אידטיש

Azoi Tzi Zugen האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 3:56 pm איך האב א שאלה פון די תלמידי חכמים, אויב זיי זענען דא יעצט.... פארוואס דארף סכך א הכשר? וואס זענען די שאלות דערביי? פארוואס איך פרעג איז ווייל די שאלה איז אויב מען קען קויפן אזא ראל אדער אזעלכע באמבוס. קען דאס זיין אקעי?

פופציגער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:28 pm דעם יום טוב איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די "בחצרות" פון פארלאפענעם פסח (יא, ענדליך אנגעקומען דערצו...)

בן תורה האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:00 pm

Azoi Tzi Zugen האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 3:56 pm איך האב א שאלה פון די תלמידי חכמים, אויב זיי זענען דא יעצט.... פארוואס דארף סכך א הכשר? וואס זענען די שאלות דערביי? פארוואס איך פרעג איז ווייל די שאלה איז אויב מען קען קויפן אזא ראל אדער אזעלכע באמבוס. קען דאס זיין אקעי?

די הלכה איז אז סכך טאר נישט מקבל זיין קיין טומאה, אויב האט מען עס גענוצט צו זיצן אדער ליגן דערויף ווערט עס מוכשר לקבל טומאה.
די דריטע קלאס לענדער וואס מאכן די סכך ארבעטן זייער פרימיטיוו און קענען זיך אויסציען און כאפן א דרימל דערויף.

דאס איז איינע פון די סיבות וואס איך האב אמאל געהערט ביי א דרשה.

אהבת עולם האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 6:13 pm

בן תורה האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:00 pm

Azoi Tzi Zugen האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 3:56 pm איך האב א שאלה פון די תלמידי חכמים, אויב זיי זענען דא יעצט.... פארוואס דארף סכך א הכשר? וואס זענען די שאלות דערביי? פארוואס איך פרעג איז ווייל די שאלה איז אויב מען קען קויפן אזא ראל אדער אזעלכע באמבוס. קען דאס זיין אקעי?

די הלכה איז אז סכך טאר נישט מקבל זיין קיין טומאה, אויב האט מען עס גענוצט צו זיצן אדער ליגן דערויף ווערט עס מוכשר לקבל טומאה.
די דריטע קלאס לענדער וואס מאכן די סכך ארבעטן זייער פרימיטיוו און קענען זיך אויסציען און כאפן א דרימל דערויף.

דאס איז איינע פון די סיבות וואס איך האב אמאל געהערט ביי א דרשה.

די ווארט איז נישט אז סווערט 'מוכשר', נאר אז ס'ווערט באשטימט אז ס'איז טאקע א כלי וואס איז געמאכט צו זיצן (עשויה למדרס).
די פראבלעם איז נאר ווען עס ווערט טאקע פראדוצירט צו נוצן פאר א מחצלת וואס מען זיצט/ליגט דערויף. טאמער מאכט מען עס נישט פארן צוועק פון זיצן דערויף געשעט נישט גארנישט אויב אינמיטן ארבעטן (אדער אפילו נאכן ארבעטן) זיצט מען דערויף. (טאמער זאגט מען אים 'עמוד ונעשה מלאכתינו' קען עס נישט ווערן טמא מדרס.)

די פראבלעם איז, אז אין יענע מדינות זענען נאך פארהאן אסאך וואס באנוצן זיך טאקע צו זיצן דערויף און פראדוצירן עס פאר דעם צוועק.

Azoi Tzi Zugen האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 6:19 pm

אהבת עולם האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 6:13 pm

בן תורה האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:00 pm


די הלכה איז אז סכך טאר נישט מקבל זיין קיין טומאה, אויב האט מען עס גענוצט צו זיצן אדער ליגן דערויף ווערט עס מוכשר לקבל טומאה.
די דריטע קלאס לענדער וואס מאכן די סכך ארבעטן זייער פרימיטיוו און קענען זיך אויסציען און כאפן א דרימל דערויף.

דאס איז איינע פון די סיבות וואס איך האב אמאל געהערט ביי א דרשה.

