סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[יום טוב]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

ס'איז אויף קיינמענס חשבון
די מתפללים פון צד צפון/דרום/פאליש האבן א גאנץ יאר א 'באנוס' וואס מתפללים אינעווייניג אין ביהמ''ד האבן נישט אז זיי האבן 'טישן'
ס''ה וועלן זיי אין אלע ימים טובים זיין פונקט ווי די אינעווייניגסטע און נישט האבן קיין טישן.

נישט אמת די אידן אינמיטן ביהמ"ד האבן נארמאלע קעסטלעך נישט א פיצעלע שטענדער , און נאכדעם וואס א חילוק וואס די אנדערע האבן? למעשה שטופט מען זיי צאם פאר די געסט

דיסקלעימער : איך האב נישט קיין פראבלעם דערמיט , הכנסת אורחים איז א געוואלדיגע זאך , איך רעד נאר וואס איז ריכטיג מצד היושר

[מחדש]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

ס'איז אויף קיינמענס חשבון
די מתפללים פון צד צפון/דרום/פאליש האבן א גאנץ יאר א 'באנוס' וואס מתפללים אינעווייניג אין ביהמ''ד האבן נישט אז זיי האבן 'טישן'
ס''ה וועלן זיי אין אלע ימים טובים זיין פונקט ווי די אינעווייניגסטע און נישט האבן קיין טישן.

נאופס, די שבועת שטענדערס איז נישט גוט ניטאמאל פאר שונאים, מען דארף עס מבטל זיין פאר שבועות אויך, נישטא קיינער וואס וועט דיר זאגען אז מען קען דערויף דאוואנען מיט הרחבה און יושב הדעת.

א פלא טאקע אז מען איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א בעסערע מהלך ווי די שטענדערס, שמאלע טישן, אד"ג.

[יום טוב]

דיסעגרי

א ביהמד'ר פון א רבי פון אזא גרויסע חסידות דארף אריינעמען יעדעם אפילו אויף די חשבון פון קביעותדיגע מתפללים
אפשר ביי די הקפות זאל מען אויך נאר אריינלאזן די קביעותדיגע מתפללים?

א חוץ וואס איז יעדעמס טובה, אז די ברייטע ציבור האט די מעגלכקייט זיך מסתופף זיין בצל הקודש, די קביעותדיגע מתפללים ווילן נישט אז די עולם זאל מאכן שבת פאר זיך און מער נישט וועלן קומען.

קיינעם'ס נישט טובה אז יעדער זאל ווערן אומבאקוועם ווייל די באקוועמע אידן פון בית ברוך און אבני צדק ווילן קומען זעקס מאל א יאר צום רבי'ן, אויב קענסטו נישט קומען שטיין ווייל דו האסט נישט קיין זיץ איז קום נישט, געווען מנין אן דיר אויך.

דו שול גייט אן יעדן טאג פון יאר און יעדע שבת, מען פארדרייט נישט קיין ביהמי"ד און מען מאכט נישט ענג קבועות'דיגע מתפללים פאר געסט וואס דארפן פייוו סטאר סערוויס די פינף מאל א יאר זיי קומען.

אויב שוין יא זאל מען טאקע אויסלייגן האקערליך פאר די ברכת כהנים זיצען, נישט די צפון דרום זיצען.
מען דארף פאר איין שב"ק זעצן אויף די שבועות שטענדערס ר ליפא גראס / ר דוד עקשטיין /ר מרדכי לייב, און די שבועות שטענדערס משוגעת וועט זיך אויפהערן.

___

יא, מען דארף א נייע שול, קיינער איז נישט מחולק, ביז דאן איז עס וואס עס איז.

ביז ווען די ציבור וועט זיך פארשאפן קלענער רבנים'ליך אזוי ווי אין וומ'ס
אין די גאנצע שוועריקייט פון די גלילות וועט זיך אויסשפרייטן אריין אין צענטער, דעמאלס וועט שוין זיין צו שפעט צו צוריקדרייען

יעדער איד, 6 מאל א יאר מוז זיך פילן באקוועם, כדאי די קהלה זאל זיך האלטן, ווען א דרויסענדיגע מענטש איז נישט באקוועם לייד יעדער סיי ווען יענער באשליסט צו פארן מער רעכטס און סיי מער צו לינקס

אמתע נקודה, אבער עס איז נישט יושר אז דאס זאל גיין אויפן חשבון פון די קביעותדיגע מתפללים

[מחדש]

געווען אן אפציעלע מעמד?

