נייעס פון די מצה בעקערייען

[געצל]

וואס זענען זייערע נעמען?

א איד האט זיך געטראפן מיט זיין ערשטע קאזין'ס זוהן, מן הסתם די ערשטע מאל...

ווער איז די יונגערמאן מיט די שווארצע זאקן?

בן ר' אלעזר ט"ב, חתן האדמו"ר מהרי"י שליט"א

[נפתלי]

איך וויל באמת באמת פארשטיין איך בין גרייט זיך אריינצולייגן אין די קאפ, פון די חולקים אויף אריזאנע אבער ביטע זייט מיר מסביר

האט רבה"ק גענומען צוויי יאר פון אריזאנע?? האלט איר אז די צוויי יאר איז ער רח"ל נכשל געווארן???

באמת באמת באמת, וואס גייט דא פאר?

[געצל]

איך וויל באמת באמת פארשטיין איך בין גרייט זיך אריינצולייגן אין די קאפ, פון די חולקים אויף אריזאנע אבער ביטע זייט מיר מסביר

האט רבה"ק גענומען צוויי יאר פון אריזאנע?? האלט איר אז די צוויי יאר איז ער רח"ל נכשל געווארן???

באמת באמת באמת, וואס גייט דא פאר?

רבי לעבן, די מתירים האלטן דאך אז אלע איבריגע יארן איז ער נכשל געווארן רח"ל

סאו זיי האלטן אז נאר צוויי יאר


עפעס שטימט נישט?!

[Azoi Tzi Zugen]

איך וויל באמת באמת פארשטיין איך בין גרייט זיך אריינצולייגן אין די קאפ, פון די חולקים אויף אריזאנע אבער ביטע זייט מיר מסביר

האט רבה"ק גענומען צוויי יאר פון אריזאנע?? האלט איר אז די צוויי יאר איז ער רח"ל נכשל געווארן???

באמת באמת באמת, וואס גייט דא פאר?

רבי לעבן, די מתירים האלטן דאך אז אלע איבריגע יארן איז ער נכשל געווארן רח"ל

סאו זיי האלטן אז נאר צוויי יאר


עפעס שטימט נישט?!

נישט ריכטיג. ס'איז נישט ארויסגעקומען קיין איסורים אויף די אלטע. ס"ה א ערעור צו מודיע זיין אז ס'האט שווערע חששות ממילא אז ס'דא נייע מעגליכקייט דארף מען זיך פרייען דערצו.

[Azoi Tzi Zugen]

ער זאגט אויף די אינטערוויא אז זיי נעמען שון יאאארן ווייץ פון קעלעפארניע זייט תשס"ו....
ער לייקנט א גענצע שטיקל אידישע היסטאריע.....

כ'הייב אן צו פארשטיין די גאנצע חינוך מערכה.. מען קען פארקויפן פאר די אינגע דור וואס מען וויל...

איך ווייס נישט ווער עס איז די אינגע דור, עס קוקט אויס אז דו...


אין פאקט נעמען זיי שוין יאאארן ווייץ 'אויך' פון קאלאפארניע, צו פונקטליך פון תשס"ו געדענק איך נישט

נישט ריכטיג. תשע"א האט מען נאך פרובירט צו גיין איבעראל נאר נישט אין קאליפארניע... מערידענד, איידעהאו, אינדיאנא, אבער נישט קאליפארניע.


1.png


2.png

און תשס"ז איז עס נאך געווען בגדר איסור

[דעת קדשי]

איך וויל באמת באמת פארשטיין איך בין גרייט זיך אריינצולייגן אין די קאפ, פון די חולקים אויף אריזאנע אבער ביטע זייט מיר מסביר

האט רבה"ק גענומען צוויי יאר פון אריזאנע?? האלט איר אז די צוויי יאר איז ער רח"ל נכשל געווארן???

באמת באמת באמת, וואס גייט דא פאר?

