סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[שיטתי]

די גאלערי אינעם פאליש האט נישט געקענט זיין גרעסער?

image (35).png

פאריאר האט מען נאר געלייגט א גאלעריע אין פאליש, היי יאר האט מען נאר געבויט די
אין פארטש, האט מען נישט געוויסט ווי גוט מען וועט קענען הערן אין פארטש אויב איז דא דא ביידע גאלעריען (די יאר וואס איז געווען אין פארטש האט יעדן נישט גוט געהערט דארט).

די ראשי קהילה האבן זיך ארומגעדרייט פרעגן צו מען הערט גוט אין די פארטש, אי"ה קומעדיגע יאר וועט שוין זיין ביידע, סיי אין פארטש און סיי אין פאליש..

גייט נאך נישט זיין די נייע שול ??

[פופציגער]

איז אזוי.

איך וויל זיך באציען צו מיין מוצאי יום טוב תגובה וואס מאנכע האבן געזען ווי א נעגאטיווע אויפרייס, נישט אין פלאץ, נאך אזא געהויבענע יום טוב, און מאנכע האבן עס גאר גענומען ווי אן אטאקע אויף קהלתינו הק'.

מיינע פריינט, איך בין א שטארקע פאטריאט פאר די קהלה... בארואיגט אייך... אבער פארט גלייך איך נישט דעם סארט צוגאנג פון אוועקמאכן טענות כלאחר יד, ביסט א שווארץ-קוקער, אומצופרידן, קיינער איז דיר גארנישט מחויב, ביי. סארי @דער תהלים איד , קיינער איז מיר טאקע גארנישט שולדיג, אבער אויב וועט נישט זיין קיין קאנסטרוקטיווע קריטיק וועלן מיר נאך אויסזען צען יאר ארום ווי צען יאר צוריק.

מיין נקודה מיט'ן אויבנדערמאנטע תגובה, און דאס זעלביגע מיט דעם לג בעומר תגובה איז איין זאך: עס פעלט א ברוך ליפא לעווי ביי די פרויען!

מען דארף זוכן עפעס א מרת ברכה ליבא לעווי תחי' זאל מאכן סדר דארט...

טראכט אריין וואס פארא טויש דא איז פארגעקומען לעצטנס דורך די פרישע כוחות אין די קהלה, די גרויסע קאנאנען ווי ברוך ליפא לעווי, נפתלי יצחק כהנא, און מיט זיי די גאנצע גרופע עסקנים, אינגעלייט וועלכע האבן פשוט גענומען פאר א מיסיע צו אויפארבעטן די טישן בצל הקודש פון א פראקטישן זין.

נאך יעדע טיש קענסטו אפשטעלן ברוך ליפא, אדער אויב טרעפסטו פונקט סיי וועם פון די קבוצה עסקנים קענסטו אים אויך פרעגן, פונקטליך, אויפן האר, וואס האט געפעלט ביי דעם טיש און וואס קען זיין בעסער נעקסטע יאר, און די זאכן נעמט מען ערנסט אין באטראכט.

אנגעהויבן האבן זיי פשוט אלס אינגעלייט מיט ענערגישע אמביציעס, אן קיין נאמען אדער לאגא, און היינט זענען זיי שוין טייל פון די קהלה, און שפילן זאגאר א הויפט ראלע אין די אקטיוויטעטן פון קהל פאר אלע טישן און מאורעות בצל הקודש, קודאס פאר זיי.

אלע טישן, אלע יומי דפגרא, ווערן אויפגעארבעט גאר שטארק, און עס ווערט אלס פראקטישער און געשמאקער צו מיטהאלטן. דאס רעכנט אריין פשוטע זאכן ווי צולייגן פלאץ, בעסערע עיר קאנדישאן, און מער טרונקען, אבער עס נעמט אויך אריין דער גרעסערער חידוש, פון מאכן ערנסטע סורוועיס און שטודיעס, און טוישן סטאטוס קווא זאכן וואס אמאל האט מען געמיינט אז "אזוי קומט עס". ואכמ"ל.

עניוועי, צוריק צום ענין...

למעשה ביי די פרויען האט מען קיינמאל גארנישט געהעריג געטוישט, און דאס פארלאנגט זיך אן ערנסטן שימת לב.

איך געדענק ווען אפאר יאר צוריק האב איך געשריגן דאס (עה, נישט געשריגן, כהאב גערעדט שעמעדיג...) ביי א מיטינג פאר ל"ג בעומר, און איך האב געזאגט אז מ'דארף טון ממש וואס מען טוט יעצט, מ'גייט איבער אלע דעטאלן פון פאריאר, נאר נעמען פרויען זאלן עס טון מיט די פרויען זייט... מיר זיצן דא, אינגעלייט וואס האבן זיך ארומגעדרייט דעקן יעדן ווינקל ביי די מענער און אויפכאפן יעדן דעטאל... מיר האבן טאקע א גוטע בליק וואס טוט זיך ביי די מענער, אבער ביי די פרויען פארלאזט מען זיך אויף שאצונגען...

מען דארף האבן פרויען עסקניות וועלכע זאלן טון די ארבעט ביי די פרויען.

איך בלעים נישט קיינעם, אבער מיינע ווערטער זענען דאן דיסמיסט געווארן. ס'געווען וויכטיגער צו אויסארבעטן צי מ'דארף 8 אדער 9 וואסער סטאנציעס ביי די מענער, ווי אויסארבעטן די בעיסיק הומאניטערישע געברויכן ביי די פרויען...

יעדע יאר נאך לג בעומר הערט מען מענטשן קרעכצן איבער וואס די ווייבער דערציילן און קאמפלעינען, נאך יעדע יום טוב קאמפלעינען די פרויען, אבער ס'ווערט נישט גענומען מיט קיין ערנסטקייט.

איך געדענק פאריאר נאך שבועות איז געווען אסאך טענות, די ווייבער שוהל איז געווען איבערגעפולט עד אפס מקום, און עפעס איז געווען אפגעשפארט, איך געדענק נישט גענוי די דעטאלן, אבער אזויפיל יא, אז די עסקנים האבן נאך יום טוב געזאגט אז ס'געווען א טעות און נעקסטע יאר גייט מען זען וואס מען קען טון.

