סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[מיילעך פריילעך]

בצילא דמהימנותא
דער רבי קומט יעצט אריין צום טיש אינעם סוכה הגדולה על יד בית המדרש הגדול.

[מיילעך פריילעך]

בצילא דמהימנותא
דער רבי פארלאזט יעצט דעם סוכה הגדולה נאכ'ן טיש.
~~

[מיילעך פריילעך]

בצילא דמהימנותא
=ימים האחרונים של חג הסוכות בצילא דמהימנותא פון כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א=

~שמיני עצרת~
תפילת מעריב ואח"כ עריכת ההקפות: 8:00.
עריכת שולחן הטהור: בשעה וחצי אחר עריכת ההקפות בבנין מבצר הכוללים.

תפילת שחרית: 10:00.
קידושא רבה אחר תפילת מוסף בסוכה הגדולה.
תפילת מנחה: 5:45.
געזעגענען מהסוכה אחר תפילת מנחה בסוכה הגדולה ואח"כ ימשיכו בריקודין בביהמ"ד הגדול.

~שמחת תורה~
מערבית ועריכת הקפות: 12:15.

שחרית: 10:00.
עריכת הקפות: 12:00.
קריאת התורה ותפילת מוסף בהיכלי הפאליש.

~שב"ק פרשת בראשית~
מנחה וקבלת שבת: 6:45.
עריכת שולחן הטהור: 10:30 בבנין מבצר הכוללים.

תפילת שחרית: 9:30.
מנחה ושל"ס ונעילת החג: 6:30.
מעמד ברכת הקודש: אחר מעריב והבדלה, בערך בשעה 9:00 בחצר ביהמ"ד הגדול.

א גוט יום טוב.
~~

[חוט של חסד]

באריכט פון יום טוב?

[מיט קלארקייט]

אשרינו שזכינו! איך בין נאך אין די הויעכע ספערן! אנגעהויבן מיט הושענא רבה...

ווייטער די לעכטיגע הקפות
אנגעהויבן ביי די הקדמה, הכנה למצוה גרעסער ווי די מצוה בפנימיות ולמעשה
דערנאך די זיבן הקפות
און די טשעררי אן די טאפ די ''אכטע הקפה'' ווי מאנכע רופן עס איז געוען למעלה למעלה

באטאג די געפאקטע ביהמ''ד ביים דערהויבענע דאווענען, גראדע גענומען גאנץ שנעל
גשם! און די קידוש אין די סוכה וואו די רבי האט געגאסן השפעות טובות וברכות לרוב!
די געזעגנען פון די סוכה דארף א תיקון, די געשרייען ''הירצקא הירצקא'' און די שטיפעריי (כ'האב נאכגעהרט אז די רבי האט זיך אנגערופן ''איך קען נישט אזוי'')

שמחת תורה ביינאכט איז די רבי אריינגעקומען כנהוג נאך חצות הלילה, די הקדמה האט גענומען ביז פיר אזיייגער, אריינגערעכנט 5 דברות קודש, די רבי האט זיך אויסגעדריקט אז ''די פעטער איז דא''
דערנאך ווייטער די געוואלדיגע הקפות ביז נאך די אכטע הקפה, און די ליינען, אדאנק די שפעטע עלות איז נאך געווען שייך אריין צי כאפן א סעודה רואיג פארן עלות.
שמח''ת אינדערפרי איז די רבי אריין צי אתה הורייתא איינסע שארף, אויף די האר, דאכט זיך די רבי האט גערעדט 3 מאל ביי די הקדמה, דערביי האט ער דערמאנט אז מ'יאגט די הקפות צום שבת און בזכות זה גיבט דער באשעפער כל טוב, די הקפות זענען געווען שנעלער ווי געווענליך אבער מ'האט געענדיגט שפעט אזוי אויך.
מ'האט אויסגעלאזט די זיבעטע הקפה און גלייך געגאנגען צו די אכטע.

