סאטמאר (מהרי"י): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[דעת קדשי]

די ביד"ץ פון קהל מהרי"י אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

צי ס'זאל ארויסקומען אפציעלע פסק פון די בי''ד?
צווישן די רבני הבד''ץ האט שוין איינער מתיר געווען און איינער האלט אינמיטן מברר זיין אויף איינעם האבעך נישט געהערט

[חאצקיל]

די ביד"ץ פון קהל מהרי"י אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

מהרי"י אליינס איז אויך אריינגעמישט אין דעם אדער נאר די ביד"ץ ?

ער איז דאך רב אינעם בית דין, וואס איז בכלל די שאלה?

[הדסים]

די ביד"ץ פון קהל אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

די דיינים וועלן זיצן מיט הרה"ג ר' בנימין לאנדא מצד המתירים און הרה"ג ר' הערשל אויש מצד האוסרים
דער דיון וועט זיין אויף דער עצם נושא

[שטייפע קוגל]

די ביד"ץ פון קהל מהרי"י אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

מהרי"י אליינס איז אויך אריינגעמישט אין דעם אדער נאר די ביד"ץ ?

ער איז דאך רב אינעם בית דין, וואס איז בכלל די שאלה?

די רבי איז נישט אינעם בית דין. די בית דין איז אונטערגעווארפן אינטער זיינע הוראות.

[שטייפע קוגל]

די ביד"ץ פון קהל אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

[חאצקיל]

די ביד"ץ פון קהל אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

[Azoi Tzi Zugen]

די ביד"ץ פון קהל אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

[קרישקע]

די ביד"ץ פון קהל אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

הרב אויש איז דער פוסק אחרון?

[חאצקיל]

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

[קרישקע]

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

די האלסט טאקע אז אויב פאיע רב אדער הגרז"ל פילאף, אדער דער רבי אליינס האלט אז עס מותר, גייט מען עס אסר'ן משום כבודו של הרב אויש?

[טיפע חשבונות]

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

אוי ווי, מיט שווערדן. גראדע געווען פארקערט בית שמאי פאר בית הלל.

https://he.wikisource.org/wiki/%D7%99%D ... %90_%D7%93

[חאצקיל]

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

די האלסט טאקע אז אויב פאיע רב אדער הגרז"ל פילאף, אדער דער רבי אליינס האלט אז עס מותר, גייט מען עס אסר'ן משום כבודו של הרב אויש?

איך האב נישט געזאגט אז זיי גייען אסור׳ן לכבודו פון הרב אויש
איך זאג אז זיי גייען בלייבן אינדרויסן.

לא לכאן ולא לכאן.

[הדסים]

גג על גג אויף זאכן אן א מקור.
די אסיפה איז געווען פשוט צו הערן ביידע צדדים,
און דא ווייסט מען שוין אז מ'גייט יא/נישט אסר'ן/מתיר'ן/נעמען א צד.
הפלא ופלא...

[באמבאסטיש]

וואס איז די פרישע ענינים העומדים על הפרק וואס מען איז דן?

[נפתלי]

וואס איז די פרישע ענינים העומדים על הפרק וואס מען איז דן?

לב טהור

[איד]

וואס איז די פרישע ענינים העומדים על הפרק וואס מען איז דן?

עניני בוני עולם והמסתעף

[מאיר שלום]

וואס איז די צד נישט צו נעמען קיין שטעלונג? מ'דארף דאך וויסן להיתר אדער לאיסור.

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

הרב אויש איז דער פוסק אחרון?

בעניני רפואה איז ער פוסק אחרון. ער געבט אויכט די שיעורים בעניני רפואה מזמן לזמן פאר דייני קהילתנו.

ר’ שלמה לייב פארלאזט זיך אויף אים גאר שטארק בעניני רפואה. אויכט האדמו’’ר מהר’’א רעדט צו אים אסאך איבער שאלות בעניני רפואה.

איך גלייב אבער נישט אז דא גייט עפעס ווערן א פאליטיק און א לכבודו שפיל איבער דעם, די נושא איז צו הארב אויף ביידע צדדים. און אויב די בי’’ד וועט יא נוטה זיין להיתר וועלן זיי עס מסתם מתיר זיין.