איך האב דאן געטראכט מיט אויפברויז, מ'האט ארויסגעבויט די ביהמ"ד פון ביידע זייטן, צוגעלייגט מאסן זיצן ביי די מענער, און פון צובויען די ווייבער שוהל האט מען נישט געטראכט? פארוואס? זאג מיר נישט יעצט אז ווייל די ווייבער שוהל איז רוב שבתים ליידיג... הער אויף... מגייט יעצט בויען א ריזן ביהמ"ד מיט טויזנטער זיצן אויך מיט'ן חשבון פאר די שיינע שבתים און ימים טובים... פארוואס איז די ווייבער שוהל אנדערש? פארוואס דארט רעכנט מען זיך נישט מיט די צייטן וואס מ'שטייט אין די דורכגענג - וואס דארט איז עס פיל ארגער ווי ביי די מענער! פרעגט אייך נאך! מען שטייט ביז אויפן גאס! יא יא! אזויווי ביי די מענער ביי אקדמות, אזוי קוקט דארט אויס אגאנצע דאווענען!

עניוועי, גייט אריבער א יאר, מיין מיידעלע איז אונטערגעוואקסן, און מיין ווייב האט איר געדארפט נעמען צו די הדלקה... געווען א גרויסע טעות, אבער לאמיר נישט יעצט רעדן פון דעם, אז ס'שוין אזוי, וויל איך פארשטיין אפאר זאכן וואס כהאב נאכדעם צוריקגעהערט.

ווער האט אויסגערעכנט אז 18 באסעס, פיצי באסעס, וועלן זיין גענוג אהיימצוטראגן די טויזנטער פרויען?
ווער האט געטראכט, און וואס האט ער געטראכט, ביים ארומנעמען די קאמיוטער פארקינג לאט מיט געיטס און לאזן א קליינע ארויסגאנג? פארוואס אויף דער וועלט?
פארוואס איז נישט געווען קיין איין עסקן ביי די פרויען וועמען צו פרעגן פראגעס וועגן טראנספארטאציע וכו'? ביי די מענער איז דא א טוץ מיט עסקנים, רעדיאס, גאלף קארס, וכו'. פרויען דארפן עס נישט?

איי, פארוואס טראכט איך נישט אז מהאט עס גענומען אין באטראכט, טאקע געווען א דורכפאל, און נעקסטע יאר גייט עס זיין בעסער?
קען זיין. טאקע. אבער למעשה ביז היינט איז נישט אזוי געווען, סא קען מען עס נישט איגנארירן און טראכטן אז "מסתם נעמט מען שוין קעיר"... כהאף מנעמט טאקע קעיר, און אויב יא, וויל איך שוין יעצט באדאנקען די עסקנים דערפאר.

סא יעצט איז געווען שבועות. הער איך אז די נייע חלק פונעם ווייבער שוהל איז געווען פארמאכט, איין זייט ביה"כ איז געווען פארשפארט, און פרויען זענען געשטאנען אגאנצן דאווענען צודרוקט אין די דורכגענג, און מ'איז געשטאנען די גאנצע טרעפ אראפ ביזן גאס!!

איך האף ס'נישט אמת, אדער אז סהאט א געהעריגע עכטע סיבה און נישט סתם פארשפארט, הגם כהאב עס געהערט פון אן אנוועזנדע פרוי, אבער כהאף נאך אז זי האט נישט פונקטליך געכאפט וואס גייט פאר, ווייל איך קען פשוט נישט גלייבן דאס. אבער הערנדיג דאס האב איך זיך פשוט דערמאנט אז פאריאר האט מען געהערט ענליכע קאמענטארן... בין איך נייגעריג, איז דא א סיבה פארוואס מ'קען נישט מאכן סדר אין ווייבער שוהל?

פארוואס איז נאכנישט דא אן אפיציעל אויפגענומענע גרופע עסקניות ביי די פרויען זיך אפצוגעבן מיט די געברויכן אין ווייבער שוהל? אזא פשוטע זאך וואלט קיינמאל נישט געטארט פארזען ווערן.

אינטערסאנט צו באמערקן, אז איין זאך האט מען יא מסדר געווען אין ווייבער שוהל... א פלאץ פאר קערידזשעס שמחת תורה... ווייסט פארוואס? ווייל ווען נישט לאזן עס די פרויען אונטן אין די דורכגאנג וואו ס'שטערט "פאר די מענער"...

עניוועי, קיינער קומט מיר גארנישט. איך שרייב עס נאר ווייל איך האף ס'גייט אויפטון.

טענות האב איך אויף קיינעם נישט! איך בין מקנא די זכותים פון די עסקנים, ישלם ה' פעלם ותהי משכרתם שלימה מעם ה'.

א גוטע וואך

הער איך למעשה אז מהאט יא צוגעלייגט הונדערטער פרישע זיצן אין ווייבער שוהל, נאר די צאל פרויען ביי די תפלות איז געווען עפעס דראסטיש העכער ווי די ערווארטונגען.

וואס שרייסטו פאר דו פרעגסט זיך נאך?

[למדן וחסיד]

איך בין נישט קין סאטמערער
מיר איז אינטרעסאנט וויפיל אידן קומן אריין
אוף יו"ט פון וויליאמסבורג בארא פארק מאסי

[קאנטראקטאר]

גוט מארגן
און סאטמאר צייכענט מען נישט …
איז אזוי מיין שאצונג ארום 1500 משפחות
פלאס בחורים
יעררו המעוררים…

[למדן וחסיד]

זייער שיין
אול וויפיל חסידי סאטמר וואס וואינען און קרית יואל
דאווענען יו"ט מיטן רבין?

[נפתלי]

גוט מארגן
און סאטמאר צייכענט מען נישט …
איז אזוי מיין שאצונג ארום 1500 משפחות
פלאס בחורים
יעררו המעוררים…

זיייער אינטערגעשאצט!

