אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[נפתלי]

א מין חסרון דעת דאס..
א ציוניסטישער גאווערמענט וואס שטייט יעדע רגע אויף צו אויסרייסן די שם השם פונעם עם ישראל, וואס אלע צדיקי הדורות האבן באקעמפט דעם טומאה מיט ציין און נעגל
ווי קומט דאס צו די ניו יארקע גאווערמענט וואס איז דא ווי א ציווילע לאנד ווי אלע לענדער וואס איז דא אויף צו האדעווען פלעין מענטשן זאלן זיין נארמאל, און לדעתם איז דאס זייער וועג וואס זיי דארפן צו טון פאר די אידישע געמיינדע, דעס איז בכלל קיין צושטעל צו א מדינה וואס באשטייט אויף אויסצורייסן דעם עם ישראל משורשה.

ר' איד
די געדאנק איז נישט צו ניו יארק איז א מדינת שמד די שאלה איז צו די גזירה איז א גזירת שמד , אוודאי איז עז נישט דומה צו די גזירות אין אר"י אבער וואס איך זאג איז אז די מפשרים אין אר"י האבן אויך מסביר געווען אז מרעדט נישט פון נאכגעבן בפועל נאר אויפן פאפיר

די גאנצע פעלדער געזעץ איז געווען צו מפשר זיין מיט די רעגירונג און נאכגעבן אויפן פאפיר, און טאקע מיט דעם שלאגן מיר זיך יעצט, יענע געזעץ איז געווען מיט פולע דעת תורה..

אויב אזוי פארוואס האט מען געעפנט די פערלס ארגענעזאציע אפאר יאר פריער, האבן זיי געוויסט אז די פעלדער געזעץ קומט?

[מאנשי שלומינו]

ר' איד
די געדאנק איז נישט צו ניו יארק איז א מדינת שמד די שאלה איז צו די גזירה איז א גזירת שמד , אוודאי איז עז נישט דומה צו די גזירות אין אר"י אבער וואס איך זאג איז אז די מפשרים אין אר"י האבן אויך מסביר געווען אז מרעדט נישט פון נאכגעבן בפועל נאר אויפן פאפיר

די גאנצע פעלדער געזעץ איז געווען צו מפשר זיין מיט די רעגירונג און נאכגעבן אויפן פאפיר, און טאקע מיט דעם שלאגן מיר זיך יעצט, יענע געזעץ איז געווען מיט פולע דעת תורה..

אויב אזוי פארוואס האט מען געעפנט די פערלס ארגענעזאציע אפאר יאר פריער, האבן זיי געוויסט אז די פעלדער געזעץ קומט?

פעלדער געזעץ איז געקומען נאך א דירעקטע דעת תורה פון עטליכע גרויסע רבנים, פערלס האט זיך געפענט נאך וואס עס אחז געווען מסירות און האט געפירט צו קליינעקייטן וואס וואלט געקענט און געהאלטן אינמיטן פון פארמיטן ווערן.. ליין אביסל די היסטאריע פארן פרעגן אייערע פראגן.

[מאנשי שלומינו]

נישט ריכטיג די פעלדער געזעץ איז געווען צו טוישן דאס געזעץ זאל שטימען מיט אוזער חינוך און נישט אז אונז דערקלערן אז מיר גייען זיך צושטעלן און דאס איז געווען נאך איידער סיי וועלכע גיידליינס און הסכמה מצד די מוסדות

הער אויס די דרשה ווי סאטמאר מהר״א איז עס מסביר וועסטו פארשטיין, אזוי אויך קענסטו אויפקוקן אויף הרב גאגל און זעהן אז די געזעץ איז געווען צו זאגן מפשיר זיין אויפן פאפיר אז עס זאל שטימען מיט אונז.

אדרבה ברענג עס אראפ און לאמיר זעהן
אויף די פעלדער געזעץ איז נישט דא קיין חתימה פון קיין שום מוסד אז מיר גייען נאכגעבן
דאס איז סך הכל נענטער צו ברענגען און אראפ ברענגען דאס געזעץ זאל נישט זיין אזוי ווייט פון די מציאות וואס מען טוט אין די מוסדות

ר׳ איז איר רעדט פארן וויסן די מציאות. פריער האב איך נאך געמיינט יעצט זעה איך בחוש..

[יום טוב]

הער אויס די דרשה ווי סאטמאר מהר״א איז עס מסביר וועסטו פארשטיין, אזוי אויך קענסטו אויפקוקן אויף הרב גאגל און זעהן אז די געזעץ איז געווען צו זאגן מפשיר זיין אויפן פאפיר אז עס זאל שטימען מיט אונז.

