סאטמאר (מהרי"י): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[Think and Thank]

איך קען דיר נישט אויפווייזן אז נישט
אבער ליבי אומר לי אז נישט פונקט אזוי

אויב מ' מעג ענטפערן, מ' קען יא אויפווייזן

אין די תקופה וואס איהעל איז געווען ביי צד מהר"י, האט מען דארט נישט אריינגעלאזט האדמו"ר מבית יצחק ספינקא שליט"א

איך האב נישט קיין אנונג וואס איז געווען מיט האדמו"ר מבית יצחק און ס'וואלט מיר נישט געווען קיין חידוש טאמער די מעשה איז טאקע וואר, מ'דארף אבער נעמען אלע מעשיות מיט אביסול/אסאך זאלץ.

ומעשה שהיה מיט אן אדמו"ר וואס האט געוואלט זיין אין א פלאץ וואס געהערט פאר'ן קאנקורענץ. מבית האדמו"ר האט מען זיך פארבינדן מיט צד ב' און געבעטן אז מ'זאל קומען לאדענען דעם אדמו"ר צו קומען צו זייער פלאץ. צד ב' האט געזאגט טאמער וויל ער קומען זאל ער מעלדן און מ'וועט אים צושטעלן דאס פלאץ, אבער לאדענען האלטן מיר נישט דערביי. דאס איז שוין נישט געווען לפי כבודו של האדמו"ר, ער איז טאקע נישט אהינגעגאנגען און מ'האט ארויסגעלאזט א שם אז צד ב' האט נישט אריינגעלאזט.

נאך א מעשה שהיה מיט דומ"ץ קהילת טעגלאש וואס איז געווארן דומ"ץ נאכ'ן פליען פון קהל הוידא טעגלאש צוליב פאליטישע סיבות, און איז געווען דער הלכה'דיגער אויטאריטעט ביים בויען א מקוה אין א ווייטע שטאט - דארט ווי כ"ק אדמו"ר מהוידא טעגלאש שליט"א וויילט אפט פאר אפרו. ווען די מקוה איז פארטיג געווארן האט דער דומ"ץ שליט"א אריבערגעשיקט זיין איידעם מיט נאך מענטשן צו לאדענען כ"ק אדמו"ר מהוידא טעגלאש שליט"א צום חנוכת הבית, אבער כ"ק אדמו"ר מהוידא טעגלאש האט נישט געוואלט און האט אנשטאט שארף אריינגעזאגט די אידן וואס זענען בסך הכל אים געקומען לאדענען צו די חנוכת הבית פון א מקוה.

דערנאך שרייען די חסידי הוידא טעגלאש אז ווען זייער רבי וויל ווען נוצן די פאסיליטיס פון טעגלאש וואלט מען זיכער נישט געלאזט וכו'.

[ווירקליך]

דער טעמע איז א ווינקל פאר חסידי מהריי

פרעגן און שמועסן, מילא. אבער חסידי מהרא וואס ווילן "טשעלענדזשן" זאלן ביטע לאזן דעם טעמע לופטיג.

[תורה ויראה]

אויב מ' מעג ענטפערן, מ' קען יא אויפווייזן

אין די תקופה וואס איהעל איז געווען ביי צד מהר"י, האט מען דארט נישט אריינגעלאזט האדמו"ר מבית יצחק ספינקא שליט"א

איך האב נישט קיין אנונג וואס איז געווען מיט האדמו"ר מבית יצחק און ס'וואלט מיר נישט געווען קיין חידוש טאמער די מעשה איז טאקע וואר, מ'דארף אבער נעמען אלע מעשיות מיט אביסול/אסאך זאלץ.

ומעשה שהיה מיט אן אדמו"ר וואס האט געוואלט זיין אין א פלאץ וואס געהערט פאר'ן קאנקורענץ. מבית האדמו"ר האט מען זיך פארבינדן מיט צד ב' און געבעטן אז מ'זאל קומען לאדענען דעם אדמו"ר צו קומען צו זייער פלאץ. צד ב' האט געזאגט טאמער וויל ער קומען זאל ער מעלדן און מ'וועט אים צושטעלן דאס פלאץ, אבער לאדענען האלטן מיר נישט דערביי. דאס איז שוין נישט געווען לפי כבודו של האדמו"ר, ער איז טאקע נישט אהינגעגאנגען און מ'האט ארויסגעלאזט א שם אז צד ב' האט נישט אריינגעלאזט.

נאך א מעשה שהיה מיט דומ"ץ קהילת טעגלאש וואס איז געווארן דומ"ץ נאכ'ן פליען פון קהל הוידא טעגלאש צוליב פאליטישע סיבות, און איז געווען דער הלכה'דיגער אויטאריטעט ביים בויען א מקוה אין א ווייטע שטאט - דארט ווי כ"ק אדמו"ר מהוידא טעגלאש שליט"א וויילט אפט פאר אפרו. ווען די מקוה איז פארטיג געווארן האט דער דומ"ץ שליט"א אריבערגעשיקט זיין איידעם מיט נאך מענטשן צו לאדענען כ"ק אדמו"ר מהוידא טעגלאש שליט"א צום חנוכת הבית, אבער כ"ק אדמו"ר מהוידא טעגלאש האט נישט געוואלט און האט אנשטאט שארף אריינגעזאגט די אידן וואס זענען בסך הכל אים געקומען לאדענען צו די חנוכת הבית פון א מקוה.

דערנאך שרייען די חסידי הוידא טעגלאש אז ווען זייער רבי וויל ווען נוצן די פאסיליטיס פון טעגלאש וואלט מען זיכער נישט געלאזט וכו'.