זיי זאגן אז אריזאנע איז ריזיג און די רביז''ל האט גענומען פון הונדערטע מייל ווייט פון יומא אריזאנע

[נפתלי]

איך וויל באמת באמת פארשטיין איך בין גרייט זיך אריינצולייגן אין די קאפ, פון די חולקים אויף אריזאנע אבער ביטע זייט מיר מסביר

האט רבה"ק גענומען צוויי יאר פון אריזאנע?? האלט איר אז די צוויי יאר איז ער רח"ל נכשל געווארן???

באמת באמת באמת, וואס גייט דא פאר?

זיי זאגן אז אריזאנע איז ריזיג און די רביז''ל האט גענומען פון הונדערטע מייל ווייט פון יומא אריזאנע

שרייבט אבער עקיבא וויינשטאק אין זיין ספר אז די פלאץ ווי מען האט גענומען, רעגנט ווייניגער ווי אין יומא!

[נפתלי]

רבי לעבן, די מתירים האלטן דאך אז אלע איבריגע יארן איז ער נכשל געווארן רח"ל

סאו זיי האלטן אז נאר צוויי יאר


עפעס שטימט נישט?!

נישט ריכטיג. ס'איז נישט ארויסגעקומען קיין איסורים אויף די אלטע. ס"ה א ערעור צו מודיע זיין אז ס'האט שווערע חששות ממילא אז ס'דא נייע מעגליכקייט דארף מען זיך פרייען דערצו.

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

ווילסט דיך קריגן מיט א פאקט?? יא, ווען עס איז דא אסאך מצומחות מבוקעות דארף מען זיך פארלאזן אויף היתרים, ביי אונז איז א רבי נישט העכער די תורה און יא עס איז געווען א גרויסע בדיעבד!

[Azoi Tzi Zugen]

רבי לעבן, די מתירים האלטן דאך אז אלע איבריגע יארן איז ער נכשל געווארן רח"ל

סאו זיי האלטן אז נאר צוויי יאר


עפעס שטימט נישט?!

נישט ריכטיג. ס'איז נישט ארויסגעקומען קיין איסורים אויף די אלטע. ס"ה א ערעור צו מודיע זיין אז ס'האט שווערע חששות ממילא אז ס'דא נייע מעגליכקייט דארף מען זיך פרייען דערצו.

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

נארישקייטן. כאפסט א מענטש ביים ווארט? די נקודה איז געווען אז נאכדעם וואס מ'קען שוין טרעפן בעסערע ווייץ מוז מען עס טון. אבער קיין איסורים איז נישט ארויסגעקומען, נאר אויף פארקערט. איסורים חרמות וקונמות יאר נאך יאר פון רבנים ובתי דינים, עכטע און פאלשע. סוי פליז... סטאפ איט.

[געצל]

נישט ריכטיג. ס'איז נישט ארויסגעקומען קיין איסורים אויף די אלטע. ס"ה א ערעור צו מודיע זיין אז ס'האט שווערע חששות ממילא אז ס'דא נייע מעגליכקייט דארף מען זיך פרייען דערצו.

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

ווילסט דיך קריגן מיט א פאקט?? יא, ווען עס איז דא אסאך מצומחות מבוקעות דארף מען זיך פארלאזן אויף היתרים, ביי אונז איז א רבי נישט העכער די תורה אין יא עס איז געווען א גרויסע בדיעבד!

לכן ענטפער מיר אויף מיין פראגע, פארוואס האלטן אז דער רבי האט כמעט אלע יארן גענומען בדיעבד שבדיעבד איז ארגער ווי אז נאר צוויי יאר? (לו יצוייר אז יענע צוויי יאר האט ער טאקע גענומען פון אזא פלאץ)

[דעת קדשי]

איך וויל באמת באמת פארשטיין איך בין גרייט זיך אריינצולייגן אין די קאפ, פון די חולקים אויף אריזאנע אבער ביטע זייט מיר מסביר

האט רבה"ק גענומען צוויי יאר פון אריזאנע?? האלט איר אז די צוויי יאר איז ער רח"ל נכשל געווארן???

באמת באמת באמת, וואס גייט דא פאר?

