היסטאריש! גייט גור ווערן על טהרת הקודש?

[עריק]

נעבעך

אבער אויפ'ן חזון איש בין איך נישט מסכים

מ'דארף טאקע באדאנקען די געטרייע עסקנים, וואס טוען העפטיגע פעולות צו ראטעווען דעם חזון איש, בריסקער רב, בעלזער רב און נאך פון מחשבת מינות. כה לחי. מ'לאזט נישט די גדולים אויפן וואסער.
אבער טייערע עסקנים, האטס אויך רחמנות אויפן סטייפלער, אויף רבי משה פיינשטיין, אויפן בית ישראל און נאך, און ראטעוועט זיי אויך פונעם הארבן איסור פון מחשבת מינות.

וואס מיינט איר צו זאגן מיט הגאון רבי משה?

ר' משה פרידמאן משב"ק...

[נקודות טובות]

מ'דארף טאקע באדאנקען די געטרייע עסקנים, וואס טוען העפטיגע פעולות צו ראטעווען דעם חזון איש, בריסקער רב, בעלזער רב און נאך פון מחשבת מינות. כה לחי. מ'לאזט נישט די גדולים אויפן וואסער.
אבער טייערע עסקנים, האטס אויך רחמנות אויפן סטייפלער, אויף רבי משה פיינשטיין, אויפן בית ישראל און נאך, און ראטעוועט זיי אויך פונעם הארבן איסור פון מחשבת מינות.

וואס מיינט איר צו זאגן מיט הגאון רבי משה?

וועלקאם עבאורד.

קוקט אויס ווי ס'קומט פאן...

עליכם השלום.

איך בין גרייט פאר די רייד, איך כאפ נאר נישט וואס ער וויל. ער קומט דאך נישט צום ווארט.

[דערווייל]

וואס מיינט איר צו זאגן מיט הגאון רבי משה?

וועלקאם עבאורד.

קוקט אויס ווי ס'קומט פאן...

עליכם השלום.

איך בין גרייט פאר די רייד, איך כאפ נאר נישט וואס ער וויל. ער קומט דאך נישט צום ווארט.

צו וועלכע ווארט קום איך נישט צו?

[נקודות טובות]

וועלקאם עבאורד.

קוקט אויס ווי ס'קומט פאן...

עליכם השלום.

איך בין גרייט פאר די רייד, איך כאפ נאר נישט וואס ער וויל. ער קומט דאך נישט צום ווארט.

צו וועלכע ווארט קום איך נישט צו?

וואס ווילט איר דא אויף למעשה? איר זוכט קלארקייט אין עפעס, אדער איר ווילט אונז קלארמאכן?

[להגדיל הטראסק]

https://www.dropbox.com/scl/fi/7qkpae4f ... mmstq&dl=0
אינטערוויו מיט ר' יעקב שפירא בנוגע ציונית

[דערווייל]

עליכם השלום.

איך בין גרייט פאר די רייד, איך כאפ נאר נישט וואס ער וויל. ער קומט דאך נישט צום ווארט.

צו וועלכע ווארט קום איך נישט צו?

וואס ווילט איר דא אויף למעשה? איר זוכט קלארקייט אין עפעס, אדער איר ווילט אונז קלארמאכן?

פשוט. ס'זענען געוועהן דא מאנכע ניקס, וואס האבן פרובירט צו ראטעווען גדולי ישראל פון מחשבת מינות, דברי מינות וכו'. און איך האב מיר שטארק באדאנקט פאר די געטרייע עסקנים וואס האבן געראטעוועט דעם בריסקער רב, דער בעלזער רב און דעם חזו"א, און כ'בין ארויס מיט א קריאה קדושה מ'זאל ראטעווען אויך די איבריגע גדולי ישראל א שטייגער ווי דער סטייפלער, רבי משה פיינשטיין, דער בית ישראל און אלע אנדערע גדולים.

ומכאן הקריאה יוצאת: "מיר וועלן נישט רוען ביז מיר וועלן ראטעווען יעדער גדול בישראל פון שעלטער!!!".

