניעות, כי שער באשוה ערוה, וגילוי שערה גורמת תאוה לאיש להתאוות לה, וכיסוי הצעיף גורם מיעוט התאוות לה.

צמח צדק (אדמו"ר השלישי מליובאוויטש) אבה"ע סי' שס"ג: וצריכה להיזהר ולכסות כל שערה, שהרי זהו ערוה ותאוה, ואיך תעורר תאוה לבני אדם.

ישועות יעקב (מגדולי גאליציע לפני 200 שנה) או"ח סי' ע"ה: דהך דיוצאה וראשה פרועה, מטעם פריצות קאתינן עלה.

שואל ומשיב בס' דברי שאול עה"ת פ' נשא: דבאמת השיעור הם ערוה, וכבר נזכר בשיר השירים ענין שיער בתוך שאר עניני נוי האשה וכו' וע"כ לא הותר רק לבתולות הפנויות, אבל לאשת איש נאסר זאת, למען ישמרו מתבערת היצר ולא יתגרו עליהם יצר הרע.

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 5:43 pm

לקדש שם שמים האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 3:23 pm

גראסערי האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 1:19 pm כ'ק האדמו'ר מוויען שליט'א

עע-page-001.jpgעע-page-002.jpgעע-page-003.jpg

סא וויענע רב רעדט פון לאנגע אדער פריצותדיגע שייטלעך

פשוט אזוי. נישט קיין שייכות צו אונזער שמועס אהער.

גראסערי האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 12:38 pm

מסתמא האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 5:43 pm

לקדש שם שמים האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 3:23 pm

סא וויענע רב רעדט פון לאנגע אדער פריצותדיגע שייטלעך

פשוט אזוי. נישט קיין שייכות צו אונזער שמועס אהער.

דא שטייט אז פריצותדיגע שייטלען איז א דאורייתא ואין גם אחד אפילו די שוואכסטע פוסק האלט נישט אז דאס איז מותר
און נאר די רבני הדור האבן די כח צו מדמה זיין מילתא למילתא און נישט בעלי בתים
אז די שייטלן וואס איז היינט דא איז קיינמאל נישט געווען במילא איז נישט געווען שייך אז מען זאל רעדן דערפון אין שו'ע

yiddishkind האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 12:19 pm גיט מארגען אידן א גיט מארגען

לגבי די שאלה פארוואס נאר ביי אשת איש איז אסור פריעת ראש, לאמיר לערנען א קליינע שטיקעלע גמרא

אין מס' עבודה זרה דף כ עמוד א די אינטערשטע צווי שורות זאגט די הייליגע גמרא
מיתיבי {דברים כג-י} ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה באשת איש ואפי' מכוערת וכו'

וואס איז די חילוק צווישן א מיידל אין א פארהייראטע? @מסתמא מוז מען זאגן אז אלץ טעם כמוס? ניין... ווייל אשת איש איז הארבער מיט יעדע ענין פון פרעמדע מענער.

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 8:33 am שואל ומשיב בס' דברי שאול עה"ת פ' נשא: דבאמת השיעור הם ערוה, וכבר נזכר בשיר השירים ענין שיער בתוך שאר עניני נוי האשה וכו' וע"כ לא הותר רק לבתולות הפנויות, אבל לאשת איש נאסר זאת, למען ישמרו מתבערת היצר ולא יתגרו עליהם יצר הרע.

תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 2:07 pm

yiddishkind האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 12:19 pm גיט מארגען אידן א גיט מארגען

לגבי די שאלה פארוואס נאר ביי אשת איש איז אסור פריעת ראש, לאמיר לערנען א קליינע שטיקעלע גמרא

אין מס' עבודה זרה דף כ עמוד א די אינטערשטע צווי שורות זאגט די הייליגע גמרא
מיתיבי {דברים כג-י} ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה באשת איש ואפי' מכוערת וכו'

וואס איז די חילוק צווישן א מיידל אין א פארהייראטע? @מסתמא מוז מען זאגן אז אלץ טעם כמוס? ניין... ווייל אשת איש איז הארבער מיט יעדע ענין פון פרעמדע מענער.

