די אויסשטעל פון קהילות בזמן הזה

[שמח]

און וואס איז פראבלעם אז מען שטעלט צו פראפעסיאנאלע בילדער?

קודם סתם בילדער, פאר מ'גיימער אריין אין פראפעסיאנאלע בילדער:

דער צאנזער רב איז געווען זייער קעגן בילדער.

רבי ישעי'לע קערעסטירער האט אזוי געוואלט מ'זאל פארניכטן דעם איינציגן בילד וואס מיר האבן פון אים.

אונזערע רביס האבן געזאגט אז די נשמה האט נישט קיין מנוחה ווען בילדער זענען דא אונטען אויפן עולם הזה.

בעלזער רב [רבי אהרן] איז געווען זייער קעגן בילדער.

דער סאטמער רב איז געווען קעגן בילדער. איך געדענק ווען מ'פלעגט אפיצעל אוועקנעמען קעמרעס אין סאטמער ביים ברך משה אויב איינער האט זיך דערוואגט צו נעמען א בילד.

וויזניצער רבי ז"ל (מאמר מרדכי) איז געווען קעגן בילדער.

ועוד ועוד

זאל היינט זיין א קהלה און אפיציעל אויפנעמען א בילדער מאכער?

איינע פון די רבנים וואס ס'איז היינט דא אסאך בילדער פון אים פלעגט אויך זיין שטארק קעגן בילדער, אבער וויבאלד ער ווייסט אז ס'וועט סייווי זיין! און די בילדער כאפער טוען עס פאר פרנסה האט ער אביסל נאכגעלאזט.


על פי רוב ווען א קהילה דינגט א בילדער כאפער איז עס צו כאפן פונעם ''ציבור'' וואס דאס ניצן זיין פאר פאנדרעיזינג וכדומה.

[מירון]

בדחנים זענען נישט ליצים. איך פארשטיי די קעגנערשאפט צו מאכן א מסיבה און ברענגען בדחנים אבער שוין געשריבן אז דאס איז היינטיגע מהלך פון פאנדרעיזינג

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע הערות ברענגן גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

[שמח]

בדחנים זענען נישט ליצים. איך פארשטיי די קעגנערשאפט צו מאכן א מסיבה און ברענגען בדחנים אבער שוין געשריבן אז דאס איז היינטיגע מהלך פון פאנדרעיזינג

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע ברענגן הערות גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

דעם חלק פארשטיי איך נישט... ווען האט דאס די קהילה אויסגעלערנט?

[מירון]

בדחנים זענען נישט ליצים. איך פארשטיי די קעגנערשאפט צו מאכן א מסיבה און ברענגען בדחנים אבער שוין געשריבן אז דאס איז היינטיגע מהלך פון פאנדרעיזינג

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע ברענגן הערות גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

דעם חלק פארשטיי איך נישט... ווען האט דאס די קהילה אויסגעלערנט?

מיט זייערע לעצטערע פענסי מסיבות וואס זיי מאכן. כ'האב איבער 10 דוגמאות נאר פון די לעצטע יאר צייט פון נישט געלט מסיבות. סארי באט איך קען נישט געבן קיין נעמען. איי וויש איי קאלד.

[דער תהלים איד]

@מירון איך האלט אז דו הסט א שטיקל פוינט, עכ"פ אין אסאך פעלער.

אבער דאס אז דו לייגסט דאס אריין אין אזא הויכע פאזיציע, ממש אז דאס מאכט דיין בליק אויף די קהלה, און דאס צייגט אויפ'ן גאנצן מהות, איז א גרויסע טעות.

[מירון]

@מירון איך האלט אז דו הסט א שטיקל פוינט, עכ"פ אין אסאך פעלער.

אבער דאס אז דו לייגסט דאס אריין אין אזא הויכע פאזיציע, ממש אז דאס מאכט דיין בליק אויף די קהלה, און דאס צייגט אויפ'ן גאנצן מהות, איז א גרויסע טעות.

1000% מסכים.

