סגולות מיט א מקור

[שאינו יודע לשאול]

נו, וואס טוט זיך מיט די סגולה פון קויפן די עליות זאת חנוכה?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 19#p152354

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=73443

► Show Spoiler

unnamed (96).png (187.15 KiB) געזען געווארן 732 מאל

IMG_8415.JPG (396.13 KiB) געזען געווארן 732 מאל

IMG_8416.JPG (324.21 KiB) געזען געווארן 732 מאל

[שבת קודש]

מצאתי בחומש כפתור ופרח:
בשם הרה"ק מהרמ"מ מרימינוב זי"ע, סגולה לפרנסה לומר פרשת המן שנים מקרא ואחד תרגום ביום שלישי פרשת בשלח (ילקוט מנחם - ליקוטים)

יא יא, אויף דעם איז די שאלה ווי די מקור דערפון איז... אז ס'איז געדריקט אין א ספר מיינט נישט אז ס'איז מקורות'דיג. די מקור איז פאיע רב. און די שאלה איז אויב ער האט דאס געמיינט.

די מקור איז רבי עקיבא צבי גאנץ ע"ה בשם פאיע רב,

ווייסט איינער פון עפעס א גדול וואס האט דאס געזאגט ג' בשלח?

[שבת קודש]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

[נקודות טובות]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

עפעס א ספרידשע דמיון, וואס אפאר אשכנזישע משוגעים האבן באשלאסן צו נאכטוהן. נאך א וועג וואס דער ייצר הרע האט געטראפן נישט צו לאזן א מענשט רעדן צום אויבערשטען.

האסט א פראבלעם? צינד ליכט פאר רבי מתיא בן חרש, שטעל ערקא פארן עולם, און פארגעס אז ס'איז דא א טאטע אין הימל, און פארגעס אז דיין לעבן האט א תכלית.

נאר וואס, אויב סגולות האט אזוי פיל קונים איז פשט אז דער עולם איז גוט אנגעזעצט. לייז אונז אויס אלץ אידן ווי איידער אלץ קריסטן און מוסלעמענער חלילה!

[שבת קודש]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

עפעס א ספרידשע דמיון, וואס אפאר אשכנזישע משוגעים האבן באשלאסן צו נאכטוהן. נאך א וועג וואס דער ייצר הרע האט געטראפן נישט צו לאזן א מענשט רעדן צום אויבערשטען.

האסט א פראבלעם? צינד ליכט פאר רבי מתיא בן חרש, שטעל ערקא פארן עולם, און פארגעס אז ס'איז דא א טאטע אין הימל, און פארגעס אז דיין לעבן האט א תכלית.

נאר וואס, אויב סגולות האט אזוי פיל קונים איז פשט אז דער עולם איז גוט אנגעזעצט. לייז אונז אויס אלץ אידן ווי איידער אלץ קריסטן און מוסלעמענער חלילה!

נישט ריכטיג אוועקצומאכן די עצם זאך פון סגולות

סגולות איז נישט קיין נייע זאך, צדיקים האבן אויך געטועהן כסדר סגולות וואס האט א מקור פארשטייט זיך ווי סדנקאות וכדו'

[נקודות טובות]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

עפעס א ספרידשע דמיון, וואס אפאר אשכנזישע משוגעים האבן באשלאסן צו נאכטוהן. נאך א וועג וואס דער ייצר הרע האט געטראפן נישט צו לאזן א מענשט רעדן צום אויבערשטען.

האסט א פראבלעם? צינד ליכט פאר רבי מתיא בן חרש, שטעל ערקא פארן עולם, און פארגעס אז ס'איז דא א טאטע אין הימל, און פארגעס אז דיין לעבן האט א תכלית.

נאר וואס, אויב סגולות האט אזוי פיל קונים איז פשט אז דער עולם איז גוט אנגעזעצט. לייז אונז אויס אלץ אידן ווי איידער אלץ קריסטן און מוסלעמענער חלילה!

נישט ריכטיג אוועקצומאכן די עצם זאך פון סגולות

סגולות איז נישט קיין נייע זאך, צדיקים האבן אויך געטועהן כסדר סגולות וואס האט א מקור פארשטייט זיך ווי סדנקאות וכדו'

צדיקים האבן געטוהן סגולות וואס מען האט געהאט מקובל מדור דור. צדיקים האבן גענומען מצוות פאר סגולות, טאקע א שטייגער ווי סנדקאות וואס איז א מצוה. צדיקים האבן געטוהן סגולות און געגלייבט אין אויבערשטן, נישט אין די סגולה.