קוקן אויף א פנויה איז גרינגער ווייל מען קען חתונה האבן מיט איר (לפני חדר"ג), ואינו ענין לכאן.

yiddishkind האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 2:59 pm

תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 2:07 pm

yiddishkind האט געשריבן: ↑מאנטאג נאוועמבער 06, 2023 12:19 pm גיט מארגען אידן א גיט מארגען

לגבי די שאלה פארוואס נאר ביי אשת איש איז אסור פריעת ראש, לאמיר לערנען א קליינע שטיקעלע גמרא

אין מס' עבודה זרה דף כ עמוד א די אינטערשטע צווי שורות זאגט די הייליגע גמרא
מיתיבי {דברים כג-י} ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו פנויה באשת איש ואפי' מכוערת וכו'

וואס איז די חילוק צווישן א מיידל אין א פארהייראטע? @מסתמא מוז מען זאגן אז אלץ טעם כמוס? ניין... ווייל אשת איש איז הארבער מיט יעדע ענין פון פרעמדע מענער.

קוקן אויף א פנויה איז גרינגער ווייל מען קען חתונה האבן מיט איר (לפני חדר"ג), ואינו ענין לכאן.

ביטע מסביר זיין וואס איז דא די חילוק פין א נאה וואס איז אסור בי א פנויה אין
מכוערת?

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג נאוועמבער 05, 2023 9:02 pm חחח... איך לאך פון מיר אליינס.

כהאב געטראפן אויף וויקשיביה אז ס'איז יא דא צוויי צדדים פארוואס א אשה נשואה דארף צודעקן די קאפ.

איין צד: וועגן פריצות דגברי. דאס ברענגט ער פון "תרומת הדשן".

צווייטע צד: ס'איז א גזירת הכתוב. דאס ברענגט ער פון... "דרוש מקור". ס'ווערט געזוכט!


Screenshot 2023-11-05 205636.jpg



למעשה אבער נאכ'ן זוכן האט ער עפעס געטראפן... די ראיות אז ס'איז נאר א גזירת הכתוב זענען צוויי אייגענע ריזיגע סברות און לומדות פון א גרויסער "אחרון".

ווייסט ווער? אה, דער ספרדישער הרב משוש, אוועק אפאר יאר צוריק.

א רגע, ס'איז סתם גוט זאלסט אבער וויסן.... דער "הרב" פסקנט אז היינטיגע צייטן איז מותר צו גיין בגילוי ראש רח"ל. ער איז "די אחרונים" וואס זענען די מקור אז דער טעם איז נישט וועגן הרהור...

וואוילער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 5:10 pm דא פאנג איך אן מודה זיין צו @מסתמא אז די פלאקאטן זענען געפילן און נישט הלכה.

פרייליך האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 6:46 pm

וואוילער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 5:10 pm דא פאנג איך אן מודה זיין צו @מסתמא אז די פלאקאטן זענען געפילן און נישט הלכה.

עס ברענגט ארויס זייער גיטע דוגמאות פארן מענטש צו פארשטיין אז מען שפילט זיך נישט מיט די זאכן
גראדע ארבעט עס גאנץ פיין

צווייטער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 6:57 pm

פרייליך האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 6:46 pm

וואוילער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 5:10 pm דא פאנג איך אן מודה זיין צו @מסתמא אז די פלאקאטן זענען געפילן און נישט הלכה.

עס ברענגט ארויס זייער גיטע דוגמאות פארן מענטש צו פארשטיין אז מען שפילט זיך נישט מיט די זאכן
גראדע ארבעט עס גאנץ פיין

מיט נישט אמת'ע הלכות פירט מען נישט קיין מערכה!
כך מקובלני

פרייליך האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 6:59 pm

צווייטער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 6:57 pm

פרייליך האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 6:46 pm

עס ברענגט ארויס זייער גיטע דוגמאות פארן מענטש צו פארשטיין אז מען שפילט זיך נישט מיט די זאכן
גראדע ארבעט עס גאנץ פיין

מיט נישט אמת'ע הלכות פירט מען נישט קיין מערכה!
כך מקובלני

ער ברענגט אראפ אמתע הלכות וואס וועקן אויף די מענטש צום פאקט וואס דא גייט פאר
וועלכע הלכה אין דעם עד איז נישט ריכטיג ?

וואוילער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 5:10 pm דא פאנג איך אן מודה זיין צו @מסתמא אז די פלאקאטן זענען געפילן און נישט הלכה.