איך וועל עס שרייבן נאכמאל און נאכמאל. ס'פרעגט אבסלוטלי נישט אפ די קהילות. נאר ס'דארף א תיקון.

יא די וועלט פאלט און אונז פאלן מיר אלע מיט, אבער דא זענען זאכן געגאנגען מיט צו א שנעלן ספיד.

[שמח]

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע ברענגן הערות גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

דעם חלק פארשטיי איך נישט... ווען האט דאס די קהילה אויסגעלערנט?

מיט זייערע לעצטערע פענסי מסיבות וואס זיי מאכן. כ'האב איבער 10 דוגמאות נאר פון די לעצטע יאר צייט פון נישט געלט מסיבות. סארי באט איך קען נישט געבן קיין נעמען. איי וויש איי קאלד.

איך רעד פון מיין קהילה (כ'מיין דו ווייסט װעלכע...)

מ'קען ממשיך זיין אין טישי דעם ענין.

[יום טוב]

און וואס איז פראבלעם אז מען שטעלט צו פראפעסיאנאלע בילדער?

קודם סתם בילדער, פאר מ'גיימער אריין אין פראפעסיאנאלע בילדער:

דער צאנזער רב איז געווען זייער קעגן בילדער.

רבי ישעי'לע קערעסטירער האט אזוי געוואלט מ'זאל פארניכטן דעם איינציגן בילד וואס מיר האבן פון אים.

אונזערע רביס האבן געזאגט אז די נשמה האט נישט קיין מנוחה ווען בילדער זענען דא אונטען אויפן עולם הזה.

בעלזער רב [רבי אהרן] איז געווען זייער קעגן בילדער.

דער סאטמער רב איז געווען קעגן בילדער. איך געדענק ווען מ'פלעגט אפיצעל אוועקנעמען קעמרעס אין סאטמער ביים ברך משה אויב איינער האט זיך דערוואגט צו נעמען א בילד.

וויזניצער רבי ז"ל (מאמר מרדכי) איז געווען קעגן בילדער.

ועוד ועוד

זאל היינט זיין א קהלה און אפיציעל אויפנעמען א בילדער מאכער?

די מציאות איז היינט אז עס איז א וועלט פון בילדער און כמעט אלע היינטיגע רביס האבן זיך געבראכן און ערלויבן עס ווייל זיי זען א תועלת. ווען זענען אונז זיי צו טשעלענדזשן?

ווער זאגט אז די רביס זעהן דערין א תועלת?

[יום טוב]

בדחנים זענען נישט ליצים. איך פארשטיי די קעגנערשאפט צו מאכן א מסיבה און ברענגען בדחנים אבער שוין געשריבן אז דאס איז היינטיגע מהלך פון פאנדרעיזינג

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע הערות ברענגן גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

איר דארפט קלאר פאינטען ברחל בתך הקטנה וואס איר מיינט, ווייל מיין קהילה ווייס איך נישט פון אזעלכע מסיבות

[יום טוב]

און וואס איז פראבלעם אז מען שטעלט צו פראפעסיאנאלע בילדער?

קודם סתם בילדער, פאר מ'גיימער אריין אין פראפעסיאנאלע בילדער:

דער צאנזער רב איז געווען זייער קעגן בילדער.

רבי ישעי'לע קערעסטירער האט אזוי געוואלט מ'זאל פארניכטן דעם איינציגן בילד וואס מיר האבן פון אים.

אונזערע רביס האבן געזאגט אז די נשמה האט נישט קיין מנוחה ווען בילדער זענען דא אונטען אויפן עולם הזה.

בעלזער רב [רבי אהרן] איז געווען זייער קעגן בילדער.

דער סאטמער רב איז געווען קעגן בילדער. איך געדענק ווען מ'פלעגט אפיצעל אוועקנעמען קעמרעס אין סאטמער ביים ברך משה אויב איינער האט זיך דערוואגט צו נעמען א בילד.

וויזניצער רבי ז"ל (מאמר מרדכי) איז געווען קעגן בילדער.

