שמועסן ארום בלומינגראוו, קרית יואל

[שינאווער]

ק/פ: אביסל אמת וועגן די שמועס פון ר' חיים הערש ליימזידער!

► Show Spoiler

אן אריינגיין אין די יעצטיגע מערכה.


דער שמועס פון ר' חיים הערש ליימזידער איז געוואלדיג,
און ער "פרישט איבער" דעם אמת'ן בליק וואס א צדיק אמת האט געהאט למען
הצלת הדורות.


עטליכע נקודות בלויז פאר
ווער עס וויל וויסן דעם אמת


איינער
וואס געהערט צו א שיטה, און ער גייט סיי-ווי האלטן וואס יענע פארטיי האלט, איז
בכלל נישט נוגע די פאלגנדע. (ער מוז עס ניטאמאל ליינען).


איך גיי בלויז זאגן 'דברים ידועים' וואס זענען
מעגליך פארגעסן געווארן, אדער וואס איך האב דאס זעלבסט נאכגעפארשט:


1)
וואו איז ר' חיים הערש געווען ביז יעצט?


ב"ה ער איז דא בצלילת הדעת אלע יארן. גלייך די ערשטע מאל ווען מהר"א
האט זיך אויפגעשטעלט רעדן קעגן וויזניץ, האט זיין זון ר' שלמה ליימזידער גערופן
קיין וויזניץ אז זיי זאלן אריבערקומען הערן פון זיין פאטער 'כלי ראשון' די
השתלשלות ווי דער רבי זי"ע האט געוואלט צושטעלן א שול פאר וויזניץ-מאנסי. און
זיין רצון וואס איז אייביג געווען "יעדער ערליכער איד וועט ביי מיר האבן פלאץ".





2)
יעצט וועגן די ספעציפישע מעשיות אז דער רבי זי"ע
האט אריבערגערופן ר' יוסל שטיינמעץ ז"ל פון וויזניץ. דאס איז באקאנט פאר
ווער עס קען די היסטאריע פון אפירזוכן א לאקאל פאר'ן רבי'ן וואו צו בויען זיין
שטעטל.





3)
צו ר' חיים הערש האט דאס אלעמאל דערציילט ווייס איך
נישט. אבער ביים אנהייב מערכה זיכער! (און אויב ער האט עס נישט אלעמאל דערציילט,
מיינט נאכנישט אז דאס איז נישט אמת, וויבאלד צו דערציילן יעדע דעטאל פון יענע
השתלשלות פארלאנגט זיך אכט ביכער.)





4)
און בעצם "פאר ווער עס קען די היסטאריע"
איז דאס נישט אזא מורא'דיגע מעשה, וויבאלד ס'איז ידוע (פאר ווער עס וויל וויסן דעם
אמת) אז דער רבי האט אלעמאל געזאגט און געוואלט אז "יעדער ערליכער איד וועט
ביי מיר האבן פלאץ" און ער האט קיינמאל נישט געטראכט אז דא בויט מען עפעס פאר
א "סאטמארער פארטיי".





5)
ווער האט דעמאלט בכלל געטראכט פון א פארטיי?...
די וואס האבן יא געטראכט, האבן טאקע צושטערט יעדע פלאן פון די שטעטל, וד"ל,
והדברים ידועים.





6)
יעצט אזוי. צו דער רבי זי"ע האט יא געלאזט מיר
זאלן זיך חבר'ן מיט וויזניץ אדער נישט, דאס ווייס איך נישט. איינער זאגט אז דער
רבי האט נישט געלאזט דאווענען אין זייערע שולן, און איינער זאגט בשם ר' משה'לע
גליק, ווען ער האט גענומען זיין איידעם הרב פיש (לעצטענס אוועק) און ער האט זיך אפגערעדט
צום רבי'ן אז מ'טראגט אים אן א "נישט היימישער", האט דער רבי אים אוועקגעמאכט
אז "דאס הייסט דען נישט היימיש?!".





7)
אבער דאס איז קלאר אז דער רבי האט געוואלט, און
געקענט באשטיין עכ"פ, אז די שטעטל וואס ער בויט זאל זיין פאר "הצלת
הדורות", אפצוראטעווען דעם עתיד הדורות אין אמעריקע, און פאר דעם צוועק קען
יעדער וואס האט די זעלבע כוונה קומען וואוינען אין דעם שטעטל.