[דער תהלים איד]

צו וועלכע ווארט קום איך נישט צו?

וואס ווילט איר דא אויף למעשה? איר זוכט קלארקייט אין עפעס, אדער איר ווילט אונז קלארמאכן?

פשוט. ס'זענען געוועהן דא מאנכע ניקס, וואס האבן פרובירט צו ראטעווען גדולי ישראל פון מחשבת מינות, דברי מינות וכו'. און איך האב מיר שטארק באדאנקט פאר די געטרייע עסקנים וואס האבן געראטעוועט דעם בריסקער רב, דער בעלזער רב און דעם חזו"א, און כ'בין ארויס מיט א קריאה קדושה מ'זאל ראטעווען אויך די איבריגע גדולי ישראל א שטייגער ווי דער סטייפלער, רבי משה פיינשטיין, דער בית ישראל און אלע אנדערע גדולים.

ומכאן הקריאה יוצאת: "מיר וועלן נישט רוען ביז מיר וועלן ראטעווען יעדער גדול בישראל פון שעלטער!!!".

דער בעסטער תירוץ אויף דיינע קושיות, זענען דיינע קושיות.

דו פרעגסט ווען מען גייט זאגן אז דער סטייפלער האט גע'אסר'ט בחירות, און רבי משה פיינשטיין.

א זיסע קושיא! נו אלא מאי? פארוואס טאקע טוט מען עס נישט?

ווייל סאטמאר איז נישט דער המבשר. דא האט קיינער נישט מסלף געווען און ערפינדן אייגענע חלומות אויפ'ן חשבון פון די רבנים.

פארוואס האט מען זיך פארלייגט אויפ'ן חזון איש צו זאגן אז ער האט נישט אנטיילגענומען אינעם חוב קדוש? ווייל אזוי איז געווען דער מציאות...

פארוואס האט מען זיך פארלייגט אויף בריסקער רב צו זאגן אז ער האט נישט געוואלט קיינעם מתיר זיין צו גיין? ווייל אזוי איז געווען דער מציאות, און אזוי האט ער אליינס געזאגט פאר סאטמאר רב ז"ל...

פארוואס האט מען זיך פארלייגט אויף בעלזער רב צו זאגן אז ס'איז פארגעקומען גרויסע קארופציע? פארוואס זאגט מען עס נישט אויפ'ן בית ישראל? ווייל דארט איז עס געווען אמת...

און, קיינער דארף זיך נישט פילן שלעכט אז אין סאטמאר האלט מען אז זיין רבי האט געמאכט א טעות אין יסודות הדת. דו מעגסט ווייטער האלטן ווי דיין רבי, און סאטמאר גייט נישט טוישן שיטה.

[דערווייל]

וואס ווילט איר דא אויף למעשה? איר זוכט קלארקייט אין עפעס, אדער איר ווילט אונז קלארמאכן?

פשוט. ס'זענען געוועהן דא מאנכע ניקס, וואס האבן פרובירט צו ראטעווען גדולי ישראל פון מחשבת מינות, דברי מינות וכו'. און איך האב מיר שטארק באדאנקט פאר די געטרייע עסקנים וואס האבן געראטעוועט דעם בריסקער רב, דער בעלזער רב און דעם חזו"א, און כ'בין ארויס מיט א קריאה קדושה מ'זאל ראטעווען אויך די איבריגע גדולי ישראל א שטייגער ווי דער סטייפלער, רבי משה פיינשטיין, דער בית ישראל און אלע אנדערע גדולים.

ומכאן הקריאה יוצאת: "מיר וועלן נישט רוען ביז מיר וועלן ראטעווען יעדער גדול בישראל פון שעלטער!!!".

דער בעסטער תירוץ אויף דיינע קושיות, זענען דיינע קושיות.

דו פרעגסט ווען מען גייט זאגן אז דער סטייפלער האט גע'אסר'ט בחירות, און רבי משה פיינשטיין.

א זיסע קושיא! נו אלא מאי? פארוואס טאקע טוט מען עס נישט?