[Glass]

viewtopic.php?p=151274#p151274:~:text=6 ... 7%99%D7%A3

[שבת קודש]

עפעס א ספרידשע דמיון, וואס אפאר אשכנזישע משוגעים האבן באשלאסן צו נאכטוהן. נאך א וועג וואס דער ייצר הרע האט געטראפן נישט צו לאזן א מענשט רעדן צום אויבערשטען.

האסט א פראבלעם? צינד ליכט פאר רבי מתיא בן חרש, שטעל ערקא פארן עולם, און פארגעס אז ס'איז דא א טאטע אין הימל, און פארגעס אז דיין לעבן האט א תכלית.

נאר וואס, אויב סגולות האט אזוי פיל קונים איז פשט אז דער עולם איז גוט אנגעזעצט. לייז אונז אויס אלץ אידן ווי איידער אלץ קריסטן און מוסלעמענער חלילה!

נישט ריכטיג אוועקצומאכן די עצם זאך פון סגולות

סגולות איז נישט קיין נייע זאך, צדיקים האבן אויך געטועהן כסדר סגולות וואס האט א מקור פארשטייט זיך ווי סדנקאות וכדו'

צדיקים האבן געטוהן סגולות וואס מען האט געהאט מקובל מדור דור. צדיקים האבן גענומען מצוות פאר סגולות, טאקע א שטייגער ווי סנדקאות וואס איז א מצוה. צדיקים האבן געטוהן סגולות און געגלייבט אין אויבערשטן, נישט אין די סגולה.

אננעמען סנדקאות איז א מצוה?

אגב מתיא בן חרש איז אויך א מצוה מען זאגט תהלים

[נקודות טובות]

נישט ריכטיג אוועקצומאכן די עצם זאך פון סגולות

סגולות איז נישט קיין נייע זאך, צדיקים האבן אויך געטועהן כסדר סגולות וואס האט א מקור פארשטייט זיך ווי סדנקאות וכדו'

צדיקים האבן געטוהן סגולות וואס מען האט געהאט מקובל מדור דור. צדיקים האבן גענומען מצוות פאר סגולות, טאקע א שטייגער ווי סנדקאות וואס איז א מצוה. צדיקים האבן געטוהן סגולות און געגלייבט אין אויבערשטן, נישט אין די סגולה.

אננעמען סנדקאות איז א מצוה?

אגב רבי מתיא בן חרש איז אויך א מצוה מען זאגט תהלים

אה, זאגן תהלים? דאס האט דאך שוין א מקור בראשונים און נאך אפשר פריער. אבער געוואלד, וואו קומט אריין די ליכט? דאס גופא איז דער פראבלעם, די תהלים העלפט נישט נאר אויב קומט עס מיטן צינדן 18 ליכט! רחמנא יצילנו! דאס פינטעלע איד וויל דער סטרא אחרא אויסלעשן. דאס וואס אונזערע זיידעס האבן געוויסט טויזענט יאר אז ווען מען איז אין א צרה זאגט מען אפאר קאפיטלעך תהלים, דאס פארגינט ער אונז נישט! ליכט? דאס יא! אלע אראבישע פאביעס, און אלע קריסטליכע דמינות, דאס איז ער גרייט. דאס פינטעלע איד, דאס נישט!

סנדקאות איז אפשר נישט קיין מצוה ממש, אבער א חלק אין די מצוה איז עס זיכער.

[שבת קודש]

צדיקים האבן געטוהן סגולות וואס מען האט געהאט מקובל מדור דור. צדיקים האבן גענומען מצוות פאר סגולות, טאקע א שטייגער ווי סנדקאות וואס איז א מצוה. צדיקים האבן געטוהן סגולות און געגלייבט אין אויבערשטן, נישט אין די סגולה.

אננעמען סנדקאות איז א מצוה?

אגב רבי מתיא בן חרש איז אויך א מצוה מען זאגט תהלים

אה, זאגן תהלים? דאס האט דאך שוין א מקור בראשונים און נאך אפשר פריער. אבער געוואלד, וואו קומט אריין די ליכט? דאס גופא איז דער פראבלעם, די תהלים העלפט נישט נאר אויב קומט עס מיטן צינדן 18 ליכט! רחמנא יצילנו! דאס פינטעלע איד וויל דער סטרא אחרא אויסלעשן. דאס וואס אונזערע זיידעס האבן געוויסט טויזענט יאר אז ווען מען איז אין א צרה זאגט מען אפאר קאפיטלעך תהלים, דאס פארגינט ער אונז נישט! ליכט? דאס יא! אלע אראבישע פאביעס, און אלע קריסטליכע דמינות, דאס איז ער גרייט. דאס פינטעלע איד, דאס נישט!