8)
און אויב דעם רבי'ן באדערט אז זיינע חסידים
דרייען זיך אין וויזניץ, דאן וואלט געווען די פשוט'ע הנחה, אז דער רבי האט זיך
זיינע אייגענע שולן און מ'טרעט נישט אריין אין וויזניץ.





9)
אבער זיי זאלן בכלל נישט קומען וואוינען דא?
היעלה על הדעת אז דער רבי וואלט זיי מדחה געווען?!





10)
אפגערעדט אז אין "רצון צדיק" און אין אנדערע
היסטארישע-ווערק איבער דעם שטעטל, זאגן אלע פה אחד, אז דער רבי האט אלעמאל געוואלט
אנדערע רביים און חסידות זאלן קומען אינאיינעם מיט אים. דאס קען יעדער נאכקוקן.





11)
איך האב מיך נישט געפוילט, גלייך נאכ'ן ליינען
דעם אינטערוויו, האב איך מיך אריינגעלייגט וועגן די קראנטקייט. איך האב אנגערופן מיין
באקאנטער אין "דער איד" און באקומען פון אים די קאנעקשאנס צו ווער עס האט
דאס באארבעט.





12)
איך בין אפילו אנגעקומען צו הערן די גאנצע רעקארדינג
פון ר' חיים הערש (די חברה האבן מיך עס געגעבן צו הערן), און איך בין מעיד יעדעס
ווארט פון די אינטערוויו איז אמת ויציב.





13)
און נישט נאר דאס, הערט און שטוינט: ר' חיים
הערש האט אין אנהייב אינטערוויו נישט געוויסט אז מ'פרעגט אים וועגן וויזניץ, נאר
ער דערציילט מסיח לפי תומו וועגן ר' יוסל שטיינמעץ, הערשט ביי די לעצטע 15 מינוט
פון די שמועס (די שמועס איז א שעה צייט) זאגט אים דער פרעגער, אז ער איז דא צו הערן
וועגן וויזניץ...





פאר איך ענדיג:


איך האב זיך פארבינדן מיט ר' יוסל שטיינמעץ'ס א זון,
און ער זאגט אז אלעס איז אמת! זיין טאטע האט אים דערציילט אז דער רבי זי"ע האט
אים "כמה פעמים" גערופן אז ער זאל אים צוהעלפן בויען, און אז ער וועט
אינאיינעם נהנה זיין דערפון. און אפילו ביז שעראן ספרינגס האט אים דער רבי אריבערגערופן.
(אסאך זיסע זאכן האט ער מיך דערציילט דערביי).



בקיצור, דאס איז דער אמת, אבער ווי געזאגט נאר
ווער עס וויל דאס הערן.


א גוטן טאג. אלע טענה'רייען פון יעצט איז סתם פון
מענטשן וואס "ווילן נישט" הערן א צווייטע זייט.

וואס איז דער גדר פון "יעדע ערליכע איד זאל קענען קומען דא וואוינען" ?

עס איז דא אסאך הונדערט פראצענטיגע ערליכע אידן וואס שניידן זיך די בערד, די פרויען שערן זיך נישט, די פרויען דרייווען, ועוד.

ממש יעדער איז נכלל ?

אינטערעסאנט, עס איז דא אסאך אידן וואס "קענען די היסטאריע און די השתלשלות הדברים" און פאר זיי איז עפעס נישט די דברים אזוי ידועים.

און אזא מעשה, און נאך אזוי דברים ידועים אויך, פארוואס האט עס ר' יוסל'ס שטיינמעטץ'ס זוהן, און ר' חיים הערש ובנו, נישט פארציילט קיינמאל אינערגעץ ? דאס וואלט דאך געדארפט זיין אין יעדע אינטערוויו איבער קרית יואל, ממש אזוי קיינמאל נישט צו פארציילן דעם רבין'ס רצון !?

ס'איז א שאד דער מיה זיך צו טענה'ן דא, ער וועט דיר באלד ברענגען נאך א ק.פ. אז דו ווילסט נישט הערן קיין צווייטע צד...

דעי חברה האבן גענומען דער זעלבער מיטל ווי די מסורה ביי די חינוך און זיי ניצן עס דא מיט ר' חיים הערש'ן.

ס'גוט, חוץ זייערע מענטשן גלייבט עס סייווי קיינער נישט.

[בן נביאים]

זייערע מענטשן גלייבן דען יא?

