זאל מען ווייטער קויפן "בלוטיגע פורניטשור" פאר די קינדער?

[נקודות טובות]

איך וויל פארשטיין פון וועלכע דרגה מענטשן מרעדט דא. די וואס האבן די עקסטערע הונדערט אלפים יעדע צוויי יאר, זיי דארפן דאך נישט קיין תקנות בכלל.
די מענטשן וואס האבן קוים אויפן טאג טעגליכן, וואלטן זיך געפריידט צו מאכן א ליצנות חתונה (אויב יעדער טוט עס שטייצעך..) און נישט זיך דארפן דרייען אן א קאפ.
די מיטעלע מענטשן וואס קענען אויפקומען מיט 50-25 אלפים יעדע צוויי יאר אבער נישט קיין הונדערט. איז די שאלה צו מזאל מאכן א ליצנות חתונה און מיט די פופציגער זאל ער באקוועמערהייט קענען דעקן צו אויסשטאפירן די חתן כלה און אלע אנדערע הוצאות אן קיינעמס נדבות מיט א רואיגן געמיט. אדער זאל מען מאכן דורכשניטליכע 'נארמאלע' חתונה מיט געצוימטע מתנות וכדומה וואס גייט עס אראפברענגען צו 75-50 אלפים און מזאל אים נאר דארפן צאמשטעלן אביסל.
די שאלה באלאנגט דעמאלטס נישט צו די מחותנים, נאר צו די עסקנים אדער בני משפחה אויף די וועם די 'מצוה' פאלט.

די חילוק פון א נערמאלע ביליגע חתונה צו א ליצנות חתונה איז בערך 2000 דאלער

אין כנור דוד קאסט איין צד 3700 דאלער אין ביי יואלי ראטה קאסט לכאורה אויך א טויזענטער פאר א צד אדער מער

איז די שאלה איז ווערד אזוי משפיל צו זיין א חתונה פאר 2000 דאלער? זיכער נישט

כפי ידיעתי קאסט נישט קיין דאלער א חתונה ביי ר' יואל ראטה.

און לאמיר זאגן אז עס קאסט יא, פארשטייט יעדער אז ווען איינער מאכט חתונה אפילו אין כינור דוד, קאסט נאכאלץ אסאך אלעס ארום די חתונה, ווי למשל קליידער ועוד, משא"כ ווען מ' מאכט אזא חתונה ווי ביי ר' יואל ראטה, ספענד מען נישט אזויפיל פאר אלעס ארום, אזא חתונה טוישט די גאנצע צוגאנג ביים איינקויפן.

דאס איז א ליצנות אז ס'קאסט נישט. ס'קאסט פארן גאנצען שטאט, און נישט פארן מחותן...

[איך ווייס]

איך וויל פארשטיין פון וועלכע דרגה מענטשן מרעדט דא. די וואס האבן די עקסטערע הונדערט אלפים יעדע צוויי יאר, זיי דארפן דאך נישט קיין תקנות בכלל.
די מענטשן וואס האבן קוים אויפן טאג טעגליכן, וואלטן זיך געפריידט צו מאכן א ליצנות חתונה (אויב יעדער טוט עס שטייצעך..) און נישט זיך דארפן דרייען אן א קאפ.
די מיטעלע מענטשן וואס קענען אויפקומען מיט 50-25 אלפים יעדע צוויי יאר אבער נישט קיין הונדערט. איז די שאלה צו מזאל מאכן א ליצנות חתונה און מיט די פופציגער זאל ער באקוועמערהייט קענען דעקן צו אויסשטאפירן די חתן כלה און אלע אנדערע הוצאות אן קיינעמס נדבות מיט א רואיגן געמיט. אדער זאל מען מאכן דורכשניטליכע 'נארמאלע' חתונה מיט געצוימטע מתנות וכדומה וואס גייט עס אראפברענגען צו 75-50 אלפים און מזאל אים נאר דארפן צאמשטעלן אביסל.
די שאלה באלאנגט דעמאלטס נישט צו די מחותנים, נאר צו די עסקנים אדער בני משפחה אויף די וועם די 'מצוה' פאלט.