אנצינדען ליכט לע''נ צדיקים איז אויך א אלטע סגולה, די 18 ליכט וואס מען צינד איז דאך לע''נ רבי מתיא בן חרש

[Glass]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

אינטערוויו: נאך באלד 19 יאר וואונטשט זיך א ברכת מזל טוב פאר ר' יואל קאירא וועלכער האלדזט א קינד אינעם טאג פונעם יארצייט פון הרה"ק רבי יצחק אבאחצירא נאכן דורכפירן פאריאר די עראק סגולה
https://www.yiddish24.com/latestUpdates ... 7%90%D7%9C

[דער תהלים איד]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

אינטערוויו: נאך באלד 19 יאר וואונטשט זיך א ברכת מזל טוב פאר ר' יואל קאירא וועלכער האלדזט א קינד אינעם טאג פונעם יארצייט פון הרה"ק רבי יצחק אבאחצירא נאכן דורכפירן פאריאר די עראק סגולה
https://www.yiddish24.com/latestUpdates ... 7%90%D7%9C

אויב ווילסטו קאפירן די סגולה (סגול-וואס??) אדאנק דעם, דארפסטו צוערשט וויסן אלע אנדערע סגולות און אלע פאקטישע השתדלות עס איז געטון געווארן אין די זעלבע יאר.

ועל הכלל כולו יצא.

[שבת קודש]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

אינטערוויו: נאך באלד 19 יאר וואונטשט זיך א ברכת מזל טוב פאר ר' יואל קאירא וועלכער האלדזט א קינד אינעם טאג פונעם יארצייט פון הרה"ק רבי יצחק אבאחצירא נאכן דורכפירן פאריאר די עראק סגולה
https://www.yiddish24.com/latestUpdates ... 7%90%D7%9C

אויב ווילסטו קאפירן די סגולה (סגול-וואס??) אדאנק דעם, דארפסטו צוערשט וויסן אלע אנדערע סגולות און אלע פאקטישע השתדלות עס איז געטון געווארן אין די זעלבע יאר.

ועל הכלל כולו יצא.

אדער העלפט עס נאר פאר ספרדים, דאס איז דאך א ספרדישע סגולה

[Glass]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

אינטערוויו: נאך באלד 19 יאר וואונטשט זיך א ברכת מזל טוב פאר ר' יואל קאירא וועלכער האלדזט א קינד אינעם טאג פונעם יארצייט פון הרה"ק רבי יצחק אבאחצירא נאכן דורכפירן פאריאר די עראק סגולה
https://www.yiddish24.com/latestUpdates ... 7%90%D7%9C

אויב ווילסטו קאפירן די סגולה (סגול-וואס??) אדאנק דעם, דארפסטו צוערשט וויסן אלע אנדערע סגולות און אלע פאקטישע השתדלות עס איז געטון געווארן אין די זעלבע יאר.

ועל הכלל כולו יצא.

איך פערזעדליך גלייב נישט אין די דמינות
כ'האב נאר אראפגעברענגט סתם ווייל ס'איז באותו ענין פון וואס משמוסט דא

[צווייטער]

צדיקים האבן געטוהן סגולות וואס מען האט געהאט מקובל מדור דור. צדיקים האבן גענומען מצוות פאר סגולות, טאקע א שטייגער ווי סנדקאות וואס איז א מצוה. צדיקים האבן געטוהן סגולות און געגלייבט אין אויבערשטן, נישט אין די סגולה.

אננעמען סנדקאות איז א מצוה?

אגב רבי מתיא בן חרש איז אויך א מצוה מען זאגט תהלים

אה, זאגן תהלים? דאס האט דאך שוין א מקור בראשונים און נאך אפשר פריער. אבער געוואלד, וואו קומט אריין די ליכט? דאס גופא איז דער פראבלעם, די תהלים העלפט נישט נאר אויב קומט עס מיטן צינדן 18 ליכט! רחמנא יצילנו! דאס פינטעלע איד וויל דער סטרא אחרא אויסלעשן. דאס וואס אונזערע זיידעס האבן געוויסט טויזענט יאר אז ווען מען איז אין א צרה זאגט מען אפאר קאפיטלעך תהלים, דאס פארגינט ער אונז נישט! ליכט? דאס יא! אלע אראבישע פאביעס, און אלע קריסטליכע דמינות, דאס איז ער גרייט. דאס פינטעלע איד, דאס נישט!

סנדקאות איז אפשר נישט קיין מצוה ממש, אבער א חלק אין די מצוה איז עס זיכער.

איך פלעג אויך אמאל אזוי האלטן, און איך בין געווען אויסגעשפראכן שארף אקעגן אלע סארטן סגולות ווייל ס'איז כאילו א נטי' פון אמונה.