און ווען עס איז דא א אפציעלע מעמעד האט מען דען עפעס דערפון?! קהל צאלט סייווי נישט קיין פעני אינקאם פאר די לעצטע מוצי"ם וועם זיי האבן אויפגענימען, מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

ביטע מאך נישט אוועק די הייליגע קהילה

ס'מאכט אסאך אויס ווען א ת"ח איז אפיציעל אויפגענומען

זיכער מאכט עס אויס - אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

[יום טוב]

און ווען עס איז דא א אפציעלע מעמעד האט מען דען עפעס דערפון?! קהל צאלט סייווי נישט קיין פעני אינקאם פאר די לעצטע מוצי"ם וועם זיי האבן אויפגענימען, מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

ביטע מאך נישט אוועק די הייליגע קהילה

ס'מאכט אסאך אויס ווען א ת"ח איז אפיציעל אויפגענומען

זיכער מאכט עס אויס - אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

מיינסט צו זאגן אז דו ביזט נישט צופרידן פון זייער מהלך , זיי האבן אבער א מהלך

[א טויב]

► Show Spoiler

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

ס'איז אויף קיינמענס חשבון
די מתפללים פון צד צפון/דרום/פאליש האבן א גאנץ יאר א 'באנוס' וואס מתפללים אינעווייניג אין ביהמ''ד האבן נישט אז זיי האבן 'טישן'
ס''ה וועלן זיי אין אלע ימים טובים זיין פונקט ווי די אינעווייניגסטע און נישט האבן קיין טישן.

נאופס, די שבועת שטענדערס איז נישט גוט ניטאמאל פאר שונאים, מען דארף עס מבטל זיין פאר שבועות אויך, נישטא קיינער וואס וועט דיר זאגען אז מען קען דערויף דאוואנען מיט הרחבה און יושב הדעת.

א פלא טאקע אז מען איז נאך נישט אויפגעקומען מיט א בעסערע מהלך ווי די שטענדערס, שמאלע טישן, אד"ג.

קוקט אביסל אויס פון אייערע ווערטער אז איר דאווענט נישט אין גרויסן ביהמ"ד.
די אידן וואס דאווענען דארט קומען דירעקט נישט פאר באקוועמע זיצן... ביטע...
זיי זענען זיך מחי' מיט א דאווענען (יא אפי' ווען די טאן איז ווייט פון די גרויסע חזנים און אנדערע בתי מדרישים איבערן שטאט) זיי האבן נישט אזויפול צייט אוועקצוגעבן זיך צואפרעדן.

[שבת קודש]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

ס'איז אויף קיינמענס חשבון
די מתפללים פון צד צפון/דרום/פאליש האבן א גאנץ יאר א 'באנוס' וואס מתפללים אינעווייניג אין ביהמ''ד האבן נישט אז זיי האבן 'טישן'
ס''ה וועלן זיי אין אלע ימים טובים זיין פונקט ווי די אינעווייניגסטע און נישט האבן קיין טישן.

נישט אמת די אידן אינמיטן ביהמ"ד האבן נארמאלע קעסטלעך נישט א פיצעלע שטענדער ,

אמת, אבער א גאנץ יאר זיצט מען דארט אסאך באקוועמער ווי אינעווייניג סיי מ'האט טישן סיי מ'האט אסאך מער דורכגענג איז נישט אזוי געפערליך אז ימים טובים ווען עס קומען אסאך געסט וועט דארט זיין אביסל ווייניגער באקוועמער פון אינעווייניג, חוץ מזה וואס די פרייזן פאר זיצן דארט זענען אסאך ווייניגער פון אינעווייניג.

[א טויב]

► Show Spoiler

הרה''ג רבי דוד גרינפעלד שליט''א איז געווארן אויפגענומען אלץ מו''ץ בית המדרש בית אלעזר דקהל יטב לב
נאכן אויפגענומען אלץ מו''ץ אין קהל יטב לב אין די לעצטיגע טעג.

געווען אן אפציעלע מעמד?

און ווען עס איז דא א אפציעלע מעמעד האט מען דען עפעס דערפון?! קהל צאלט סייווי נישט קיין פעני אינקאם פאר די לעצטע מוצי"ם וועם זיי האבן אויפגענימען, מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

דאכצעך אז איר זענט מיסאונפארמירט @פישפיקלאדיין קום אריין מיט פרטים.

קען זיין ביי אייך עסט מען אן א השגחה, למשל פיש פון וואלמארט וואס מען זעט אז עס איז כשר, וכו.
ביינונז האט מען זיך אנדערשט געפירט!