ווייל סאטמאר איז נישט דער המבשר. דא האט קיינער נישט מסלף געווען און ערפינדן אייגענע חלומות אויפ'ן חשבון פון די רבנים.

פארוואס האט מען זיך פארלייגט אויפ'ן חזון איש צו זאגן אז ער האט נישט אנטיילגענומען אינעם חוב קדוש? ווייל אזוי איז געווען דער מציאות...

פארוואס האט מען זיך פארלייגט אויף בריסקער רב צו זאגן אז ער האט נישט געוואלט קיינעם מתיר זיין צו גיין? ווייל אזוי איז געווען דער מציאות, און אזוי האט ער אליינס געזאגט פאר סאטמאר רב ז"ל...

פארוואס האט מען זיך פארלייגט אויף בעלזער רב צו זאגן אז ס'איז פארגעקומען גרויסע קארופציע? פארוואס זאגט מען עס נישט אויפ'ן בית ישראל? ווייל דארט איז עס געווען אמת...

און, קיינער דארף זיך נישט פילן שלעכט אז אין סאטמאר האלט מען אז זיין רבי האט געמאכט א טעות אין יסודות הדת. דו מעגסט ווייטער האלטן ווי דיין רבי, און סאטמאר גייט נישט טוישן שיטה.

פארוואס האט מען זיך בעיקר פארלייגט אויפן חזון איש מיטן בעלזער רב? ווייל דאס טריגערט די מערסטע פאר די סאטמארע.
זיי זענען צו גרויס, מ'מוז עפעס זעהן צו טוהן מיט זיי.
משא"כ די אנדערע, קען מען זיך ערלויבן צו לאזן אין שעלטער.

[דערווייל]

וואס ווילט איר דא אויף למעשה? איר זוכט קלארקייט אין עפעס, אדער איר ווילט אונז קלארמאכן?

פשוט. ס'זענען געוועהן דא מאנכע ניקס, וואס האבן פרובירט צו ראטעווען גדולי ישראל פון מחשבת מינות, דברי מינות וכו'. און איך האב מיר שטארק באדאנקט פאר די געטרייע עסקנים וואס האבן געראטעוועט דעם בריסקער רב, דער בעלזער רב און דעם חזו"א, און כ'בין ארויס מיט א קריאה קדושה מ'זאל ראטעווען אויך די איבריגע גדולי ישראל א שטייגער ווי דער סטייפלער, רבי משה פיינשטיין, דער בית ישראל און אלע אנדערע גדולים.

ומכאן הקריאה יוצאת: "מיר וועלן נישט רוען ביז מיר וועלן ראטעווען יעדער גדול בישראל פון שעלטער!!!".

סאטמאר איז נישט המבשר. אבער משנתו שטעלט דער המבשר אין שאטן.

[להגדיל הטראסק]

דער משנתו האט זייער א קלארע ליניע, ער זוכט נישט צו לייקענען היסטאריע, ער ברענגט לפי דעתו קראנטע מעשיות און ווער עס קומט אים אויס אז ער האט נישט געהאלטן פון בחירות ברענגט ער דאס ארויס, ווער עס קומט אים אויס אז ער האט יא געהאלטן פון בחירות אבער האט עס נישט געהאלטן פאר אזא גרויסע מצוה און לצורך האט מען מתיר געווען בשב ואל תעשה ברענגט ער דאס ארויס, און וועם עס קומט אים ארויס אז עס איז פארגעקומען פאפעריי ברענגט ער דאס ארויס.

נישט קיין שום חושעריי און טושעריי.

דער נקודה איז אז ווער עס איז איבערצייגט אין די געוואלדיגע מצוה קדושה פון די הייליגע בחירות, און דאך ציטערט ער א אפשר דאך שטעקט עפעס אינעם איסור הבחירות, דארף ער זיך נישט שפירן ווי א חמר גמל און ער זאל נישט מורא האבן צו זיין בשב ואל תעשה.