ביז דער אויבערשטער האט געהאלפן איך האב מיר געזעצט לערנען די הייליגע ספר ''דעת תבונות'' פון קדוש ישראל רבינו הגדול משה חיים לוצאטו זי''ע און דאס האט מיר געעפענט די אויגן, נישט נאר אויף די נושא, נאר אויף גאר אסאך אידישקייט נושאים, ער האט מיר ממש באלאכטן די אויגן.

קוק נאר איין קליין שטיקל אין ספר:
כי הנה קרא כתיב (דברים ח. ה), "כאשר ייסר איש את בנו ה' אלקיך מיסרך", והיינו כי אין המוסר שהקב"ה מייסר את ישראל מוסר נקם ומכת אויב, אלא מאהבה שהוא אוהב אותם כאב את בנו, שכן כתיב (משלי יג, כד), "חושך שבטו שונא בנו ואוהבו שחרו מוסר", הרי שהמוסר נולד מן האהבה ממש, ונמצאת תוכחת מגולה נולדת מאהבה מסותרת. ושתי תולדות טובות יוצאות מן השורש הזה, א - שהמוסר עצמו, אפילו בזמן שהוא נעשה, לא יעשה באכזריות חימה, אלא במיתוק גדול, מפני האהבה המסותרת שאינה מנחת לכעס למשול ולהתאכזר; והשנית - שכיון שאפילו בשעה שהקב"ה מביא במשפט יצוריו, הנה כוונתו המסותרת אינה אלא לרחם ולהטיב, לפעמים אם יראה שאין כח בנשפטים לסבול המשפט - יפנה אליהם ברחמים, ויניח ידו מן המשפט לגמרי, והוא ענין (ע"ז ג ע"ב), "עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים". ע''כ.

נאכן דאס זען האב איך געטוישט בליק אינגאנצן, דאס הייסט, ווען איך האב א צרה איז טייטש אז ס'איז דא ביים בי''ד של מעלה א קיטרוג אויף מיר צוליב מיינע מעשים. ריכטיג, אבער דער אויבערשטער וויל און ווארט מיר צו געבן כל מיני טוב בעולם נאר צוליב די סדר המשפט וואס דער בוכ''ע האט אוועקגעשטעלט איז דאס אפגעהאלטן פון מיר, און דער רבש''ע ברחמיו וחסדיו האט צער פון דעם ווי די גמ' זאגט (סנהדרין מ''ו, א) אמר רבי מאיר בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי. און דער רבש''ע ווארט אז איך זאל טון כל מה שביכולתי צו אראפנעמען די קיטרוג.

פארשטייט זיך אז תיקון המעשים איז די ערשטע זאך, ווייל דאס איז דאך די סיבה פארוואס די צער איז געקומען. אבער די מדת הדין איז צומאל נישט צופרידן, און לאזט נישט נאך פון די קטרוג, ווי די פסוק זאגט (איוב, ד, י''ז) האנוש מאלוק יצדק - ווי די ראשונים די מחברי הפיוטים טייטשן דעם פסוק אז ס'איז זייער שווער פאר א מענטש דורכצוקומען די געטליכע משפט אויב גייט מען מיטן שורת הדין. און ווי זיי האבן מחבר געווען אין די הייליגע תפלות דעם שטיקל ''קל אמונה בערכך דין, אם תמצה עומק הדין, מי יצדק לפניך בדין''.

פארדעם זענען דא סגולות. די סגולות קען נישט גארנישט טוישן, די סגולות העלפט פשוט צו ממתיק זיין דעם דין הקשה, צו מאכן דען הס קטיגור וקח סניגור מקומו. און אז ס'זאל זיין ''ישמח ה' במעשיו''.

די ראשונים שרייבן אז די שורש מצות תפילה איז ''שיבקש האדם זה ממנו ית' לבד שיושיעו על זה, וזהו משרשי האמונה והוא לפי שעי"ז ידע ויבין שהש"י הוא לבדו המנהיג עולמו ומשגיח בכל פרטי בריותיו וכי לו לבדו היכולת להושיע''. די זעלבע איז מיט טון די סגולות, אז וויבאלד ער גלייבט אז זאכן זענען נישט קיין מקריות, ס'געשענט נישט אליינס קיין זאכן, נאר אלעס ווערט געפירט פון אויבן. וועגן דעם גייט ער טון א סגולה אז איך זאל האבן א ישועה.