[יום טוב]

ס'איז אויף קיינמענס חשבון
די מתפללים פון צד צפון/דרום/פאליש האבן א גאנץ יאר א 'באנוס' וואס מתפללים אינעווייניג אין ביהמ''ד האבן נישט אז זיי האבן 'טישן'
ס''ה וועלן זיי אין אלע ימים טובים זיין פונקט ווי די אינעווייניגסטע און נישט האבן קיין טישן.

נישט אמת די אידן אינמיטן ביהמ"ד האבן נארמאלע קעסטלעך נישט א פיצעלע שטענדער ,

אמת, אבער א גאנץ יאר זיצט מען דארט אסאך באקוועמער ווי אינעווייניג סיי מ'האט טישן סיי מ'האט אסאך מער דורכגענג איז נישט אזוי געפערליך אז ימים טובים ווען עס קומען אסאך געסט וועט דארט זיין אביסל ווייניגער באקוועמער פון אינעווייניג, חוץ מזה וואס די פרייזן פאר זיצן דארט זענען אסאך ווייניגער פון אינעווייניג.

ווען איך האב ווען די אפציע נעם איך אינמיטן ביהמ"ד אפילו עס איז טייערער , למעשה צאל איך משך דעם יאר ארום 800 פער זיץ און איך דארף זיך פארען יעדן ערב שבועות און ימים טובים צו דינגען זיצען

נאכאמאל, מצידי איז גוט אזוי אויך איך רעד אבער צו עס איז ריכטיג

[מחדש]

ביטע מאך נישט אוועק די הייליגע קהילה

ס'מאכט אסאך אויס ווען א ת"ח איז אפיציעל אויפגענומען

זיכער מאכט עס אויס - אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

מיינסט צו זאגן אז דו ביזט נישט צופרידן פון זייער מהלך , זיי האבן אבער א מהלך

זיי האבן נישט קיין עכטע מהלך. עס איז נישטא א פאפיר אפגעשריבען גיידענס, עס האט היבש מיט די נאז, אזוי ווי מען פלעגט אמאל פארקויפן א אתרוג.

[מחדש]

► Show Spoiler

געווען אן אפציעלע מעמד?

און ווען עס איז דא א אפציעלע מעמעד האט מען דען עפעס דערפון?! קהל צאלט סייווי נישט קיין פעני אינקאם פאר די לעצטע מוצי"ם וועם זיי האבן אויפגענימען, מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

דאכצעך אז איר זענט מיסאונפארמירט @פישפיקלאדיין קום אריין מיט פרטים.

קען זיין ביי אייך עסט מען אן א השגחה, למשל פיש פון וואלמארט וואס מען זעט אז עס איז כשר, וכו.
ביינונז האט מען זיך אנדערשט געפירט!

זיכער פיש פון וואל מארט און שאפרייט, און נאך ערגער, מען עסט פלייש פון 82.

און ביטע קריך אראפ, איך ווייס נישט וואס דו ווילסט און וואס דו צוטירסט מיר.

[יום טוב]

זיכער מאכט עס אויס - אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

מיינסט צו זאגן אז דו ביזט נישט צופרידן פון זייער מהלך , זיי האבן אבער א מהלך

זיי האבן נישט קיין עכטע מהלך. עס איז נישטא א פאפיר אפגעשריבען גיידענס, עס האט היבש מיט די נאז, אזוי ווי מען פלעגט אמאל פארקויפן א אתרוג.

וואס ווילסטו ? קהל זאל אויפהאלטן 200 מורי הוראה? (אה כהאב פארגעסן דיין הנחה אז קהל צאלט זיי גארנישט...)

[משה רבינו]

געווען אן אפציעלע מעמד?

און ווען עס איז דא א אפציעלע מעמעד האט מען דען עפעס דערפון?! קהל צאלט סייווי נישט קיין פעני אינקאם פאר די לעצטע מוצי"ם וועם זיי האבן אויפגענימען, מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

ביטע מאך נישט אוועק די הייליגע קהילה

ס'מאכט אסאך אויס ווען א ת"ח איז אפיציעל אויפגענומען

אסאך איסורי כריתות איז שוין ארויס געקומען פון תלמודי חכמים וועלכע האבן געפסקנט אן קיין שימוש