זיי זאגן אז אריזאנע איז ריזיג און די רביז''ל האט גענומען פון הונדערטע מייל ווייט פון יומא אריזאנע

שרייבט אבער עקיבא וויינשטאק אין זיין ספר אז די פלאץ ווי מען האט גענומען, רעגנט ווייניגער ווי אין יומא!

אבער דארט איז נישט געזאלצן....

[געצל]

נישט ריכטיג. ס'איז נישט ארויסגעקומען קיין איסורים אויף די אלטע. ס"ה א ערעור צו מודיע זיין אז ס'האט שווערע חששות ממילא אז ס'דא נייע מעגליכקייט דארף מען זיך פרייען דערצו.

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

נארישקייטן. כאפסט א מענטש ביים ווארט? די נקודה איז געווען אז נאכדעם וואס מ'קען שוין טרעפן בעסערע ווייץ מוז מען עס טון. אבער קיין איסורים איז נישט ארויסגעקומען, נאר אויף פארקערט. איסורים חרמות וקונמות יאר נאך יאר פון רבנים ובתי דינים, עכטע און פאלשע. סוי פליז... סטאפ איט.

אוודאי, ווען דו ווילסט עס פארענטפערן פארשטייסטו עס אזוי...


אין מיינע אויגן איז ארגער צו זאגן אויף א אייגענעם רבי'ן זצ"ל אז ער האט אלע יארן געגעסן מצות וואס זענען דיעבד גמור (וואס כידוע האט ער מהדר געווען אין יעדע זאך וואס איז נאר געווען מעגליך עד הסוף, ע"ע מקוה, שחיטה ועוד), ווי דאס אסר'ן א נייע המצאה וואס געוויסן האלטן אז עס איז מהודר'דיג, פינטל.

[נפתלי]

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

ווילסט דיך קריגן מיט א פאקט?? יא, ווען עס איז דא אסאך מצומחות מבוקעות דארף מען זיך פארלאזן אויף היתרים, ביי אונז איז א רבי נישט העכער די תורה אין יא עס איז געווען א גרויסע בדיעבד!

לכן ענטפער מיר אויף מיין פראגע, פארוואס האלטן אז דער רבי האט כמעט אלע יארן גענומען בדיעבד שבדיעבד איז ארגער ווי אז נאר צוויי יאר? (לו יצוייר אז יענע צוויי יאר האט ער טאקע גענומען פון אזא פלאץ)

שני דברים, קודם נישט יעדע יאר איז עס אזא בדיעבד עס איז געוואנדן ווען עס רעגנט און דא קען אייביג רעגענען

והשנית, משם ראיה רביה"ק איז דאך טאקע צוליב די בדיעבד געקראכן ביז אריזאנע!!! איז דען נישט געווען גרינגער צו נעמען לאקאל?? נאר טאקע דאס האט מען געוואלט אויפטון!!! נאר למעשה האבן די ווייץ נישט געטויגט טעכניש האט מען נישט געהאט קיין ברירה.

[נפתלי]

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

נארישקייטן. כאפסט א מענטש ביים ווארט? די נקודה איז געווען אז נאכדעם וואס מ'קען שוין טרעפן בעסערע ווייץ מוז מען עס טון. אבער קיין איסורים איז נישט ארויסגעקומען, נאר אויף פארקערט. איסורים חרמות וקונמות יאר נאך יאר פון רבנים ובתי דינים, עכטע און פאלשע. סוי פליז... סטאפ איט.

אוודאי, ווען דו ווילסט עס פארענטפערן פארשטייסטו עס אזוי...


אין מיינע אויגן איז ארגער צו זאגן אויף א אייגענעם רבי'ן זצ"ל אז ער האט אלע יארן געגעסן מצות וואס זענען דיעבד גמור (וואס כידוע האט ער מהדר געווען אין יעדע זאך וואס איז נאר געווען מעגליך עד הסוף, ע"ע מקוה, שחיטה ועוד), ווי דאס אסר'ן א נייע המצאה וואס געוויסן האלטן אז עס איז מהודר'דיג, פינטל.

איך האב דיר גרויסע נייעס, ער האט געטון געוואלדיגע השתדלות, צו נעמען פון אריזאנע, צוויי יאר און א צי!!