[תינוק הבורח]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

עפעס א ספרידשע דמיון, וואס אפאר אשכנזישע משוגעים האבן באשלאסן צו נאכטוהן. נאך א וועג וואס דער ייצר הרע האט געטראפן נישט צו לאזן א מענשט רעדן צום אויבערשטען.

האסט א פראבלעם? צינד ליכט פאר רבי מתיא בן חרש, שטעל ערקא פארן עולם, און פארגעס אז ס'איז דא א טאטע אין הימל, און פארגעס אז דיין לעבן האט א תכלית.

נאר וואס, אויב סגולות האט אזוי פיל קונים איז פשט אז דער עולם איז גוט אנגעזעצט. לייז אונז אויס אלץ אידן ווי איידער אלץ קריסטן און מוסלעמענער חלילה!

דער עולם ווערט נארישער פון יאר צו יאר.
קריטיקל טינקינג...

[דער תהלים איד]

@צווייטער יישר כח פאר אייערע ציטאטן, און ביסט זייער גערעכט!

נאר, דאס איז געזאגט געווארן אויף "סגולות מיט א מקור", ווי דער אשכול נאמען איז.

למעשה איז דא אריינגאפלן "סגולות אן קיין מקור", אדער דמיונות מקוריים...

[נקודות טובות]

וואס איז דאס די 'עראק סגולה'?

עפעס א ספרידשע דמיון, וואס אפאר אשכנזישע משוגעים האבן באשלאסן צו נאכטוהן. נאך א וועג וואס דער ייצר הרע האט געטראפן נישט צו לאזן א מענשט רעדן צום אויבערשטען.

האסט א פראבלעם? צינד ליכט פאר רבי מתיא בן חרש, שטעל ערקא פארן עולם, און פארגעס אז ס'איז דא א טאטע אין הימל, און פארגעס אז דיין לעבן האט א תכלית.

נאר וואס, אויב סגולות האט אזוי פיל קונים איז פשט אז דער עולם איז גוט אנגעזעצט. לייז אונז אויס אלץ אידן ווי איידער אלץ קריסטן און מוסלעמענער חלילה!

דער עולם ווערט נארישער פון יאר צו יאר.
קריטיקל טינקינג...

איך קוק עס ענדערש אן אז מענטשן גייען אריבער שוועריקייטן, די הסתר פנים איז גרויס, ויצא העגל הזה. מ'קען נישט באשולדיגן קיינעם, מענטשן וואס האבן יארן געלאכט פון אלעס ביז זיי האבן נעבעך באקומען זייער פעקל, און דערנאך געלאפן ווי צודרייטע כאפן סגולה נאך סגולה.

ווען איינער האט א קינד וואס מיטשעט זיך מיט די ביטערע מחלה, דער צווייטער קען נישט לייגן ברויט אויפן טיש, איז די נסיון פון אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל זייער שווער. אויב וואוינט א מענטש מיט 6-7 קינדער אין א 2 בעדרום דירה וויבאלד ער קען זיך נישט ערלויבן מער, פון וואו זאל ער נעמען די ישוב הדעת צו וויסן וואס ער האט צו טוהן?

ס'האט נישט מיט נערישקייט, דער עולם איז קלוג, נאר יעדער האט נעבעך זיין פעקל וואס אין א דור פון jerky און tequila רעב שייע בען רעב מוישע און טענק יו האשעם, איז זייער שווער צו בלייבן נארמאל. מען פראבירט וואס מען קען.

די עולה איז נאר מצד די וואס פארשפרייטן כל מיני משוגעת.

[שבת קודש]

@נקודות טובות
און וואס טוט זיך מיט די אלע מענטשען וואס שרייבן אויף די אלע סגולות 'עשיתי ונושעתי' זיי זענען יא פשוטע בעלי דמיוניות?

[תינוק הבורח]

@נקודות טובות
און וואס טוט זיך מיט די אלע מענטשען וואס שרייבן אויף די אלע סגולות 'עשיתי ונושעתי' זיי זענען יא פשוטע בעלי דמיוניות?

עיין בגמ' ע"ז נה.

א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי מ"ט אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו אף כך יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים אמרו יסורין דין הוא שלא נצא וחוזרין ואומרים וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו

[Think and Thank]

איך האב אמאל געזען ברענגען אז רביה"ק מסאטמאר זי"ע האט געזאגט אז ער פלעגט זיין מסופק איבער די אבערגלויבנס צו ס'איז א גוטע זאך אדער א שלעכטע, ביז ער איז געקומען צו די החלטה אז ס'איז נישט קיין גוטע זאך ווייל וואס מער מ'גלייבט אין וואס ס'איז נישט, אלס ווייניגער גלייבט מען אין וואס ס'איז יא.