די חילוק פון א נערמאלע ביליגע חתונה צו א ליצנות חתונה איז בערך 2000 דאלער

אין כנור דוד קאסט איין צד 3700 דאלער אין ביי יואלי ראטה קאסט לכאורה אויך א טויזענטער פאר א צד אדער מער

איז די שאלה איז ווערד אזוי משפיל צו זיין א חתונה פאר 2000 דאלער? זיכער נישט

עס וואלט אפשר געווען בעסער ווען מען מאכט כינור דוד סטייל חתונות וואו איידער יואלי ראטה סטייל חתונות, אבער די מציאות איז אז כינור דוד איז בלויז איין זאל, און די פרדסים זענען אויך פיל יעדער נאכט (איך ווייס נישט וויפיל זיי נעמען היינט צו טאגס), און יואלי ראטה סטייל איז לדעתי בעסער פון סטאנדארט חתונות. עס פעלט זיך טאקע אויס נאך כינור דוד סטייל זאלן.

[Spa 42]

חתונה מאכן אין משביע קאך איז אפשר נאך ביליגער.

מ'דארף נישט, און מ'טאר נישט, אראפברענגען דאס חתונה מאכן צו א טשולנטיגע געשעעניש! איי מ'האט נישט קיין געלט? צו פארן אויף אומאן האט מען געטראפן ס'געלט. עס מעג קאסטן געלט! יעדע מצוה קאסט!

שפארן געלט? יא! אדרבה, הלואי ווערט מער אן אויפוואכונג. און מאכן פונעם ליל וסעדות החותונה א דזשאוק, איז נישט ריכטיג.

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

[בן תורה]

די חילוק פון א נערמאלע ביליגע חתונה צו א ליצנות חתונה איז בערך 2000 דאלער

אין כנור דוד קאסט איין צד 3700 דאלער אין ביי יואלי ראטה קאסט לכאורה אויך א טויזענטער פאר א צד אדער מער

איז די שאלה איז ווערד אזוי משפיל צו זיין א חתונה פאר 2000 דאלער? זיכער נישט

כפי ידיעתי קאסט נישט קיין דאלער א חתונה ביי ר' יואל ראטה.

און לאמיר זאגן אז עס קאסט יא, פארשטייט יעדער אז ווען איינער מאכט חתונה אפילו אין כינור דוד, קאסט נאכאלץ אסאך אלעס ארום די חתונה, ווי למשל קליידער ועוד, משא"כ ווען מ' מאכט אזא חתונה ווי ביי ר' יואל ראטה, ספענד מען נישט אזויפיל פאר אלעס ארום, אזא חתונה טוישט די גאנצע צוגאנג ביים איינקויפן.

דאס איז א ליצנות אז ס'קאסט נישט. ס'קאסט פארן גאנצען שטאט, און נישט פארן מחותן...

ביי אונז קאסט אויך פארן גאנצן שטאט נאר 'אויך' פארן מחותן...

כינור דוד איז נישט קיין רעאליסטישע פרייז. די פרייז איז נאר ווייל ר' חיים הערש אפעל אז א צדיק און קיין איין אנדערע קעכער וואלט עס נישט געטוהן פאר די פרייז. ממילא איז נישט רעאליסטיש צו קאמפערן צו כינור דוד פרייזן

[Spa 42]

די חילוק פון א נערמאלע ביליגע חתונה צו א ליצנות חתונה איז בערך 2000 דאלער

אין כנור דוד קאסט איין צד 3700 דאלער אין ביי יואלי ראטה קאסט לכאורה אויך א טויזענטער פאר א צד אדער מער

איז די שאלה איז ווערד אזוי משפיל צו זיין א חתונה פאר 2000 דאלער? זיכער נישט

כפי ידיעתי קאסט נישט קיין דאלער א חתונה ביי ר' יואל ראטה.

און לאמיר זאגן אז עס קאסט יא, פארשטייט יעדער אז ווען איינער מאכט חתונה אפילו אין כינור דוד, קאסט נאכאלץ אסאך אלעס ארום די חתונה, ווי למשל קליידער ועוד, משא"כ ווען מ' מאכט אזא חתונה ווי ביי ר' יואל ראטה, ספענד מען נישט אזויפיל פאר אלעס ארום, אזא חתונה טוישט די גאנצע צוגאנג ביים איינקויפן.