אדרבה ברענג עס אראפ און לאמיר זעהן
אויף די פעלדער געזעץ איז נישט דא קיין חתימה פון קיין שום מוסד אז מיר גייען נאכגעבן
דאס איז סך הכל נענטער צו ברענגען און אראפ ברענגען דאס געזעץ זאל נישט זיין אזוי ווייט פון די מציאות וואס מען טוט אין די מוסדות

ר׳ איז איר רעדט פארן וויסן די מציאות. פריער האב איך נאך געמיינט יעצט זעה איך בחוש..

זיי מסביר ביטע וואס איך האב נישט געזאגט ריכטיג

[מאנשי שלומינו]

אדרבה ברענג עס אראפ און לאמיר זעהן
אויף די פעלדער געזעץ איז נישט דא קיין חתימה פון קיין שום מוסד אז מיר גייען נאכגעבן
דאס איז סך הכל נענטער צו ברענגען און אראפ ברענגען דאס געזעץ זאל נישט זיין אזוי ווייט פון די מציאות וואס מען טוט אין די מוסדות

ר׳ איז איר רעדט פארן וויסן די מציאות. פריער האב איך נאך געמיינט יעצט זעה איך בחוש..

זיי מסביר ביטע וואס איך האב נישט געזאגט ריכטיג

איך הייב נישט אן צו פארשטיין וואס איר שרייבט עס האט נישט קיין פיצי שייכות מיטן פעלדער געזעץ. ווארשיינדלעך האט איר נישט קיין אהנונג פון דען געזעץ צו זאגן… נאכזאגן א קעפל פון די בלאט קען איך אויך אדער קענסטו ארויפלייגן א קאפי א שאד צו איבערטייפן…

[יום טוב]

ר׳ איז איר רעדט פארן וויסן די מציאות. פריער האב איך נאך געמיינט יעצט זעה איך בחוש..

זיי מסביר ביטע וואס איך האב נישט געזאגט ריכטיג

איך הייב נישט אן צו פארשטיין וואס איר שרייבט עס האט נישט קיין פיצי שייכות מיטן פעלדער געזעץ. ווארשיינדלעך האט איר נישט קיין אהנונג פון דען געזעץ צו זאגן… נאכזאגן א קעפל פון די בלאט קען איך אויך אדער קענסטו ארויפלייגן א קאפי א שאד צו איבערטייפן…

אדרבה קלארט אויס די מציאות מיר ווארטן צו הערן
פריער האט איר גערעדט פון די דרשה פון דעם רבין די דרשה קען איך זייער גוט אויב רעדט איר פון עפעס אן אנדער מציאות פון וואס איר האט מברר געווען אנדערש ווי די בלאט און האדמו"ר שליט"א( לכאורה איז יענץ די מציאות ) ברענגט דא ביטע אראפ

[מאנשי שלומינו]

זיי מסביר ביטע וואס איך האב נישט געזאגט ריכטיג

איך הייב נישט אן צו פארשטיין וואס איר שרייבט עס האט נישט קיין פיצי שייכות מיטן פעלדער געזעץ. ווארשיינדלעך האט איר נישט קיין אהנונג פון דען געזעץ צו זאגן… נאכזאגן א קעפל פון די בלאט קען איך אויך אדער קענסטו ארויפלייגן א קאפי א שאד צו איבערטייפן…

אדרבה קלארט אויס די מציאות מיר ווארטן צו הערן
פריער האט איר גערעדט פון די דרשה פון דעם רבין די דרשה קען איך זייער גוט אויב רעדט איר פון עפעס אן אנדער מציאות פון וואס איר האט מברר געווען אנדערש ווי די בלאט און האדמו"ר שליט"א( לכאורה איז יענץ די מציאות ) ברענגט דא ביטע אראפ

נא נא בעז״ה און די נאנטע טעג. עצה טובה געב א סירדזש די געזעץ און לייען עס איבער..

[יום טוב]

איך הייב נישט אן צו פארשטיין וואס איר שרייבט עס האט נישט קיין פיצי שייכות מיטן פעלדער געזעץ. ווארשיינדלעך האט איר נישט קיין אהנונג פון דען געזעץ צו זאגן… נאכזאגן א קעפל פון די בלאט קען איך אויך אדער קענסטו ארויפלייגן א קאפי א שאד צו איבערטייפן…

אדרבה קלארט אויס די מציאות מיר ווארטן צו הערן
פריער האט איר גערעדט פון די דרשה פון דעם רבין די דרשה קען איך זייער גוט אויב רעדט איר פון עפעס אן אנדער מציאות פון וואס איר האט מברר געווען אנדערש ווי די בלאט און האדמו"ר שליט"א( לכאורה איז יענץ די מציאות ) ברענגט דא ביטע אראפ

נא נא בעז״ה און די נאנטע טעג. עצה טובה געב א סירדזש די געזעץ און לייען עס איבער..