מנחה וקבלת שבת האט די רבי געפירט פריוואט...
נעילת החג איז אויך געווען געוואלדיג געוואלדיג, נישט קיין ווערטער... די דברות קודש, אה...
און די דברות קודש אינדרויסן צי האבן א בית רבתי וואס וועט ברענגען אלע השפעות...
מ'האט געשריגן יחי אדונינו און די עולם האט בכלל נישט פארשטאנען וואס דאס איז און וואס מ'דארף ענטפערן, האבן די זינגערס געדארפט אליין שרייען יחי...

געשריבן קורץ, ווער ס'קען זאל ביטע אנפילן...
@חוט של חסד

[הוחזק כפרן]

די געשרייען ''הירצקא הירצקא'' און די שטיפעריי (כ'האב נאכגעהרט אז די רבי האט זיך אנגערופן ''איך קען נישט אזוי'')

מה זה?

[דעת קדשי]

וואס מיינט אז מ'האט אויסגעלאזט די זיבעטע הקפה און געגאנגען צו די אכטע???
זייט ווען איז דא א אכטע הקפה???

[להגדיל הטראסק]

די געשרייען ''הירצקא הירצקא'' און די שטיפעריי (כ'האב נאכגעהרט אז די רבי האט זיך אנגערופן ''איך קען נישט אזוי'')

מה זה?

ר' הערצקא שטיין האט אויך געווארפן עפל, טייל האבן געשריגן "הערצקא" מיינענדיג אז ער זאל ווארפן צו זיי, טייל האבן געשריגן "הערצקא" מיינענדיג אז ער זאל אויפהערן ווארפן און לאזן דעם רבין אליין ווארפן, און איך הער אז ארויסגייענדיג פון סוכה האט הגאון ר' מאיר צוויבל זיך אנגערופן צום ברודער "וואו ביסטו געווען? דער עולם האט דיר געזוכט...

[להגדיל הטראסק]

מנחה וקבלת שבת האט די רבי געפירט פריוואט...

@חוט של חסד

גראדע איז די טיר געווען אפן און מען האט יעדעם אריינגעלאזט
מען האט געדאווענט אין די נייע חלק

דער בעל תפילה האט פארגעסן און אנגעהויבן מגן אבות, ווען וומ"ס רב האט האסטיג מעורר געווען דערויף.

[notification]

וואס מיינט אז מ'האט אויסגעלאזט די זיבעטע הקפה און געגאנגען צו די אכטע???
זייט ווען איז דא א אכטע הקפה???

אכטע רופט ער אן ווען די רבי טאנצט אויפ'ן באלעמער נאכן זיבעטע הקפה.
שמחת תורה צופרי איז די גאנצע זיבעטע הקפה נאר געווען אויפן באלעמער

[דעת קדשי]

וואס מיינט אז מ'האט אויסגעלאזט די זיבעטע הקפה און געגאנגען צו די אכטע???
זייט ווען איז דא א אכטע הקפה???

אכטע רופט ער אן ווען די רבי טאנצט אויפ'ן באלעמער נאכן זיבעטע הקפה.
שמחת תורה צופרי איז די גאנצע זיבעטע הקפה נאר געווען אויפן באלעמער

אה!

[מיילעך פריילעך]

מוצאי יו"ט תשפ"ה לפ"ק

מגדל עוז שם השם בו ירוץ צדיק ונשגב!
אה! אזווי נאך יעדע יו"ט יומא דפגרא וכו. שרייט זיך אויס "סנישט דא קיין ווערטער",
אבער נאך די יאר באקומט די ווערטער נאך א גרעסערע באדייט!

נאכן האבן די זכי' מיטצוהאלטן אזא הייליגע דערהויבנעם יו"ט בצלא דמהמנותא עילעא קדישא פון שר התורה והיראה רבן של ישראל רועינו הנאמן צדיק הדור עטרת תפארת ראשינו נזר תפארתינו כ"ק מרן רבינו הגהקוה"ט שליט"א
די געגועים רייסן זיך ארויס פון אלע אונזערע הערצער האבנדיג די זכי' צו זיין דבוק לאילנא דחיי מנהיג קהל עדת ישורון מרן רבינו שליט"א מיטהאלדנדיג די עבודה רבה למעלה מכח אנושי! למעלה מהשגותינו! מיטשלעפנדיג די טויזנעטער חסידים בלעה"ר אין די העכערע אטמאספערן!