צו ווערן א דיין ביי קהל איז עטליכע יאר טרענינג ביי רבנים
עס ארבעט נישט אז מען לערנט אין כולל אלע מקצועות און ווען מען איז גרייט קען מען פסקנען מען דארף האבן אסאך שימוש
שמעתי פון א תלמיד חכם און א געוויסע איש כח הישר בעיניו קהלה וועלכע פלעגט פסקנען און מען האט געכאפט אז ער איז קאלער בליינד די אלע וועלכע באלאנגען פאר א קהלה וואלט עס נישט געקענט געשעהן ווייל ער וואלט קיינמאל נישטט געפעסט, כאטש יענער קען זיין א גרויסע תלמיד חכם
נאך דעם איז דא כסדרדיגע אויפרישונג און שאלות העומדים עח הפרק וואס א סיסטעם פון רבני הרבים שטעלן צו וואס איז זייער שווער פאר א יחיד

[שבת קודש]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

אפשר זאל מען נישט אריינלאזן די טויזענעט געסט שבועות און שמח''ת ווייל עס גייט אויפן חשבון פון וועכענטליכע מתפללים

אזוי קומט א ביהמ''ד הגדול פון א יעדע חסידות אז ימים טובים שטופט מען צאם די מערסעטע וואס איז שייך און די זיצן וואס ווערן פארקויפט איז אדעתה דהכי

[מחדש]

מיינסט צו זאגן אז דו ביזט נישט צופרידן פון זייער מהלך , זיי האבן אבער א מהלך

זיי האבן נישט קיין עכטע מהלך. עס איז נישטא א פאפיר אפגעשריבען גיידענס, עס האט היבש מיט די נאז, אזוי ווי מען פלעגט אמאל פארקויפן א אתרוג.

וואס ווילסטו ? קהל זאל אויפהאלטן 200 מורי הוראה? (אה כהאב פארגעסן דיין הנחה אז קהל צאלט זיי גארנישט...)

בכלל נישט, איך רעדט פון וווער עס האט זוכה געווען צו א התנמות פאריגע מאל און ווער נישט.

++

בנוגע צאלן, אז די ווייסט אנדערש איז בכל הכבוד, קען זיין אז זאכען האבן זיך געטוישט, ביים אויפנעמען האט זיי דער ראש הקהל געזאגט אז זיי באקימען נישט קיין געהאלט.

[יום טוב]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

אפשר זאל מען נישט אריינלאזן די טויזענעט געסט שבועות און שמח''ת ווייל עס גייט אויפן חשבון פון וועכענטליכע מתפללים

אזוי קומט א ביהמ''ד הגדול פון א יעדע חסידות אז ימים טובים שטופט מען צאם די מערסעטע וואס איז שייך און די זיצן וואס ווערן פארקויפט איז אדעתה דהכי

שבועות און שמחת תורה קומט מען צופארן פון די גאנצע וועלט משא"כ פסח רעדט מען פון באקוועמע אידן וואס ווילן נאר קומען יום טוב ווייל אגאנץ יאר איז נישט גענוג וויכטיג צו קומען צום רבין

[משה רבינו]

זיכער מאכט עס אויס - אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

מיינסט צו זאגן אז דו ביזט נישט צופרידן פון זייער מהלך , זיי האבן אבער א מהלך

זיי האבן נישט קיין עכטע מהלך. עס איז נישטא א פאפיר אפגעשריבען גיידענס, עס האט היבש מיט די נאז, אזוי ווי מען פלעגט אמאל פארקויפן א אתרוג.

געשאסן א תגובה אן קיין דעקונג, דו האסט אמאח געטשעקט פאר דו שרייבסט ברבים דו ווייס ט וויפיל שיעורים און פארהערן מען דארף קענען.
זיכער בשעת מען הייבט אן א חבורה ברבים גייט מען שטארק דורך ווער האט די פאטענשעלס זיך אראפ צולאזן צו אינגעלייט וכד' אבעק שי ליסטעס מאכט די מנהל בית הוראה רבי וואלף אהרן טעללער עא זיצט שבעה נקיום אויף יעדע נאמען אוןעס איז נישט מסתבר ער קוקט נאר אויף די נאז....

[יום טוב]

זיי האבן נישט קיין עכטע מהלך. עס איז נישטא א פאפיר אפגעשריבען גיידענס, עס האט היבש מיט די נאז, אזוי ווי מען פלעגט אמאל פארקויפן א אתרוג.

וואס ווילסטו ? קהל זאל אויפהאלטן 200 מורי הוראה? (אה כהאב פארגעסן דיין הנחה אז קהל צאלט זיי גארנישט...)