[תינוק הבורח]

די ביד"ץ פון קהל מהרי"י אין וומסב"ג וועלן היינט זיצן אויף א דיון אויב די סאטמאר'ע רבנים זאלן נעמען א שטעלונג אין די שאלה העומד על הפרק אין די אידישע גאס.

מהרי"י אליינס איז אויך אריינגעמישט אין דעם אדער נאר די ביד"ץ ?

ער איז דאך רב אינעם בית דין, וואס איז בכלל די שאלה?

לץ

[איד]

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

הרב אויש איז דער פוסק אחרון?

בעניני רפואה איז ער פוסק אחרון. ער געבט אויכט די שיעורים בעניני רפואה מזמן לזמן פאר דייני קהילתנו.

ר’ שלמה לייב פארלאזט זיך אויף אים גאר שטארק בעניני רפואה. אויכט האדמו’’ר מהר’’א רעדט צו אים אסאך איבער שאלות בעניני רפואה.

איך גלייב אבער נישט אז דא גייט עפעס ווערן א פאליטיק און א לכבודו שפיל איבער דעם, די נושא איז צו הארב אויף ביידע צדדים. און אויב די בי’’ד וועט יא נוטה זיין להיתר וועלן זיי עס מסתם מתיר זיין.

הרב לאנדא איז גארנישט אזוי קליין בעניני רפואה, און איז טאקע נישט אפציעל אין די קהילה אבער איז גאר נאנט פארבינדן

[שטייפע קוגל]

זיי וועלן דן זיין צו מ׳זאל עס מתיר זיין, צו ס׳איז גאר א מכשול און מ׳דארף עס אסור׳ן, אדער נישט נעמען קיין צד.
ווייל די אנדערע צד אז מתיר מיינט נישט אז זיי מוזן זיך אריינמישן.

נאך אלעם איז הגאון ר׳ זושא אויש דער פוסק אחרון אין די קהילה, און ער איז פון די גרויסע אוסרים.


איך גלייב אז אויב וועט מען עס מתיר זיין איז עס א שטארקע פאטש פאר אים.

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

וואס הייסט? ס'איז דא א וועג צו העלפן צובראכענע פארפעלקער און מ'גייט עס נישט טון צוליב איינעמ'ס כבוד?

אויב הרב אויש איז די פוסק אחרון, דאן קען מען דאך נישט גייט קעגן אים אפילו מ'וויל, אויב קען מען יא גיין קעגן אים דאן איז ער דאך נישט די פוסק אחרון.

סיי וויאזוי ס'זאל זיין, אויב סיי וועלכע היימישע רב אדער אדמו"ר קומט ארויס מתיר זיין, זאל עס זיין מהר"א, צו מהרי"י'ס בית דין, צו הרב אויש, צו הרב לאנדא, וועלן אלע מצפים לישועה זיך סומך זיין אויף יענעם. נישט קיין חילוק ווי מ'באלאנגט אפיציעל.

[תינוק הבורח]

די בית הלל פלעגן טיילן פעטש פאר די בית שמאי?

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

וואס הייסט? ס'איז דא א וועג צו העלפן צובראכענע פארפעלקער און מ'גייט עס נישט טון צוליב איינעמ'ס כבוד?

אויב הרב אויש איז די פוסק אחרון, דאן קען מען דאך נישט גייט קעגן אים אפילו מ'וויל, אויב קען מען יא גיין קעגן אים דאן איז ער דאך נישט די פוסק אחרון.

סיי וויאזוי ס'זאל זיין, אויב סיי וועלכע היימישע רב אדער אדמו"ר קומט ארויס מתיר זיין, זאל עס זיין מהר"א, צו מהרי"י'ס בית דין, צו הרב אויש, צו הרב לאנדא, וועלן אלע מצפים לישועה זיך סומך זיין אויף יענעם. נישט קיין חילוק ווי מ'באלאנגט אפיציעל.

רבי בנימין איז שוין מתיר.

[איד]

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

וואס הייסט? ס'איז דא א וועג צו העלפן צובראכענע פארפעלקער און מ'גייט עס נישט טון צוליב איינעמ'ס כבוד?