1500 איז אידן וואס קומען ארויס מיט די משפחות און דינגען דירות מיט זיצן
אבער עס איז דא הינדריטע אידן וואס קומען ארויס צו זייער עלטערן און דינגן נישט קיין זיצן
אויכט איז דא הינדריטע אידן וואס קומען אויף יו"ט צו די נייע ווייטערע געגענטער ווי בלומינגראוו אא"וו און וואקן אריין נאר צו איין תפילה אדער נאר צום טיש די ערשטע נאכט יו"ט

עס איז זייער שווער צו ווייסן די עכטע נומבער אבער די שאצערס זאגן אז עס ציילט זיך ארום 3000 געסט (נישט אריינגערעכנט בחורים)

[קאנטראקטאר]

הערליכע יום טוב ברוך השם
די תפילות טישן דברי תורה נגינים
און די מערסטע די דערהויבנקייט פונעם ציבור . ביינאכט ביים טיש דער עולם זינגט אזוי מיט פארמאכטע אויגן די ציבור שאקלט זיך אזוי דביקיתדיג
דער רבי פלעגט זאגן נאך שיינע ימים טובים די אנערקענונג קומט זיך פארן עולֶם מהאמיר בה א ווארימער ציבור
די סדר הלימוד אינדערפרי אשרי עין ראתה כל אלה

[דבוק אין צדיק]

גוט מארגן
און סאטמאר צייכענט מען נישט …
איז אזוי מיין שאצונג ארום 1500 משפחות
פלאס בחורים
יעררו המעוררים…

זיייער אינטערגעשאצט!

1500 איז אידן וואס קומען ארויס מיט די משפחות און דינגען דירות מיט זיצן
אבער עס איז דא הינדריטע אידן וואס קומען ארויס צו זייער עלטערן און דינגן נישט קיין זיצן
אויכט איז דא הינדריטע אידן וואס קומען אויף יו"ט צו די נייע ווייטערע געגענטער ווי בלומינגראוו אא"וו און וואקן אריין נאר צו איין תפילה אדער נאר צום טיש די ערשטע נאכט יו"ט

עס איז זייער שווער צו ווייסן די עכטע נומבער אבער די שאצערס זאגן אז עס ציילט זיך ארום 3000 געסט (נישט אריינגערעכנט בחורים)

3000 משפחות געסט, מיינט אין עווריטש + 2 קינדער רעדט מען דא פון 9000 זיץ פלעצער, wow..... wow.... בע”ה

[סאטמאר מאנסי]

סאטמאר מאנסי ‍

"כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך"
הגה"צ אב"ד ור"מ שליט"א לאזט זיך היינט ארויס קיין לאנדאן לרגל די שמחת החתונה פון נכדתו הכלה בת בנו הרה"ג ר' שלמה יוסף וואזנער שליט"א עב"ג החתן הרב ישראל יודא בן הרה"ג ר' חיים משה ערליך שליט"א וואס קומט פאר דעם דינסטאג אין שטאט, די רב שליט"א וועט זיך צוריקקערן קיין מאנסי דעם קומענדיגן מאנטאג שלח

מען קען זיך פארבינדן מיטן רב שליט"א דורך הרה"ח ר' בערל ראזענפעלד אויף:
845-371-5666 #5

[וואלף]

איך געדענק פאריאר נאך שבועות איז געווען אסאך טענות, די ווייבער שוהל איז געווען איבערגעפולט עד אפס מקום, און עפעס איז געווען אפגעשפארט, איך געדענק נישט גענוי די דעטאלן, אבער אזויפיל יא, אז די עסקנים האבן נאך יום טוב געזאגט אז ס'געווען א טעות און נעקסטע יאר גייט מען זען וואס מען קען טון.

איך האב דאן געטראכט מיט אויפברויז, מ'האט ארויסגעבויט די ביהמ"ד פון ביידע זייטן, צוגעלייגט מאסן זיצן ביי די מענער, און פון צובויען די ווייבער שוהל האט מען נישט געטראכט? פארוואס? זאג מיר נישט יעצט אז ווייל די ווייבער שוהל איז רוב שבתים ליידיג... הער אויף... מגייט יעצט בויען א ריזן ביהמ"ד מיט טויזנטער זיצן אויך מיט'ן חשבון פאר די שיינע שבתים און ימים טובים... פארוואס איז די ווייבער שוהל אנדערש? פארוואס דארט רעכנט מען זיך נישט מיט די צייטן וואס מ'שטייט אין די דורכגענג - וואס דארט איז עס פיל ארגער ווי ביי די מענער! פרעגט אייך נאך! מען שטייט ביז אויפן גאס! יא יא! אזויווי ביי די מענער ביי אקדמות, אזוי קוקט דארט אויס אגאנצע דאווענען!

אז דו רעדסט שוין פון צובויען ביי די ווייבער שול, איז מיר א חידה עצומה, פארוואס ביי די דרום פליגל האט מען פארבויעט די אויבערשטע שטאק מיט ביעמס, בידים פארבויען טויזענטער סקווער פיס פאר דעד ספעיס, וואס איז די פשט?

[קיינמאל]

איז אזוי.

איך וויל זיך באציען צו מיין מוצאי יום טוב תגובה וואס מאנכע האבן געזען ווי א נעגאטיווע אויפרייס, נישט אין פלאץ, נאך אזא געהויבענע יום טוב, און מאנכע האבן עס גאר גענומען ווי אן אטאקע אויף קהלתינו הק'.

מיינע פריינט, איך בין א שטארקע פאטריאט פאר די קהלה... בארואיגט אייך... אבער פארט גלייך איך נישט דעם סארט צוגאנג פון אוועקמאכן טענות כלאחר יד, ביסט א שווארץ-קוקער, אומצופרידן, קיינער איז דיר גארנישט מחויב, ביי. סארי @דער תהלים איד , קיינער איז מיר טאקע גארנישט שולדיג, אבער אויב וועט נישט זיין קיין קאנסטרוקטיווע קריטיק וועלן מיר נאך אויסזען צען יאר ארום ווי צען יאר צוריק.

מיין נקודה מיט'ן אויבנדערמאנטע תגובה, און דאס זעלביגע מיט דעם לג בעומר תגובה איז איין זאך: עס פעלט א ברוך ליפא לעווי ביי די פרויען!

מען דארף זוכן עפעס א מרת ברכה ליבא לעווי תחי' זאל מאכן סדר דארט...