דאס איז א ליצנות אז ס'קאסט נישט. ס'קאסט פארן גאנצען שטאט, און נישט פארן מחותן...

די מיינסט די טשיקען באדדעמס??

וויפיל קאסט עס ??

$299??

[נקודות טובות]

חתונה מאכן אין משביע קאך איז אפשר נאך ביליגער.

מ'דארף נישט, און מ'טאר נישט, אראפברענגען דאס חתונה מאכן צו א טשולנטיגע געשעעניש! איי מ'האט נישט קיין געלט? צו פארן אויף אומאן האט מען געטראפן ס'געלט. עס מעג קאסטן געלט! יעדע מצוה קאסט!

שפארן געלט? יא! אדרבה, הלואי ווערט מער אן אויפוואכונג. און מאכן פונעם ליל וסעדות החותונה א דזשאוק, איז נישט ריכטיג.

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

אמאל (נישט לאנג צוריק ווען אונז זענען געווען קינדער) האט מען געגעסן טשיקען באדעמ'ס פאר סאפיר פיר מאל א וואך. ממילא איז בלאסע טשיקען באדעמ'ס נישט געווען קיין לצנות. אבער היינט איז עס א לצנות. (פוי, ס'קומט מיר ארויף די שמעק פון די לאנטש ראום אין ישיבה און איך ברעך...)

[Spa 42]

חתונה מאכן אין משביע קאך איז אפשר נאך ביליגער.

מ'דארף נישט, און מ'טאר נישט, אראפברענגען דאס חתונה מאכן צו א טשולנטיגע געשעעניש! איי מ'האט נישט קיין געלט? צו פארן אויף אומאן האט מען געטראפן ס'געלט. עס מעג קאסטן געלט! יעדע מצוה קאסט!

שפארן געלט? יא! אדרבה, הלואי ווערט מער אן אויפוואכונג. און מאכן פונעם ליל וסעדות החותונה א דזשאוק, איז נישט ריכטיג.

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

אמאל (נישט לאנג צוריק ווען אונז זענען געווען קינדער) האט מען געגעסן טשיקען באדעמ'ס פאר סאפיר פיר מאל א וואך. ממילא איז בלאסע טשיקען באדעמ'ס נישט געווען קיין לצנות. אבער היינט איז עס א לצנות. (פוי, ס'קומט מיר ארויף די שמעק פון די לאנטש ראום אין ישיבה און איך ברעך...)

האסט געענפערט עפעס אדער סתם געשריבן?

[נקודות טובות]

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

אמאל (נישט לאנג צוריק ווען אונז זענען געווען קינדער) האט מען געגעסן טשיקען באדעמ'ס פאר סאפיר פיר מאל א וואך. ממילא איז בלאסע טשיקען באדעמ'ס נישט געווען קיין לצנות. אבער היינט איז עס א לצנות. (פוי, ס'קומט מיר ארויף די שמעק פון די לאנטש ראום אין ישיבה און איך ברעך...)

האסט געענפערט עפעס אדער סתם געשריבן?

סתם געשריבען...
viewtopic.php?p=34357#p34357

[Spa 42]

אמאל (נישט לאנג צוריק ווען אונז זענען געווען קינדער) האט מען געגעסן טשיקען באדעמ'ס פאר סאפיר פיר מאל א וואך. ממילא איז בלאסע טשיקען באדעמ'ס נישט געווען קיין לצנות. אבער היינט איז עס א לצנות. (פוי, ס'קומט מיר ארויף די שמעק פון די לאנטש ראום אין ישיבה און איך ברעך...)

האסט געענפערט עפעס אדער סתם געשריבן?

סתם געשריבען...

ביטע לאז די שמועס רואיג און שרייב נישט סתם זאכן.

שכוח

[שבת קודש]

חתונה מאכן אין משביע קאך איז אפשר נאך ביליגער.

מ'דארף נישט, און מ'טאר נישט, אראפברענגען דאס חתונה מאכן צו א טשולנטיגע געשעעניש! איי מ'האט נישט קיין געלט? צו פארן אויף אומאן האט מען געטראפן ס'געלט. עס מעג קאסטן געלט! יעדע מצוה קאסט!

שפארן געלט? יא! אדרבה, הלואי ווערט מער אן אויפוואכונג. און מאכן פונעם ליל וסעדות החותונה א דזשאוק, איז נישט ריכטיג.