דאס איז בעצם גאר א געלונגענע הגדרה וואס איך קען ברענגען אסאך ביישפילן, אבער לדעתי איז דאס נאר געווען נוגע פאר צענדליגער יארן צוריק. די פראבלעם פון די היינטיגע סגולה אינדוסטריע איז נישט דעם סאטמארער רבי'נס פראבלעם, נאר אז עס האלט שוין ביי א מצב פון הויכשטאקיגע טפשות און אפילו בארדערליין שגעון. יעדע פאר טעג קרוינט אן אנאנימער קלעסיפייד א צווייטן בן בלי שם אלס צדיק נסתר, און נאך פאר די טינט האט זיך אויסגעדרוקנט יאווען זיך שוין הונדערטער אידן ארום דעם ניי אנטדעקן קבר. עפעס א לץ לייגט ארויס א סגולה איבער טרינקען אראנדזש דזשוס געמישט מיט קעטשאפ דורך די נאז אין א דינסטאג שחל בו חול המועד שבועות און טאקע דוקא די צענטע סעקונדע פון די זעקס און דרייסיגטע מינוט פון די פופצנסטע שעה נאך חצות הלילה, און עולם גולם לויפט טון די פערדעריי אן די מינדעסטע מקור כאילו ס'איז תורת לאקשן מסיני. און אויב וואגט זיך איינער אנצואווייזן אז מען מאכט זיך נאריש אן די מינדעסטע מקור ווערט מען גאר באטיטלט אלס אויבער'חכם אדער משכיל.
אין די עולם הסגולות האט די טיטל 'עם חכם ונבון' עקספייערט.

[Azoi Tzi Zugen]

@נקודות טובות
און וואס טוט זיך מיט די אלע מענטשען וואס שרייבן אויף די אלע סגולות 'עשיתי ונושעתי' זיי זענען יא פשוטע בעלי דמיוניות?

עיין בגמ' ע"ז נה.

א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי מ"ט אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו אף כך יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים אמרו יסורין דין הוא שלא נצא וחוזרין ואומרים וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו

Wow

[צווייטער]

@נקודות טובות
און וואס טוט זיך מיט די אלע מענטשען וואס שרייבן אויף די אלע סגולות 'עשיתי ונושעתי' זיי זענען יא פשוטע בעלי דמיוניות?

עיין בגמ' ע"ז נה.

א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי מ"ט אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו אף כך יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים אמרו יסורין דין הוא שלא נצא וחוזרין ואומרים וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו

אלע מפרשים מוטשענען זיך צו פארשטיין די גמרא (עי' בעל הגאולה ועל התמורה מה שהאריך בזה), אייביג פונקט ווען עס גייט אליינס אוועקגיין דעמאלטס גייט מען צום עבודה זרה? דאס געשענט יעדן טאג?? ס'איז זייער שווער צו פארשטיין. און מיט דעם קענסטו אלעס אפפרעגן, אפילו אמת'ע מופתים וואס הייליגע צדיקים בעלי רוה''ק האבן געטון.

זאגט די מהרש''א בלש''ק:

ואמר כיון שזמנן הגיע לצאת וכו'. ר"ל דודאי תשובה תפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה שתתבטל אף בתוך זמן לבטל אף השבועה שנשבע שר היסורין, אבל זה האיש שלא עשה כן ובאו היסורין עליו עד זמן שבועתן כיון שהגיע זמנן לצאת ולא חזר בתשובה הולך זה לבית עבודת כוכבים וכו' סמך בזה אהא דקאמר לקמן בא לטמא פותחין לו וכו' דהא דמייתי לקמן והיינו דקאמר ר"ל מ"ד אם ללצים וכו' קאי אהני תרתי עובדא דמייתי לקמן ואהך דהכא ר"ל כיון שלא חזר בתשובה בתוך זמן זה כפי חטאו שישובו ממנו היסורין פותחין לו ליטמא ומזדמנין לו להלוך אז לבית עבודת כוכבים ושיטעה בהם שבהליכתו שם נתרפא ע"י עבודת כוכבים, עכלה''ק.

פשט דערפון איז, אז ס'איז א חלק פון די עונש, אז וויבאלד ער האט נישט תשובה געטון, וועט אים דער אויבערשטער צושיקן א עבודה זרה כדי ער זאל זיך טועה זיין אז עס האט א כח, נאך מער אים צו פאר'נער'ן, ווי די גמרא זאגט הבא לטמא פותחין לו.

די מהרש''א דארף נישט מיין הסכמה, אבער ס'איז מוכרח אין די פשט הגמרא, ווייל אן דעם קען מען ממש נישט פארשטיין די גמרא.

