אידטיש

גלעזער פאר שיינקייט (נאר די פרעם) טאר מען נישט, צו קענען בעסער זעהן (טויש אין נומער - פרעם צובראכן וכדו'?) מעג מען.

די לענסעס וואס מדארף טוישן יעדע חודש אבער מקען נאך גיין מיט די אלטע

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm די לענסעס וואס מדארף טוישן יעדע חודש אבער מקען נאך גיין מיט די אלטע

מה דינה?

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm די לענסעס וואס מדארף טוישן יעדע חודש אבער מקען נאך גיין מיט די אלטע

מה דינה?

ווענד זיך צו עס האט עפעס א תענוג, פרעג דיין לאקאלע דיין

(אויבענאויף זעה איך נישט עס זאל זיין א תענוג, אבער איך האב נישט קיין לענסעס)

וואשן אנדערע זאכן אחוץ וועש און קליידונג (אויך האנטוכער וכדומה) איז געהעריג מתיר

מען טאר נישט וואשן קיין האנטוכער, אדער טישטיכער,

וואשן די פאלהר איז נישט אסור מעיקר הלכה אבער מנהג ישראל איז נישט צו וואשן (חוץ לכבוד שב"ק)

משה רבינו האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 10:13 pm
וואשן די פאלהר איז נישט אסור מעיקר הלכה אבער מנהג ישראל איז נישט צו וואשן (חוץ לכבוד שב"ק)

מקור צום מנהג?

די מקור איז מיינע עלטען, און דיינע עלטערן, פרעג דיינע עלטערן.

ווילסט ווי מען רעדט דערפון געדריקט
די עיקר ווערט עס אויסגעמיעסט ביי הלכות חוה"מ און פארשידענע תשובות ספרים,
די תשורת שי פסקנט לאיסור, אז כיבוס הרצפה איז בכלל כיבוס, די חזון איש איז אויך מחמיר אז עס הייסט בכלל כיבוס,
שו"ת כפי אהרן ברענגט מנהג העולם שאין מדיחין הקרקע,

און אזוי ברענגט שו"ת רבי עקיבא יוסף בשם די חת"ס אז אפילו ע"י נכרי ובצנעה, זאל מען נישט,
שו"ת משיב דברים, האלט אויך בכלל כיבוס, שו"ת התעוררות תשובה, שלמת חיים ועוד'
https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=255

יאנטשי האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 10:10 pm

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm די לענסעס וואס מדארף טוישן יעדע חודש אבער מקען נאך גיין מיט די אלטע

מה דינה?

ווענד זיך צו עס האט עפעס א תענוג, פרעג דיין לאקאלע דיין

(אויבענאויף זעה איך נישט עס זאל זיין א תענוג, אבער איך האב נישט קיין לענסעס)

שכח

יאנטשי האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 10:10 pm

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm

וואסאפשט האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יולי 20, 2023 6:46 pm די לענסעס וואס מדארף טוישן יעדע חודש אבער מקען נאך גיין מיט די אלטע

מה דינה?

ווענד זיך צו עס האט עפעס א תענוג, פרעג דיין לאקאלע דיין

(אויבענאויף זעה איך נישט עס זאל זיין א תענוג, אבער איך האב נישט קיין לענסעס)

פונקט נעכטן געפרעגט בית הוראה וועגן א קינד וואס האט באקומען נייע ברילן, און דער דיין האט געזאגט אז מ'מעג.

דאס יאר איז נוגע צו וויסן די הלכות פון ערב שבת פאר חצות, וויפיל מ'מעג שוין אנגרייטן, למשל וואשן וועש, רייניגן די הויז וכדו'

ביידע מעג מען תיכף פון מוצאי תשעה באב

וואוילער האט געשריבן: ↑מאנטאג יולי 24, 2023 11:04 pm דאס יאר איז נוגע צו וויסן די הלכות פון ערב שבת פאר חצות, וויפיל מ'מעג שוין אנגרייטן, למשל וואשן וועש, רייניגן די הויז וכדו'

יעצט באמערקט אז די אויבנדערמאנטע קונטרס ברענגט די הלכות.