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

[Spa 42]

חתונה מאכן אין משביע קאך איז אפשר נאך ביליגער.

מ'דארף נישט, און מ'טאר נישט, אראפברענגען דאס חתונה מאכן צו א טשולנטיגע געשעעניש! איי מ'האט נישט קיין געלט? צו פארן אויף אומאן האט מען געטראפן ס'געלט. עס מעג קאסטן געלט! יעדע מצוה קאסט!

שפארן געלט? יא! אדרבה, הלואי ווערט מער אן אויפוואכונג. און מאכן פונעם ליל וסעדות החותונה א דזשאוק, איז נישט ריכטיג.

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

[נקודות טובות]

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

[שבת קודש]

עס מאכן דארט חתונה אפילו מענטשן וואס האבן געלט.

ווער באשליסט וואס הייסט נארמאל און וואס הייסט א דזשאוק??

וויאזוי האט אויסגעקוקט א חתונה פאר די מלחמה?

אונזערע זיידעס האבן געמאכט א דזשאוק פון די סעודות החתונה?




די סטאנדארטן פון חתונה מאכן איז ארויף גאר הויך, אזש אפילו א מענטש וואס האט נישט צום לעבן פילט ווי ער "מוז" טוהן און מאכן זאכן, וואס איז בכלל נישט וויכטיג,

ר' יואל ראטה ארבעט אראפצוברעגן די סטאנדארטן ביי אים אין די קהילה, און דאס איז נישט נאר די ליל החתונה, דאס איז אויך ביי אלעס ארום די אלע חתונה הוצאות, ווי מתנות, ועוד.

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אדרבה קום אריין מיט מער פרטים וויאזוי חתונות אינדערהיים האבן אויסקוקט

איז דאס אז א חתונה איז א שיינע צוגעשטעלטע זאך האט זיך אנגעהויבען נאכן קריג?

[רעגענדיגע זונטאג]

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

און וויפיל עס קאסט היינט חתונה צו מאכן איז יא מענטשליך??

[נקודות טובות]

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

און וויפיל עס קאסט היינט חתונה צו מאכן איז יא מענטשליך??

אויף דעם איז דא מיטל וועג, אולי כינור דוד.
אדער רופען צו די סעודה בלויז ערשטע דור משפחה דהיינו געשוויסטער פון חתן כלה, און געשוויסטער פון מחותנים וואס איז לכל היותר 65 קאפעלס און דערנאך עטליכע קינדער טישן...

[בן תורה]

כינור דוד איז 'נישט' קיין גוטע משל. אזא זאל איז נאר דא איינס אין ניו יארק סטעיט, און אויך נאר ווייל די קעכער איז הר"ר חיים הערש אפעל ובנו וואס זענען מסכים דאס צו טוהן פאר דעם פרייז כדי צו זיין א מזכה את הרבים.

איינס נאכדעם איז לכאורה פרדס אין וויליאמסבורג פאר העכער 12000.

און יעדעס מאל וואס מרעדט פון מאכן ביליגע חתונות נוצט מען כינור דוד פאר א משל. נוץ ענדערש אנדערע זאלן וואס די פרייזן זענען מער רעאליסטיש נאכצומאכן.

[נקודות טובות]

כינור דוד איז 'נישט' קיין גוטע משל. אזא זאל איז נאר דא איינס אין ניו יארק סטעיט, און אויך נאר ווייל די קעכער איז הר"ר חיים הערש אפעל ובנו וואס זענען מסכים דאס צו טוהן פאר דעם פרייז כדי צו זיין א מזכה את הרבים.

איינס נאכדעם איז לכאורה פרדס אין וויליאמסבורג פאר העכער 12000.

און יעדעס מאל וואס מרעדט פון מאכן ביליגע חתונות נוצט מען כינור דוד פאר א משל. נוץ ענדערש אנדערע זאלן וואס די פרייזן זענען מער רעאליסטיש נאכצומאכן.

די צווייטע חלק פון מיין תגובה איז דער עיקר
viewtopic.php?p=35091#p35091

[שרייב מיין קינד]

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אדרבה קום אריין מיט מער פרטים וויאזוי חתונות אינדערהיים האבן אויסקוקט

איז דאס אז א חתונה איז א שיינע צוגעשטעלטע זאך האט זיך אנגעהויבען נאכן קריג?