ווען יא וואלטן זיי אריינגענומען וויזניץ אין קרית ייטב לב

ווען איך בין וויזניץ זאג איך פאר זיי "אה דער סאטמארער רבי האט אונז יא געוואלט, זייטס מוחל געטס אונז צוריק די דעוולאפמענט"

[משה רבינו]

אויב איינער קען אנצייגן אין וועלכע פוסקים ווערט מבואר אויב א רב אדער א קהילה קען אפהאלטן איינעם פון זיך באזעצן אין א שטאט. אדער אין א געגנט נעבן דעם שטאט.

למאי נפקא מינה?

סתם זיך צו באזעצן איז א שאלה פאר זיך,
אבער דא איז נישט די שאלה צו מען מעג זיך באזעצן, יעדער לאזט וויזניץ קומען וואוינען דא,
בתנאי זיי שטעלן זיך צו, צו אלעם צושטעלן וואס די מרא דאתרא הייסט,
זיי טארן נישט האבן קיין אייגענע שוחט, קיין אייגענע שול בלי רשות והסכמה של המרא דאתרא, קיין אייגענע מוסדות, און קיין אייגענע פלייש, און קיין שום זאך וואס איז קעגן די רצון פון די קהלה בלי רשות המרא דאתרא, און צאלן מעמבערשיפ פאר די קהלה, אפגערעדט לערנען חומש פאר מיידלעך וכדו', זמן רבינו תם וכדו'

אויב זענען זיי גרייט באמת צו מופן על סמך זה, מעגן זיי לכאורה על פי הלכה קומען, און קיינער קען זיי נישט שטערן,
משא"כ יעצט וואס זיי ווילן מאכן קהלה פאר זיך איז פשוט כמבואר בכל הפוסקים אז עס איז אן איסור דאורייתא, ויש בזה כמה איסורי דאורייתא, כמו גזל דרבים, לא תתגודדו, לא תסור , ועוד

[הדסים]

ק/פ: אביסל אמת וועגן די שמועס פון ר' חיים הערש ליימזידער!

► Show Spoiler

אן אריינגיין אין די יעצטיגע מערכה.


דער שמועס פון ר' חיים הערש ליימזידער איז געוואלדיג,
און ער "פרישט איבער" דעם אמת'ן בליק וואס א צדיק אמת האט געהאט למען
הצלת הדורות.


עטליכע נקודות בלויז פאר
ווער עס וויל וויסן דעם אמת


איינער
וואס געהערט צו א שיטה, און ער גייט סיי-ווי האלטן וואס יענע פארטיי האלט, איז
בכלל נישט נוגע די פאלגנדע. (ער מוז עס ניטאמאל ליינען).


איך גיי בלויז זאגן 'דברים ידועים' וואס זענען
מעגליך פארגעסן געווארן, אדער וואס איך האב דאס זעלבסט נאכגעפארשט:


1)
וואו איז ר' חיים הערש געווען ביז יעצט?


ב"ה ער איז דא בצלילת הדעת אלע יארן. גלייך די ערשטע מאל ווען מהר"א
האט זיך אויפגעשטעלט רעדן קעגן וויזניץ, האט זיין זון ר' שלמה ליימזידער גערופן
קיין וויזניץ אז זיי זאלן אריבערקומען הערן פון זיין פאטער 'כלי ראשון' די
השתלשלות ווי דער רבי זי"ע האט געוואלט צושטעלן א שול פאר וויזניץ-מאנסי. און
זיין רצון וואס איז אייביג געווען "יעדער ערליכער איד וועט ביי מיר האבן פלאץ".





2)
יעצט וועגן די ספעציפישע מעשיות אז דער רבי זי"ע
האט אריבערגערופן ר' יוסל שטיינמעץ ז"ל פון וויזניץ. דאס איז באקאנט פאר
ווער עס קען די היסטאריע פון אפירזוכן א לאקאל פאר'ן רבי'ן וואו צו בויען זיין
שטעטל.





3)
צו ר' חיים הערש האט דאס אלעמאל דערציילט ווייס איך
נישט. אבער ביים אנהייב מערכה זיכער! (און אויב ער האט עס נישט אלעמאל דערציילט,
מיינט נאכנישט אז דאס איז נישט אמת, וויבאלד צו דערציילן יעדע דעטאל פון יענע
השתלשלות פארלאנגט זיך אכט ביכער.)





4)
און בעצם "פאר ווער עס קען די היסטאריע"
איז דאס נישט אזא מורא'דיגע מעשה, וויבאלד ס'איז ידוע (פאר ווער עס וויל וויסן דעם
אמת) אז דער רבי האט אלעמאל געזאגט און געוואלט אז "יעדער ערליכער איד וועט
ביי מיר האבן פלאץ" און ער האט קיינמאל נישט געטראכט אז דא בויט מען עפעס פאר
א "סאטמארער פארטיי".