טואלט נישט געוועהן כדי צו פארקורצ'ן די צייט פון קינות, און מאכן דרשות ביז חצות?
דער עולם היינט קען נישט זאגן אזוי לאנג זאכן וואס מ'פארשטייט נישט געהעריג (פליז זאג מיר נישט יעצט אז כ'זאל זיך פארקוקן).

מיין טאטע האט מיר אויסגעלערנט אלס קינד צו ליינען מעשיות פונים חורבן אין די צייט, און אזוי טוה איך עד היום.

דער תהלים איד האט געשריבן: ↑דינסטאג דעצעמבער 26, 2023 7:32 pm ס'א קראנטע מעשה? אז דער ברך משה האט געהייסן לאזן אפן?

ס'ערשטע מאל איך הער דאס.

איך האב עס געהערט פון א איד וואס געדענקט עס, איך וויל אים איבערפרעגן און צוריקקומען דא בל"נ.

תינוק הבורח האט געשריבן: ↑דינסטאג דעצעמבער 26, 2023 10:15 pm

פלעשלייט האט געשריבן: ↑דינסטאג דעצעמבער 26, 2023 7:31 pm

תינוק הבורח האט געשריבן: ↑דינסטאג דעצעמבער 26, 2023 2:47 pm

וואס איז דער היתר צו גיין בפרהסיא אין שאוער אין די ניין טעג?

מיין ציל פון ברענגען די מעשה, איז נישט געווען צו דיסקוסירן צו מ' מעג יא אדער נישט גיין אין שויער בפרהסיא אין די ניין טעג.
פארשטייסט? אַיאָ?

און מיין ציל איז געווען צו זאגן אז דאס איז א מעשה שלא היה

@תינוק הבורח @דער תהלים איד איך האב איבערגעפרעגט.

די רבי האט געזאגט פאר די מקוה איד אין ראדני, נישט צו פארלעשן די שויערס אין די ניין טעג, ווייל אויב איינער איז געווען אין ביה"כ און דארף זיך אפוואשן, זאל עס נישט ווערן געטוהן אין בור, נאר ער זאל האבן די מעגליכקייט זיך צו אפוואשן ַ

האט מען נישט אויסגעלערנט אין סאטמאר נישט צו גלייבן מעשיות קעגן שולחן ערוך?

תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מיטוואך דעצעמבער 27, 2023 2:35 pm האט מען נישט אויסגעלערנט אין סאטמאר נישט צו גלייבן מעשיות קעגן שולחן ערוך?

עס איז נישט קעגן די שלחן ערוך, זיך צו וואשן ידיו ורגליו, בצונן, ווען מ' איז שמוציג.

איך האב עס געהערט פון די מקוה איד'ס זוהן.

אבער דו גיב ח"ו נישט אויף, און האלט ווייטער אז די מעשה איז נישט אמת.

געזען א מעשה פון די חזון איש, אז מען האט אים פארציילט אויף א געוויסע גדול וואס האט געלערנט תשעה באב זאגנדיג אז ער קען זיך נישט איינהאלטן. האב די חזון איש געזאגט אז די זעלבע גיהנום וואס מען איז מעניש פאר ביטול תורה וועט מען מעניש זיין אויף לערנען תשעה באב, ודפח"ח.

אבער לגבי לערנען ערב תשעה באב וואס איז נישט מדינא דגמרא ווערט געברענגט אין די ספר החפץ חיים ופעלו אז אין ישיבת ראדין האט מען געהעריג געלערנט, והוא פלא. (אין משנה ברורה זאגט ער אז אויב איינער שפירט אז אן לערנען וועט ער גייין ליידיג, "אין מוחין בידו" אויב ער לערנט ערב תשעה באב).

מעג מען לייגן די מקוה האנטוך אין דרייער ס'זאל זיך טריקענען און אביסול אויפפרישן? (מיין פריוואטע האנטוך.)

הלכות תשעת הימים – מראש חודש אב עד תשעה באב:


תקופת האבלות – שלבים:

1. מי"ז בתמוז עד ראש חודש אב – מנהגי אבלות קלים (תלוי בעדות).