די ווארט איז נישט אז סווערט 'מוכשר', נאר אז ס'ווערט באשטימט אז ס'איז טאקע א כלי וואס איז געמאכט צו זיצן (עשויה למדרס).
די פראבלעם איז נאר ווען עס ווערט טאקע פראדוצירט צו נוצן פאר א מחצלת וואס מען זיצט/ליגט דערויף. טאמער מאכט מען עס נישט פארן צוועק פון זיצן דערויף געשעט נישט גארנישט אויב אינמיטן ארבעטן (אדער אפילו נאכן ארבעטן) זיצט מען דערויף. (טאמער זאגט מען אים 'עמוד ונעשה מלאכתינו' קען עס נישט ווערן טמא מדרס.)

די פראבלעם איז, אז אין יענע מדינות זענען נאך פארהאן אסאך וואס באנוצן זיך טאקע צו זיצן דערויף און פראדוצירן עס פאר דעם צוועק.

יישר כח פאר ענק ביידע. יעצט אויב אזוי, ווען די קאמפאני זאגט אז זיי מאכן עס אויף צו דעקארירן ווענט, דארף עס צו זיין גוט. ניין?

Azoi Tzi Zugen האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 2:46 pm Honig.jpg

פופציגער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:28 pm דעם יום טוב איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די "בחצרות" פון פארלאפענעם פסח (יא, ענדליך אנגעקומען דערצו...)

האב איך געזען אפאר אינטערסאנטע זאכן.

ערשטנס, באשרייבט ער דארט די יום טוב פסח ביים רבי'ן זי"ע שנת תש"ד אין שאטן פון די אנקומענדע קריג, ווען די דייטשן האבן שוין געזוכט דעם רבי'ן מיט לעכט.

שרייבט ער דארט וועגן די מצות באקן, ווי די דייטשן זענען אנגעקומען אינמיטן באקן מצות צו זוכן די תמיר ונעלם חברה, און דער ציבור איז זיך צולאפן.
ברענגט ער נאך פון איינעם ר' ליפא מערץ, וועמען די דייטשן זענען נאכגעלאפן איבער'ן גאנצן געביידע, און ווען ער האט געוואלט אריינלויפן אין אן אפיס צימערל זיך באהאלטן האט ער באמערקט אז דער רבי זי"ע האט זיך דארט באהאלטן, ער שרייבט אז דער רבי איז געווען בלאס ווי די וואנט, און פארשטייענדיג אז אריינשלעפן די דייטשן אהין וועט מיינען איבערגעבן דעם רבי'ן האט ער זיך מוסר נפש געווען און זיך אונטערגעגעבן אזוי אז זיי זאלן נישט אריינלויפן אין יענעם צימער.

מיר זענען אויפגעוואקסן מיט א געשיכטע אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס אינעם בעקעריי און נישט איבערגעלאזט די מצות, און ווען די דייטשן זענען אריינגעקומען האבן זיי אים פשוט נישט געזען.

פון דעם ארטיקל שטעלט זיך ארויס אז דער געשיכטע הייבט זיך פשוט נישט אן. דער רבי איז פעסט אנטלאפן.

ווייסט איינער די ווארהייט פון די פרטים?

נאכמער איז אינטערסאנט, אז ער ברענגט דארט נאך אז ר' לייבעלע גליק האט געגעסן ביים רבי'ן ביים סדר, און די רביצין האט אים געווארנט ער זאל נישט ארויסגעבן פאר קיינעם וואו דער רבי איז, האט ער געענטפערט עפעס אז דער אויבערשטער האט אים שוין פריער געהיטן ווען ער איז געווען מיט'ן רבי'ן אין בעקעריי און זיי האבן נישט באמערקט.

הייסט דאס אז ער באציט זיך יא צום ווערסיע אז דער רבי איז געבליבן ביי די מצות? אדער מיינט ער צוזאגן פשוט אז דער רבי האט זיך באהאלטן?

עפעס בין איך צומישט דא.

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 07, 2024 3:36 pm עס דרייען זיך ארום די שרעקליכע בילדער פון יבנה.
מען זעט א מת מושכב כדרכו. מאכט נישט קיין סענס אז מען האט געענטפערט אז דאס איז קברי כנענים ח"ו.

שטייטער האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 07, 2024 3:47 pm

פופציגער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:28 pm דעם יום טוב איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די "בחצרות" פון פארלאפענעם פסח (יא, ענדליך אנגעקומען דערצו...)

האב איך געזען אפאר אינטערסאנטע זאכן.

