ישוב החדש האט געשריבן: ↑זונטאג אפריל 05, 2026 1:54 pm
קלוגער איד האט געשריבן: ↑זונטאג אפריל 05, 2026 11:01 am
ישוב החדש האט געשריבן: ↑זונטאג אפריל 05, 2026 4:25 am
פארוואס האט מען ארויסגעשטעלט א ועד פון רבנים וואס זענען אנטי סאטמאר?
כ'קלער, אז מהאט סך הכל געזוכט און אויפגענימען רבנים וואס וועלן זיין די בעסטע פארן תכלית. און די רבנים, קענענדיג די פלאץ פון די נאנט, זענען די מערסטע געאייגנט.
זייער אפיליאציע אדער נישט-אפיליאציע מיט סיי וועלכע ספעציפישע קהילה, איז נוגע אהער? חוץ אויב מבויעט פאר בלויז פאר א ספעציפישע קהילה.
(חוץ מזה, כמיין זיי זענען נישט אנטי סאטמאר)
איז געווען וואלן (בחירות) פאר די רבנים,
אויב האט מען געקוקט די בעסטע פארן תכלית דעמאלטס פארוואס האבן זיי נישט אויך גענומען דעם מרא דאתרא דינוב'ע רבי און הגרח"ש בערגער אב"ד קהל חסידים און הגרי"א בערגער דומ"ץ קהל חסידים דקאסא גראנדע, און אבד"ק נייטרא מאנסי. און הגאון רבי יעקב ווייס מרבני סאטמאר וחבר ועד הרוחני דקאסא גראנדע און הגאון אבד"ק ריבאטיטש, און אבד"ק תבואות שור, און הגה"צ רבי יוחנן טווערסקי ראב"ד קו הישר וועלעכע וואוינען ממש אין קאסא גראנדע אדער זענען גאר שטארק אינוואלווד אין יעדע פרט פון קאסא גראנדע, און זענען די רבנים פון קהל חסידים?
די ליסטע וואלט זיי געגעבן אסאך א ברייטערע אפיליאציע מיט אסאך מער קהילות ווי אויך א שטערקערע שטאנד פאר שלום.
אויפנעמען א רב ווי הרב שפיר רוזמן וואס איז א ריכטיגע קוק'ניק (ער האט זיי געגעבן דעם ציוניסטישע נאמען נוה חיים, וואס שרייט ארויס אנטי סאטמאר, עס האט נישט קיין שום מקור אין תורה שבכתב אדער בעל פה אדער בספרי קדמונים. די ציונים האבן עס גערופן נאך זייערס א פאפולערע פערזאן
https://www.google.com/url?sa=t&source= ... eloiHzpakz חיים ארלוזורוב
https://www.google.com/url?sa=t&source= ... UFqDIML_5s ) דאס קען נישט ווערן אנגערופן אפיליאציע פאר מיט סיי וועלעכע קהילה, נאר עס שטיפט אוועק עני נארמאל - פרימע קרייז ווי סאטמאר וענפיה. איך וויל נישט אריינגיין צו אויסשמועסען די אנדערע רבנים אבער זיי מברר וועסטו געוואויר ווערן אז זיי זענען אנטי סאטמאר
פון וואו קומט די נאמען נוה חיים?
דער נאמען „נוה חיים“ (נְוֵה חַיִּים) קומט פֿון לשון הקודש, און ער איז צוזאַמענגעשטעלט פֿון צוויי ווערטער:
„נוה“ (נָוֶה) – מיינט אַ שיינער אָרט, אַ וואוינאָרט, אַ רואיגער פלאץ (ווי אַ פּאַסטעכדיקער וווין אָדער אַ שיינע געגנט).
„חיים“ (חַיִּים) – מיינט לעבן.
צוזאַמען מיינט „נוה חיים“:
אַ וואוינאָרט פֿון לעבן, אָדער אַ פלאץ פול מיט לעבן און חיות.
דער אויסדרוק „נוה“ געפינט זיך אין תנ״ך, למשל אין פסוקים וואָס רעדן וועגן „נוה צדק“ (אַ פלאץ פֿון צדק) — דאָס ווייזט אז „נוה“ איז אַ באַגריף פֿון אַ גוטן, רואיגן און שיינעם אָרט.
דער נאמען ווערט אָפֿט גענוצט פֿאַר:
שכונות / געגנטן
מוסדות (ישיבות, בתי מדרש)
אָדער אפילו פּריוואַטע נעמען
אויב דו ווילסט, קען איך אויך זאָגן צי עס איז אַ באַקאַנטער אָרט אָדער מוסד מיט דעם נאמען.
וואו אין תנך שטייט עס?
יאָ — דער וואָרט „נוה“ (און ענלעכע פארמען ווי „נאות“) געפינט זיך אין עטלעכע ערטער אין תנ״ך.
א פּאָר קלאָרע ביישפילן פֿון תנ״ך:
ירמיהו ל״א:כ״ג
„יְבָרֶכְךָ ה׳ נְוֵה־צֶדֶק הַר הַקֹּדֶשׁ“
דאָ זעט מען „נוה צדק“ – אַ וואוינאָרט פֿון צדק.
תהילים כ״ג:ב׳
„בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי“
„נאות דשא“ מיינט שיינע, גרינע פעלדער – אַ רואיגער פלאץ.
ישעיהו ל״ג:כ׳
„חֲזֵה צִיּוֹן… נְוֵה שַׁאֲנָן“
„נוה שאנן“ – אַ רואיגע, זיכערע וואוינאָרט.
זעט מען פון דעם, אַז „נוה“ איז אַ לשון פון אַ שיינעם, רואיגן אָרט צו וואוינען — און דערפאר קומט דער נאמען „נוה חיים“ ווי אַ „פלאץ פון לעבן“.
אַ וואוינאָרט פֿון לעבן, אָדער אַ פלאץ פול מיט לעבן און חיות.
דער אויסדרוק „נוה“ געפינט זיך אין תנ״ך, למשל אין פסוקים וואָס רעדן וועגן „נוה צדק“ (אַ פלאץ פֿון צדק) — דאָס ווייזט אז „נוה“ איז אַ באַגריף פֿון אַ גוטן, רואיגן און שיינעם אָרט.
דער נאמען ווערט אָפֿט גענוצט פֿאַר:
דאָ זעט מען „נוה צדק“ – אַ וואוינאָרט פֿון צדק.