[איד]

סתם נייגעריג
אין משנתו האט מען אויך באהאנדלט דעת קדשו פון הגאון ר' אהרן קאטלער ז''ל?

[להגדיל הטראסק]

סתם נייגעריג
אין משנתו האט מען אויך באהאנדלט דעת קדשו פון הגאון ר' אהרן קאטלער ז''ל?

נישט בזכרוני

[איד]

לגבי די חלק החוצפה,
לענ''ד זעה איך נישט די גרויס חוצפה,
פארוואס טאר נישט סתם א מענטש שרייבן זיין מיינונג פאר גדולי ישראל?

פאר א גדול בישראל, דארף מען שרייבן מיט כבוד און דרך ארץ, אבער מ'מעג נישט זאגן קיין המצאות? מ'מעג נישט זאגן וואס מ'האלט ס'איז ריכטיג?

דאס מיינט בכלל נישט זיך אריין מישן בדעת גדולי ישראל, אריין מישן מיינט, אז מ'קומט צום עולם, און מ'זאגט זיי אנדערש ווי זייערע מנהיגים וכו'
אבער שרייבן פארן רבי'ן אליין, ס''ה וואס מ'האלט ס'איז ריכטיג, זעה איך נישט קיין שום פראבלעם

[דערווייל]

לגבי די חלק החוצפה,
לענ''ד זעה איך נישט די גרויס חוצפה,
פארוואס טאר נישט סתם א מענטש שרייבן זיין מיינונג פאר גדולי ישראל?

פאר א גדול בישראל, דארף מען שרייבן מיט כבוד און דרך ארץ, אבער מ'מעג נישט זאגן קיין המצאות? מ'מעג נישט זאגן וואס מ'האלט ס'איז ריכטיג?

דאס מיינט בכלל נישט זיך אריין מישן בדעת גדולי ישראל, אריין מישן מיינט, אז מ'קומט צום עולם, און מ'זאגט זיי אנדערש ווי זייערע מנהיגים וכו'
אבער שרייבן פארן רבי'ן אליין, ס''ה וואס מ'האלט ס'איז ריכטיג, זעה איך נישט קיין שום פראבלעם

האסט געליינט דעם בריוו? ס'איז דא אזא איידעלע חוצפה צווישן די שורות...

די שפיץ פונם חוצפה איז אז עס איז געווארן איבערגעגעבן אין פובליק, אין א ענוועללאפ וואס שטייט אויף דעם "לכבוד כ"ק אדמו"ר מגור שליט"א", און דער שפיץ חוצפה איז אז עס איז נתפרסם געווארן די אינהאלט פון בריוו.

[דערווייל]

סתם נייגעריג
אין משנתו האט מען אויך באהאנדלט דעת קדשו פון הגאון ר' אהרן קאטלער ז''ל?

נישט בזכרוני

דערווייל נישט. משום איזה סיבה שהוא האט זיך אפגעשטעלט דער פארפירערישע קאלום איבער די בחירות.

[שמות]

לגבי די חלק החוצפה,
לענ''ד זעה איך נישט די גרויס חוצפה,
פארוואס טאר נישט סתם א מענטש שרייבן זיין מיינונג פאר גדולי ישראל?

פאר א גדול בישראל, דארף מען שרייבן מיט כבוד און דרך ארץ, אבער מ'מעג נישט זאגן קיין המצאות? מ'מעג נישט זאגן וואס מ'האלט ס'איז ריכטיג?

דאס מיינט בכלל נישט זיך אריין מישן בדעת גדולי ישראל, אריין מישן מיינט, אז מ'קומט צום עולם, און מ'זאגט זיי אנדערש ווי זייערע מנהיגים וכו'
אבער שרייבן פארן רבי'ן אליין, ס''ה וואס מ'האלט ס'איז ריכטיג, זעה איך נישט קיין שום פראבלעם

אלעס ווענדט זיך וויפל פון די יראת שמים (געלט) ער האט דארט אראפגעלייגט, כנלע"ד.

[Think and Thank]

לעניית דעתי איז דא פארגעקומען א חוצפה'דיגע אקט.