אה.. כהאב געממינט אז איך ווייס נישט די מציאות.... אין די נאנטע טעג ...
מען קען פראבירן צו אויסטייטשן א געזעץ אויף אלע אופנים אבער די נקודה איז אז מיט די פעלדער געזעץ האט מען געוואלט משנה זיין דאס געזעץ זאל שטימען מיט אונזער חינוך סיסטעם אפגעזעהן צו סאיז געלונגען אדער נישט איז דאס געווען די מטרה אבער דאס האט נישט באקומען קיין שום עמטליכע דעקלעראציע פון די מוסדות אדער רבין שריפטליך וואזוי מיר גייען דאס נאכקומען סך הכל צו מאכן פיל לייכטער אין די צוקונפט אז די געזעץ זאל מער שטימען מיט די מציאות פון אונזערע מוסדות

[מאנשי שלומינו]

אדרבה קלארט אויס די מציאות מיר ווארטן צו הערן
פריער האט איר גערעדט פון די דרשה פון דעם רבין די דרשה קען איך זייער גוט אויב רעדט איר פון עפעס אן אנדער מציאות פון וואס איר האט מברר געווען אנדערש ווי די בלאט און האדמו"ר שליט"א( לכאורה איז יענץ די מציאות ) ברענגט דא ביטע אראפ

נא נא בעז״ה און די נאנטע טעג. עצה טובה געב א סירדזש די געזעץ און לייען עס איבער..

אה.. כהאב געממינט אז איך ווייס נישט די מציאות.... אין די נאנטע טעג ...
מען קען פראבירן צו אויסטייטשן א געזעץ אויף אלע אופנים אבער די נקודה איז אז מיט די פעלדער געזעץ האט מען געוואלט משנה זיין דאס געזעץ זאל שטימען מיט אונזער חינוך סיסטעם אפגעזעהן צו סאיז געלונגען אדער נישט איז דאס געווען די מטרה אבער דאס האט נישט באקומען קיין שום עמטליכע דעקלעראציע פון די מוסדות אדער רבין שריפטליך וואזוי מיר גייען דאס נאכקומען סך הכל צו מאכן פיל לייכטער אין די צוקונפט אז די געזעץ זאל מער שטימען מיט די מציאות פון אונזערע מוסדות

אוי פליז רעדט נישט קיין שטותים. שטיפ נישט קיין אגענדע אן עס זאל מאכן סענס..

[יום טוב]

נא נא בעז״ה און די נאנטע טעג. עצה טובה געב א סירדזש די געזעץ און לייען עס איבער..

אה.. כהאב געממינט אז איך ווייס נישט די מציאות.... אין די נאנטע טעג ...
מען קען פראבירן צו אויסטייטשן א געזעץ אויף אלע אופנים אבער די נקודה איז אז מיט די פעלדער געזעץ האט מען געוואלט משנה זיין דאס געזעץ זאל שטימען מיט אונזער חינוך סיסטעם אפגעזעהן צו סאיז געלונגען אדער נישט איז דאס געווען די מטרה אבער דאס האט נישט באקומען קיין שום עמטליכע דעקלעראציע פון די מוסדות אדער רבין שריפטליך וואזוי מיר גייען דאס נאכקומען סך הכל צו מאכן פיל לייכטער אין די צוקונפט אז די געזעץ זאל מער שטימען מיט די מציאות פון אונזערע מוסדות

אוי פליז רעדט נישט קיין שטותים. שטיפ נישט קיין אגענדע אן עס זאל מאכן סענס..

גאנץ א גוטע מהלך צו ענטפערן.. ביי מיר האט איר געפויעלט

[מאנשי שלומינו]

אה.. כהאב געממינט אז איך ווייס נישט די מציאות.... אין די נאנטע טעג ...
מען קען פראבירן צו אויסטייטשן א געזעץ אויף אלע אופנים אבער די נקודה איז אז מיט די פעלדער געזעץ האט מען געוואלט משנה זיין דאס געזעץ זאל שטימען מיט אונזער חינוך סיסטעם אפגעזעהן צו סאיז געלונגען אדער נישט איז דאס געווען די מטרה אבער דאס האט נישט באקומען קיין שום עמטליכע דעקלעראציע פון די מוסדות אדער רבין שריפטליך וואזוי מיר גייען דאס נאכקומען סך הכל צו מאכן פיל לייכטער אין די צוקונפט אז די געזעץ זאל מער שטימען מיט די מציאות פון אונזערע מוסדות

אוי פליז רעדט נישט קיין שטותים. שטיפ נישט קיין אגענדע אן עס זאל מאכן סענס..

גאנץ א גוטע מהלך צו ענטפערן.. ביי מיר האט איר געפויעלט

טו מיר א טובה און גיי איבער דאס געזעץ. וואס האסטו אזוי מוה פון טעותים..?