טראכט אריין וואס פארא טויש דא איז פארגעקומען לעצטנס דורך די פרישע כוחות אין די קהלה, די גרויסע קאנאנען ווי ברוך ליפא לעווי, נפתלי יצחק כהנא, און מיט זיי די גאנצע גרופע עסקנים, אינגעלייט וועלכע האבן פשוט גענומען פאר א מיסיע צו אויפארבעטן די טישן בצל הקודש פון א פראקטישן זין.

נאך יעדע טיש קענסטו אפשטעלן ברוך ליפא, אדער אויב טרעפסטו פונקט סיי וועם פון די קבוצה עסקנים קענסטו אים אויך פרעגן, פונקטליך, אויפן האר, וואס האט געפעלט ביי דעם טיש און וואס קען זיין בעסער נעקסטע יאר, און די זאכן נעמט מען ערנסט אין באטראכט.

אנגעהויבן האבן זיי פשוט אלס אינגעלייט מיט ענערגישע אמביציעס, אן קיין נאמען אדער לאגא, און היינט זענען זיי שוין טייל פון די קהלה, און שפילן זאגאר א הויפט ראלע אין די אקטיוויטעטן פון קהל פאר אלע טישן און מאורעות בצל הקודש, קודאס פאר זיי.

אלע טישן, אלע יומי דפגרא, ווערן אויפגעארבעט גאר שטארק, און עס ווערט אלס פראקטישער און געשמאקער צו מיטהאלטן. דאס רעכנט אריין פשוטע זאכן ווי צולייגן פלאץ, בעסערע עיר קאנדישאן, און מער טרונקען, אבער עס נעמט אויך אריין דער גרעסערער חידוש, פון מאכן ערנסטע סורוועיס און שטודיעס, און טוישן סטאטוס קווא זאכן וואס אמאל האט מען געמיינט אז "אזוי קומט עס". ואכמ"ל.

עניוועי, צוריק צום ענין...

למעשה ביי די פרויען האט מען קיינמאל גארנישט געהעריג געטוישט, און דאס פארלאנגט זיך אן ערנסטן שימת לב.

איך געדענק ווען אפאר יאר צוריק האב איך געשריגן דאס (עה, נישט געשריגן, כהאב גערעדט שעמעדיג...) ביי א מיטינג פאר ל"ג בעומר, און איך האב געזאגט אז מ'דארף טון ממש וואס מען טוט יעצט, מ'גייט איבער אלע דעטאלן פון פאריאר, נאר נעמען פרויען זאלן עס טון מיט די פרויען זייט... מיר זיצן דא, אינגעלייט וואס האבן זיך ארומגעדרייט דעקן יעדן ווינקל ביי די מענער און אויפכאפן יעדן דעטאל... מיר האבן טאקע א גוטע בליק וואס טוט זיך ביי די מענער, אבער ביי די פרויען פארלאזט מען זיך אויף שאצונגען...

מען דארף האבן פרויען עסקניות וועלכע זאלן טון די ארבעט ביי די פרויען.

איך בלעים נישט קיינעם, אבער מיינע ווערטער זענען דאן דיסמיסט געווארן. ס'געווען וויכטיגער צו אויסארבעטן צי מ'דארף 8 אדער 9 וואסער סטאנציעס ביי די מענער, ווי אויסארבעטן די בעיסיק הומאניטערישע געברויכן ביי די פרויען...

יעדע יאר נאך לג בעומר הערט מען מענטשן קרעכצן איבער וואס די ווייבער דערציילן און קאמפלעינען, נאך יעדע יום טוב קאמפלעינען די פרויען, אבער ס'ווערט נישט גענומען מיט קיין ערנסטקייט.

איך געדענק פאריאר נאך שבועות איז געווען אסאך טענות, די ווייבער שוהל איז געווען איבערגעפולט עד אפס מקום, און עפעס איז געווען אפגעשפארט, איך געדענק נישט גענוי די דעטאלן, אבער אזויפיל יא, אז די עסקנים האבן נאך יום טוב געזאגט אז ס'געווען א טעות און נעקסטע יאר גייט מען זען וואס מען קען טון.

איך האב דאן געטראכט מיט אויפברויז, מ'האט ארויסגעבויט די ביהמ"ד פון ביידע זייטן, צוגעלייגט מאסן זיצן ביי די מענער, און פון צובויען די ווייבער שוהל האט מען נישט געטראכט? פארוואס? זאג מיר נישט יעצט אז ווייל די ווייבער שוהל איז רוב שבתים ליידיג... הער אויף... מגייט יעצט בויען א ריזן ביהמ"ד מיט טויזנטער זיצן אויך מיט'ן חשבון פאר די שיינע שבתים און ימים טובים... פארוואס איז די ווייבער שוהל אנדערש? פארוואס דארט רעכנט מען זיך נישט מיט די צייטן וואס מ'שטייט אין די דורכגענג - וואס דארט איז עס פיל ארגער ווי ביי די מענער! פרעגט אייך נאך! מען שטייט ביז אויפן גאס! יא יא! אזויווי ביי די מענער ביי אקדמות, אזוי קוקט דארט אויס אגאנצע דאווענען!

עניוועי, גייט אריבער א יאר, מיין מיידעלע איז אונטערגעוואקסן, און מיין ווייב האט איר געדארפט נעמען צו די הדלקה... געווען א גרויסע טעות, אבער לאמיר נישט יעצט רעדן פון דעם, אז ס'שוין אזוי, וויל איך פארשטיין אפאר זאכן וואס כהאב נאכדעם צוריקגעהערט.

ווער האט אויסגערעכנט אז 18 באסעס, פיצי באסעס, וועלן זיין גענוג אהיימצוטראגן די טויזנטער פרויען?
ווער האט געטראכט, און וואס האט ער געטראכט, ביים ארומנעמען די קאמיוטער פארקינג לאט מיט געיטס און לאזן א קליינע ארויסגאנג? פארוואס אויף דער וועלט?
פארוואס איז נישט געווען קיין איין עסקן ביי די פרויען וועמען צו פרעגן פראגעס וועגן טראנספארטאציע וכו'? ביי די מענער איז דא א טוץ מיט עסקנים, רעדיאס, גאלף קארס, וכו'. פרויען דארפן עס נישט?