זיכער אזוי, די אידן האבן זיך אמעריקאנ'אזירט, נישט נאר מיט חתונות ,נאר מיט שטריימלעך פאר 15 אלפים 2 שטאק הויעך ועוד ועוד , אויף דעם האט די רבי זי"ע געוויינט אויף אמעריקא, און תיכף נאך די מלחמה אנגעהויבן צו זיכן א מקום צו אנטלויפען פון די טריפה'נע ניו יארק סיטי שמוציגע גאסן, און גרינדען א אייגענע שטעטעל אפגעזונדערט פון די טריפה'נה שמעלץ טאפ אמעריקע,
מיין זיידע פלעגט רעדן פון חתונות אינדערהיים, מען האט געשטעלט א חופה אין הויף און עס איז געווען א חתונה, די סעודה איז אפשר געווען נאר פאר חתן כלה און נאך אפאר משפחה וואס מען האט געקאכט א וועטשערע אינדערהיים , וזה הא!
אוודאי איז געווען טייערע חתונות אויך, ווי באראן ראטשילד וכדומה,
די נקודה איז אז א עמך איד וואס האט נישט די געלט מאכט חתונה ווי ער קען, למעשה איבער 90 פארצענט האט נישט די געלט דערפאר, דאס איז די בלויזע מציאות; ניטאמאל פאר א כינור דוד חתונה, רוב חתונות אין כינור דוד שטעלט מען צוזאם געלט פאר די מחותנים!

וואקסט אויף א פרישע דור וואס מיינט אז א באגעבו קערידזש איז תורה מסיני,
און ניטאמאל וויסן זיי פון טריפה'נע אמעריקע וואס די רבי זי"ע האט אזויפיל טרערן פארגאסן,וויאזוי עס גויעשט זיך אזוי אידישט זיך,


באלד וועלן נאך די אינגווארג זאגן אז אסאך פון אונזערע נשים צדקניות וואס גייען אנגעטין ווי פאריז'ע שיקסעס מיט פאלם שטרימפ מיט לאנגע שייטלען איז וואס די מסורה איז און אזוי איז מען געגאנגען אינדערהיים

[אני-הק']

בכלל נישט וויכטיג צו גיין אזוי עקסטרעם

מסמא ווייל דו מאכסט נאך נישט חתונה, איך וואונטש דיר בריייטקייט אייביג.

יעדע זאך האט א אינמיטן וועג

יעדע זאך האט א מיטן וועג,
די מיטן וועג האט נישט קיין גראדע ליין, און יעדער דארף דאס נאכקאפירן...
די מיטל וועג הייבט זיך אן ביי היכל הקודש סטייל חתונה, און ענדיגט זיך ביי כינור דוד סטייל חתונה

קאראנע חתונות, איך מיין צווישן פורים און פסח תש"פ פאר ווער ס'געדענקט... דאס קען אפשר הייסן שוין טא-מאטש, (נאר דעמאלטס האט מען נישט געהאט קיין ברירה), היכל הקודש מהלך איז זייער נארמאל און מיינע אויגן.

אלעס העכער איז אויסגעגאסן געלט אין מיסט, נאר וואס דען, איך בין דן לכף זכות, אז מ'קען נישט און מ'טאר נישט און מ'מעג נישט און ס'פאסט נישט און מ'מוז זיין ווי יעדער וכו' וכו'.....

[אני-הק']

חתונה מאכן אין משביע קאך איז אפשר נאך ביליגער.

מ'דארף נישט, און מ'טאר נישט, אראפברענגען דאס חתונה מאכן צו א טשולנטיגע געשעעניש! איי מ'האט נישט קיין געלט? צו פארן אויף אומאן האט מען געטראפן ס'געלט. עס מעג קאסטן געלט! יעדע מצוה קאסט!

שפארן געלט? יא! אדרבה, הלואי ווערט מער אן אויפוואכונג. און מאכן פונעם ליל וסעדות החותונה א דזשאוק, איז נישט ריכטיג.

מ'גיבט א קנאק ארויס 'טשולנטיגע געשעעניש' און געענדיגט, ס'הייבט נישט חתונה, ס'הייסט דזשאוק, ס'הייסט ליצנות.