5)
ווער האט דעמאלט בכלל געטראכט פון א פארטיי?...
די וואס האבן יא געטראכט, האבן טאקע צושטערט יעדע פלאן פון די שטעטל, וד"ל,
והדברים ידועים.





6)
יעצט אזוי. צו דער רבי זי"ע האט יא געלאזט מיר
זאלן זיך חבר'ן מיט וויזניץ אדער נישט, דאס ווייס איך נישט. איינער זאגט אז דער
רבי האט נישט געלאזט דאווענען אין זייערע שולן, און איינער זאגט בשם ר' משה'לע
גליק, ווען ער האט גענומען זיין איידעם הרב פיש (לעצטענס אוועק) און ער האט זיך אפגערעדט
צום רבי'ן אז מ'טראגט אים אן א "נישט היימישער", האט דער רבי אים אוועקגעמאכט
אז "דאס הייסט דען נישט היימיש?!".





7)
אבער דאס איז קלאר אז דער רבי האט געוואלט, און
געקענט באשטיין עכ"פ, אז די שטעטל וואס ער בויט זאל זיין פאר "הצלת
הדורות", אפצוראטעווען דעם עתיד הדורות אין אמעריקע, און פאר דעם צוועק קען
יעדער וואס האט די זעלבע כוונה קומען וואוינען אין דעם שטעטל.





8)
און אויב דעם רבי'ן באדערט אז זיינע חסידים
דרייען זיך אין וויזניץ, דאן וואלט געווען די פשוט'ע הנחה, אז דער רבי האט זיך
זיינע אייגענע שולן און מ'טרעט נישט אריין אין וויזניץ.





9)
אבער זיי זאלן בכלל נישט קומען וואוינען דא?
היעלה על הדעת אז דער רבי וואלט זיי מדחה געווען?!





10)
אפגערעדט אז אין "רצון צדיק" און אין אנדערע
היסטארישע-ווערק איבער דעם שטעטל, זאגן אלע פה אחד, אז דער רבי האט אלעמאל געוואלט
אנדערע רביים און חסידות זאלן קומען אינאיינעם מיט אים. דאס קען יעדער נאכקוקן.





11)
איך האב מיך נישט געפוילט, גלייך נאכ'ן ליינען
דעם אינטערוויו, האב איך מיך אריינגעלייגט וועגן די קראנטקייט. איך האב אנגערופן מיין
באקאנטער אין "דער איד" און באקומען פון אים די קאנעקשאנס צו ווער עס האט
דאס באארבעט.





12)
איך בין אפילו אנגעקומען צו הערן די גאנצע רעקארדינג
פון ר' חיים הערש (די חברה האבן מיך עס געגעבן צו הערן), און איך בין מעיד יעדעס
ווארט פון די אינטערוויו איז אמת ויציב.





13)
און נישט נאר דאס, הערט און שטוינט: ר' חיים
הערש האט אין אנהייב אינטערוויו נישט געוויסט אז מ'פרעגט אים וועגן וויזניץ, נאר
ער דערציילט מסיח לפי תומו וועגן ר' יוסל שטיינמעץ, הערשט ביי די לעצטע 15 מינוט
פון די שמועס (די שמועס איז א שעה צייט) זאגט אים דער פרעגער, אז ער איז דא צו הערן
וועגן וויזניץ...





פאר איך ענדיג:


איך האב זיך פארבינדן מיט ר' יוסל שטיינמעץ'ס א זון,
און ער זאגט אז אלעס איז אמת! זיין טאטע האט אים דערציילט אז דער רבי זי"ע האט
אים "כמה פעמים" גערופן אז ער זאל אים צוהעלפן בויען, און אז ער וועט
אינאיינעם נהנה זיין דערפון. און אפילו ביז שעראן ספרינגס האט אים דער רבי אריבערגערופן.
(אסאך זיסע זאכן האט ער מיך דערציילט דערביי).



בקיצור, דאס איז דער אמת, אבער ווי געזאגט נאר
ווער עס וויל דאס הערן.


א גוטן טאג. אלע טענה'רייען פון יעצט איז סתם פון
מענטשן וואס "ווילן נישט" הערן א צווייטע זייט.

וואס איז דער גדר פון "יעדע ערליכע איד זאל קענען קומען דא וואוינען" ?