בכלל נישט, איך רעדט פון וווער עס האט זוכה געווען צו א התנמות פאריגע מאל און ווער נישט.

++

בנוגע צאלן, אז די ווייסט אנדערש איז בכל הכבוד, קען זיין אז זאכען האבן זיך געטוישט, ביים אויפנעמען האט זיי דער ראש הקהל געזאגט אז זיי באקימען נישט קיין געהאלט.

יעדע זאך קענסטו טענהן האט מיט די נאז .. עס איז דא ממונים און זיי זענען מחליט , נישט יעדער וואס פארהערט זיך די הוראה דארף קהל אויפנעמען אלס עמטליכע מו"ץ מטעם קהל

[מחדש]

אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

לאמיר זיך האלטען דערצו, א שאד איך האב פארגעסן דערפון און נאכאמאל רעאגירט נאכדעם.

[א טויב]

► Show Spoiler

► Show Spoiler

און ווען עס איז דא א אפציעלע מעמעד האט מען דען עפעס דערפון?! קהל צאלט סייווי נישט קיין פעני אינקאם פאר די לעצטע מוצי"ם וועם זיי האבן אויפגענימען, מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

דאכצעך אז איר זענט מיסאונפארמירט @פישפיקלאדיין קום אריין מיט פרטים.

קען זיין ביי אייך עסט מען אן א השגחה, למשל פיש פון וואלמארט וואס מען זעט אז עס איז כשר, וכו.
ביינונז האט מען זיך אנדערשט געפירט!

זיכער פיש פון וואל מארט און שאפרייט, און נאך ערגער, מען עסט פלייש פון 82.

און ביטע קריך אראפ, איך ווייס נישט וואס דו ווילסט און וואס דו צוטירסט מיר.

אז מען רעדט שוין פלייש פון 82 האט א השגחה, ווי אויך נעמט די קהילא דארט אויף מוצי"ם.
ביטע זייט נישט בייז.

איך פרוביר פארשטיין וואס איר שרייבט

מען דארף נישט קיין "קהל" סטערפיקאט אדער א "בית הוראה" צעטל אז מען איז א ת"ח און מען קען פסקנ'ן, תורתו מכרזת עליו מבחוץ, עס איז דא היבש אפאר אינגעלליט מושלם בהוראו כאטש אז די נאז זייערע איז נישט הונדערט פארצענט איינקלאנג צו באקימען א קהל סטערפיקאט אז מען קען פסקנ'ן.

אדרבא זיי מפרש! איר וואלט געפרעגט אייערע שאלות פון איינעם וואס תורתו מכרזת עליו מבחוץ?

[משה רבינו]

מיינסט צו זאגן אז דו ביזט נישט צופרידן פון זייער מהלך , זיי האבן אבער א מהלך

זיי האבן נישט קיין עכטע מהלך. עס איז נישטא א פאפיר אפגעשריבען גיידענס, עס האט היבש מיט די נאז, אזוי ווי מען פלעגט אמאל פארקויפן א אתרוג.

וואס ווילסטו ? קהל זאל אויפהאלטן 200 מורי הוראה? (אה כהאב פארגעסן דיין הנחה אז קהל צאלט זיי גארנישט...)

וויפיל קהל צאלט פאר א דיין ווייס איך נישט אבער זיי שרייבן אז בית הוראה קאסט א האלב מיליאן דאלער, אן די רבנים
דאס מיינט בערך פון די 5000 מעמבערס מעמבערשיפ וואס קומט אויס אינטער 2,000,000 גייט מער ווי א פערטל פאר בית הוראה, דו האלסט אז זיי זאלן צושפארן אלעס און נאר אויף האלטן די דיינים אדער יי זאלן ארויף גיין מיט די מעמבערשיפ?

[יום טוב]

אלמלא דאס אויפנעמען האט ווען א געהעריגע חשבון ומהלך, ודו"ק, ודי בזה.

לאמיר זיך האלטען דערצו, א שאד איך האב פארגעסן דערפון און נאכאמאל רעאגירט נאכדעם.