ערשטנ'ס, ווען יואלי לאנדא איז א געווענליכע מענטש און איז נישט די פאפולערע פיגור וואס איז באקאנט איבער די גארער וועלט, וואלט ער קיינמאל געטון אזא סארט אקט, דאס ווייזט אז עס האט זיך דא אפגעשפילט א זאך וואס איז א חוצפה גדולה און איז א קלארע ליצנות פון א מנהיג הדור, און ער האט זיך געוואגט צו טון דאס נאר צוליב דעם וואס ער פילט אז ער איז גענוג שטארק און אלמעכטיג, דערפאר מעג ער טון די חוצפה'דיגע שריט.

צווייטנ'ס, ווער זאגט אז די גאנצע וועלט מוז אננעמען איין שיטה, עס זענען פארהאן הונדערטע קהילות וואס זענען אינגאנצן אינדערש און פארשיגדענע ענינים, ווען ביי איינעם איז עס מותר און ביי א צווייטן איז עס אסור בהחלט. די וועלט דארף זיך נישט טוישן, יעדער האט זייער מסורה. וואס איז די ענין פון פרובירן איבערצורעדן אנדערע צו אננעמען דיין מסורה??

כלל ישראל דארף עס פארשרייען!!

אנטשולדיגט ר' איד, אבער דיין אויסברוך איז גענצליך אומפארשטענדליך און ווערט אבוויעסלי געטריבן פון אנדערע סיבות ווי שאק און שוידער אויף די שוידערליכע פירצה אז נאך א קהילה זאל רח"ל אויפהערן נעמען געלט פו די מדינה. האט דען ר' יואל פרובירט ארויפצוצווינגען זיין שיטה אויף איינעם? אדער גאר אויף יעדעם?! ער האט בסך הכל פארגעשלאגן א געדאנק.

[Think and Thank]

איר האט דורך געלערנט על הגאולה צו וויסן פארוואס די רבי האט גע'אסר'ט צו גיין צום כותל?

יא! איינע פון די טעמים זענען וועגן פריצות
עיין בעל הגאולה סי' צ''ב

און אז איין טעם פון די איסור ווערט בטל (אגב, ס'נישט. ביים מקום וואו מען דאוונט איז טאקע דא מחיצות, אבער ביז צו די מחיצות איז אלעס געהעריג געמישט.) ווערט די איסור בטל על אף די איבריגע טעמים זענען קאי וקיים?

לדעתי, לדעתי האט דער רבי ברוחב בינתו געזאגט די אויסדרוק דוקא 'ביז משיח וועט קומען' (וואס ער האט כמ"פ מעיד געווען אויף זיך אז פאר ער זאגט א הוראה לרבים טראכט ער עס איבער בי"ג נפה) להוציא פון אזעלכע חכמים וואס וועלן קומען שפעטער און זאגן אז 'היינט וואלט דער רבי געלאזט' וכדומה.

אין דעה חכמה לנפשך פון די וואך-חוקת, שרייבט רבי איטשע מאיר אז הרה''ק מסאטמאר זיע''א האט נישט גאסר'ט פאר די זקני ירושלים ווי ר' זלמן בריזל וכו' צו גיין צום כותל, ווייל זייער גייען וועט נישט געבען קיין חיזוק וכו',
און ער שרייבט אז מורו ורבו רבי הערש'לע קרעטשנפיר זיע''א האט אים געגעבן די זעלבע היתר

איך האב געזען אין א קונטרס פון א געוויסן תלמיד חכם אז דאס וואס דער ש"ך האט גע'אסר'ט ביי הלכה פלוני ופלוני האט ער נישט געמיינט ראובן שמעון און לוי.

[להגדיל הטראסק]

דערווייל נישט. משום איזה סיבה שהוא האט זיך אפגעשטעלט דער פארפירערישע קאלום איבער די בחירות.

וואסאפארא פארפירערישקייט? וואספארא ליגנט האט ער געשריבן דארט?

הייבט אן אויסצופאקן אייער זאק מיט שקרים וואס איר האט דארט געטראפן.