עס איז דא אסאך הונדערט פראצענטיגע ערליכע אידן וואס שניידן זיך די בערד, די פרויען שערן זיך נישט, די פרויען דרייווען, ועוד.

ממש יעדער איז נכלל ?

אינטערעסאנט, עס איז דא אסאך אידן וואס "קענען די היסטאריע און די השתלשלות הדברים" און פאר זיי איז עפעס נישט די דברים אזוי ידועים.

און אזא מעשה, און נאך אזוי דברים ידועים אויך, פארוואס האט עס ר' יוסל'ס שטיינמעטץ'ס זוהן, און ר' חיים הערש ובנו, נישט פארציילט קיינמאל אינערגעץ ? דאס וואלט דאך געדארפט זיין אין יעדע אינטערוויו איבער קרית יואל, ממש אזוי קיינמאל נישט צו פארציילן דעם רבין'ס רצון !?

שניידן די בערד מיין איך איז דא א מעשה אין רצון צדיק פון אן אשכנז'ישער איד, (איך מיין ס'איז שוין געווען דא נאך פאר די גאנצע סומאטוכע),
פרויען שערן אודאי נישט, ס'איז אין די תקנות פון ק"י.

[גד'ל]

אויב איינער קען אנצייגן אין וועלכע פוסקים ווערט מבואר אויב א רב אדער א קהילה קען אפהאלטן איינעם פון זיך באזעצן אין א שטאט. אדער אין א געגנט נעבן דעם שטאט.

למאי נפקא מינה?

סתם זיך צו באזעצן איז א שאלה פאר זיך,
אבער דא איז נישט די שאלה צו מען מעג זיך באזעצן, יעדער לאזט וויזניץ קומען וואוינען דא,
בתנאי זיי שטעלן זיך צו, צו אלעם צושטעלן וואס די מרא דאתרא הייסט,
זיי טארן נישט האבן קיין אייגענע שוחט, קיין אייגענע שול בלי רשות והסכמה של המרא דאתרא, קיין אייגענע מוסדות, און קיין אייגענע פלייש, און קיין שום זאך וואס איז קעגן די רצון פון די קהלה בלי רשות המרא דאתרא, און צאלן מעמבערשיפ פאר די קהלה, אפגערעדט לערנען חומש פאר מיידלעך וכדו', זמן רבינו תם וכדו'

אויב זענען זיי גרייט באמת צו מופן על סמך זה, מעגן זיי לכאורה על פי הלכה קומען, און קיינער קען זיי נישט שטערן,
משא"כ יעצט וואס זיי ווילן מאכן קהלה פאר זיך איז פשוט כמבואר בכל הפוסקים אז עס איז אן איסור דאורייתא, ויש בזה כמה איסורי דאורייתא, כמו גזל דרבים, לא תתגודדו, לא תסור , ועוד

מראי מקומות ביטע אויפן איסור
ווייל אין פר"ח אין סי' תס"ח און די ביה"ל ברענגט עס אויך אז אויב מאכט מען אלע צרכי הקהילה וואו ביהמ"ד מקוה ושחיטה מעג מען יא מאכן א אייגענע קהילה און די אלטע קען נישט צוריקהאלטן

[דער תהלים איד]

מ'איז דא צוריקגעקומען צו א שמועס פון 20 בלאט צוריק.

ביזדערווייל האט קיינער קיינעם נישט דערופן צו די"ת, און די זעלבע וועט זיין ווען מ'וועט מאכן א שבת פייפער אין קרית יואל ביי די ליטווישע זמן.

אטו בשופטני עסקינן? מ'דארף מקורות דא? מ'רעדט פון פשוט'ע מענטשהייט וואס יעדער בר דעת פארשטייט, און דער וויזשניצער רבי פארשטייט אויך אזוי.

און.. די UJC פארשטייען אויך אזוי! והא ראי' זיי ווילן עס אזוי שטארק.

[הדסים]

קלארשטעלונג

א וויזשניצער ניק האט מיר געקאנטעקט אין אישי מיט די פאלגנדע פרטים

1. ר' מאטעלע האט קיינמאל נישט געגעבן א הוראה איבער בחירות לכנסת.
2. בנוגע אז רוב ירושלימ'ער ציבור גייט נישט צו בחירות - דער גאנצער ירושלימ'ער ציבור איז נישט מער ווי 200 מענטשן.
3. די ב"ש עולם גייט עפי"ר יא, די סיבה פארוואס זיי נעמען נישט קיין געלט איז ווייל דער ירושלימ'ער עולם האט געהאלפן אוועקשטעלן די מוסדות.