און אפילו נאך די ערשטע יאר, ווען מען האט געזען אז די ווייץ איז זייער שווער טעכניש האט ער ווייטער גענומען נאך א יאר אלעס כדי מהדר צו זיין ביזן סוף, ווען ער האט למעשה נישט געהאט קיין ברירה

[Azoi Tzi Zugen]

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

נארישקייטן. כאפסט א מענטש ביים ווארט? די נקודה איז געווען אז נאכדעם וואס מ'קען שוין טרעפן בעסערע ווייץ מוז מען עס טון. אבער קיין איסורים איז נישט ארויסגעקומען, נאר אויף פארקערט. איסורים חרמות וקונמות יאר נאך יאר פון רבנים ובתי דינים, עכטע און פאלשע. סוי פליז... סטאפ איט.

אוודאי, ווען דו ווילסט עס פארענטפערן פארשטייסטו עס אזוי...


אין מיינע אויגן איז ארגער צו זאגן אויף א אייגענעם רבי'ן זצ"ל אז ער האט אלע יארן געגעסן מצות וואס זענען דיעבד גמור (וואס כידוע האט ער מהדר געווען אין יעדע זאך וואס איז נאר געווען מעגליך עד הסוף, ע"ע מקוה, שחיטה ועוד), ווי דאס אסר'ן א נייע המצאה וואס געוויסן האלטן אז עס איז מהודר'דיג, פינטל.

רעד וועגן דעם א צווייטע מאל. נפתלי האט דיר געפרעגט א גוטע שאלה וואס האט נישט מיט דעם. וויאזוי קען מען שרייבן אז ס'איז "אסור" צו נעמען פון אריזאנע, ס'איז חדש, ס'איז זאלציג, ס'איז וואסעריג, ס'איז התחכמות, ווען למעשה האט דער סאטמאר רב זי"ע גענומען פון יומא אריזאנע.

[געצל]

ווילסט דיך קריגן מיט א פאקט?? יא, ווען עס איז דא אסאך מצומחות מבוקעות דארף מען זיך פארלאזן אויף היתרים, ביי אונז איז א רבי נישט העכער די תורה אין יא עס איז געווען א גרויסע בדיעבד!

לכן ענטפער מיר אויף מיין פראגע, פארוואס האלטן אז דער רבי האט כמעט אלע יארן גענומען בדיעבד שבדיעבד איז ארגער ווי אז נאר צוויי יאר? (לו יצוייר אז יענע צוויי יאר האט ער טאקע גענומען פון אזא פלאץ)

שני דברים, קודם נישט יעדע יאר איז עס אזא בדיעבד עס איז געוואנדן ווען עס רעגנט און דא קען אייביג רעגענען

והשנית, משם ראיה רביה"ק איז דאך טאקע צוליב די בדיעבד געקראכן ביז אריזאנע!!! איז דען נישט געווען גרינגער צו נעמען לאקאל?? נאר טאקע דאס האט מען געוואלט אויפטון!!! נאר למעשה האבן די ווייץ נישט געטויגט טעכניש האט מען נישט געהאט קיין ברירה.

כמו שכתבתי, דער רבי ז"ל האט מהדר געווען עד הסוף אין יעדן ענין וואס עס איז נאר געווען מעגליך, ער וואלט געטראפן א וועג צו נעמען ווייטער פון אנדערע געגענטער אין אריזאנע אדער קאליפארניע וכדומה אויב וואלט ער געהאלטן אז עס איז מהודר

עכ"פ צו האלטן אז ער האט עס נישט גענומען ווייטער ווייל עס איז נישט מער מהודר, איז כלל נישט אפגעפרעגט

[געצל]

נארישקייטן. כאפסט א מענטש ביים ווארט? די נקודה איז געווען אז נאכדעם וואס מ'קען שוין טרעפן בעסערע ווייץ מוז מען עס טון. אבער קיין איסורים איז נישט ארויסגעקומען, נאר אויף פארקערט. איסורים חרמות וקונמות יאר נאך יאר פון רבנים ובתי דינים, עכטע און פאלשע. סוי פליז... סטאפ איט.