איי, פארוואס טראכט איך נישט אז מהאט עס גענומען אין באטראכט, טאקע געווען א דורכפאל, און נעקסטע יאר גייט עס זיין בעסער?
קען זיין. טאקע. אבער למעשה ביז היינט איז נישט אזוי געווען, סא קען מען עס נישט איגנארירן און טראכטן אז "מסתם נעמט מען שוין קעיר"... כהאף מנעמט טאקע קעיר, און אויב יא, וויל איך שוין יעצט באדאנקען די עסקנים דערפאר.

סא יעצט איז געווען שבועות. הער איך אז די נייע חלק פונעם ווייבער שוהל איז געווען פארמאכט, איין זייט ביה"כ איז געווען פארשפארט, און פרויען זענען געשטאנען אגאנצן דאווענען צודרוקט אין די דורכגענג, און מ'איז געשטאנען די גאנצע טרעפ אראפ ביזן גאס!!

איך האף ס'נישט אמת, אדער אז סהאט א געהעריגע עכטע סיבה און נישט סתם פארשפארט, הגם כהאב עס געהערט פון אן אנוועזנדע פרוי, אבער כהאף נאך אז זי האט נישט פונקטליך געכאפט וואס גייט פאר, ווייל איך קען פשוט נישט גלייבן דאס. אבער הערנדיג דאס האב איך זיך פשוט דערמאנט אז פאריאר האט מען געהערט ענליכע קאמענטארן... בין איך נייגעריג, איז דא א סיבה פארוואס מ'קען נישט מאכן סדר אין ווייבער שוהל?

פארוואס איז נאכנישט דא אן אפיציעל אויפגענומענע גרופע עסקניות ביי די פרויען זיך אפצוגעבן מיט די געברויכן אין ווייבער שוהל? אזא פשוטע זאך וואלט קיינמאל נישט געטארט פארזען ווערן.

אינטערסאנט צו באמערקן, אז איין זאך האט מען יא מסדר געווען אין ווייבער שוהל... א פלאץ פאר קערידזשעס שמחת תורה... ווייסט פארוואס? ווייל ווען נישט לאזן עס די פרויען אונטן אין די דורכגאנג וואו ס'שטערט "פאר די מענער"...

עניוועי, קיינער קומט מיר גארנישט. איך שרייב עס נאר ווייל איך האף ס'גייט אויפטון.

טענות האב איך אויף קיינעם נישט! איך בין מקנא די זכותים פון די עסקנים, ישלם ה' פעלם ותהי משכרתם שלימה מעם ה'.

א גוטע וואך

הער איך למעשה אז מהאט יא צוגעלייגט הונדערטער פרישע זיצן אין ווייבער שוהל, נאר די צאל פרויען ביי די תפלות איז געווען עפעס דראסטיש העכער ווי די ערווארטונגען.

וואס שרייסטו פאר דו פרעגסט זיך נאך?

איך פארשטיי נישט וואס די זאגסט דא

איך א גאנצע חלק פון די ווייבער שול געווען צוגעמאכט פאר קיין שום סיבה נישט בעת וואס הונדערטער פרויען זענען געשטאנען אין די היצן אויף די גאס?

[איך]

שמחת בית סאטמאר דושינסקיא .jpg (213.15 KiB) געזען געווארן 685 מאל

2שמחת בית סאטמאר דושינסקיא.jpg (163.93 KiB) געזען געווארן 685 מאל

[שאינו יודע לשאול]

ריקודין עילאין ביים מעמד נעילת החג.

[נייעס ליבהאבער]

הֲדָרָא דְּלָא אֶפְשַׁר לְמִפְרַט בשפְוָתָא!! אריבער א רבבה מישראל כ"י בליעה"ר מיטגעהאלטן אויסטערליש דערהויבענע יו"ט שבועות במחיצת הקודש פון כ''ק מרן רבינו הגה''ק שליט''א אין קרית מלך רב קרית יואל
באריכט/ בילדער

IMG-20240614-WA0047.jpg (167.17 KiB) געזען געווארן 604 מאל

[שאינו יודע לשאול]

הֲדָרָא דְּלָא אֶפְשַׁר לְמִפְרַט בשפְוָתָא!! אריבער א רבבה מישראל כ"י בליעה"ר מיטגעהאלטן אויסטערליש דערהויבענע יו"ט שבועות במחיצת הקודש פון כ''ק מרן רבינו הגה''ק שליט''א אין קרית מלך רב קרית יואל
באריכט/ בילדער

IMG-20240614-WA0047.jpg

אלע זיינע בילדער האבן א וואטערמארק פון סאטמארע נייעס, ס'איז היינו הך אדער ער נעמט עס פון ערגעץ?

[ווערווייס]

איך געדענק פאריאר נאך שבועות איז געווען אסאך טענות, די ווייבער שוהל איז געווען איבערגעפולט עד אפס מקום, און עפעס איז געווען אפגעשפארט, איך געדענק נישט גענוי די דעטאלן, אבער אזויפיל יא, אז די עסקנים האבן נאך יום טוב געזאגט אז ס'געווען א טעות און נעקסטע יאר גייט מען זען וואס מען קען טון.

איך האב דאן געטראכט מיט אויפברויז, מ'האט ארויסגעבויט די ביהמ"ד פון ביידע זייטן, צוגעלייגט מאסן זיצן ביי די מענער, און פון צובויען די ווייבער שוהל האט מען נישט געטראכט? פארוואס? זאג מיר נישט יעצט אז ווייל די ווייבער שוהל איז רוב שבתים ליידיג... הער אויף... מגייט יעצט בויען א ריזן ביהמ"ד מיט טויזנטער זיצן אויך מיט'ן חשבון פאר די שיינע שבתים און ימים טובים... פארוואס איז די ווייבער שוהל אנדערש? פארוואס דארט רעכנט מען זיך נישט מיט די צייטן וואס מ'שטייט אין די דורכגענג - וואס דארט איז עס פיל ארגער ווי ביי די מענער! פרעגט אייך נאך! מען שטייט ביז אויפן גאס! יא יא! אזויווי ביי די מענער ביי אקדמות, אזוי קוקט דארט אויס אגאנצע דאווענען!