ועוד ועוד

זאל היינט זיין א קהלה און אפיציעל אויפנעמען א בילדער מאכער?

איינע פון די רבנים וואס ס'איז היינט דא אסאך בילדער פון אים פלעגט אויך זיין שטארק קעגן בילדער, אבער וויבאלד ער ווייסט אז ס'וועט סייווי זיין! און די בילדער כאפער טוען עס פאר פרנסה האט ער אביסל נאכגעלאזט.


על פי רוב ווען א קהילה דינגט א בילדער כאפער איז עס צו כאפן פונעם ''ציבור'' וואס דאס ניצן זיין פאר פאנדרעיזינג וכדומה.

געוויס מיינט איר כ"ק מרן רבינו מסאטמאר (מהר"א ) שליט"א, אמאל פלעגט דער רבי צונעמען קאמערעס פון מענטשן, די מציאות איז אז היינט איז דא בילדער פון אלע רביס אפילו זיי שלאגן זיך בחרב ובחנית , עעס איז א מציאות, ווילסא די רבי זאל זיך אנטון זון גלעזער? איך מיין אז דאס וועט אויך נישט העלפן , איז א שאד די געשלעג דערויף

[שבת קודש]

די מציאות איז אז היינט איז דא בילדער פון אלע רביס אפילו זיי שלאגן זיך בחרב ובחנית , עעס איז א מציאות, ווילסא די רבי זאל זיך אנטון זון גלעזער? איך מיין אז דאס וועט אויך נישט העלפן , איז א שאד די געשלעג דערויף

נישט נאר היינט, די תורת מרדכי פון וויזניץ זצ''ל איז געווען אקעגן בילדער להשמיד מ'האט צובראכן קעמערס און ס'איז דא היינט טויזענטע בילדער פון אים פון אלע יארן.

[וואוילער]

פארוואס איז אין בית המקדש אלעס געווען אזוי שיין און מלכותדיג? פארוואס זענען די אמאליגע שילן אזוי טייער געבויט? ווייל די טבע איז אז דאס ברענגט א רעספעקט אין הארץ. פאר די זעלבע סיבה זאל א רבי האבן א שיינע שטריימל און פליען מיט א פרייוועט דזשעט

אין ביהמ"ק, איז די שיינקייט געוועהן פאר'ן באשעפער'ס הויז, די רייכטום איז געוועהן געבינדן צו די עבודה, אבער נישט פאר די כהנים און לויים זעלבסט.

אזוי אויך איז די הלכה אז א ביהמ"ד דארף זיין געבויט די שענסטע און מעכטיגסטע פון שטאט.

שרייבנדיג די שורות טראכט איז אז דעם כהן גדול האט מען יא רייך געמאכט און אנגעטוהן שיין, ממילא ווייסעך נישט.

[שמייכלדיג]

און וואס איז פראבלעם אז מען שטעלט צו פראפעסיאנאלע בילדער?

קודם סתם בילדער, פאר מ'גיימער אריין אין פראפעסיאנאלע בילדער:

דער צאנזער רב איז געווען זייער קעגן בילדער.

רבי ישעי'לע קערעסטירער האט אזוי געוואלט מ'זאל פארניכטן דעם איינציגן בילד וואס מיר האבן פון אים.

אונזערע רביס האבן געזאגט אז די נשמה האט נישט קיין מנוחה ווען בילדער זענען דא אונטען אויפן עולם הזה.

בעלזער רב [רבי אהרן] איז געווען זייער קעגן בילדער.

דער סאטמער רב איז געווען קעגן בילדער. איך געדענק ווען מ'פלעגט אפיצעל אוועקנעמען קעמרעס אין סאטמער ביים ברך משה אויב איינער האט זיך דערוואגט צו נעמען א בילד.

וויזניצער רבי ז"ל (מאמר מרדכי) איז געווען קעגן בילדער.

ועוד ועוד

זאל היינט זיין א קהלה און אפיציעל אויפנעמען א בילדער מאכער?