אויב זענען אייערע ראיות אז ראובן און שמעון זאגן עדות אזוי און אזוי, ברענגט ער עדות פון לוי ויהודה אז דער מציאות איז אזוי און אזוי, והבוחר יבחר וועם צו גלייבן

אלזא ביטע שרייבן וואספארא שקרים און פארפירערישקייט עס איז דא דארט.

[Think and Thank]

לעניית דעתי איז דא פארגעקומען א חוצפה'דיגע אקט.

ערשטנ'ס, ווען יואלי לאנדא איז א געווענליכע מענטש און איז נישט די פאפולערע פיגור וואס איז באקאנט איבער די גארער וועלט, וואלט ער קיינמאל געטון אזא סארט אקט, דאס ווייזט אז עס האט זיך דא אפגעשפילט א זאך וואס איז א חוצפה גדולה און איז א קלארע ליצנות פון א מנהיג הדור, און ער האט זיך געוואגט צו טון דאס נאר צוליב דעם וואס ער פילט אז ער איז גענוג שטארק און אלמעכטיג, דערפאר מעג ער טון די חוצפה'דיגע שריט.

צווייטנ'ס, ווער זאגט אז די גאנצע וועלט מוז אננעמען איין שיטה, עס זענען פארהאן הונדערטע קהילות וואס זענען אינגאנצן אינדערש און פארשיגדענע ענינים, ווען ביי איינעם איז עס מותר און ביי א צווייטן איז עס אסור בהחלט. די וועלט דארף זיך נישט טוישן, יעדער האט זייער מסורה. וואס איז די ענין פון פרובירן איבערצורעדן אנדערע צו אננעמען דיין מסורה??

כלל ישראל דארף עס פארשרייען!!

ס'איז נישט סתם א גביר שטעלט זיך אויף זאגן דעות, ס'איז ער האט געגעבן געלט, ער האט געגעבן זיין פליגער, האט ער אויסגעניצט די געלעגנהייט צו אויסשמועסן א געדאנק, ער האט נישט געהייסן נישט פארלאנגט

להבדיל ביי א פרעזידענט איז אמאל געווען א באשרייבונג פון א אידישע שניידער וואס פלעגט אויפנייען די אנצוגן פאר זיי אז ער פלעגט אריינלייגן אין די טאש צעטעלעך מיט זיינע פאליטישע עצות וואס זיי האבן יא אדער נישט אנגענומען... ס'נאר געווען פאר אים א גוטע געלענהייט צו מאכן קאנטאקט

דאס אז ער האט געגעבן געלט מיט א פליגער, מאכט די פראבלעם א סך ערגער.
ווייל ס'ברענגט ארויס, אז איך בין די בעל המאה און די בעל הדעה.
ס'איז אין די משפחה פון שוחד.

און ס'איז אויך א מסוכנ'דיגער דוגמא פאר אנדערע גבירים.

דער נעקסטע גביר קען מציע זיין מיט שיינע תורות, אז מ'זאל נישט פאדערן אזעלכע שטרענגע פילטערס... וד"ל

זאגסטע הייסט אז עס נעמען געלט פון איינער וואס קען געבן דיעות איז א פראבלעם?

[להגדיל הטראסק]

אויף אייער ליצנות פון וועלן מצדיק זיין דעם צדיק, און איר ווילט אראפלייגן אז עס איז א זילזול און חוצפה צו וועלן זאגן אז גדולים וקדושים זענען געשטרויכלט געווארן צוליב סיי וועלכע סיבה אין יסודות הדת.

איז א זילזול פון רש"י הקדוש צו שרייבן אז דער נשיא שבט ראובן אליצור בן שדיאור איז נכשל געווארן ביי עדת קרח?

איז א זילזול און חוצפה פון אמוראים צו זאגן אז שלח נא ביד תשלח ביד ר' עקיבא, אט דער ר' עקיבא האט זיך טועה געווען אין בן כוזיבא?