[בן נביאים]

יעצט ליינענדיג די אינטערוויו במילואו איז מיר שווער געווארן א סתירה

אנהייב שרייבן זיי ווי גלייך ריּ חיים הערש איז שוין געווען אינוואלווט אסאך פריער אין די כיּ יארן ווען וויזניץ האט נאך נישט געהאט קיין שטעטל.

שפעטער פארציילט ריּ חיים הערש אז נאכן סטראוק האט ריּ אברהם יעקב גלאנצער ע"ה געזאגט פארן רבי'ן אז מי זאל אריינעמען ריּ חיים הערש אין די ארבעט, און ריּ חיים הערש האט געבעטן דעם רבי'ן ער זאל בעטן רי לייבוש און רי משהעלע גליק ע"ה זאלן אים העלפן.

אזוי האב מיר אונז. געוויסט אלע יארן, שפעטער האט מען אריינגענומען רי שלמה מיכל ראזנער און יבלח"ט ריּ משה פר"מ נ"י צוליב א געוויסע סבה ואכמ"ל, און די אלע אויבנדערמאנטע האבן טאקע מיט מסינ"פ אויפגעבויעט די שטעטל, זכות רביה"ק יגן עליהם

שטעלט זיך די קשיא, אויב רי חיים הערש איז שוין געווען אינוואלווד וואס האט רי אברהם יעקב ע"ה יעצטגעבעטן דעם רבי'ן אים צו רופן?

און אויב רי חיים הערש איז שוין מיטגעגאנגען מיט רי לייבוש, פארוואס האט ער געדארפט בעטן דעם רבי'ן ער זאל בעטן רי לייבוש אים צו העלפן?

אלעס האט איין תירוץ

[הלבלר בקולמסו]

אויב איינער קען אנצייגן אין וועלכע פוסקים ווערט מבואר אויב א רב אדער א קהילה קען אפהאלטן איינעם פון זיך באזעצן אין א שטאט. אדער אין א געגנט נעבן דעם שטאט.

ווייסט אפשר די מעשה מיט די קהל ספרדים אין די שטאט סיגוט?

אז עס האט זיך געעפנט א קהילה נישט אונטער די ארטאקסישע קאנצעליי, און מען האט גע'אסר'ט זייער שחיטה?

[הלבלר בקולמסו]

מ'איז דא צוריקגעקומען צו א שמועס פון 20 בלאט צוריק.

ביזדערווייל האט קיינער קיינעם נישט דערופן צו די"ת, און די זעלבע וועט זיין ווען מ'וועט מאכן א שבת פייפער אין קרית יואל ביי די ליטווישע זמן.

אטו בשופטני עסקינן? מ'דארף מקורות דא? מ'רעדט פון פשוט'ע מענטשהייט וואס יעדער בר דעת פארשטייט, און דער וויזשניצער רבי פארשטייט אויך אזוי.

און.. די UJC פארשטייען אויך אזוי! והא ראי' זיי ווילן עס אזוי שטארק.

פשוטע מענטשהייט לערנט מען זיך נישט אין צפון קאריע.

[לכל קהלא]

ק/פ
פאר ווער עס פרעגט אז לכאורה ר' חיים הערש געווארן אריינגעמישט הערשט אין ל"ד, און די וויזניץ מעשה איז געווען פארדעם. יענער קען נישט היסטערי. ר' חיים הערש האט זייער שיין אלעס דערציילט אין "זקניך ויאמרו לך" אין דער איד מיט צוויי יאר צוריק, אז ער איז געווען אינוואלווד לאנג פארדעם צו אפירזוכן א שטעטל אלס א עסקן צווישן אנדערע עסקנים, דעריבער האט ער אלעס מיטגעהאלטן און געווען די שליח צו ברענגען יוסל שטיינמעץ, און אויף דעם ארויף וואס ער האט געטון אין די ערשטע יארן, האט אים דער רבי באאויפטראגט אין די ל' יארן איבער קרית יואל

סאו לאמיר קלאר מאכן, ר' חיים הערש איז געווען צווישן די עסקנים, שוין פארדעם, (זאגט ווער? ווי איז ער באקאנט געווען אלץ א עסקן? וועלכע עסקנות האט ער געטוען? ווי נאך האט מען געזעהן זיין נאמען אויסער דאס אז ר' עזיראל האט אים גערופן זיין דער קאנטראקטאר?)