[יום טוב]

אוי פליז רעדט נישט קיין שטותים. שטיפ נישט קיין אגענדע אן עס זאל מאכן סענס..

גאנץ א גוטע מהלך צו ענטפערן.. ביי מיר האט איר געפויעלט

טו מיר א טובה און גיי איבער דאס געזעץ. וואס האסטו אזוי מוה פון טעותים..?

איך זעה אז איר זענט דאס שוין דורך געגאנגען נא ברענג ארויס די נקודה וואס פעלט אויס צו ווארטן אויף די נאנטע טעג?

סאיז נישט קיין נפקא מינה דאס איבערגיין די געזעץ די נקודה וואס איך האב ארויס געברענגט ווערט נישט נשתנה פון די לשון הגעזעץ

[דעת קדשי]

דערווייל אז וואס? אז דו זאגסט קלאר אז דו קענסט עז די תורה אננעמען די גיידליינס? און מארגן גייסטו זאגן אין געריכט אז דאס איז קעגן אונזער רעליגיע פארוןאס ווייל איך האב דיך נישטנגעקענט אויסשפילן?

יא ביזן גיין אין געריכט...
נאך א שעה צום זמן העמיר זיך אי''ה ווידער זעהן אינמיטן די שוויגער'ס חנוכה פארטי

און וואס גייסטו זאגן אין געריכט בו בזמן וואס דו האסט אליין מסכים געווען בכתב אז דו קענסט ארבעטן דערמיט?
איך האב ב"ה נישט קיין עקסעס נאך די חנוכה פארטי איך האב דאס נאר במקום העבודה

אין געריכט טענהט מען אז די רעגירונג האט נישט קיין רעכט זיך אריין צו מישן

[יום טוב]

יא ביזן גיין אין געריכט...
נאך א שעה צום זמן העמיר זיך אי''ה ווידער זעהן אינמיטן די שוויגער'ס חנוכה פארטי

און וואס גייסטו זאגן אין געריכט בו בזמן וואס דו האסט אליין מסכים געווען בכתב אז דו קענסט ארבעטן דערמיט?
איך האב ב"ה נישט קיין עקסעס נאך די חנוכה פארטי איך האב דאס נאר במקום העבודה

אין געריכט טענהט מען אז די רעגירונג האט נישט קיין רעכט זיך אריין צו מישן

פארוואס נישט? ווייל דאס איז קעגן רעליגיע צו לאזן די רעגירונג אריין רעדן אין די מוסדות? דאן וויאזוי האסטו געענטפערט אז דו גייסט נעמען א פעטוועי?

[בן תורה]

די פעלדער געזעץ איז געווען אז די רעגירונג זאל זיך צושטעלן צו אונז, יעצט מיט די פעטוועיס איז די פלאן אז אונז זאלן זיך צושטעלן צו די רעגירונג. פשוט.

[שבת קודש]

@צווייזייטיג וואס איז די צווייטע צד? אז וואס קען געשען אויב מען ענטפערט נישט? אפשר קען מען עס אויסקלארן.

איך האב שוין געשריבן אויבן זייער קלאר, אבער חזרה שאדט נישט...

מען איז נישט מחויב צו ענטפערן.

די שאלה איז אויב עס איז בכלל א פראבלעם צו ענטפערן.

און היות אויב מען ענטפערט בכלל נישט גייט מען אריינפאלן אינעם ערגסטן פעטוועי, איז אפשר ענדערש זאל מען אויסוועלן דעם גרינגערן.

בוחר רע במיעטו

פון ערגעץ איז אונז די סלאגאן באקאנט...

ווען די חרדים האבן אונטערשרייבן די חק הגיוס אין אר''י וואס אונז האמיר אזויפיל פארפירט דערקעגן

גיי מיר אונז יעצט טועהן די זעלבע ווי זיי?

[דער תהלים איד]

כוויל נישט דיזי ווערן און רעאגירן אויף די פריערדיגע, לאמיר נאר שרייבן אין די אייגענע ווערטער:

דער ציל פונעם פעלדער געזעץ איז געווען צו מאכן אז דער געזעץ זאל "נישט פאדערן צו זיין עקוויווילענט", נאר מ'זאל יוצא זיין מיט טייל סובדזשעקטס, די וואס מ'לערנט ממילא. זינט אבער מען האט פארטוישט די נוסח לעצט מינוטיג, האט דאס די עדיוקעישן מיניסטער אויסגעטייטשט אז די דערמאנטע סובדזשעקטס זענען אן הוספה, אבער עקסטער מוז מען זיין פולי עקוויווילענט מיט אלע סובדזשעקטס. ממילא קען מען דאס דערווייל נישט נוצן אלס אן הצלה נישט צו דארפן משנה זיין גארנישט.