ווען איז געווען די אפיציעילע אויפנאמע פונעם בילדער מאכער? ס'איז דא א מודעה מטעם הקהילה? א בילד פון די לחיים ביים רבי'ן?....

ערנסט גערעדט, איך און דער עולם זעען נישט די בילדער כאפעריי צי די דראון דזשומעריי ואס באגלייט יעדע מסיבה און געשעעניש ווי א אפעציעלקייט מטעם הקהילה, נאר א פריוואטע אונטערנעמונג פון שווענץ, פאטאגראפירער לצורך פרנסה, וכו', און עס איז בלויז א נודנע ערשיינונג מיט וואס מען מוז זיך היינט צוגעוואוינען צו לעבן, פארפאלן די ענערגיע ברויך גיין פאר גרעסערע פירצות ליידער

[אנדערער]

בדחנים זענען נישט ליצים. איך פארשטיי די קעגנערשאפט צו מאכן א מסיבה און ברענגען בדחנים אבער שוין געשריבן אז דאס איז היינטיגע מהלך פון פאנדרעיזינג

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע הערות ברענגן גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

איך האב קלאר געזאגט אז עס איז ראנג און איך האלט טאקע אז רב יחזקאל איז גערעכט

איך מיין אבער אז די פענסי מגושם קהל מסיבות איז א פרי פון פענסי מגושם חתונות און נישט פארקערט

[אנדערער]

די אלע היינטיגע אפיציעלע פארגעברעטקייט מטעם הקהילות האט אוועקגענומען דעם דעת צו פארשטיין וואס ס'איז ראנג מיט אזעלעכע ענינים. אייערע ברענגן הערות גאר קלאר ארויס די פונקטן פון יענעם בעל דרשן [כותב] (האועווער ער איז) און וואס ס'באדערט.

אבער:

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען זאגן ווי שיין רבי יחקאל ווייס רעדט - ווייל אט דאס איז די נושא פון וואס רבי יחזקאל רעדט כסדר.

פליז קיינער זאל מיר מער נישט קומען אז אידן מאכן פענסי חתונות אדער אנדערע שמחות וואס זיי קענען נישט עפארדן, ווייל דאס האט די אפיציעלע דאס האט קהילה אויסגעלערט פארן ציבור און יעצט מה יעשה הבן.

דעם חלק פארשטיי איך נישט... ווען האט דאס די קהילה אויסגעלערנט?

מיט זייערע לעצטערע פענסי מסיבות וואס זיי מאכן. כ'האב איבער 10 דוגמאות נאר פון די לעצטע יאר צייט פון נישט געלט מסיבות. סארי באט איך קען נישט געבן קיין נעמען. איי וויש איי קאלד.

איך בין מסכים אז קהלישע מסיבות זענען לעצטענס צו מגושם אבער עס פעלט ליידער אויס

[אנדערער]

@מירון איך האלט אז דו הסט א שטיקל פוינט, עכ"פ אין אסאך פעלער.

אבער דאס אז דו לייגסט דאס אריין אין אזא הויכע פאזיציע, ממש אז דאס מאכט דיין בליק אויף די קהלה, און דאס צייגט אויפ'ן גאנצן מהות, איז א גרויסע טעות.

1000% מסכים.

איך וועל עס שרייבן נאכמאל און נאכמאל. ס'פרעגט אבסלוטלי נישט אפ די קהילות. נאר ס'דארף א תיקון.

יא די וועלט פאלט און אונז פאלן מיר אלע מיט, אבער דא זענען זאכן געגאנגען מיט צו א שנעלן ספיד.

איך ווייס נישט צו דאס קען ווערן מתוקן חוץ אויב מען שניידט אוועק א גרויסן טייל היימישע ציבור

[אנדערער]

קודם סתם בילדער, פאר מ'גיימער אריין אין פראפעסיאנאלע בילדער:

דער צאנזער רב איז געווען זייער קעגן בילדער.

רבי ישעי'לע קערעסטירער האט אזוי געוואלט מ'זאל פארניכטן דעם איינציגן בילד וואס מיר האבן פון אים.