ספעלט נישט אויס צו געבן א באריכט! נאכן הערן בדמעות של התרגשות מפה קדשו פון רבינו שליט"א ביים נעילת החג מוצאי שבת במעמד רבבות אלופי אלפי ישראל בלעה"ר,
פאלגנד זענען עטליכע אויסצאגן פון דברות קודש בנעילת החג וואס ברענגט אלעס ארויס!
"היינט שבת קודש נאך שמחת תורה נאך שמיני עצרת נאך הושענא רבה... כשטיי און איך קוק ערליכע אידן חסידישע אידן די ירושה פונעם זיידן די ייטב לב, די ירושה האבן אונז,... סהאט געפענט די צינור השפעות מיד לדורות"
"צ"ו שעות פון השענא רבה ביז יעצט" וגילו ברעדה מיט א וואימקייט דעהויבנקייט ערליכקייט וגילו ברעדה א הייליגע שמחה"... דאס איז אלעס די ירושה פונעם זיידן ז"ל... מהאט זיך געקענט פארשטעלן אז סוועלן זיין אידן טויזנטער אידן תשפ"ה א גאנצע נאכט און טאנצן הקפות א גאנצע טאג און א גאנצע נאכט פארן הייליגן באשעפער מיט א געהויבנקייט די פעטער ז"ל האט אראפגעלייגט דא אויף די מקום א כח דאס איז כוחו של אותו זקן!...

די דערהויבנע תפילות בהשתפות הנפש! די הייליגע ריקודן הקפות! די פייערדיגע דברות קודש'ן! והכל מרישא ועד גמירא שעות של התרוממות דקדושה של קורות רוח של דביקות עילעא
און נאכאמאל סאיז אוממעגליך אראפצוגעבן א אפס קצהו פון די דערהויבנעם יו"ט! אשרי עין ראתה כל אלה! אשרינו שזכינו! אשרינו ואשרי חלקנו!

סשרייט זיך אויס!
#אשרינו שזכינו להיות דבוק לצדיק הדור!

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביי שלו''ס ומעמד נעילת החג אין ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"א

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביי שלו''ס ומעמד נעילת החג אין ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"ב

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביי תפילת מעריב און הבדלה אין ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"א

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביי תפילת מעריב און הבדלה אין ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"ב

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביים 'מעמד ברכת הקודש' פארנט פון ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"א

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביים 'מעמד ברכת הקודש' פארנט פון ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"ב

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביים 'מעמד ברכת הקודש' פארנט פון ביהמ"ד הגדול נאכן דערהויבענעם יו"ט שמחת תורה בצל הקודש.
~~

ח"ג

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
רבינו שליט"א ביי כתיבת האותיות היינט מוצאי שבת בביתו נאוה קודש פאר די ספר תורה וואס ווערט געשריבן דורך משפחת הרה"ח ר' הלל יושע קליין ע"ה און ווערט אריינגעגעבן מארגן זונטאג בבית מדרשינו הגדול אין וומ"ס.
~~

[שאינו יודע לשאול]

הושענא רבא אויפדערנאכט.