2. מראש חודש אב עד שבוע שחל בו תשעה באב – אבלות חמורה יותר (נוהגת בכל העדות).


3. שבוע שחל בו תשעה באב – איסורים נוספים.


4. יום תשעה באב – תענית וצום עם הלכות מיוחדות.


הלכות תשעת הימים:

דברים שאסורים:

1. רחצה לתענוג

מים חמים – אסור.

מים קרים – מותר לצורך ניקיון הכרחי.

מקלחת: מותר רק להסרת זיעה / ריח רע, לא להנאה.


2. כיבוס ולבישת בגדים מכובסים

אסור לכבס אפילו לצורך אחרי תשעה באב.

אסור ללבוש בגדים מכובסים (גם אם כובסו לפני).

מותר להחליף בגדים לצורך לכלוך, ילדים, או אם כבר לבשו אותם לזמן קצר לפני ראש חודש.


3. אכילת בשר ושתיית יין

אסור מראש חודש עד תשעה באב (כולל).

יוצאים מן הכלל: שבת, סעודת מצווה (ברית, פדיון, סיום מסכת).


4. תספורת וגילוח

אסור לגזוז שיער או לגלח (כמו בספירת העומר).

גם נשים לא מסתפרות.


5. שמיעת מוזיקה

אסור לשמוע מוזיקה משמחת.

גם באוטו או דרך טלפון.


6. בניית בית או שיפוצים

אסור לבנות לשם נוי ושמחה.

מותר אם זה צורך דחוף (כמו תיקון נזילה).


7. שתיית יין ובשר לילדים

גם לילדים נמנעים, אלא אם זה צורך בריאותי או שבת.


בשבת שבתוך תשעת הימים:

מותר להתגלח ולהתקלח לפני שבת (לכבוד שבת).

מותר לאכול בשר ולשתות יין בשבת.

לא מראים אבלות בשבת כלל.


ערב תשעה באב – סעודה מפסקת:

סעודה מפסקת (הסעודה האחרונה לפני הצום) – אוכלים מאכלי אבלות:

ביצה קשה, לחם, יושבים על הקרקע, לא אוכלים עם שלושה אנשים (כדי לא לומר זימון).


לא אוכלים בשר ולא שותים יין

תשעה באב – יום ט’ באב


מה קרה בתשעה באב?

נחרבו שני בתי המקדש.

נגזר על דור המדבר שלא ייכנסו לארץ.

נפלה ביתר.

נחרשה ירושלים.

ועוד פורענויות לעם ישראל לאורך הדורות.


חמשת העינויים (אסורים בצום):

1. אכילה ושתייה – אפילו טיפה.
(חולה, יולדת, או נשים בהריון – מבררים עם רב).


2. רחיצה – אפילו אצבע אחת במים.
מותר לרחוץ לצורך ניקיון (למשל: אחרי שירותים).


3. סיכה – אסור להשתמש בקרמים, שמנים, דאודורנט (אלא לצורך ריח רע או כאב).


4. נעילת סנדל – אסור לנעול נעלי עור.
מותר נעלי בד, גומי וכו'.


5. ת"ה – אסור.


הלכות רחיצה ביום הצום:

שחרית: רק שוטפים אצבעות עד הפרק השני.

לאחר שירותים: מותר לרחוץ הידיים במים וסבון.

מותר לשטוף עיניים אם יש לכלוך.


הלכות תפילה ובית הכנסת:

אין מניחים תפילין בשחרית (מנהג רבים).
שמים תפילין רק במנחה.

אין אומרים שלום אחד לשני.

יושבים על הקרקע עד חצות היום.

קוראים איכה וקינות.


לימוד תורה:

אסור ללמוד תורה כרגיל כי “פקודי ה’ ישרים משמחי לב”.

מותר ללמוד:

איכה עם פירוש, איוב, חלקים מהגמרא במסכת גיטין (חורבן), דינים של אבלות ותשעה באב.


במוצאי הצום:

לא אוכלים בשר ושותים יין עד למחרת בצהריים (י' באב), כי בית המקדש בער גם בי' באב.