אונזערע רביס האבן געזאגט אז די נשמה האט נישט קיין מנוחה ווען בילדער זענען דא אונטען אויפן עולם הזה.

בעלזער רב [רבי אהרן] איז געווען זייער קעגן בילדער.

דער סאטמער רב איז געווען קעגן בילדער. איך געדענק ווען מ'פלעגט אפיצעל אוועקנעמען קעמרעס אין סאטמער ביים ברך משה אויב איינער האט זיך דערוואגט צו נעמען א בילד.

וויזניצער רבי ז"ל (מאמר מרדכי) איז געווען קעגן בילדער.

ועוד ועוד

זאל היינט זיין א קהלה און אפיציעל אויפנעמען א בילדער מאכער?

די מציאות איז היינט אז עס איז א וועלט פון בילדער און כמעט אלע היינטיגע רביס האבן זיך געבראכן און ערלויבן עס ווייל זיי זען א תועלת. ווען זענען אונז זיי צו טשעלענדזשן?

ווער זאגט אז די רביס זעהן דערין א תועלת?

איך ווייס פערזענליך ביי מיין רבי וואס איך קען נישט שרייבן דעטאלן וועגן גילוי. מײן רבי איז מהרא

[יום טוב]

די מציאות איז היינט אז עס איז א וועלט פון בילדער און כמעט אלע היינטיגע רביס האבן זיך געבראכן און ערלויבן עס ווייל זיי זען א תועלת. ווען זענען אונז זיי צו טשעלענדזשן?

ווער זאגט אז די רביס זעהן דערין א תועלת?

איך ווייס פערזענליך ביי מיין רבי וואס איך קען נישט שרייבן דעטאלן וועגן גילוי. מײן רבי איז מהרא

שרייב די מעשה אן קיין חששות גילוי

[וזה ברור]

איך ווייס בבירור אז האדמו''ר מתולדות יהודה האט נישט געזאגט די געברענגטע דרשה,
די רבי רעד טאקע אסאך פון זיין מקושר צו א רבי אויף א אופן וואס ברענגט נענטער צום אייבערשטען, און אז מען זאל זיך נישט איינרעדן אז מיטן קאכען אגאנצן טאג מיט די חיצונות פון די חסידות אדער רבי'ן ווערט מען א משהו נענטער צום אייבערשטען, די נקודה איז א זאך וואס יעדער איז מודה אבער ווייניג רעדן דערפון אזוי אפען, די געברענגטע דרשה קומט לכאורה פון איינעם וואס האט צוברייטערט די נקודה און עס ארויף געשמירט אויפן רבי'ן,

דאס האט ער יא געזאגט?