ערשטנס, באשרייבט ער דארט די יום טוב פסח ביים רבי'ן זי"ע שנת תש"ד אין שאטן פון די אנקומענדע קריג, ווען די דייטשן האבן שוין געזוכט דעם רבי'ן מיט לעכט.

שרייבט ער דארט וועגן די מצות באקן, ווי די דייטשן זענען אנגעקומען אינמיטן באקן מצות צו זוכן די תמיר ונעלם חברה, און דער ציבור איז זיך צולאפן.
ברענגט ער נאך פון איינעם ר' ליפא מערץ, וועמען די דייטשן זענען נאכגעלאפן איבער'ן גאנצן געביידע, און ווען ער האט געוואלט אריינלויפן אין אן אפיס צימערל זיך באהאלטן האט ער באמערקט אז דער רבי זי"ע האט זיך דארט באהאלטן, ער שרייבט אז דער רבי איז געווען בלאס ווי די וואנט, און פארשטייענדיג אז אריינשלעפן די דייטשן אהין וועט מיינען איבערגעבן דעם רבי'ן האט ער זיך מוסר נפש געווען און זיך אונטערגעגעבן אזוי אז זיי זאלן נישט אריינלויפן אין יענעם צימער.

מיר זענען אויפגעוואקסן מיט א געשיכטע אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס אינעם בעקעריי און נישט איבערגעלאזט די מצות, און ווען די דייטשן זענען אריינגעקומען האבן זיי אים פשוט נישט געזען.

פון דעם ארטיקל שטעלט זיך ארויס אז דער געשיכטע הייבט זיך פשוט נישט אן. דער רבי איז פעסט אנטלאפן.

ווייסט איינער די ווארהייט פון די פרטים?

נאכמער איז אינטערסאנט, אז ער ברענגט דארט נאך אז ר' לייבעלע גליק האט געגעסן ביים רבי'ן ביים סדר, און די רביצין האט אים געווארנט ער זאל נישט ארויסגעבן פאר קיינעם וואו דער רבי איז, האט ער געענטפערט עפעס אז דער אויבערשטער האט אים שוין פריער געהיטן ווען ער איז געווען מיט'ן רבי'ן אין בעקעריי און זיי האבן נישט באמערקט.

הייסט דאס אז ער באציט זיך יא צום ווערסיע אז דער רבי איז געבליבן ביי די מצות? אדער מיינט ער צוזאגן פשוט אז דער רבי האט זיך באהאלטן?

עפעס בין איך צומישט דא.

ס'איז לכאו' אן עירוב פרשיות, די מעשה מיט רואה ואינו נראה איז געווען אין הויף, דאכט זיך מיר אינמיטן פסח, ווען דער רבי איז געשטאנען 'מיטן גאלדענעם כאלאטל' כלשונו פון ר' יאסל אינעם באקאנטן שמועס צווישן רבי'ן מיט ר' יאסל געדרוקט אין .. כ'מיין די בלויע בענדער, שובבי"ם תורות בענדער, וואט עווער

פופציגער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:28 pm דעם יום טוב איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די "בחצרות" פון פארלאפענעם פסח (יא, ענדליך אנגעקומען דערצו...)

האב איך געזען אפאר אינטערסאנטע זאכן.

ערשטנס, באשרייבט ער דארט די יום טוב פסח ביים רבי'ן זי"ע שנת תש"ד אין שאטן פון די אנקומענדע קריג, ווען די דייטשן האבן שוין געזוכט דעם רבי'ן מיט לעכט.

שרייבט ער דארט וועגן די מצות באקן, ווי די דייטשן זענען אנגעקומען אינמיטן באקן מצות צו זוכן די תמיר ונעלם חברה, און דער ציבור איז זיך צולאפן.
ברענגט ער נאך פון איינעם ר' ליפא מערץ, וועמען די דייטשן זענען נאכגעלאפן איבער'ן גאנצן געביידע, און ווען ער האט געוואלט אריינלויפן אין אן אפיס צימערל זיך באהאלטן האט ער באמערקט אז דער רבי זי"ע האט זיך דארט באהאלטן, ער שרייבט אז דער רבי איז געווען בלאס ווי די וואנט, און פארשטייענדיג אז אריינשלעפן די דייטשן אהין וועט מיינען איבערגעבן דעם רבי'ן האט ער זיך מוסר נפש געווען און זיך אונטערגעגעבן אזוי אז זיי זאלן נישט אריינלויפן אין יענעם צימער.