יעצט איז די רעדע אז די גיידליינס פאדערן "שרעקליכע שינויים", און די שאלה איז וואס דער דרך מלחמה זאל זיין, א מלחמה דורכ'ן איגנארירן, אזוי ווי מ'האט געטון אין מאנטרעאל (אויסער בעלזא), אדער ענטפערן "איך בין גרייט פאר די שינויים" נאר אויסוועלן א מין פארהער וואס מ'וועט אפשר קענען אויסשפילן.

דאס זענען די קלארע פני הדברים, מער ווייניגער לכל אורך הדרך די לעצטע 2-3 יאר.

[יום טוב]

כוויל נישט דיזי ווערן און רעאגירן אויף די פריערדיגע, לאמיר נאר שרייבן אין די אייגענע ווערטער:

דער ציל פונעם פעלדער געזעץ איז געווען צו מאכן אז דער געזעץ זאל "נישט פאדערן צו זיין עקוויווילענט", נאר מ'זאל יוצא זיין מיט טייל סובדזשעקטס, די וואס מ'לערנט ממילא. זינט אבער מען האט פארטוישט די נוסח לעצט מינוטיג, האט דאס די עדיוקעישן מיניסטער אויסגעטייטשט אז די דערמאנטע סובדזשעקטס זענען אן הוספה, אבער עקסטער מוז מען זיין פולי עקוויווילענט מיט אלע סובדזשעקטס. ממילא קען מען דאס דערווייל נישט נוצן אלס אן הצלה נישט צו דארפן משנה זיין גארנישט.

יעצט איז די רעדע אז די גיידליינס פאדערן "שרעקליכע שינויים", און די שאלה איז וואס דער דרך מלחמה זאל זיין, א מלחמה דורכ'ן איגנארירן, אזוי ווי מ'האט געטון אין מאנטרעאל (אויסער בעלזא), אדער ענטפערן "איך בין גרייט פאר די שינויים" נאר אויסוועלן א מין פארהער וואס מ'וועט אפשר קענען אויסשפילן.

דאס זענען די קלארע פני הדברים, מער ווייניגער לכל אורך הדרך די לעצטע 2-3 יאר.

יישר כח פארן ארויסברענגן בקיצור וואס מהאט דא פריער אויסגעשמועסט

[דער תהלים איד]

און בנוגע דעם מיטינג אין וויזניץ מאנסי, האט @צווייזייטיג געשריבן א גאר איינזייטיגע באריכט... טאטאל פאלש לויט ווי איך הער יעצט.

ווי איך הער זענען געווען אנוועזנד מערערע רבנים און מוסדות אדמיניסטרעיטארס, צווישן אנדערן פון: וויזניץ מאנסי, סקווירא, און וויזניץ וויליאמסבורג.

דער איינציגער וואס איז געקומען דארט פאדערן מ'זאל יא אננעמען פעטוועי 6, איז געווען דער אדמיניסטראטאר פון וויזניץ וומסב"ג, הרב ראזענבערג. חוץ מזה האבן אלע אנדערע בכלל נישט געפלאנט אזוי, און נאכ'ן מיטינג קוקט אויס ווי אלע האבן דוקא באשלאסן 'נישט' צו ענטפערן. (אויסער וויזניץ וומסב"ג וואס ווייסט נאך נישט).

[בערל דער פייפער]

כוויל נישט דיזי ווערן און רעאגירן אויף די פריערדיגע, לאמיר נאר שרייבן אין די אייגענע ווערטער:

דער ציל פונעם פעלדער געזעץ איז געווען צו מאכן אז דער געזעץ זאל "נישט פאדערן צו זיין עקוויווילענט", נאר מ'זאל יוצא זיין מיט טייל סובדזשעקטס, די וואס מ'לערנט ממילא. זינט אבער מען האט פארטוישט די נוסח לעצט מינוטיג, האט דאס די עדיוקעישן מיניסטער אויסגעטייטשט אז די דערמאנטע סובדזשעקטס זענען אן הוספה, אבער עקסטער מוז מען זיין פולי עקוויווילענט מיט אלע סובדזשעקטס. ממילא קען מען דאס דערווייל נישט נוצן אלס אן הצלה נישט צו דארפן משנה זיין גארנישט.

יעצט איז די רעדע אז די גיידליינס פאדערן "שרעקליכע שינויים", און די שאלה איז וואס דער דרך מלחמה זאל זיין, א מלחמה דורכ'ן איגנארירן, אזוי ווי מ'האט געטון אין מאנטרעאל (אויסער בעלזא), אדער ענטפערן "איך בין גרייט פאר די שינויים" נאר אויסוועלן א מין פארהער וואס מ'וועט אפשר קענען אויסשפילן.

דאס זענען די קלארע פני הדברים, מער ווייניגער לכל אורך הדרך די לעצטע 2-3 יאר.