אז דו רעדסט שוין פון צובויען ביי די ווייבער שול, איז מיר א חידה עצומה, פארוואס ביי די דרום פליגל האט מען פארבויעט די אויבערשטע שטאק מיט ביעמס, בידים פארבויען טויזענטער סקווער פיס פאר דעד ספעיס, וואס איז די פשט?

ס'איז געווען א בחינה פון גם לי גם לך לא יהי', היות מען האט רח"ל געדארפט א שטיק צייט געבן די צפון חלק פאר א ישיבה קטנה (אמת עס האט אויך געהאט א תירוץ אז די בויען וואלט געקאסט טייערער וועגן די קוואל אונטן, אבער דאס האט אויך צוגעגעבן)

[להגדיל הטראסק]

די ערשטע ספאדיק חתונה בבית רבינו

[מיילעך פריילעך]

מהאט שוין אויפגעשטעלט די בימת הכבוד אין ביהמ"ד הגדול.

און אויך די פארענטשעס אין די גרויסע שטיבל.

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
=פרייטאג נשא=
~אסרו חג שבועות~

► Show Spoiler

דער רבי האט געדאווענט שחרית אין ביהמ"ד הגדול.
פארן דאווענען האט דער רבי געלייגט תפילין פאר די בר מצוה בחורים,
ב"ר יעקב זאב כ"ץ הי"ו.
ב"ר אלי' סאלאמה הי"ו.
ב"ר יוסף ישעי' יחיאל זאבעל הי"ו.
ב"ר טובי' עהרנפעלד הי"ו.
נאכן דאווענען איז פארגעקומען א לחיים מיט די בר מצוה בחורים בחדרו הפרטי.

נאך שחרית איז פארגעקומען די ברית לבן הנולד אצל ר' אפרים משה בראך הי"ו בבית זקינו הרה"ח ר' אברהם לייב בראך הי"ו לרפו"ש ווי דער רבי איז געווען סנדק ומוהל.

א גוט שבת.
~~

[שמעון סאמעט]

מהאט שוין אויפגעשטעלט די בימת הכבוד אין ביהמ"ד הגדול.

און אויך די פארענטשעס אין די גרויסע שטיבל.

פארוואס?

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
=דינסטאג נשא=

► Show Spoiler

דער רבי האט געדאווענט שחרית אין ישיבה גדולה סניף דברי יואל.
פארן דאווענען האט דער רבי געלייגט תפילין פאר די בר מצוה בחורים,
ב"ר יודא אקער הי"ו.
ב"ר שבתי בר"פ בראך הי"ו.
נאכן דאווענען איז פארגעקומען א לחיים מיט די בר מצוה בחורים בחדרו הפרטי.

א גוט יום טוב.
~~

[מיילעך פריילעך]

מהאט שוין אויפגעשטעלט די בימת הכבוד אין ביהמ"ד הגדול.

און אויך די פארענטשעס אין די גרויסע שטיבל.

פארוואס?

מיר איז אויך שווער די קשיא.
פארוואס מוז מען שטערן די סדר המנינים מארגן??

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
=מאנטאג נשא=

► Show Spoiler

דער רבי האט געדאווענט שחרית אין ישיבה גדולה סניף דברי יואל.
פארן דאווענען האט דער רבי געלייגט תפילין פאר די בר מצוה בחורים,
ב"ר מיכל טרעגער הי"ו.
ב"ר יוסף יואל לעווי הי"ו.
ב"ר מרדכי צבי לאקס הי"ו.
ב"ר שמואל שמעלקא קרויס הי"ו.
ביים ליינען איז דער רבי געגאנגען הגבה.

נאכן דאווענען האט דער רבי פארגעלערנט א תהילים שיעור אויף קאפיטל כ"א פסוק ה'.
דערנאך איז פארגעקומען א לחיים מיט די בר מצוה בחורים בחדרו הפרטי.

ארום 8:30 האט דער רבי געדאווענט מנחה בביתו נאוה קודש אויף איהעל קט.
דערנאך איז געווען זמני כניסה ביז 11:50 אויפדערנאכט בביתו נאוה קודש.

דער רבי האט געדאווענט מעריב ארום 10:30 און געציילט ספירה פארן עמוד, און נאך מעריב ממשיך געווען אויפצונעמען דעם ציבור.

בעת די זמני כניסה זענען אריין בקודש פנימה די וועד העירובין שע"י בית הוראה דקהלתינו הק' אינאיינעם מיט הגאון הגדול הדומ"ץ שליט"א ווי מען האט פארגעשטעלט די נייע פארענדיגטע מאפע פון די תחום שבת און עירובי תחומין פון איבער גאנץ קרית יואל וואס קומט ארויס לכבוד יו"ט שבועות,
דער רבי האט איבערגעקוקט די מאפע א לענגערע צייט און דערביי געהערט א באריכט פון הרה"ג ר' וואלף אהרן טעללער שליט"א און הרה"ג ר' יואל קאהן שליט"א - יו"ר וועד העירובין, איבער די פילע פעולות פון די וועד העירובין פאר די פילע עירובי תחומין אין אלע שכונות אין ק"י,
דערביי האט זיך פארצויגן א שיינע שמועס מיטן דיין שליט"א איבער פארשידענע מכשולות פון די פריוואטע עירובין וואס יחודים מאכן אליינס, און אזוי אויך האט מען אויסגעשמועסט פארשידענע אקטועלע שאלות בנוגע יו"ט שבועות,
דערנאך האט דער רבי אנגעוואונטשן די חברי וועד העירובין שלא יצא מכשול במעשי ידיהם, און עקסטער האט דער רבי אנגעוואונטשן ברכת קדשו פאר די וועד בעה"ב וועלכע שאפן די נויטיגע פאנדן פאר די גרויסע הוצאות פון די וועד העירובין.

א גוטע נאכט.
~~

[מיילעך פריילעך]

בצל הקודש
=יו"ט שבועות בצל הקודש פון כ"ק מרן רבינו שליט"א בקרית מלך רב קרית יואל=

► Show Spoiler

ערב יו"ט האט דער רבי געצינדן א יזכור לעכט בביתו נאוה קודש.