מיר זענען אויפגעוואקסן מיט א געשיכטע אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס אינעם בעקעריי און נישט איבערגעלאזט די מצות, און ווען די דייטשן זענען אריינגעקומען האבן זיי אים פשוט נישט געזען.

פון דעם ארטיקל שטעלט זיך ארויס אז דער געשיכטע הייבט זיך פשוט נישט אן. דער רבי איז פעסט אנטלאפן.

ווייסט איינער די ווארהייט פון די פרטים?

נאכמער איז אינטערסאנט, אז ער ברענגט דארט נאך אז ר' לייבעלע גליק האט געגעסן ביים רבי'ן ביים סדר, און די רביצין האט אים געווארנט ער זאל נישט ארויסגעבן פאר קיינעם וואו דער רבי איז, האט ער געענטפערט עפעס אז דער אויבערשטער האט אים שוין פריער געהיטן ווען ער איז געווען מיט'ן רבי'ן אין בעקעריי און זיי האבן נישט באמערקט.

הייסט דאס אז ער באציט זיך יא צום ווערסיע אז דער רבי איז געבליבן ביי די מצות? אדער מיינט ער צוזאגן פשוט אז דער רבי האט זיך באהאלטן?

עפעס בין איך צומישט דא.

עסקן האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 6:37 pm

פופציגער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:28 pm דעם יום טוב איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די "בחצרות" פון פארלאפענעם פסח (יא, ענדליך אנגעקומען דערצו...)

האב איך געזען אפאר אינטערסאנטע זאכן.

ערשטנס, באשרייבט ער דארט די יום טוב פסח ביים רבי'ן זי"ע שנת תש"ד אין שאטן פון די אנקומענדע קריג, ווען די דייטשן האבן שוין געזוכט דעם רבי'ן מיט לעכט.

שרייבט ער דארט וועגן די מצות באקן, ווי די דייטשן זענען אנגעקומען אינמיטן באקן מצות צו זוכן די תמיר ונעלם חברה, און דער ציבור איז זיך צולאפן.
ברענגט ער נאך פון איינעם ר' ליפא מערץ, וועמען די דייטשן זענען נאכגעלאפן איבער'ן גאנצן געביידע, און ווען ער האט געוואלט אריינלויפן אין אן אפיס צימערל זיך באהאלטן האט ער באמערקט אז דער רבי זי"ע האט זיך דארט באהאלטן, ער שרייבט אז דער רבי איז געווען בלאס ווי די וואנט, און פארשטייענדיג אז אריינשלעפן די דייטשן אהין וועט מיינען איבערגעבן דעם רבי'ן האט ער זיך מוסר נפש געווען און זיך אונטערגעגעבן אזוי אז זיי זאלן נישט אריינלויפן אין יענעם צימער.

מיר זענען אויפגעוואקסן מיט א געשיכטע אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס אינעם בעקעריי און נישט איבערגעלאזט די מצות, און ווען די דייטשן זענען אריינגעקומען האבן זיי אים פשוט נישט געזען.

פון דעם ארטיקל שטעלט זיך ארויס אז דער געשיכטע הייבט זיך פשוט נישט אן. דער רבי איז פעסט אנטלאפן.

ווייסט איינער די ווארהייט פון די פרטים?

נאכמער איז אינטערסאנט, אז ער ברענגט דארט נאך אז ר' לייבעלע גליק האט געגעסן ביים רבי'ן ביים סדר, און די רביצין האט אים געווארנט ער זאל נישט ארויסגעבן פאר קיינעם וואו דער רבי איז, האט ער געענטפערט עפעס אז דער אויבערשטער האט אים שוין פריער געהיטן ווען ער איז געווען מיט'ן רבי'ן אין בעקעריי און זיי האבן נישט באמערקט.

הייסט דאס אז ער באציט זיך יא צום ווערסיע אז דער רבי איז געבליבן ביי די מצות? אדער מיינט ער צוזאגן פשוט אז דער רבי האט זיך באהאלטן?

עפעס בין איך צומישט דא.

די רבי איז געבליבן און ר לייבלע אויכט

פופציגער האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 7:23 pm

עסקן האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 6:37 pm

פופציגער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 06, 2024 4:28 pm דעם יום טוב איז מיר אויסגעקומען צו ליינען די "בחצרות" פון פארלאפענעם פסח (יא, ענדליך אנגעקומען דערצו...)