[להגדיל הטראסק]

עס איז נישטא קיין ווערטער צו באשרייבן דעם יום טוב...
די געהויבנקייט, די ערנסטקייט, דער ערנסטער ציבור, טויזענטער אידן וואס געהערן צום מחנה אלוקים, עס איז עפעס וואס איז נישט מעגליך צו באשרייבן...
דער ריזן ציבור וואס דאווענט מיטן רבי'ן הושענא רבה, די משל וואס איז געגאנגען מער מיט די צד אז עס איז א מנהג, אבער מער אריין אין די דרשה איז דער רבי שוין יא געווען ווי מען זאגט, 'אין',
די געשמאקע טייטשן, פרישע חידושים, באכעדיגע קאכעדיגע חיזוק, פאזיטיוו, פאזיטיוו, משפיע געווען מיט שמות, מיט פשטים, מיט סיפורי צדיקים, מיט א פרישקייט!, די האלבע שעה'איגע סעודה הושענא רבה בייטאג גענדיגט א האלבע שעה צום זמן, די ענן עשן ביים קומען שמיני עצרת אין בית המדרש, די געפאקטע הקפות, די טיש שמיני עצרת מיט געשמאק, די הערליכע תורה, די ווארעמע דאווענען, די תורה ביי די קידוש אין סוכה מיט אזא געשמאק און צוגענגליכקייט... משפיע געווען פרנסה... די געזעגענען פון די סוכה מיט די עפל ווארפעריי... די רגשי שבח והודאה פארן באשעפער אז מען האט געקענט געהעריג מקיים זיין די מצוה א זאך וואס איז א זעלטנהייט אין מדינת ניו יארק, די וועטער אויסער די ערשטע נאכט וואס איז געווען אביסל שווערער אבער דאך ווער עס האט געוואלט האט געקענט מקיים זיין די מצות סוכה, די ריקודין אין בית המדרש

דער ציבור פון הונדערטער אידן 4?5? מער? וואס דאווענען מעריב מיטן רבין, די תורות אנגעזאפט מיט חיזוק אין אנדרייען אין הייבן דעם ציבור צו די הייליגע ריקודין... אהיימגייענדיג האט דער רבי כמעט נישט צוריקגעגריסט נאר געווען זייער זייער אפגעשוואכט פון די עבודת הקודש, שחרית 11:00 ווען ר' 5 און נאך א גבאי האבן געטריבן דעם בעל תפילה האט דער רבי געזאגט "דאווענען געהעריג" און דער בעל תפילה ר' יואל ווערצבערגער מנהל האט מיט זיין קלארע און הויכע שטימע מיט זיין געשמאקע נוסח התפילה האט דעליווערט א גאר געשמאקע דזשאב ב"ה...

אתה הראית 1:00 שארף, די עטליכע תורות ביי די ערשטע מאל תורה, די שנעלערע הקדמה, אבער די הקפות זענען למעשה געווען אויסגעצויגן...

אריינגעברענגט די ספר תורה מענטעלעלאז צו חתן תורה און שוין אנגעהויבן אויסרופן איידער דער רבי איז אנגעקומען, ר' אברהם משה לעבאוויטש בעל תפילה און חיים שאול קאהן זיך משמח געווען כנהוג

דא קומט אריין עפעס וואס נעמט מיר איבער יעדעס יאר פונדאסניי

דער מנהג איז אז מען איז זיך משמח ביי מוסף שמחת תורה, עס קוקט אויס ווי א מנהג בורות וואס קומט פון צולאזטקייט און מען טוט זאכן שלא כדין,
עס שטייט אין הלכות פורים די גדרים ווען מנהג ברעכט דין
איין שטארקע סימן אז עס קומט פון די קדושה איז אז ביי מנחה וואס קומט פאר גראד נאכדעם, דער זעלבער ציבור, דער זעלבער בעל תפילה, גראד ווי מען ענדיגט מוסף מיט קענדיס און געשרייען, מען גייט אריין אין מנחה און מיט אן ערנסקייט כאילו לא היה, דער גאנצער ציבור וואס האט זיך אקארשט קלאמפערשט צולאזט א מינוט פארדעם, זענען פלוצים ערנסט און מען דאווענט מיט א התעוררות וואס עס פאסט פאר אן ערנסטן יום טוב.

