היסטארישע ירושה צעטיילונג צווישן בני הרה"ק בעל ברך משה זצוק"ל

[מנחם קארפינקל]

משל למה הדבר דומה, להלכה גערעדט, דיין קאזין איז מאיזה סיבה געווען ביי דיין פאטער אויף פסח, ער האט אים געבעטן פאר אפיקומן זיין ראולס רויס*, האט ער אים געזאגט, איך ברויך עס דאך נאך דערווייל אבער לאחר מאה ועשרים איז עס דיינס און די אלמנה שיקט אים עס נישט ער כאפט אליינס הייסט ער מוחזק און עס איז א שווערע דין תורה צו געלונגען צו קענען ארויסנעמען
אויב מקומט אליין כאפן הייסט מען נישט מוחזק איז גרינגער צו געווינען ווייל קיינער איז נישט מוחזק

עפעס ביסטו נישט קלאר דא
"לאחר מאה ועשרים איז עס דיינס"??? ווער האט געזאגט אזאנס?
און אויב די אלמנה גיט אים עס איז ער מער מוחזק? די אלמנה האט רעכט עס צו כאפן און צו געבן, פונקט ווי איך דיין טאטנס טאשן זייגער. די סעקונדע וואס דער רבי איז אוועק, האט דאס באקומען א נייעם בעה"ב מיטן נאמען 'סיגוט'ער רב', און סיי ווער אויף דער וועלט עס נעמט עס, פרוי אדער מאן, נאנטער קרוב אדער ווייטע, איז ער/זי א ג-נ-ב

מרעד וואזוי עס ארבעט אין א דין תורה דארט מאכט אסאך אויס אויב דער נתבע איז מוחזק אדער נישט דהיינו אז א דין תורה זאל פסקנן צו ארויסנעמען פון א מוחזק דארף מען אסאך קלארער אויפווייזן אז זיינע טענות זענען נישט גוט
און ווען איינער גייט אריין צו יענעם אינדערהיים און נעמט אליין פון דארט עפעס אפי' ער האלט עס ביי זיך א לאנגע צייט הייסט ער נישט מוחזק ווייל ער האט עס אליין גענומען אבער אויב האט ער עס באקמען אויף א אנדערע וועג למשל מהאט עס איבערגעלאזט ביי אים פאר סיי וועלכע אנדערע סיבה הייסט ער די מוחזק

אדרבה אויב וואלט מען געקענט עס באקומען אין דין תורה פארוואס איז מען טאקע נישט געגאנגען אין דין תורה נאר געבעטן א תשובה פוןן ר' מענדל זילבער?

אבער דא איז אפי' לויט די תובע נאר אזא טענת שמא א משמעות וואס ער האט אריינגעלערנט
ס'נישט אז ער איז מוחזק מיט א טענת וודאי

[אגד]

און ווען איינער גייט אריין צו יענעם אינדערהיים און נעמט אליין פון דארט עפעס אפי' ער האלט עס ביי זיך א לאנגע צייט הייסט ער נישט מוחזק ווייל ער האט עס אליין גענומען אבער אויב האט ער עס באקמען אויף א אנדערע וועג למשל מהאט עס איבערגעלאזט ביי אים פאר סיי וועלכע אנדערע סיבה הייסט ער די מוחזק

פארוואס עפעס, וואס איז דער חילוק צווישן אליינס גענומען און באקומען טירד פארטי?

שטייט ערגעץ אזא חילוק, אדער עס איז אייער סברא?

[שטייטער]

משל למה הדבר דומה, להלכה גערעדט, דיין קאזין איז מאיזה סיבה געווען ביי דיין פאטער אויף פסח, ער האט אים געבעטן פאר אפיקומן זיין ראולס רויס*, האט ער אים געזאגט, איך ברויך עס דאך נאך דערווייל אבער לאחר מאה ועשרים איז עס דיינס און די אלמנה שיקט אים עס נישט ער כאפט אליינס הייסט ער מוחזק און עס איז א שווערע דין תורה צו געלונגען צו קענען ארויסנעמען
אויב מקומט אליין כאפן הייסט מען נישט מוחזק איז גרינגער צו געווינען ווייל קיינער איז נישט מוחזק

עפעס ביסטו נישט קלאר דא
"לאחר מאה ועשרים איז עס דיינס"??? ווער האט געזאגט אזאנס?
און אויב די אלמנה גיט אים עס איז ער מער מוחזק? די אלמנה האט רעכט עס צו כאפן און צו געבן, פונקט ווי איך דיין טאטנס טאשן זייגער. די סעקונדע וואס דער רבי איז אוועק, האט דאס באקומען א נייעם בעה"ב מיטן נאמען 'סיגוט'ער רב', און סיי ווער אויף דער וועלט עס נעמט עס, פרוי אדער מאן, נאנטער קרוב אדער ווייטע, איז ער/זי א ג-נ-ב

מרעד וואזוי עס ארבעט אין א דין תורה דארט מאכט אסאך אויס אויב דער נתבע איז מוחזק אדער נישט דהיינו אז א דין תורה זאל פסקנן צו ארויסנעמען פון א מוחזק דארף מען אסאך קלארער אויפווייזן אז זיינע טענות זענען נישט גוט
און ווען איינער גייט אריין צו יענעם אינדערהיים און נעמט אליין פון דארט עפעס אפי' ער האלט עס ביי זיך א לאנגע צייט הייסט ער נישט מוחזק ווייל ער האט עס אליין גענומען אבער אויב האט ער עס באקמען אויף א אנדערע וועג למשל מהאט עס איבערגעלאזט ביי אים פאר סיי וועלכע אנדערע סיבה הייסט ער די מוחזק

אדרבה אויב וואלט מען געקענט עס באקומען אין דין תורה פארוואס איז מען טאקע נישט געגאנגען אין דין תורה נאר געבעטן א תשובה פוןן ר' מענדל זילבער?

וואס איז די חילוק אויב ער איז אריין און גענומען עפעס וואס איז נישט זיינס, אדער א געוויסע פרוי האט גענומען עפעס וואס איז נישט איר'ס און אים עס געגעבן?

[הייסע קרעטשניפער]

מקען דא אפשר לייגן ווער עס איז די רב הבנש"ק?

אדער איז עס אפשר אין לפי כבודו?