אוודאי, ווען דו ווילסט עס פארענטפערן פארשטייסטו עס אזוי...


אין מיינע אויגן איז ארגער צו זאגן אויף א אייגענעם רבי'ן זצ"ל אז ער האט אלע יארן געגעסן מצות וואס זענען דיעבד גמור (וואס כידוע האט ער מהדר געווען אין יעדע זאך וואס איז נאר געווען מעגליך עד הסוף, ע"ע מקוה, שחיטה ועוד), ווי דאס אסר'ן א נייע המצאה וואס געוויסן האלטן אז עס איז מהודר'דיג, פינטל.

רעד וועגן דעם א צווייטע מאל. נפתלי האט דיר געפרעגט א גוטע שאלה וואס האט נישט מיט דעם. וויאזוי קען מען שרייבן אז ס'איז "אסור" צו נעמען פון אריזאנע, ס'איז חדש, ס'איז זאלציג, ס'איז וואסעריג, ס'איז התחכמות, ווען למעשה האט דער סאטמאר רב זי"ע גענומען פון יומא אריזאנע.

וואס זיי זאגן? אז ער האט נישט גענומען פון יומא


איך וויל וויסן א אנדערע זאך, וויאזוי קען מען זאגן אז עס איז א דיעבד ווען דער רבי ז"ל האט דאס גענוצט יאאארן לאנג, אין די צייט וואס נאכן אנקומען קיין אמעריקא האט ער איבערגעדרייעט א וועלט צו ברענגען ווייץ פון אייראפע על אף די היימישע קהילות האבן דא געשניטן, וויבאלד ער האט געהאט א חשש דערויף?

[נפתלי]

אגב, רבינו הקדוש, האט קיינמאל נישט געגעסן פון די מבוקעות, כידוע אז בחורים האבן געקליבן די ווייץ און ער האט נאר געהאט ריינע ווייץ

נאר דער ברייטער ציבור האבן זיך פארלאזט אויף קולות, באין ברירה

אבער זאגן אז ווען מען זאגט אז די היתרים זענען א בידיעבד, מיינט אז רבינו הקדוש האט געגעסן נישט אויסגעהאלטענע ווייץ איז א שקר!! רבינו הקדוש האט געגעסן בלויז פון געקליבענע ווייץ און קיינער האט נישט דן געווען זיינע מצות!

[געצל]

אגב, רבינו הקדוש, האט קיינמאל נישט געגעסן פון די מבוקעות, כידוע אז בחורים האבן געקליבן די ווייץ און ער האט נאר געהאט ריינע ווייץ

נאר דער ברייטער ציבור האבן זיך פארלאזט אויף קולות, באין ברירה

אבער זאגן אז ווען מען זאגט אז די היתרים זענען א בידיעבד, מיינט אז רבינו הקדוש האט געגעסן נישט אויסגעהאלטענע ווייץ איז א שקר!! רבינו הקדוש האט געגעסן בלויז פון געקליבענע ווייץ און קיינער האט נישט דן געווען זיינע מצות!

פארשטייט זיך, מען רעדט דאך פארן ציבור


ביי שחיטה און מקוה האט ער אויך נאר געהאלטן די חומרות פאר זיך?

[נפתלי]

אוודאי, ווען דו ווילסט עס פארענטפערן פארשטייסטו עס אזוי...


אין מיינע אויגן איז ארגער צו זאגן אויף א אייגענעם רבי'ן זצ"ל אז ער האט אלע יארן געגעסן מצות וואס זענען דיעבד גמור (וואס כידוע האט ער מהדר געווען אין יעדע זאך וואס איז נאר געווען מעגליך עד הסוף, ע"ע מקוה, שחיטה ועוד), ווי דאס אסר'ן א נייע המצאה וואס געוויסן האלטן אז עס איז מהודר'דיג, פינטל.