לא די בזה
ווי געזאגט איז דא ממונים און זיי מאכן די החלטות וכשם שאין פרצופיהם שוות כך אין דעותיהם שוות, צו עס איז דא נגיעות? איך גלייב אז יא , נישט ווייל איך ווייס נאר א מענטש איז א מענטש און נגיעות שפירט א ראלע ביי געווענליכע מענטשן אבער עכ"פ דארף זיין ממונים אשר על פיהם ישק , אול א מו"ץ מטעם קהל איז במציאות א שטארקע זאך

[גראסערי]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

אפשר זאל מען נישט אריינלאזן די טויזענעט געסט שבועות און שמח''ת ווייל עס גייט אויפן חשבון פון וועכענטליכע מתפללים

אזוי קומט א ביהמ''ד הגדול פון א יעדע חסידות אז ימים טובים שטופט מען צאם די מערסעטע וואס איז שייך און די זיצן וואס ווערן פארקויפט איז אדעתה דהכי

שבועות און שמחת תורה קומט מען צופארן פון די גאנצע וועלט משא"כ פסח רעדט מען פון באקוועמע אידן וואס ווילן נאר קומען יום טוב ווייל אגאנץ יאר איז נישט גענוג וויכטיג צו קומען צום רבין

פארוואס עפעס באקוועמע אידן

פאלט דיר נישט ביי אז אידן האבן משפחות מיט קליינע קינדער, עלטערע אידן, די ווייב איז נישט מסכים, ועוד ועוד וואס איז היפש שווער צו זיך אראפשלעפן ביי יעדע תפילה

פארדעם איז וואס? דארפן זיי זיין אויסגעשפילט פון די חסידות און נישט מעגן קומען יו'ט צום רבין שעפן חיות אויף די יאר?

דאנק דעם באשעפער אז פאר דיר איז יא גרינג צו קומען

[שבת קודש]

עס איז אבער קאמיש, אז די אידן וואס קומען נאר אראפ צום רבין ימים טובים, און ווילן אז מען זאל זיי צושטעלן פלאץ אויפן חשבון פון די ועעכענטליכע מתפללים, זיי טענהן גאר אז מען דארף נישט קיין גרעסערע ביהמ"ד ווייל יעדע וואך איז דא גענוג פלאץ, און די קביעותדיגע מתפללים טענהן אז מען דארף יא א נייע ביהמ"ד ווייל די פלאץ איז ענג פאר סתם א וואך
עולם הפוך ראיתי

אפשר זאל מען נישט אריינלאזן די טויזענעט געסט שבועות און שמח''ת ווייל עס גייט אויפן חשבון פון וועכענטליכע מתפללים

אזוי קומט א ביהמ''ד הגדול פון א יעדע חסידות אז ימים טובים שטופט מען צאם די מערסעטע וואס איז שייך און די זיצן וואס ווערן פארקויפט איז אדעתה דהכי

שבועות און שמחת תורה קומט מען צופארן פון די גאנצע וועלט משא"כ פסח רעדט מען פון באקוועמע אידן וואס ווילן נאר קומען יום טוב ווייל אגאנץ יאר איז נישט גענוג וויכטיג צו קומען צום רבין

איך מיין אז די 'באקוועמע אידן' זענען דיע וואס האבן א פראבלעם מיט די שטענדערס 5 מאל א יאר...

[יום טוב]

אפשר זאל מען נישט אריינלאזן די טויזענעט געסט שבועות און שמח''ת ווייל עס גייט אויפן חשבון פון וועכענטליכע מתפללים

אזוי קומט א ביהמ''ד הגדול פון א יעדע חסידות אז ימים טובים שטופט מען צאם די מערסעטע וואס איז שייך און די זיצן וואס ווערן פארקויפט איז אדעתה דהכי

שבועות און שמחת תורה קומט מען צופארן פון די גאנצע וועלט משא"כ פסח רעדט מען פון באקוועמע אידן וואס ווילן נאר קומען יום טוב ווייל אגאנץ יאר איז נישט גענוג וויכטיג צו קומען צום רבין

פארוואס עפעס באקוועמע אידן

פאלט דיר נישט ביי אז אידן האבן משפחות מיט קליינע קינדער, עלטערע אידן, די ווייב איז נישט מסכים, ועוד ועוד וואס איז היפש שווער צו זיך אראפשלעפן ביי יעדע תפילה

פארדעם איז וואס? דארפן זיי זיין אויסגעשפילט פון די חסידות און נישט מעגן קומען יו'ט צום רבין שעפן חיות אויף די יאר?

דאנק דעם באשעפער אז פאר דיר איז יא גרינג צו קומען

עס איז מיר בכלל נישט גרינג , יס איז מיר נאר גענוג וויכטיג צו פארקוקן די שוועריגקייטן, איך האב ב"ה א שטוב מיט קליינע קינדער און איך וואין נישט נאנט צום ביהמ"ד , מיין ווייב פארשטייט אז דאס איז מיין חיות און זי שטעלט זיך ב"ה צו