ענדיגן 12 מינוט צום זמן הדלקת הנרות, אהיימבאגלייטן דעם רבין בשירה ובזמרה דער רבי ערשעפט אבער דאך גריסט ער צוריק במאור פנים, קבלת שבת טאנצט דער רבי מיט א ברען בביתו חלק החדש כנהוג, דער ציבור איז בטוב לב מיט א שביעות רצון און געשמאק איינער צום צווייטן, אריבער זאגן גוט שבת, בעת וואס אין בית המדרש הגדול זענען דא כסדר מנינים מיט א פייער און ברען, די העכערע געפיל אין מקוה ווען א ריזן ציבור דרייעט זיך דורך אויפאמאל, און כמעט וואס מען הערט נישט קיין שארך,

די פרישקייט מיט וואס דער רבי קומט אריין צום טיש, דער הויז בחור מיטן רבין פאר קידוש וועגן איינער וואס האט ווייזט אויס נאכנישט יוצא געווען, דער רבי זארגט זיך אהינצושיקן חלה, די תורה בענין די זכיה פון אשר בחר בנו מכל עם דער זכיה פון זיין אן עבד ה', מאריך געווען אין דעם ענין, נאך די תורה זינגט מען אנא עבדא, פלוצים זעהט מען דעם רבי'ן שטיין רויט מיט א דביקות און טאנצט לעבעדיג ווען עס קוקט אויס אז ער איז בכלל נישט דא, איין זאך איז דא 'אנא עבדא דקודשא בריך הוא'... די מעשיות פונעם קדושת לוי, דאס התנגדות צום חיי אדם, אינטערעסאנטע היסטאריע וועגן זיין נסיעה תשמט אין אניפאלי מסירות'נפש דיגע צעמענט איבער די ציונים פונעם מגיד און ר' זושא מיט א בלויזע שטעקעלע אריינגעשטעקט אין דער ערד, די גראבינגען אין קאוויד ביים קדושת לוי און אנדעקט ארגינעלע מצבה, עד הנה שבת אינדערפרי, און די געהויבענע נעילת החג, ר' עמרמ'ס עבודה

אשרי עין ראתה און עס איז נישט במציאות אראפצולייגן
סארי

[מיט קלארקייט]

וואס מיינט אז מ'האט אויסגעלאזט די זיבעטע הקפה און געגאנגען צו די אכטע???
זייט ווען איז דא א אכטע הקפה???

אכטע רופט ער אן ווען די רבי טאנצט אויפ'ן באלעמער נאכן זיבעטע הקפה.
שמחת תורה צופרי איז די גאנצע זיבעטע הקפה נאר געווען אויפן באלעמער

אנטשולדיגט פארן נישט שרייבן @מיט קלארקייט

דערנאך די זיבן הקפות
און די טשעררי אן די טאפ די ''אכטע הקפה'' ווי מאנכע רופן עס איז געוען למעלה למעלה

געהערט דריי מאל במשך יו''ט פון דריי אנדערע אידן די אויסדריק ''די אכטע הקפה''

[מיט קלארקייט]

ס'איז אינטערעסאנט צי וויסן בערך וויפיל מייל די רבי לויפט אזא יו''ט? די רינג ווי די רבי לויפט איז לכאורה בערך צווישן 3 און 5 הינדרעט פיס, ווער ווייסט פונקטליכער? און בערך וויפיל מאל בערך לויפט ער די רינג?

[מיט קלארקייט]

איין זאך וואס באדערט מיר זייער שטארק, און אדרבה ביטע אריינקומען מיט מיינונגען

פארנט פונעם רבין גייען די שלעגער'ס וואס שלאגן צימאל ממש מיט רציחה, מ'פראסקעט און ווארפט קינדער און בחורים'לעך ווי כ'ווייס נישט וואס, פון די אנדערע זייט איז דאך די ביהמ''ד קע''ה מלא על גדותיו ובפרט פאר די דב''ק שטיפן זיך אלע און פרעסן זיך צינויף ווי סארדינס צו זעהן און הערן, און כדי די רבי זאל אנקומען אויפן בימה דארף לכאורה גיין פעטש...

איז די שאלה ''איז טאקע נישטא קיין אנדערע מהלך?''