ארום 9:10 איז דער רבי אריינגעקומען אין ביהמ"ד צו מנחה ווי דער רבי איז צוגעגאנגען צום עמוד.
צו מערבית איז צוגעגאנגען הר"ר אלעזר מענדל פילאפף שליט"א - וומ"ס.
מען האט געענדיגט דאווענען ארום 10:10.
דער ציבור איז אריבער זאגן גוט יום טוב און שלום נעמען, און דער רבי איז אהיים לביתו נאוה קודש.

ארום 2:00 אזייגער איז דער רבי אריינגעקומען צום שלחן הטהור אין ביהמ"ד הגדול.
מיט הגבהת הכוס איז מכובד געווארן הגה"צ אב"ד ור"מ וומ"ס שליט"א.
במשך די טיש האט מען מאריך געווען מיט ניגוני מתיקות ועריבות התורה.
מיטן פיוט פון אהבה רבה האט דער רבי מכבד געווען הרה"ג ר' הערשל מייזליש שליט"א - רב דביהמ"ד בית נחום דוב וומ"ס.
און מיט די פיוט פון מערבית הרה"ג ר' שלום טייטלבוים שליט"א - דומ"ץ ביהמ"ד ויואל משה וומ"ס.
דערנאך האט מען געזינגען והאר עינינו פאר א לענגערע צייט מיט גרויס התעורורות.
דערנאך האט דער רבי משמיע געווען דברות קודש אויפן פסוק 'ומשה עלה אל האלקים' און געזאגט אז ווען מען איז מתפלל במחיצתו פון א צדיק ווערן די תפילות נתקבל און פארדעם פאר מתן תורה ווען אידן האבן מתפלל געווען והערב נא פאר זיך און די קינדער און אייניקלעך האט הקב"ה אראפגעשיקט יעקב אבינו זאל מתפלל זיין צוזאמען מיט זיי, און דאס איז כלשון הזה וכסדר הזה אז יעדע יאר שבועות קומט אראפ יעקב אבינו אז ווען איז מתפלל אויף ערליכע קינדער זאלן די תפילות נתקבל ווערן.

ברכת המזון: הגה"צ אב"ד ור"מ וומ"ס שליט"א.
מען האט געענדיגט די טיש ארום 3:30, און דער רבי איז אהיים לביתו נאוה קודש ווי דער רבי איז געגאנגען אין מקוה עטליכע מינוט פארן עלות.

=יום ראשון של שבועות=

פארן דאווענען איז פארגעקומען די ברית לבן הנולד אצל ר' יואל ברא"ש ראזענבערג הי"ו ווי דער רבי איז געווען סנדק.

דער רבי איז אריינגעקומען צום דאווענען ארום 11:15.
פסוקי דזמרה: הגה"צ דומ"ץ קהלתינו הק' ירושלים שליט"א.
דער רבי איז צוגעגאנגען צום עמוד צו תפילת שחרית והלל,
ביי אהבה רבה האט מען געזינגען די ניגון פון הרה"ק רבי ר' הערש מרימונוב זי"ע מיט גרויס התעורורות ובבכיות.
כאן חסר
דער רבי איז אריינגעקומען צו תפילת מנחה ארום 8:50,
צום עמוד איז צוגעגאנגען הרה"ג ר' שמעון יואל בראך שליט"א - ב"ב.
דערנאך איז פארגעקומען די מעמד קריאת התנאים בהיכל הביהמ"ד,
מען האט געזינגען ניגוני יו"ט, דער רבי האט טועם געווען מזונות און געמאכט א לחיים און אנגעוואונטשן פארן גאנצן ציבור,
מיט אהבה רבה האט דער רבי מכבד געווען הרה"ג ר' נתן דוד אשכנזי שליט"א - מסטאניסלאוו מאנסי,
דער רבי האט געזאגט תורה אויפן פסוק 'ויתיצבו בתחתית ההר' און ארויסגעברענגט אז מען האט געגעבן די תורה נאך דעם דריטן טאג וואס איז אנטקעגן די דריי בתי מקדשות און דאס קומט זאגן אז אזוי ווי הקב"ה האט געבויעט קודם די צוויי בתי מקדשות אלץ הכנה צום דריטן ביהמ"ק וואס מיט די צוויי בתי מקדשות איז פארבליבן א רישומא דקדושה אויף דער וועלט אז די וועלט זאל קענען סובל זיין די קדושה פונעם דריטן ביהמ"ק, די זעלבע ווען א איד טוט א מצוה בלייבט אין אים א רישומא דקדושה און אפילו מען איז חלילה עובר אויף מצוות ה' האט מען נאך אלץ א תקומה צוליב די רישומא דקדושה וואס עס איז פארבליבן אינעם מענטש פון די מצוה וואס מען האט געטוהן,
דערנאך האט דער רבי געליינט די תנאים שבין ישראל לאביהם שבשמים און מען האט געזינגען ובאו כולם און עליונים ששו.
מען האט געענדיגט ארום 9:55 און דער רבי איז אריין לחדרו הפרטי.

נאך עטליכע מינוט איז דער רבי אריינגעקומען אין ביהמ"ד צו תפילת מעריב,
צו מערבית איז צוגעגאנגען נכד רבינו הרה"ג ר' יואל אשכנזי שליט"א בן חדב"ן הגה"צ רב דביהמ"ד אבני צדק שליט"א.
מען האט געענדיגט דאווענען ארום 10:25, און דער ציבור איז אריבער זאגן גוט יום טוב, און דער רבי איז אהיים לביתו נאוה קודש.

ארום 1:00 אזייגער איז דער רבי אריינגעקומען צום שלחן הטהור אין היכל השלחנות.
במשך די טיש האט מען געזינגען ניגוני יו"ט שבועות.
מיט די זמירות האט דער רבי מכבד געווען,
אהבה רבה: הרה"ג ר' יואל שווארטץ שליט"א - מו"ץ ביהמ"ד בנין געלבשטיין וומ"ס,
מיטן פיוט פון מערבית: הרה"ח ר' אליעזר לעוו הי"ו.
דערנאך האט דער רבי געזאגט תורה אויפן פסוק ויחן שם ישראל נגד ההר, און ארויסגעברענגט אז בזכות פון יעקב אבינו איז דא די תקנה פון תשובה און דורכדעם האט מען זוכה געווען צו קבלת התורה.
ברכת המזון: נכד רבינו הרב דוד טייטלבוים שליט"א, בן הגה"צ אב"ד סיגוט שליט"א.

