הלכות תשעת הימים

[משה רבינו]

מעג מען לייגן די מקוה האנטוך אין דרייער ס'זאל זיך טריקענען און אביסול אויפפרישן? (מיין פריוואטע האנטוך.)

דרייער איז בכלל נישט אין כלל פון כיבוס

[דעת קדשי]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

[דער תהלים איד]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

כפי ששמעתי ממורי הגה"צ ר' יוסף רוקח שליט"א ביים וועכענטליכער הלכות שבת שיעור, מעג מען (איך האף איך געדענק גענוג גוט), ווייל וואס מ'נעמט פאר פריווענשן איז בגדר מאכל בריאים, וליכא חשש שחיקת סממנים.

[דעת קדשי]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

כפי ששמעתי ממורי הגה"צ ר' יוסף רוקח שליט"א ביים וועכענטליכער הלכות שבת שיעור, מעג מען (איך האף איך געדענק גענוג גוט), ווייל וואס מ'נעמט פאר פריווענשן איז בגדר מאכל בריאים, וליכא חשש שחיקת סממנים.

פשי שמעתי ממורי...

און וואס איז מיט הכנה משבת לחול?

[צווייטער]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

כפי ששמעתי ממורי הגה"צ ר' יוסף רוקח שליט"א ביים וועכענטליכער הלכות שבת שיעור, מעג מען (איך האף איך געדענק גענוג גוט), ווייל וואס מ'נעמט פאר פריווענשן איז בגדר מאכל בריאים, וליכא חשש שחיקת סממנים.

פשי שמעתי ממורי...

און וואס איז מיט הכנה משבת לחול?

[תינוק הבורח]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

הגם שיש אחרונים שאוסרים, מ"מ דעת רוב פוסקי זמננו להתיר.

[קאכעדיג]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

קובץ מבית לוי בשם בעל שבט לוי: "יערבו במאכל או במשקה ומותר לקחתם בשבת [ועדיף אם אפשר לערב כבר מע"ש]".
'אחוזת הלוי' מתיר לכתחלה כל מינים, ורק לגבי טיילענאל ומאטרין כ' דיש מקום להחמיר, עיי"ש הצדדים והמקורות.
נטעי גבריאל אוסר מדעתו בלי מראה מקום.
כמדומה לי שגם רבי משה שטרנבוך מתיר בתשובות והנהגות.

יסוד ההיתר הוא, דלע"ע אינו חלש או חולה, ונוטלו רק כדי להחזיק עצמו בריא שלא יחלש או יחלה בעתיד. ולענין הכנה, דבר שא"א לעשותו למחר אין בזה איסור הכנה.

[משזר עריכה]

מעג מען איינעמען שבת ערב ת''ב א slow release pill צו פאסטן גרינגער ת''ב?

עס איז דא וואס פירן זיך עס צו אריינלייגן אין אן עסן אדער טרונקען פאר שבת, און אזוי עס נעמען שבת. וכ"ה הוראת אדמו"ר מאשינוב שליט"א.

נ.ב. יעצט זע איך אז @קאכעדיג האט דאס שוין געשריבן. אנטשולדיגט...

[משזר עריכה]

בנוגע מוזיק, איז מיר שוין אן אלטע וואונדער (איך קום חס ושלום נישט מערר זיין אויף א מנהג פון כלל ישראל, הגם ס'זענען דא וואס זענען מתיר מוזיק וואס ברענגט נישט צו טאנצן וכו').
מען ברענגט אלס א ראיה פון פרי מגדים (תקנא, אשל אברהם י) וואס שרייבט בנוגע שפילן ביי גוי'אישע חתונות אז כדי פרנסתו שרי, ברענגט מען א ראיה אז מער פון כדי פרנסתו איז אסור, איז משמע פון דעם אז מען טאר נישט הערן קיין כלי זמר אין די דריי וואכן.
איז די ערשטע פלא, אז ער רעדט בכלל נישט פון די דריי וואכן, נאר פון די ניין טעג.
צווייטנס הרואה יראה, אז דער פרי מגדים מיינט נישט צו זאגן אז עס איז אסור אלץ די מוזיק שבו.
אדער מיינט די פרי מגדים אלץ די איסור פון חתונות און ריקודים ומחולות (וואס דאס איז דחוק, אבער ווייניגער דחוק ווי צוזאגן אז ער מיינט צו אסר'ן הערן מוזיק.)
אבער פשטות מיינט די פרי מגדים צו זאגן אז אפילו עס שטייט אין שולחן ערוך אז ממעטין במשא ומתן (און לשיטתו מיינט דאס משא ומתן של שמחה), אבער כדי פרנסתו מעג מען. און המעיין בדברי המשנה ברורה אין ביאור הלכה ד"ה ממעטים במשא ומתן, וכן בשערי ציון אות יב, וועט זען אז די משנה ברורה האט זיכער געלערנט אזוי.
ממילא איז א פלא אז מען ברענגט די פרי מגדים אלץ א מקור צו אסר'ן צו הערן מוזיק אין די דריי וואכן.