מאנטריאל? דארט האבן די קינדער טעסטס אויך סאטמאר

[יום טוב]

איך זעה אין דער בלאט די וואך דערמאנען זיי וועגן אגו"י און פערלס
איינער האט עפעס ערשט-האנטיגע פרטים?

[צווייזייטיג]

כו"ע מודי אז עס וווען עס קומט צו א געוויסע פוינט, דארף די רעגירונג פשוט לאזן לויפן, און גיין די אייגענע וועג.

די קאנסעקווענצן זענען זייער שטארק, פיגורירן עמטליך אין אומלעגאלע מוסדות איז נישט די בא'טעמ'טסטע זאך, אבער פאר די תורה גייט מען זיך נישט רוקן.

די שאלה איז ווען דער מצב האלט שוין דארט..
טייל האבן געשריגן אזא ס'האט שוין געהאלטן דארט פאר דריי יאר צוריק, טייל טענה'ן אז שוין פאר 50 יאר צוריק... טייל זאגן אז יעצט, טייל זאגן אז נאכנישט... און דא קומט דעת תורה אריין.

לאמיר זען ווי מ'האלט יעצט, וועלן מיר קענען פארשטיין די צדדים.

די רעגירונג האט ארויסגעגעבן גיידליינס, באזירט אויפ'ן פעלדער געזעץ (וואס די עקסנים פון פעירלס צופעליג געוויינט דערויף בשעתו), וואס מען דארף נאכקומען.
די פעלדער געזעץ האט אריינגעברענגט נייע מענטשן צום טיש, דאס זענען די סטעיט עדיוקעישאן דעפארטמענט, ביז יעצט זענען זיי נישט געווען אינוואלווד בכלל אין די גאנצע גזירת החינוך.

א חלק פון די גיידליינס איז ארויסגעבן אן אפשאצונג אויף יעדן מוסד, וויפיל פראצענט זיי זענען עקיוועלענט, און וויפיל נישט.
לויט די קאורט, די פראצענט וואס דער מוסד קומט נישט נאך דארפן די עלטערן משלים זיין. לויט די רעגירונג'ס שטעלונג איז דאס א פראבלעם פאר'ן מוסד.

ווער דארף ארויסגעבן די אפשאצונג?

נארמאלערווייז, דארפן די לאקאלע סקול אויטאריטעטן (LSA) דאס טון, און אויב עס קומט אריין א קאמפלעינט אויף זיי, גייט עס אריבער צו די סטעיט עד. דעפ.

די סטעיט האט אבער זיי געוואלט גרינגער מאכן, האבן זיי ארויסגעגעבן נאך 6 מהלכים וואס קענען אפשאצן די מוסדות, און איבערגעבן זייער באריכט פאר די סטעיט.

וואס פאסירט נאך די באריכט?

אויב א מוסד קומט נישט נאך די גיידליינס, איז דא א גאנצע פראצעדור אין די גיידליינס וויאזוי מען קען צעביסלעך יא נאכקומען. און אויב צום סוף קומען זיי נישט נאך גייט עס צוריק צו די דערמאנטע פראגע, וואס איז אין אצינד אין אפיעלס קאורט.

וויאזוי ווערט די אפשאצונג באזירט?

לויט ווי איך פארשטיי, איז נישטא קיין באשטימטע כללים דערויף, און איז תלוי כפי ראות עיני המורה.

אין פאקט, איז פארהאן א צאל היימישע סקול, וואס זענען יא אפראווד געווארן דורך די LSA בעבר.
און אויב איז שייך אויסצוארבעטן אז אן משנה זיין דעם חינוך, זאל מען קענען אפראווד ווערן דורך איזה אופן שהוא, אויף דעם זענען מיר אין גלות. (עגעין, מען דארף א דעת תורה דערויף, איך שמועס נאר אויס די צדדים).

יעצט לעניננו,
די טאון אוו KJ, האט לכאורה נישט קיין פראבלעם מיט LSA, זיי האבן ב"ה א חרדישע סקול באורד און קענען זיך גרינג אן עצה געבן מיט דעם.

די שאלה איז ביי די אנדערע מוסדות.

איז בכלל ווערן אפגעשאצט דורך די רעגירונג א פראבלעם, און מען דארף זיי שוין איגנארירן און פירן א קאמף?
אדער זאל מען ווארטן ביז זיי הייסן עפעס טוישן, און דאן זאגן לא מיט אן א'?

ע"ז אנו דנין, און דאס לאמיר לאזן פאר דעת תורה.


וואס טוט זיך מיט אנדערע אפשאצונגען וואס ווען נישט אנגעפירט דורך זיי דירעקט, נאר דורך אנדערע וואס האבן א גינסטיגערע בליק אויף אונז, איז עס נישט בעסער?