איז א פרעכהייט און גרינגשעצונג צו דערציילן די טרוקענע היסטאריע אז דער הייליגער טורי זהב האט זיך טועה געווען אין ש"ץ ביז ווען ער איז איבערצייגט געווארן אז ער איז א שייגעץ?

דער הייליגער סאטמארער רב האט אמאל געפרעגט איינעם, איך האלט אז עס איז דאס חמורות שבחמורות, וואס וועט זיין אויב משיח וועט קומען און איך וועל מיך איבערצייגן אז איר זענט גערעכט געווען? אקעי! כ'האב מיך טועה געווען. אבער איר, אויב וועט מען זיך איבערצייגן אז די גערעכטיגקייט איז מיט מיר, וואס וועט איר דעמאלס טון??? עס וועט זיין גרויסע שטאקיגע בזיונות, אז איר זענט נכשל געווארן אין אזעלכע הארבע ענינים...
=======================

[להגדיל הטראסק]

זאגסטע הייסט אז עס נעמען געלט פון איינער וואס קען געבן דיעות איז א פראבלעם?

אויף אינגעליש זאגט מען "ווארעם ווארעם... הייס הייס... בריעדיג!!!"

[להגדיל הטראסק]

מען פרעגט וואו איז דער עבירה גוררת עבירה, שמד, און אז די אלע גדולים וקדושים זענען אפגעהיטן אין די י"ג עיקרים.

איר קאנט מיר מסביר זיין דעם חטא העגל? אהרן הכהן איז נכשל געווארן אין מינות ואפיקורסית ביים עגל? אויסער די פרייע ערב רב, האבן די אנדערע אידן געהאט ספיקות אין די י"ג עקרים ביים חטא העגל?

אה... עס איז נישט קיין סתירה! מען קען זיין א מאמין בה'! א גדול וקדוש אזויווי רבינו הקדוש בשעתו! מען זאגט אויפן עגל אז דאס איז גאר עבודת ה'!!! מען מיינט אך ורק דעם אייבערשטן אליינס!!! און פונדעסטוועגן דאך טעכניש ווערט מען נכשל אין אזא שמוץ...

[להגדיל הטראסק]

דערציילט מיר א איד היינט, אז א בחור'ל א בנש"ק פון די אגודיסטישע קרייזן האט באשלאסן צו דערגיין דעם אמת

ער האט דורכגעקנאקט דעם ויואל משה, זיך גענומען נישטערן אין די אלע אנטי ויואל משה בירורים, אנגעקומען צו א געוויסער סאטמארער משפיע וואס האט אים אלעס גענטפערט בטוב טעם ודעת, דאן אלס זיין בנש"ק שטאנד איז ער געגאנגען צו די אלע אנטי ויואל משה חכמים ולומדים, און נאכן נישט באקומען קיין צופרידנשטעלנדע ענטפערס איז ער געבליבן אז ויואל משה אמת ותורתו אמת.

[להגדיל הטראסק]

ווילעך אייך נאר מעלדן אויב איר ווייסט נישט: סאטמארער רב איז נישט געווען קיין ווילדער שונא ישראל!!! סאטמארער רב איז נישט געווען קיין היציגער פאשקעווילן שרייבער!!! סאטמארער רב איז נישט געווען קיין עם הארץ וואס האט נאר געקענט אביסל שארפע לשונות פון ספרים!!!

סאטמארער רב איז געווען א דירעקטער מתון און דורכגעטראכטער מענטש!!! סאטמארער רב איז געווען א פיקח עצום!!! סאטמארער רב איז געווען אן איש החסד!!! סאטמארער רב איז געווען אן איש אמת!!! סאטמארער רב איז געווען א גאון עצום!!! ער איז נישט געווען קיין 'רעכטער' און ער איז נישט געווען קיין 'לינקער', ער איז געווען אן איש אמת!!!

אים פרובירן צו אראפלייגן ווי א ווילדער אגענדע געטריבענער קנאי, איז נישט אזוי ווייט חוצפה ווי אומווינסהייט און איינגעבאקענע מיסאינפארמאציע.