רעד וועגן דעם א צווייטע מאל. נפתלי האט דיר געפרעגט א גוטע שאלה וואס האט נישט מיט דעם. וויאזוי קען מען שרייבן אז ס'איז "אסור" צו נעמען פון אריזאנע, ס'איז חדש, ס'איז זאלציג, ס'איז וואסעריג, ס'איז התחכמות, ווען למעשה האט דער סאטמאר רב זי"ע גענומען פון יומא אריזאנע.

וואס זיי זאגן? אז ער האט נישט גענומען פון יומא

אה לשיטתך איז נישט די מחלוקה אויב מען מעג נעמען פון אריזאנע ווייל דאס איז קלאר אז די רבי האט יא גענומען, די טענה איז נאר אז מען האט נישט גענומען אין די זעלבע געגענט, פון אריזאנע וואס די רבי האט גענומען

איז נאכאמאל קלאר, נעמען פון אריזאנע איז נישט קיין פראבלעם עס מוז נאר זיין די זעלבע געגנט

דו ווייסט וועלכע געגנט די רבי האט גענומען? זאג איך דיר אז פון א געגנט ווי עס רעגנט ווייניגער ווי אין יומא

[שבת קודש]

אגב, רבינו הקדוש, האט קיינמאל נישט געגעסן פון די מבוקעות, כידוע אז בחורים האבן געקליבן די ווייץ און ער האט נאר געהאט ריינע ווייץ

נאר דער ברייטער ציבור האבן זיך פארלאזט אויף קולות, באין ברירה

אבער זאגן אז ווען מען זאגט אז די היתרים זענען א בידיעבד, מיינט אז רבינו הקדוש האט געגעסן נישט אויסגעהאלטענע ווייץ איז א שקר!! רבינו הקדוש האט געגעסן בלויז פון געקליבענע ווייץ און קיינער האט נישט דן געווען זיינע מצות!

פארשטייט זיך, מען רעדט דאך פארן ציבור


ביי שחיטה און מקוה האט ער אויך נאר געהאלטן די חומרות פאר זיך?

וואס וואלט ער געדארפט טועהן? קלויבן יעדעמנס ווייץ?

[נפתלי]

רבי, ווילסט איך זאל הויעך איבערזאגן יענע חוה"מ דרשה?!

אמאל האט מען געדארפט ארויסנעמען א היתר פון טאש וכו', און נאך

ווילסט דיך קריגן מיט א פאקט?? יא, ווען עס איז דא אסאך מצומחות מבוקעות דארף מען זיך פארלאזן אויף היתרים, ביי אונז איז א רבי נישט העכער די תורה אין יא עס איז געווען א גרויסע בדיעבד!

לכן ענטפער מיר אויף מיין פראגע, פארוואס האלטן אז דער רבי האט כמעט אלע יארן גענומען בדיעבד שבדיעבד איז ארגער ווי אז נאר צוויי יאר? (לו יצוייר אז יענע צוויי יאר האט ער טאקע גענומען פון אזא פלאץ)

די רבי ז"ל האט גענומען פון אריזאנע נאר 2 יאר ווייל עס איז געוועהן זייער שווערע טייג און מען האט עס נישט געקענט וועלגערן

ביז ס'איז געקומען הרב ישראל יצחק כייעם שליט"א און אויסגעארבעט מיט די פארמערס אז מזאל נעמען גיטע ווייץ און איינפלאנצען און אריזאנע האט מען אלע מעלות
און מהר"א מסאטמאר האט זיך זייער צוגעכאפט דערצו האט קהילת מהר"יי ארויסגעקומען מיט אלע פאני איסורים וואס מען מיטשעט זיך יעצט 20 יאר שפעטער צו פארענטפערן

[געצל]

רעד וועגן דעם א צווייטע מאל. נפתלי האט דיר געפרעגט א גוטע שאלה וואס האט נישט מיט דעם. וויאזוי קען מען שרייבן אז ס'איז "אסור" צו נעמען פון אריזאנע, ס'איז חדש, ס'איז זאלציג, ס'איז וואסעריג, ס'איז התחכמות, ווען למעשה האט דער סאטמאר רב זי"ע גענומען פון יומא אריזאנע.