► Show Spoiler

איך בין א גרויסע מתנגד ווען איך זעה די סאטמערער לייגן אריין די אגודה אין די זעלבע קעסטל ווי זיי לייגן אריין די ציונים און מזרחיסט'ן... ס'בכלל נישט די זעלבע קעסטל, סאטמארער רב האט אויך אזוי געהאלטן, די אגודי'סטען זענען.. אויף די בעסטע אופן האט סאטמער רב געהאלטן אז זיי זענען צדיקים שטועו, זיין זענען זיך טועה, אבער זיי זענען נישט אזוי ווי די מזרחי'סטן.
עכ"פ, איך ווער זייער... אז מ'לייגט אריין די אגודיסטען אין די זעלבע.. ר' אהרן וועסטו לייגן אין די זעלבע קעסטל פון די מזרחיסט'ן? דער טשעבינער רב וועסטו לייגן...? ר' משה פיינשטיין וועסטו לייגן...? ר' יעקב קאמינעצקי מיין ראש ישיבה און ר' גדלי' שור וועסטו לייגן אין די זעלבע קעסטל ווי די אגודה'סטן? ס'נישט אמת, זיכער נישט, סאטמארער רב האט אויך נישט אזוי געהאלטן, וויזניצער רבי? די באיאנער רבי? איז די זעלבע קעסטל ווי מזרחי'סטען? ס'נישט אמת, ס'נישט אמת!.. מ'זעהט פון סאטמערע רב אליין.
איך פרעג די סאטמארער חסידים, איך זאג דא דברים אז מ'וועט עס איבערזאגן וועל איך ליידן פון דעם צרות צרורות, צרות צרורות....
וויל איך טענה'ן, ווען סאטמארער רב האט מקרב געוועהן די באיאנער רבי, ער האט מקרב געוועהן וויזניצער רבי ער איז געגאנגען שפאצירן, ער האט זיך מתייחס געוועהן מיט כבוד! מיינט עס אז מ'מעג אן אפיקורס מתייחס זיין מיט כבוד? ער האט דאך געזאגט אז ווען מ'גייט צו די בחירות איז מען עובר אויף די שלוש עבירות חמורות, מעג מען אזוי טוהן?.. ווי קענסטו מקרב זיין איינער וואס איז עובר אויף די שלוש עבירות חמורות? איז א ראיה אז ער האט אליינס אויך נישט אזוי געהאלטן! ער האט אליין אויך נישט אזוי געהאלטן! ס'איז א ראיה, אז ער האט אליין אויך נישט אזוי געהאלטן! יא! טאמער מ'וויל ברוגז זיין אין סאטמאר.. מה יאמרו הבריות?... לאמיר טאנצן א ניגון פון מאיז נישט חושש אויף מה יאמרו הבריות....




אונזער רבי'ס מלמד! ווייסט וואס די יארמוט'ער רב האט אונז אויסגעלערענט, זייער אסאך זאכן האט ער אונז אויסגעלערנט נישט אלע זאכן וואס ער האט געזאגט איז געוועהן בלתי לד' לבדו, אבער איז אויך גוט צו וויסען.....
די ראדינער! יא!! סאטמארער רב איז געוועהן א קנאי?! הייבט זיך נישט אן און לאזט זיך נישט אויס... ווען איך האב געהערט מונקאטשער רב האב איך געזעהן וואס מיינט א קנאי, סאטמארער רב ברענגט אראפ די חפץ חיים דארטן אין ספר בזעיר אנפין שהיה נזהר בלשון הרע, און פונדעסוועגן דאך די אגודה, חפץ חיים? חפץ חיים? דער ראדינער! דער ראדינער! די אגודיסטע'ן, דער ראדינער, יש"ו [עפ"ל].
איך האב געוויסט וואס מיינט א קנאי, איך האב פארשטאנען וואס מיינט א קנאי, מונקאטשער רב איז געוועהן א קנאי....
אזעלעכע דיבורים האט מען כסדר געהערט. אודאי פארשטייט זיך אז איך האב עס נישט מקבל געוועהן... אבער

[אנדערער]

פארוואס איז אין בית המקדש אלעס געווען אזוי שיין און מלכותדיג? פארוואס זענען די אמאליגע שילן אזוי טייער געבויט? ווייל די טבע איז אז דאס ברענגט א רעספעקט אין הארץ. פאר די זעלבע סיבה זאל א רבי האבן א שיינע שטריימל און פליען מיט א פרייוועט דזשעט

אין ביהמ"ק, איז די שיינקייט געוועהן פאר'ן באשעפער'ס הויז, די רייכטום איז געוועהן געבינדן צו די עבודה, אבער נישט פאר די כהנים און לויים זעלבסט.

אזוי אויך איז די הלכה אז א ביהמ"ד דארף זיין געבויט די שענסטע און מעכטיגסטע פון שטאט.

שרייבנדיג די שורות טראכט איז אז דעם כהן גדול האט מען יא רייך געמאכט און אנגעטוהן שיין, ממילא ווייסעך נישט.