און אויב איז פארהאן אן מהלך, ווי די אפשאצונגען ווערן אויסגעפירט דורך טעסטס איז עס נישט ענדערש ווי לאזן די אינספעקטארס אריינקומען?

אויב ענטפערט מען בכלל נישט מיינט עס ווערן אויסגעשטעלט צו אינספעקשאנס דורך די LSA.
גייט מען בכלל נישט אריינלאזן די אינספעקטארס, מיינט עס לכאורה א זיכערע באשטעטיגונג אז די מוסדות קומען נישט נאך.
דאס הייסט מקדים געווען די גזירה מיט עטליכע יאר.

מען קען עס אנקוקן אז היות ענד אוו די געים, גייען געוויסע מוסדות בכלל נישט ווערן אפראווד, ממילא זאל מען שוין תיכף ומיד נישט קאאפערירן, און זיי לאזן ארויסגעבן די ערגסטע באריכטן, און אונז לאך מיר א גוטס, און שוין.

פון די אנדערע זייט קען מען אנקוקן, אז ווילאנג זיי הייסן נאכנישט טוישן, דארף מען פרובירן אויסצונוצן די גרינגערע מהלכים, און זיי האלטן אינדרויסן פון די מוסדות דאס מערסטע שייך. און מעגליך אז באיזה אופן וועט מען באווייזן זיך ארויסצודרייען פון זיי, אן משנה זיין א טראפ פון אונזער חינוך.

דאס זענען א טייל פון די צדדים וואס איך טראכט יעצט מיט מיין ארעמע דעת בעה"ב, און פארשטייט זיך אז מיר וועלן לאזן די גדולי ישראל, אויספרעגן זייערע לויערס און עסקנים, און זאלן זיי מכריע זיין אויף אזוינע הארבע שאלות.

[יום טוב]

אן אינטערעסאנטע פאקט אז אויף א געוויסע פארום וואס האט אקטועלע נייעס קאלום דארט ווייסט קיינער נישט פון אן אסיפה ביי וויזניץ מאנסי

[יום טוב]

► Show Spoiler

כו"ע מודי אז עס וווען עס קומט צו א געוויסע פוינט, דארף די רעגירונג פשוט לאזן לויפן, און גיין די אייגענע וועג.

די קאנסעקווענצן זענען זייער שטארק, פיגורירן עמטליך אין אומלעגאלע מוסדות איז נישט די בא'טעמ'טסטע זאך, אבער פאר די תורה גייט מען זיך נישט רוקן.

די שאלה איז ווען דער מצב האלט שוין דארט..
טייל האבן געשריגן אזא ס'האט שוין געהאלטן דארט פאר דריי יאר צוריק, טייל טענה'ן אז שוין פאר 50 יאר צוריק... טייל זאגן אז יעצט, טייל זאגן אז נאכנישט... און דא קומט דעת תורה אריין.

לאמיר זען ווי מ'האלט יעצט, וועלן מיר קענען פארשטיין די צדדים.

די רעגירונג האט ארויסגעגעבן גיידליינס, באזירט אויפ'ן פעלדער געזעץ (וואס די עקסנים פון פעירלס צופעליג געוויינט דערויף בשעתו), וואס מען דארף נאכקומען.
די פעלדער געזעץ האט אריינגעברענגט נייע מענטשן צום טיש, דאס זענען די סטעיט עדיוקעישאן דעפארטמענט, ביז יעצט זענען זיי נישט געווען אינוואלווד בכלל אין די גאנצע גזירת החינוך.

א חלק פון די גיידליינס איז ארויסגעבן אן אפשאצונג אויף יעדן מוסד, וויפיל פראצענט זיי זענען עקיוועלענט, און וויפיל נישט.
לויט די קאורט, די פראצענט וואס דער מוסד קומט נישט נאך דארפן די עלטערן משלים זיין. לויט די רעגירונג'ס שטעלונג איז דאס א פראבלעם פאר'ן מוסד.

ווער דארף ארויסגעבן די אפשאצונג?

נארמאלערווייז, דארפן די לאקאלע סקול אויטאריטעטן (LSA) דאס טון, און אויב עס קומט אריין א קאמפלעינט אויף זיי, גייט עס אריבער צו די סטעיט עד. דעפ.

די סטעיט האט אבער זיי געוואלט גרינגער מאכן, האבן זיי ארויסגעגעבן נאך 6 מהלכים וואס קענען אפשאצן די מוסדות, און איבערגעבן זייער באריכט פאר די סטעיט.

וואס פאסירט נאך די באריכט?

אויב א מוסד קומט נישט נאך די גיידליינס, איז דא א גאנצע פראצעדור אין די גיידליינס וויאזוי מען קען צעביסלעך יא נאכקומען. און אויב צום סוף קומען זיי נישט נאך גייט עס צוריק צו די דערמאנטע פראגע, וואס איז אין אצינד אין אפיעלס קאורט.