און נאך פאר תשכ"ד, דאס מיינט נאך איידער די סטראוק פונעם אמרי חיים, ווען וויזניץ איז נאך געווען געהעריג אונטערן אמרי חיים און איז געווען פונקט ווי גור, בעלזא, וכו' וואס האבן אלע געהאט קהילות אין אמעריקע, בנוסף צו קארלין וכדו' וואס זענען נאך געווען דעמאלטס געהעריג קנאות'דיגע קרייזן, האט די רבי "פונקט" בוחר געווען אין וויזניץ, וואס האט נאך דאן געהאט אינגע רב, ווייל דער אינגע רב גייט נישט גיין צו די בחירות - קעגן זיין טאטן,

און די מעשה איז נאך קיינמאל נישט געווען געדריקט אין ערגעץ, טראץ די פילצאליגע מאלן וואס מען איז שוין געזיצן מיט ר' חיים הערש און ארויסגעשלעפט פון אים יעדע אונס אינפארמאציע, און פונקט יעצט ווען עס קאכט זיך איבער וויזניץ ווערט מען געוואר אזא וויכטיגע דעטאל,

און איך דארף דאס נאך גלייבן?

כוויל צולייגן נאך א פרט וואס כהאב עס געהערט פון איינער וואס האט עס געהערט מפ‘‘ק פון רביה"ק בעל ברך משה זי"ע. אז דאס גופא האט געשטערט פאר רביה"ק בעל דברי יואל זצוק"ל דעס אז מען איז נישט מיטן טאטען בדיעה אחת.און פאר ווער סקען היסטראיע ווייסט אז די אזוי גערופנע טיטל תלמיד ביי רביה'ק האט אנגעהאלטן גאר א קורצע תקופה פון אנפאנג ווינטער פאר ביז נאך חנוכה ואכמ"ל....

[וואלף]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

עמיצער האט שוין געליינט וואס דער בלאט שרייבט וועגן די נייע מעשה?

[בן נביאים]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

עמיצער האט שוין געליינט וואס דער בלאט שרייבט וועגן די נייע מעשה?

יא, זייער שטארק, ווי משה יודא ווייס קען

[Glass]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

עמיצער האט שוין געליינט וואס דער בלאט שרייבט וועגן די נייע מעשה?

יא, זייער שטארק, ווי משה יודא ווייס קען

ברענג עס א הער

[בן נביאים]

עמיצער האט שוין געליינט וואס דער בלאט שרייבט וועגן די נייע מעשה?

יא, זייער שטארק, ווי משה יודא ווייס קען

ברענג עס א הער

אפשר איז עס קאפי רייט?

איך קען נישט ברענגען אזא גרויסע פייל דא

[דער תהלים איד]

עמיצער האט שוין געליינט וואס דער בלאט שרייבט וועגן די נייע מעשה?

יא, זייער שטארק, ווי משה יודא ווייס קען

ברענג עס א הער

ביקשתי ממנו וקיבלתי

1.jpg (222.86 KiB) געזען געווארן 784 מאל

2.jpg (335.26 KiB) געזען געווארן 784 מאל

[העלאו בעלאו]

Wow איך קען עס ממש נישט גלייבן תשפ"ה זאל זיין אזא ארטיקל? פלעין אפען און גראב פאליטיק אין א היימישע אויסגאבע?
דער איד כאטש געווען צווישן די שורות ווער ספארשטייט פארשטייט סטייל אבער די בלאט רבוש"ע
האפענטליך מיט די נייע בלאט פירעשאפט וועלן זיך זאכן טוישן

[שינאווער]

Wow איך קען עס ממש נישט גלייבן תשפ"ה זאל זיין אזא ארטיקל? פלעין אפען און גראב פאליטיק אין א היימישע אויסגאבע?
איך שעם מיך פאר ביידע זייטן אז מען האט דערגרייכט אזא שטאפל

ס'זעהט אויס אז דו האסט נישט געליינט דער טועמיה פסח אויסגאבע...

[העלאו בעלאו]

Wow איך קען עס ממש נישט גלייבן תשפ"ה זאל זיין אזא ארטיקל? פלעין אפען און גראב פאליטיק אין א היימישע אויסגאבע?
איך שעם מיך פאר ביידע זייטן אז מען האט דערגרייכט אזא שטאפל

ס'זעהט אויס אז דו האסט נישט געליינט דער טועמיה פסח אויסגאבע...