אויב הרב אויש איז די פוסק אחרון, דאן קען מען דאך נישט גייט קעגן אים אפילו מ'וויל, אויב קען מען יא גיין קעגן אים דאן איז ער דאך נישט די פוסק אחרון.

סיי וויאזוי ס'זאל זיין, אויב סיי וועלכע היימישע רב אדער אדמו"ר קומט ארויס מתיר זיין, זאל עס זיין מהר"א, צו מהרי"י'ס בית דין, צו הרב אויש, צו הרב לאנדא, וועלן אלע מצפים לישועה זיך סומך זיין אויף יענעם. נישט קיין חילוק ווי מ'באלאנגט אפיציעל.

רבי בנימין איז שוין מתיר.

און ס'איז שוין דא עטליכע וואס זענען זיך סומך אויף אים

[אויפגעלאזט]

וואס הייסט? ס'איז דא א וועג צו העלפן צובראכענע פארפעלקער און מ'גייט עס נישט טון צוליב איינעמ'ס כבוד?

אויב הרב אויש איז די פוסק אחרון, דאן קען מען דאך נישט גייט קעגן אים אפילו מ'וויל, אויב קען מען יא גיין קעגן אים דאן איז ער דאך נישט די פוסק אחרון.

סיי וויאזוי ס'זאל זיין, אויב סיי וועלכע היימישע רב אדער אדמו"ר קומט ארויס מתיר זיין, זאל עס זיין מהר"א, צו מהרי"י'ס בית דין, צו הרב אויש, צו הרב לאנדא, וועלן אלע מצפים לישועה זיך סומך זיין אויף יענעם. נישט קיין חילוק ווי מ'באלאנגט אפיציעל.

רבי בנימין איז שוין מתיר.

און ס'איז שוין דא עטליכע וואס זענען זיך סומך אויף אים

איך פארשטיי נישט קיין רמזים, וואס איז די נושא, אויב ס'איז הייקל איז אישי אויך גוט

[איד]

רבי בנימין איז שוין מתיר.

און ס'איז שוין דא עטליכע וואס זענען זיך סומך אויף אים

איך פארשטיי נישט קיין רמזים, וואס איז די נושא, אויב ס'איז הייקל איז אישי אויך גוט

איך מיין אז ס'איז נישט געמאכט אויסצושמועסן אויף א פאבליק פארום

(ווארט ביז ר''ח אייר, ווען די כוללים עפענען צוריק, מ'גייט עס מסתמא דורך טוהן אין יעדע כולל)

[פינטל]

איך ווייס נישט וועמען איר גלייכט צו לבית שמאי, און וועמען צו בית הלל.

די פאינט איז, אז ר׳ זושא איז דער אפיציעלער דיין בענינים אלו אין די קהילה, און אז מ׳זאל אים איבערפארן, איז עס אים פערזענליך א פגיעה.

זיי גייען עס לכאו׳ נישט מתיר זיין (אפיציעל) לכבודו.

וואס הייסט? ס'איז דא א וועג צו העלפן צובראכענע פארפעלקער און מ'גייט עס נישט טון צוליב איינעמ'ס כבוד?

אויב הרב אויש איז די פוסק אחרון, דאן קען מען דאך נישט גייט קעגן אים אפילו מ'וויל, אויב קען מען יא גיין קעגן אים דאן איז ער דאך נישט די פוסק אחרון.

סיי וויאזוי ס'זאל זיין, אויב סיי וועלכע היימישע רב אדער אדמו"ר קומט ארויס מתיר זיין, זאל עס זיין מהר"א, צו מהרי"י'ס בית דין, צו הרב אויש, צו הרב לאנדא, וועלן אלע מצפים לישועה זיך סומך זיין אויף יענעם. נישט קיין חילוק ווי מ'באלאנגט אפיציעל.

רבי בנימין איז שוין מתיר.

אדמו"ר מהר"א און הגאון רבי בנימין זענען עס פולקאם מתיר און זיי פסק'נען אזוי
רבי בנימין איז געווען ביי מהר"א און מען האט צוזאמען באשלאסן אז עס איז מותר פאר די מצפים לישועה
ווער עס וויל קען זיך שוין סומך זיין אויף זיי