וויאזוי ווערט די אפשאצונג באזירט?

לויט ווי איך פארשטיי, איז נישטא קיין באשטימטע כללים דערויף, און איז תלוי כפי ראות עיני המורה.

אין פאקט, איז פארהאן א צאל היימישע סקול, וואס זענען יא אפראווד געווארן דורך די LSA בעבר.
און אויב איז שייך אויסצוארבעטן אז אן משנה זיין דעם חינוך, זאל מען קענען אפראווד ווערן דורך איזה אופן שהוא, אויף דעם זענען מיר אין גלות. (עגעין, מען דארף א דעת תורה דערויף, איך שמועס נאר אויס די צדדים).

יעצט לעניננו,
די טאון אוו KJ, האט לכאורה נישט קיין פראבלעם מיט LSA, זיי האבן ב"ה א חרדישע סקול באורד און קענען זיך גרינג אן עצה געבן מיט דעם.

די שאלה איז ביי די אנדערע מוסדות.

איז בכלל ווערן אפגעשאצט דורך די רעגירונג א פראבלעם, און מען דארף זיי שוין איגנארירן און פירן א קאמף?
אדער זאל מען ווארטן ביז זיי הייסן עפעס טוישן, און דאן זאגן לא מיט אן א'?

ע"ז אנו דנין, און דאס לאמיר לאזן פאר דעת תורה.


וואס טוט זיך מיט אנדערע אפשאצונגען וואס ווען נישט אנגעפירט דורך זיי דירעקט, נאר דורך אנדערע וואס האבן א גינסטיגערע בליק אויף אונז, איז עס נישט בעסער?

און אויב איז פארהאן אן מהלך, ווי די אפשאצונגען ווערן אויסגעפירט דורך טעסטס איז עס נישט ענדערש ווי לאזן די אינספעקטארס אריינקומען?

אויב ענטפערט מען בכלל נישט מיינט עס ווערן אויסגעשטעלט צו אינספעקשאנס דורך די LSA.
גייט מען בכלל נישט אריינלאזן די אינספעקטארס, מיינט עס לכאורה א זיכערע באשטעטיגונג אז די מוסדות קומען נישט נאך.
דאס הייסט מקדים געווען די גזירה מיט עטליכע יאר.

מען קען עס אנקוקן אז היות ענד אוו די געים, גייען געוויסע מוסדות בכלל נישט ווערן אפראווד, ממילא זאל מען שוין תיכף ומיד נישט קאאפערירן, און זיי לאזן ארויסגעבן די ערגסטע באריכטן, און אונז לאך מיר א גוטס, און שוין.

פון די אנדערע זייט קען מען אנקוקן, אז ווילאנג זיי הייסן נאכנישט טוישן, דארף מען פרובירן אויסצונוצן די גרינגערע מהלכים, און זיי האלטן אינדרויסן פון די מוסדות דאס מערסטע שייך. און מעגליך אז באיזה אופן וועט מען באווייזן זיך ארויסצודרייען פון זיי, אן משנה זיין א טראפ פון אונזער חינוך.

דאס זענען א טייל פון די צדדים וואס איך טראכט יעצט מיט מיין ארעמע דעת בעה"ב, און פארשטייט זיך אז מיר וועלן לאזן די גדולי ישראל, אויספרעגן זייערע לויערס און עסקנים, און זאלן זיי מכריע זיין אויף אזוינע הארבע שאלות.

ארויסגעברענגט איינזייטיג
די סכנה פון ענטפערן בכלל נישט איקלודעד אראפגעלייגט א מציאות כאילו קרית יואל האט נישט קיין פראבלעם, אז די גאנצע אינטעווינירונג פון די עדיוקעישן דעפארטמענט איז נאר צוליב די פעלדער געזעץ
פארוואס האט מען געארבעט אויף א פעלדער געזעץ בכלל אויב די עדיוקעישן דעפארטמענט האט גארנישט געהאט דערמיט?

פארוואס האט זיך געשאפען א פעירלס ארגעניזאציע נאך איידער די פעלדער אמענדמענט הלמאי די גאנצע גזירה איז דאך נאר א תוצאה פון די פעלדער אמענדמענט?

איר קלערט אז סגייט נישט קומען קיין קאמפלעינטס אויף די קר"י סקול דיסטריקט?

גאנץ א גוטע ארבעט

[דער תהלים איד]

די רעגירונג האט ארויסגעגעבן גיידליינס, באזירט אויפ'ן פעלדער געזעץ (וואס די עקסנים פון פעירלס צופעליג געוויינט דערויף בשעתו), וואס מען דארף נאכקומען.

פאלש.

באזירט אויפ'ן אלטן געזעץ פון סובסטענשל עקוויווילענט.