פאר'ן באשעפער האט גאלד און בלאטע די זעלבע ווערד. די טעם פון א שיינע ביהמק און בכלל שיינע מצוות איז טאקע נאר כדי צו בויען אין אונזער הארץ א הכנעה צום באשעפער און הערצה צו מצוות

און וי דו זאגסט האט מען דעם כהן גדול געדארפט מאכן מכובד

[באקאנטע ידען]

איך ווייס בבירור אז האדמו''ר מתולדות יהודה האט נישט געזאגט די געברענגטע דרשה,
די רבי רעד טאקע אסאך פון זיין מקושר צו א רבי אויף א אופן וואס ברענגט נענטער צום אייבערשטען, און אז מען זאל זיך נישט איינרעדן אז מיטן קאכען אגאנצן טאג מיט די חיצונות פון די חסידות אדער רבי'ן ווערט מען א משהו נענטער צום אייבערשטען, די נקודה איז א זאך וואס יעדער איז מודה אבער ווייניג רעדן דערפון אזוי אפען, די געברענגטע דרשה קומט לכאורה פון איינעם וואס האט צוברייטערט די נקודה און עס ארויף געשמירט אויפן רבי'ן,

דאס האט ער יא געזאגט?

► Show Spoiler

איך בין א גרויסע מתנגד ווען איך זעה די סאטמערער לייגן אריין די אגודה אין די זעלבע קעסטל ווי זיי לייגן אריין די ציונים און מזרחיסט'ן... ס'בכלל נישט די זעלבע קעסטל, סאטמארער רב האט אויך אזוי געהאלטן, די אגודי'סטען זענען.. אויף די בעסטע אופן האט סאטמער רב געהאלטן אז זיי זענען צדיקים שטועו, זיין זענען זיך טועה, אבער זיי זענען נישט אזוי ווי די מזרחי'סטן.
עכ"פ, איך ווער זייער... אז מ'לייגט אריין די אגודיסטען אין די זעלבע.. ר' אהרן וועסטו לייגן אין די זעלבע קעסטל פון די מזרחיסט'ן? דער טשעבינער רב וועסטו לייגן...? ר' משה פיינשטיין וועסטו לייגן...? ר' יעקב קאמינעצקי מיין ראש ישיבה און ר' גדלי' שור וועסטו לייגן אין די זעלבע קעסטל ווי די אגודה'סטן? ס'נישט אמת, זיכער נישט, סאטמארער רב האט אויך נישט אזוי געהאלטן, וויזניצער רבי? די באיאנער רבי? איז די זעלבע קעסטל ווי מזרחי'סטען? ס'נישט אמת, ס'נישט אמת!.. מ'זעהט פון סאטמערע רב אליין.
איך פרעג די סאטמארער חסידים, איך זאג דא דברים אז מ'וועט עס איבערזאגן וועל איך ליידן פון דעם צרות צרורות, צרות צרורות....
וויל איך טענה'ן, ווען סאטמארער רב האט מקרב געוועהן די באיאנער רבי, ער האט מקרב געוועהן וויזניצער רבי ער איז געגאנגען שפאצירן, ער האט זיך מתייחס געוועהן מיט כבוד! מיינט עס אז מ'מעג אן אפיקורס מתייחס זיין מיט כבוד? ער האט דאך געזאגט אז ווען מ'גייט צו די בחירות איז מען עובר אויף די שלוש עבירות חמורות, מעג מען אזוי טוהן?.. ווי קענסטו מקרב זיין איינער וואס איז עובר אויף די שלוש עבירות חמורות? איז א ראיה אז ער האט אליינס אויך נישט אזוי געהאלטן! ער האט אליין אויך נישט אזוי געהאלטן! ס'איז א ראיה, אז ער האט אליין אויך נישט אזוי געהאלטן! יא! טאמער מ'וויל ברוגז זיין אין סאטמאר.. מה יאמרו הבריות?... לאמיר טאנצן א ניגון פון מאיז נישט חושש אויף מה יאמרו הבריות....