האב איך געזען אפאר אינטערסאנטע זאכן.

ערשטנס, באשרייבט ער דארט די יום טוב פסח ביים רבי'ן זי"ע שנת תש"ד אין שאטן פון די אנקומענדע קריג, ווען די דייטשן האבן שוין געזוכט דעם רבי'ן מיט לעכט.

שרייבט ער דארט וועגן די מצות באקן, ווי די דייטשן זענען אנגעקומען אינמיטן באקן מצות צו זוכן די תמיר ונעלם חברה, און דער ציבור איז זיך צולאפן.
ברענגט ער נאך פון איינעם ר' ליפא מערץ, וועמען די דייטשן זענען נאכגעלאפן איבער'ן גאנצן געביידע, און ווען ער האט געוואלט אריינלויפן אין אן אפיס צימערל זיך באהאלטן האט ער באמערקט אז דער רבי זי"ע האט זיך דארט באהאלטן, ער שרייבט אז דער רבי איז געווען בלאס ווי די וואנט, און פארשטייענדיג אז אריינשלעפן די דייטשן אהין וועט מיינען איבערגעבן דעם רבי'ן האט ער זיך מוסר נפש געווען און זיך אונטערגעגעבן אזוי אז זיי זאלן נישט אריינלויפן אין יענעם צימער.

מיר זענען אויפגעוואקסן מיט א געשיכטע אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס אינעם בעקעריי און נישט איבערגעלאזט די מצות, און ווען די דייטשן זענען אריינגעקומען האבן זיי אים פשוט נישט געזען.

פון דעם ארטיקל שטעלט זיך ארויס אז דער געשיכטע הייבט זיך פשוט נישט אן. דער רבי איז פעסט אנטלאפן.

ווייסט איינער די ווארהייט פון די פרטים?

נאכמער איז אינטערסאנט, אז ער ברענגט דארט נאך אז ר' לייבעלע גליק האט געגעסן ביים רבי'ן ביים סדר, און די רביצין האט אים געווארנט ער זאל נישט ארויסגעבן פאר קיינעם וואו דער רבי איז, האט ער געענטפערט עפעס אז דער אויבערשטער האט אים שוין פריער געהיטן ווען ער איז געווען מיט'ן רבי'ן אין בעקעריי און זיי האבן נישט באמערקט.

הייסט דאס אז ער באציט זיך יא צום ווערסיע אז דער רבי איז געבליבן ביי די מצות? אדער מיינט ער צוזאגן פשוט אז דער רבי האט זיך באהאלטן?

עפעס בין איך צומישט דא.

די רבי איז געבליבן און ר לייבלע אויכט

איי, הרב מערץ האט געזען דעם רבי’ן באהאלטן אין אן אפיסל?

עסקן האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 7:52 pm

פופציגער האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 7:23 pm

עסקן האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 6:37 pm

די רבי איז געבליבן און ר לייבלע אויכט

איי, הרב מערץ האט געזען דעם רבי’ן באהאלטן אין אן אפיסל?

איי הרב גליק האט פארציילט אז ער איז געווען מיטן רבין און די רבי איז נישט געווען באהאלטן

פופציגער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 1:12 am

עסקן האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 7:52 pm

פופציגער האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 7:23 pm

איי, הרב מערץ האט געזען דעם רבי’ן באהאלטן אין אן אפיסל?

איי הרב גליק האט פארציילט אז ער איז געווען מיטן רבין און די רבי איז נישט געווען באהאלטן

נו האיך יתקיימו שניהם

עסקן האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 1:25 am

פופציגער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 1:12 am

עסקן האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 09, 2024 7:52 pm

איי הרב גליק האט פארציילט אז ער איז געווען מיטן רבין און די רבי איז נישט געווען באהאלטן

נו האיך יתקיימו שניהם

איך נעם אן וואס מהאט געוויסט אלע יארן

די פאר דיך טי וואס דיך באגערט

פופציגער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 10, 2024 10:27 am אגב, ליגט מיר אין קאפ אז די מעשה גייט אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס.

כ’געדענק כהאב זיך שוין יארן צוריק געוואונדערט, ווער ס’האט פארציילט די מעשה פאר וועמען... אויב איז דער רבי געבליבן איינער אליינס, נו ווער זאגט אז ער איז נישט די לעצטע מינוט אויך געלאפן זיך באהאלטן?