צו זאגן די זעלבע זאך ביי א סגולה, אז ס'איז על דרך הבא לטמא פותחין לו, איז זייער שווער און נישט מסתבר. די ערגסטע סגולה איז נישט קיין ע''ז, ס'איז נישט מסתבר אז דער אויבערשטער פאר'נער'ט א מענטש צו טון א סגולה אן א מקור כדי דער מענטש זאל זיך איינרעדן אז די סגולה האט א כח. ובפרט ווען עינינו רואות אז אלע אידן וואס וועלן טון עפעס א סגולה אפילו אן א מקור וועלן זיי דאנקן דעם אויבערשטען אויף דעם, זיי וועלן נישט מייחס זיין די עצם סגולה ווי א כח עצמי ווי ביי ע''ז.

[תינוק הבורח]

@נקודות טובות
און וואס טוט זיך מיט די אלע מענטשען וואס שרייבן אויף די אלע סגולות 'עשיתי ונושעתי' זיי זענען יא פשוטע בעלי דמיוניות?

עיין בגמ' ע"ז נה.

א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי מ"ט אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו אף כך יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים אמרו יסורין דין הוא שלא נצא וחוזרין ואומרים וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו

אלע מפרשים מוטשענען זיך צו פארשטיין די גמרא (עי' בעל הגאולה ועל התמורה מה שהאריך בזה), אייביג פונקט ווען עס גייט אליינס אוועקגיין דעמאלטס גייט מען צום עבודה זרה? דאס געשענט יעדן טאג?? ס'איז זייער שווער צו פארשטיין. און מיט דעם קענסטו אלעס אפפרעגן, אפילו אמת'ע מופתים וואס הייליגע צדיקים בעלי רוה''ק האבן געטון.

זאגט די מהרש''א בלש''ק:

ואמר כיון שזמנן הגיע לצאת וכו'. ר"ל דודאי תשובה תפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה שתתבטל אף בתוך זמן לבטל אף השבועה שנשבע שר היסורין, אבל זה האיש שלא עשה כן ובאו היסורין עליו עד זמן שבועתן כיון שהגיע זמנן לצאת ולא חזר בתשובה הולך זה לבית עבודת כוכבים וכו' סמך בזה אהא דקאמר לקמן בא לטמא פותחין לו וכו' דהא דמייתי לקמן והיינו דקאמר ר"ל מ"ד אם ללצים וכו' קאי אהני תרתי עובדא דמייתי לקמן ואהך דהכא ר"ל כיון שלא חזר בתשובה בתוך זמן זה כפי חטאו שישובו ממנו היסורין פותחין לו ליטמא ומזדמנין לו להלוך אז לבית עבודת כוכבים ושיטעה בהם שבהליכתו שם נתרפא ע"י עבודת כוכבים, עכלה''ק.

פשט דערפון איז, אז ס'איז א חלק פון די עונש, אז וויבאלד ער האט נישט תשובה געטון, וועט אים דער אויבערשטער צושיקן א עבודה זרה כדי ער זאל זיך טועה זיין אז עס האט א כח, נאך מער אים צו פאר'נער'ן, ווי די גמרא זאגט הבא לטמא פותחין לו.

די מהרש''א דארף נישט מיין הסכמה, אבער ס'איז מוכרח אין די פשט הגמרא, ווייל אן דעם קען מען ממש נישט פארשטיין די גמרא.

צו זאגן די זעלבע זאך ביי א סגולה, אז ס'איז על דרך הבא לטמא פותחין לו, איז זייער שווער און נישט מסתבר. די ערגסטע סגולה איז נישט קיין ע''ז, ס'איז נישט מסתבר אז דער אויבערשטער פאר'נער'ט א מענטש צו טון א סגולה אן א מקור כדי דער מענטש זאל זיך איינרעדן אז די סגולה האט א כח. ובפרט ווען עינינו רואות אז אלע אידן וואס וועלן טון עפעס א סגולה אפילו אן א מקור וועלן זיי דאנקן דעם אויבערשטען אויף דעם, זיי וועלן נישט מייחס זיין די עצם סגולה ווי א כח עצמי ווי ביי ע''ז.

ידעתי בני ידעתי פון דעם מהרש"א, און עס מאכט עס נאר הארבער.
דער מהרש"א איז מסביר אז ווען דער באשעפער שיקט א מענטש יסורים כדי שיפשפש במעשיו ויחזור בו, והוא אינו חוזר בו, עליו נאמר הבא ליטמא פותחין לו ר"ל.
און אוודאי פאר א איד איז נישט שייך פותחין לו אז ער זאל גיין צום כומר, נעמט מען אים אוועק דער שכל און ער גייט צו א פלאש עראק.