טאקע נישט געליינט אפשר ברענגט איינער.
אגב נאך אלץ א ריזיגע חילוק צווישן א אפיציעלע פובליק צייטונג קאמפערד צו א קהילה מאגאזין ווי די טועמיה אזוי האלט מען כאטש דו שמוץ ביי זיך...

[וואלף]

Wow איך קען עס ממש נישט גלייבן תשפ"ה זאל זיין אזא ארטיקל? פלעין אפען און גראב פאליטיק אין א היימישע אויסגאבע?
דער איד כאטש געווען צווישן די שורות ווער ספארשטייט פארשטייט סטייל אבער די בלאט רבוש"ע
האפענטליך מיט די נייע בלאט פירעשאפט וועלן זיך זאכן טוישן

תשפ"ה? מיינסט צו זאגן 2025...

וואס מ'מעג רעדן מעג מען יום כיפור ביינאכט און וואס נישט טאר מען נישט צווישן די שורות אויך נישט

[מטות]

Wow איך קען עס ממש נישט גלייבן תשפ"ה זאל זיין אזא ארטיקל? פלעין אפען און גראב פאליטיק אין א היימישע אויסגאבע?
דער איד כאטש געווען צווישן די שורות ווער ספארשטייט פארשטייט סטייל אבער די בלאט רבוש"ע
האפענטליך מיט די נייע בלאט פירעשאפט וועלן זיך זאכן טוישן

תשפ"ה? מיינסט צו זאגן 2025...

וואס מ'מעג רעדן מעג מען יום כיפור ביינאכט און וואס נישט טאר מען נישט צווישן די שורות אויך נישט

ביי חסידי סאטמאר איז הצלת קרית יואל נישט קיין פאליטיק

[ווערווייס]

Wow איך קען עס ממש נישט גלייבן תשפ"ה זאל זיין אזא ארטיקל? פלעין אפען און גראב פאליטיק אין א היימישע אויסגאבע?
איך שעם מיך פאר ביידע זייטן אז מען האט דערגרייכט אזא שטאפל

ס'זעהט אויס אז דו האסט נישט געליינט דער טועמיה פסח אויסגאבע...

טאקע נישט געליינט אפשר ברענגט איינער.
אגב נאך אלץ א ריזיגע חילוק צווישן א אפיציעלע פובליק צייטונג קאמפערד צו א קהילה מאגאזין ווי די טועמיה אזוי האלט מען כאטש דו שמוץ ביי זיך...

זייער מאדנע
רעדן צווישן די שורות אזוי האלב אמת האלב ליגנט בלישנא דמשתמע לתרי אנפין, דאס איז נישט קיין פראבלעם, דאס איז נישט קיין פאליטיק
דערציילן קלארע אפענע פאקטן, און צייגן אפענע היפקראטיע, דאס איז פאליטיק?
קוק אריין אין קדושת יו"ט קומענדיגע וואך פרשת אמור, ער זאגט זייער קלאר ארויס די אפטייטש פון די ווארט פאליטיק

ולתועלת הרבים וועל איך עס מעתיק זיין

דהנה בנוהג שבעולם אדם שיבקש בלבו איזה דבר מחבירו, או שירצה לומר לו איזה דבר להוכיחו וכדומה, יאמר לו בפה מלא כך וכך הוא רצוני וכה וכה תעשה, וחבירו אף הוא ישיב אמריו על המבוקש, וכן היא המדה. אכן עתה בזמנינו חדשים מקרוב באו, אשר בלשונות זר ישתמשו, בפיהם ידברו ומחשבותם בל אתם, ורוח אחרת ינוסס בהם, ואם ירצה לומר לחבירו איזה דבר או להוכיחו, לא יאמר לו בפירוש כך וכך אני רוצה וכן הוא בלבי עליך, רק בלב ולב ידברו, יכחש תחת לשונו מחשבתו בפיו ידבר דברים אחרים, וחבירו יבין על מה ירמזון אלין מיליא, וכמו כן גם הוא ישוב אמריו לו בדומה בדברי זרות קרובים לדבריו, כדי שגם הוא יבין מתוכם דעתו המזימתה (וזה הנקרא בלשונם פאליטי"ק).

יעצט זאג עטץ, ווער שרייבט פאליטיק?

[Glass]

ווען אנדערע אלגעמיינע קהילות וואלטן געקומען וואוינען אין קרית יואל וואלט די אפיקורס בני גאנץ אויך מעגליך געקומען באזיכן קרית יואל
https://www.bechatzros.com/post/62533302