ווער האט דאס אפגעמאכט?

לדעתי איז ליצנות די ווערטער 'טשולנטיגע געשעעניש', און מ'דארף זייער אבאכט געבן דערפון, ווייל ליצנות אחת דוחה...

[אני-הק']

ס'איז אפשר גוט געוועהן צו גיין עקסטרעם אויף צו מאכן אן אויפוואכונג, און ווייזן אז מ'קען אויב מ'וויל, יעצט קענען אונז מיט זיי גיין צו די מיטל וועג.

וואס איז די מיטל וועג ?
רוב עולם האט נישט קיין גרייצער חתונה צו מאכן, סא וואס איז אפילו שייך א מיטל וועג ווען מען איז אין -0

דער וואס הא א כח אויף זיינע מעריצים צו מאכן אזא ליצנות חתונה (סארי פארן אויסדרוק), האט זיכער אויך א כח צו מאכן 'נארמאל'.

כלומר: מאכן א קלארע מהלך פון קויפן ווייניגער מתנות, סיזי שטיינער, נוצן נאר א ביליגע זאל, נאר א מינימום צאל קאפלס, וכו'.

קידוש השם פון א חתונה!

ווער האט אפגעמאכט וואס מיינט ליצנות?

ליצנות איז איינער וואס 'מוז' טוהן ווי 'יעדער'...

[אני-הק']

איך וויל פארשטיין פון וועלכע דרגה מענטשן מרעדט דא. די וואס האבן די עקסטערע הונדערט אלפים יעדע צוויי יאר, זיי דארפן דאך נישט קיין תקנות בכלל.
די מענטשן וואס האבן קוים אויפן טאג טעגליכן, וואלטן זיך געפריידט צו מאכן א ליצנות חתונה (אויב יעדער טוט עס שטייצעך..) און נישט זיך דארפן דרייען אן א קאפ.
די מיטעלע מענטשן וואס קענען אויפקומען מיט 50-25 אלפים יעדע צוויי יאר אבער נישט קיין הונדערט. איז די שאלה צו מזאל מאכן א ליצנות חתונה און מיט די פופציגער זאל ער באקוועמערהייט קענען דעקן צו אויסשטאפירן די חתן כלה און אלע אנדערע הוצאות אן קיינעמס נדבות מיט א רואיגן געמיט. אדער זאל מען מאכן דורכשניטליכע 'נארמאלע' חתונה מיט געצוימטע מתנות וכדומה וואס גייט עס אראפברענגען צו 75-50 אלפים און מזאל אים נאר דארפן צאמשטעלן אביסל.
די שאלה באלאנגט דעמאלטס נישט צו די מחותנים, נאר צו די עסקנים אדער בני משפחה אויף די וועם די 'מצוה' פאלט.

די חילוק פון א נערמאלע ביליגע חתונה צו א ליצנות חתונה איז בערך 2000 דאלער

אין כנור דוד קאסט איין צד 3700 דאלער אין ביי יואלי ראטה קאסט לכאורה אויך א טויזענטער פאר א צד אדער מער

איז די שאלה איז ווערד אזוי משפיל צו זיין א חתונה פאר 2000 דאלער? זיכער נישט

ווייטער, וואס מיינט משפיל זיין?
השפלה איז בארגן, שנארן, און גנבנ'ן (גראב גערעדט)
השפלה איז בארעדן אונטער די רוקן
השפלה זענען די וואס זענען משפיל יענעם פארן טוהן צום זאך

[אני-הק']

איך האב נישט קיין אהנוג פונקטליך וויאזוי די חתונות אינדערהיים האבן אויסגעקוקט

אבער לפי ידיעתי איז א חתונה אייביג געווען א שיינע צוגעשטעלטע קאסטבארע זאך, פארשטייט זיך לויט די דעמאלסטיגע השגות.

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

[נקודות טובות]

דאס ווייסטו אז נישט צו לאנג צוריק איז בכלל נישט געווען א זינגער ביי א חתונה?? שטעל דיר פאר אז ווען "איך" מאך חתונה, רוף "איך" נישט קיין זינגער?? וואלסט געהאלטן אז איך בין אויפן קאפ געפאלן, רייט??