[צווייטער]

עיין בגמ' ע"ז נה.

אלע מפרשים מוטשענען זיך צו פארשטיין די גמרא (עי' בעל הגאולה ועל התמורה מה שהאריך בזה), אייביג פונקט ווען עס גייט אליינס אוועקגיין דעמאלטס גייט מען צום עבודה זרה? דאס געשענט יעדן טאג?? ס'איז זייער שווער צו פארשטיין. און מיט דעם קענסטו אלעס אפפרעגן, אפילו אמת'ע מופתים וואס הייליגע צדיקים בעלי רוה''ק האבן געטון.

זאגט די מהרש''א בלש''ק:

ואמר כיון שזמנן הגיע לצאת וכו'. ר"ל דודאי תשובה תפלה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה שתתבטל אף בתוך זמן לבטל אף השבועה שנשבע שר היסורין, אבל זה האיש שלא עשה כן ובאו היסורין עליו עד זמן שבועתן כיון שהגיע זמנן לצאת ולא חזר בתשובה הולך זה לבית עבודת כוכבים וכו' סמך בזה אהא דקאמר לקמן בא לטמא פותחין לו וכו' דהא דמייתי לקמן והיינו דקאמר ר"ל מ"ד אם ללצים וכו' קאי אהני תרתי עובדא דמייתי לקמן ואהך דהכא ר"ל כיון שלא חזר בתשובה בתוך זמן זה כפי חטאו שישובו ממנו היסורין פותחין לו ליטמא ומזדמנין לו להלוך אז לבית עבודת כוכבים ושיטעה בהם שבהליכתו שם נתרפא ע"י עבודת כוכבים, עכלה''ק.

פשט דערפון איז, אז ס'איז א חלק פון די עונש, אז וויבאלד ער האט נישט תשובה געטון, וועט אים דער אויבערשטער צושיקן א עבודה זרה כדי ער זאל זיך טועה זיין אז עס האט א כח, נאך מער אים צו פאר'נער'ן, ווי די גמרא זאגט הבא לטמא פותחין לו.

די מהרש''א דארף נישט מיין הסכמה, אבער ס'איז מוכרח אין די פשט הגמרא, ווייל אן דעם קען מען ממש נישט פארשטיין די גמרא.

צו זאגן די זעלבע זאך ביי א סגולה, אז ס'איז על דרך הבא לטמא פותחין לו, איז זייער שווער און נישט מסתבר. די ערגסטע סגולה איז נישט קיין ע''ז, ס'איז נישט מסתבר אז דער אויבערשטער פאר'נער'ט א מענטש צו טון א סגולה אן א מקור כדי דער מענטש זאל זיך איינרעדן אז די סגולה האט א כח. ובפרט ווען עינינו רואות אז אלע אידן וואס וועלן טון עפעס א סגולה אפילו אן א מקור וועלן זיי דאנקן דעם אויבערשטען אויף דעם, זיי וועלן נישט מייחס זיין די עצם סגולה ווי א כח עצמי ווי ביי ע''ז.

ידעתי בני ידעתי פון דעם מהרש"א, און עס מאכט עס נאר הארבער.
דער מהרש"א איז מסביר אז ווען דער באשעפער שיקט א מענטש יסורים כדי שיפשפש במעשיו ויחזור בו, והוא אינו חוזר בו, עליו נאמר הבא ליטמא פותחין לו ר"ל.
און אוודאי פאר א איד איז נישט שייך פותחין לו אז ער זאל גיין צום כומר, נעמט מען אים אוועק דער שכל און ער גייט צו א פלאש עראק.

זייער גוט אז דו קענסט דעם מהרש''א. אבער וואס מאכט דיר טראכטן אז עס מאכט עס נאר הארבער? זעה וואס איך האב געשריבן:

צו זאגן די זעלבע זאך ביי א סגולה, אז ס'איז על דרך הבא לטמא פותחין לו, איז זייער שווער און נישט מסתבר. די ערגסטע סגולה איז נישט קיין ע''ז, ס'איז נישט מסתבר אז דער אויבערשטער פאר'נער'ט א מענטש צו טון א סגולה אן א מקור כדי דער מענטש זאל זיך איינרעדן אז די סגולה האט א כח. ובפרט ווען עינינו רואות אז אלע אידן וואס וועלן טון עפעס א סגולה אפילו אן א מקור וועלן זיי דאנקן דעם אויבערשטען אויף דעם, זיי וועלן נישט מייחס זיין די עצם סגולה ווי א כח עצמי ווי ביי ע''ז.