וואס זיי זאגן? אז ער האט נישט גענומען פון יומא

אה לשיטתך איז נישט די מחלוקה אויב מען מעג נעמען פון אריזאנע ווייל דאס איז קלאר אז די רבי האט יא גענומען, די טענה איז נאר אז מען האט נישט גענומען אין די זעלבע געגענט, פון אריזאנע וואס די רבי האט גענומען

איז נאכאמאל קלאר, נעמען פון אריזאנע איז נישט קיין פראבלעם עס מוז נאר זיין די זעלבע געגנט

דו ווייסט וועלכע געגנט די רבי האט גענומען??? זאג איך דיר אז פון א געגנט ווי עס רעגנט ווייניגער ווי אין יומא ממילא דריי נישט קיין קאפ.

איך פערזענליך ווייס נישט בכלל, אזוי האבן זיי געזאגט

איך דארף בעצם נישט קיין בעסערע מצות ווי דאס וואס דער רבי ז"ל האט מכשיר געווען און צוגעשטעלט פארן עולם יאאארן לאנג

ביי מיר האט דער רבי ז"ל נישט צוגעשטעלט קיין בדיעבד'דיגע זאכן פארן ציבור, קיינמאל!

[נפתלי]

אגב, רבינו הקדוש, האט קיינמאל נישט געגעסן פון די מבוקעות, כידוע אז בחורים האבן געקליבן די ווייץ און ער האט נאר געהאט ריינע ווייץ

נאר דער ברייטער ציבור האבן זיך פארלאזט אויף קולות, באין ברירה

אבער זאגן אז ווען מען זאגט אז די היתרים זענען א בידיעבד, מיינט אז רבינו הקדוש האט געגעסן נישט אויסגעהאלטענע ווייץ איז א שקר!! רבינו הקדוש האט געגעסן בלויז פון געקליבענע ווייץ און קיינער האט נישט דן געווען זיינע מצות!

פארשטייט זיך, מען רעדט דאך פארן ציבור


ביי שחיטה און מקוה האט ער אויך נאר געהאלטן די חומרות פאר זיך?

אה, איז קודם קלאר אז קיינער זאגט נישט אז די רבי האט געגעסן בדיעבד מצות

יעצט, לשיטתך, אז די רבי האט זיך געקליבן ווייץ, קומט אויס אז די רבי האט מערער געווען אויף די אלגעמיינע מצות וואס זיי האבן נישט געקליבן שטומט??

ווייל לויט דיר האט די רבי דייקא מקפיד געווען אז יעדער זאל יא עסן מבוקעות, און ווען איינער וויל העלפן אז די ציבור זאל אויך האבן ריינע איז ער מערער אויפן רבין ודו"ק די טיפע פשעטל איז געבויעט אויף דיינע הנחות.

[געצל]

אגב, רבינו הקדוש, האט קיינמאל נישט געגעסן פון די מבוקעות, כידוע אז בחורים האבן געקליבן די ווייץ און ער האט נאר געהאט ריינע ווייץ

נאר דער ברייטער ציבור האבן זיך פארלאזט אויף קולות, באין ברירה

אבער זאגן אז ווען מען זאגט אז די היתרים זענען א בידיעבד, מיינט אז רבינו הקדוש האט געגעסן נישט אויסגעהאלטענע ווייץ איז א שקר!! רבינו הקדוש האט געגעסן בלויז פון געקליבענע ווייץ און קיינער האט נישט דן געווען זיינע מצות!

פארשטייט זיך, מען רעדט דאך פארן ציבור


ביי שחיטה און מקוה האט ער אויך נאר געהאלטן די חומרות פאר זיך?

וואס וואלט ער געדארפט טועהן? קלויבן יעדעמנס ווייץ?

ניין, נעמען פון אנדערע פלעצער וואו עס רעגנט נישט, אויב איז עס אזא דיעבד

תש"ז האט דער רבי איבערגעדרייעט א וועלט צו באקומען ווייץ פון אייראפע / א"י משום איזה חשש, אפילו די ווייץ האט געהאט א הכשר פונעם צעהלימער רב ז"ל, איך פארשטיי נישט פארוואס יעדעס יאר האט ער דאס נישט געטוהן