א חתונה אינדערהיים האט נישט אויסגעקוקט צופיל מער קאסטבאר ווי די חתונות אין היכל הקודש.

איז דאס געווען ליצנות'דיגע חתונות??

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

[נקודות טובות]

אלעס ווענדט זיך כפי הזמן אזוי ווי @שבת קודש האט געזאגט.
היינט איז דאס זייער נישט מענטשליך

וואס מיינט 'היינט'?
די 'יעדער' האט אפגעמאכט וואס עס מיינט 'היינט'
אמת, אז צוליב די יעדער, דארף מען אים צושטעלן כפי כבודו, אפי' ס'איז ליצנות,
ס'שוין אבער העכסט צייט צוריקצוטוישן די 'יעדער' - ס'איז נייע צייטן.

ווי האט דער רב געענטפערט פארן משכיל, "דו ביסט דער אלט פאנאטישער, אזוי ווי עס שטייט: מתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו, און איך בין גאר דער פארגעשריטענער ווי ס'שטייט ווייטער: ועכשיו קרבנו לפני המקום ברוך הוא".

די זעלבע דא, 'היינט' איז דאס צוריק מענטשליך...

עפעס האסטו נישט גוט פארשטאנען.
איך בין הונדערט פראצענט מיט דיר אז מ'זאל פטור ווערן פון יעדער...

אבער טשיקען באדעמ'ס איז א מאכל וואס עקזעסטירט שוין נישט כמעט ביי כלל ישראל, חוץ אין ישיבות. און ווי אויך ווען מ'מאכט זופ אינדערהיים זוכט מען וואס צו טוהן מיט די פאר באדעמ'ס. און טייל דרייען זיך ארויס מיטן נוצן נאר ביינער.
און פונקט ביי א ''שמחה'' דארף מען עסן טשיקען באדעמ'ס??

אמאל האט עס געהייסען שיין צוגעשטעלט, ווייל אינדערהיים איז נישט געווען קיין פלייש אפילו טשיקען באדעמ'ס אינמיטען די וואך, און לכבוד די שמחה האט מען צוגעשטעלט נארהאפטיגע טשיקען באדעמ'ס. אבער היינט מיטן געבן די מאכל, האסטו גענומען די הונדערט אידן וואס קומען צו די סעודה, און פורים געמאכט מיט זיי. אכציג פראצענט כלל ישראל האבן שוין די מאכל נישט געגעסן פאר עטליכע חדשים/יאר, און לכבוד די שמחה ביסטו אים מכבד מיטן אראפציען די הויט, און קלויבען די ביינער פון א בלאסע אומשולדיגע טשיקען באדעם...

איך זאג נישט אז מ'זאל לכבוד דעם געבן בשרא דתורא, אבער ליצנות מאך נישט מיט מיר. אדער עכ''פ זאג מיר א טאג פארדעם אז איך זאל מאכן זיכער צו עסן פאר איך קום צום קבלת פנים...


אז דו ווילסט נישט נעמען קיין זינגער ביים שמחה, אדער אפי' א שפילער. It's up to you and I am okay with that. אבער געב מיר נישט צו עסן ווי פאר א חזיר הנובר באשפה! ס'איז דא גענוג פון וואס צו שפארן, אבער למען השם די איבריגע טויזנט דאלער וואס קאסט צו געבן מענטשליכע מאכלים, שטעל צו! און ניין עס דארף נישט זיין קיין דישיס, און אפי'נישט אין פענסי פלעסטיק טעלער'ס. איך בין אקעי מיט די חדר טעלער'ס.

Just to keep it clear.
מיין פראבלעם איז נישט טשיקען באדעמ'ס.

מיין פראבלעם איז צושטעלן פאר דיינע געשוויסטער, וואס זענען געקומען צו ''דיין'' קינד'ס חתונה, נאר פאר דיר.
און זיי געבן יעצט אוועק א פאר שעה ''נאר פאר דיר''.
און טייל האבן זיך נאך מטריח צו פארן א שעה צוויי, נאר פאר דיר.
א טייל צאלן שווערער געלטער פאר א בעיבי סיטער, ''נאר פאר דיר''.
וכו' וכו', ''נאר פאר דיר''.

נעם אים נישט אויף ווי א חזיר!