אונזער רבי'ס מלמד! ווייסט וואס די יארמוט'ער רב האט אונז אויסגעלערענט, זייער אסאך זאכן האט ער אונז אויסגעלערנט נישט אלע זאכן וואס ער האט געזאגט איז געוועהן בלתי לד' לבדו, אבער איז אויך גוט צו וויסען.....
די ראדינער! יא!! סאטמארער רב איז געוועהן א קנאי?! הייבט זיך נישט אן און לאזט זיך נישט אויס... ווען איך האב געהערט מונקאטשער רב האב איך געזעהן וואס מיינט א קנאי, סאטמארער רב ברענגט אראפ די חפץ חיים דארטן אין ספר בזעיר אנפין שהיה נזהר בלשון הרע, און פונדעסוועגן דאך די אגודה, חפץ חיים? חפץ חיים? דער ראדינער! דער ראדינער! די אגודיסטע'ן, דער ראדינער, יש"ו [עפ"ל].
איך האב געוויסט וואס מיינט א קנאי, איך האב פארשטאנען וואס מיינט א קנאי, מונקאטשער רב איז געוועהן א קנאי....
אזעלעכע דיבורים האט מען כסדר געהערט. אודאי פארשטייט זיך אז איך האב עס נישט מקבל געוועהן... אבער

דאס האט ער דאך געזאגט שושן פורים

[אנדערער]

ווער זאגט אז די רביס זעהן דערין א תועלת?

איך ווייס פערזענליך ביי מיין רבי וואס איך קען נישט שרייבן דעטאלן וועגן גילוי. מײן רבי איז מהרא

שרייב די מעשה אן קיין חששות גילוי

גלייך נאך א פריוואטע זיצונג מיט א נדבן וואו קיינער איז נישט געווען האט דער רבי געמאכט א לחיים בלויז פאר בילדער

[יום טוב]

איך ווייס פערזענליך ביי מיין רבי וואס איך קען נישט שרייבן דעטאלן וועגן גילוי. מײן רבי איז מהרא

שרייב די מעשה אן קיין חששות גילוי

גלייך נאך א פריוואטע זיצונג מיט א נדבן וואו קיינער איז נישט געווען האט דער רבי געמאכט א לחיים בלויז פאר בילדער

ווער זאגט אז בלויז פאר בילדער והשנית רעדסט פון א נדבן איז דאך אן אנדער נקודה

[פנים חדשות]

וויל איך טענה'ן, ווען סאטמארער רב האט מקרב געוועהן די באיאנער רבי, ער האט מקרב געוועהן וויזניצער רבי ער איז געגאנגען שפאצירן, ער האט זיך מתייחס געוועהן מיט כבוד! מיינט עס אז מ'מעג אן אפיקורס מתייחס זיין מיט כבוד? ער האט דאך געזאגט אז ווען מ'גייט צו די בחירות איז מען עובר אויף די שלוש עבירות חמורות, מעג מען אזוי טוהן?.. ווי קענסטו מקרב זיין איינער וואס איז עובר אויף די שלוש עבירות חמורות? איז א ראיה אז ער האט אליינס אויך נישט אזוי געהאלטן! ער האט אליין אויך נישט אזוי געהאלטן! ס'איז א ראיה, אז ער האט אליין אויך נישט אזוי געהאלטן!

איך פארשטיי נישט אזוי ווייט די ראיה, ווייל אויך אויב האט די סאטמער רב געהאלטען אז גיין צו בחירות איז (ערגער פון) די שלש חמורות, פארוואס קען ער נישט מכבד זיין אנדערע רבנים וואס דינגען זיך אויף דעם, אויך על הצד אז זיי מאכען א זיכערע טעות (לדעתו)?

צו דען קען נישט זיין א מחלוקת אין הלכות ע"ז וכדו'? די באקאנטע גמרא אנפאנג יבמות פון ב"ש וב"ה שלא נמנעו מלישא נשים זה מזה, רעדט דאך פון א מחלוקת בדיני עריות שחייבות בכרת? ווי אויך איז דאך דא א קרבן מיוחד פאר א פאל וואס בי"ד האט בטעות מתיר געווען א איסור ע"ז.

[פישפיקלאדיין]

מען רעדט פון א קהלה וואס יעדע מעמד אפי' פון נאר 150 אידן האבן זיי בלעטער אויף בלעטער פון בילדער.