דער רבי איז אריינגעקומען צו תפילת מנחה און נעילת החג ארום 8:45,
צום עמוד איז צוגעגאנגען הרה"ח ר' יואל בר"ע הירש הי"ו.
נאך מנחה איז פארגעקומען די שלחן הטהור לכבוד נעילת החג,
דער רבי האט געטאנצן אויפן פלאץ פאר עטליכע מינוט,
מען האט מאריך געווען מיט ניגוני יו"ט,
הרה"ח ר' שלמה ווערצבערגער - משמש דקהלתינו הק' בוומ"ס האט אנגעגאסן פארן רבי'ן די כוס, און דער רבי האט געוואונטשן לחיים פאר די חברא קדישא, און פארן גאנצן ציבור.
דער רבי האט טועם געווען מזונות און מען האט פארטיילט שיריים,
דערנאך האט דער רבי געמאכט די סיום מסכת בכורות במסגרת חבורת תורתך שעשועי, דער רבי האט געמאכט די סיום און געזאגט די הדרן,
מיט קדיש האט דער רבי מכבד געווען חדב"ן הגה"צ רב דביהמ"ד ישמח משה שליט"א,
מען האט ממשיך געווען מיט ניגוני שמחת התורה,
מיט אתה נגלית האט דער רבי מכבד געווען הגה"צ ר' מאיר צוויבל שליט"א - מרבני קהלתינו הק' וומ"ס,
דערנאך האט דער רבי געליינט די כתובה שבין ישראל לאביהם שבשמים, און מען האט געזינגען ובאו כולם און עליונים ששו,
מען האט מאריך געווען בשירה וזמרה ניגוני יו"ט שבועות און ניגוני מתיקות התורה,
נאכן זמן האט דער רבי געזאגט ברוך המבדיל און משמיע געווען דברות קודש אויפן מייק, דער רבי האט זיך געשטעלט אויפן פסוק 'ומשה עלה אל האלקים' און ארויסגעברענגט אז משה רבינו האט אריינגעברענגט א קדושת התורה אין יעדע איד און דאס האלט אן עד היום הזה נישט קיין חילוק אין וועלכע מדריגה מען איז, און דער רבי האט ארומגערעדט בהתפעלות איבער די מעמד עסק התורה דרבים ווי טויזענטער אידן האבן געלערנט צוויי שעה פארן דאווענען און מיט דעם געוויזן פאר הקב"ה אז מען גיבט שוין אן איינגאבע מיט לימוד התורה וועט הקב"ה אויך משפיע זיין פאר כלל ישראל גרויס שפע און וועט שוין געבן אן איינגאבע,
און דער רבי האט דערמאנט די סיום במסגרת חבורת תורתך שעשועי ווי מען גרייט זיך שוין צו ענדיגן גאנץ ש"ס ביז א יאר ארום און דאס גיבט גרויס חיזוק פאר אלע לומדים,
אויך האט דער רבי ארויסגעברענגט אז עשירות וואס קומט פונעם אייבערשטן און נישט מכח המזלות איז משפיע נאר גוטס און עס איז נישט דא דערביי די נסיון העושר און דער רבי האט אנגעוואונטשן אז עס זאל זיין תורה וגדולה ממקום אחד און אראפקומען גרויס שפע פאר גאנץ כלל ישראל און מסיים געווען מיט ברות לרוב.
מען האט ממשיך געווען צו זינגען און די רבי האט זיך אויפגעשטעלט טאנצן אין א פייערליכן טאנץ.
ביים ענדיגן האט די רבי פארגעזאגט דריי מאל לשנה הבאה בירושלים.
צו מעריב איז צוגעגאנגען הרה"צ ר' שמעון זאב מייזליש חדב"ן, דערנאך האט די רבי געמאכט הבדלה.

"ויום טוב היה עושה בצאתו בשלום מן הקודש"

נאך הבדלה איז די רבי ארויסגעקומען פארנט פון ביהמ"ד הגדול במעמד אלפי הנאספים אנשים נשים וטף, די רבי האט צום ערשט מחדש געווען די לבנה, און דערנאך זיך ארויסגעלאזט אין א פייערליכן טאנץ אויף טובים מאורות, און מען האט ממשיך געווען בשירה ובזמרה, נאך עטליכע מינוט האט די רבי משמיע געווען "דיברות קודש" און ארויסגעברענגט אז יעדער זאל זען צו איינהאלטן אלע גוטע קבלות וואס מען האט זיך מקבל געווען דורך אויס די יו"ט שבועות, און עס נישט אפשטיפן אויף שפעטער, ווייל דאס איז עצת היצר, 'הגבל את ההר וקדשתו', הר מיינט מען דעם יצר הרע און מען דארף באגרעניצן דעם יצר הרע דורך דעם 'קדש עצמך במותר לך', יעדער לפי מדריגתו, די רבי האט מסיים געווען מיט ברכות לרוב, פאר הקטנים עם הגדולים בכל מילי דמיטב.
מען האט געענדיגט ארום 11:30.

מוצאי יו"ט זענען אריין בביתו נאוה קודש א קבוצה אנשי שלומינו תושבי מאנטריאל זיך געזעגענען נאך די געהויבענע יו"ט בצל הקודש, די רבי האט זיי אויסגעפרעגט איבער די לימודים, און געוואונטשען ברכת קדשו.
א געזונטע זוממער.

[שמרי' קערנקרויט]

די ערשטע ספאדיק חתונה בבית רבינו

גראדע מרן רבינו הברך משה זי"ע האט זיך שוין משדך געווען מיט ספאדיקעס, ביי נכדו הרב אהרן מייזליש שליט"א, בן חדב"ן הגה"צ אב"ד מאנטריאל שליט"א, וועלכער איז אן איידעם ביי הגה"צ אב"ד אלכסנדר שליט"א.