סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[דער תהלים איד]

אבער אויב וויל מען נישט ס'זאל קאסטן אפגעזען פונעם מציאות,

דאס איז די שאלה

צי איז נישט דא א מציאות אז מ'זאל טרעפן נדבנים וואס זאלן אויסצאלן רוב פון די קאסטן, און די ציבור זאל צאלן נאר די מינימום,

אזוי ווי די סאפערס ערב פסח וואס קהל שטעלט צו, מ'האט נדבנים פאר רוב פון די קאסטן און די ציבור צאלט נאר אפאר דאלער,

@דער תהלים איד

וויפיל איך זע טרעפט מען נדבנים וויפיל נאר שייך.

און א געוויסע סארט מענטשן זענען ביזי חוזק מאכן, כמובן, חחח... מ'פארקויפט די זכות פון אדקמות... און אט די זעלבע סארט מענטשן שרייען געווענליך נאכדעם "פארוואס טרעפט מען נישט מער נדבנים"?...

מ'קען אויך פרעגן פארוואס דו מוסדות קענען נישט מער פאנדרעיזן און בעטן ווייניגער שכר לימוד. און אזוי ווייטער און ווייטער קען מען זיך רעגן און רעגן, אויב ס'איז באשערט זיך צו רעגן.

[דער תהלים איד]

קום אריין מיט מער פרטים וויאזוי ער קומט אן צו $3000.

4 זיצן 250 איז $1000 מאל דריי איז $3000 דאס איז פארענט די לעצטע שורה בענק ביים וואנט.

אגב, געווענדליך גייען די ביליגע זיצן אויס זייער שנעל, און עס איז נישט דא קיין ברירה נאר צו באצאלן פאר טייערע.

1) א מענטש וואס האט נישט ברייט פרנסה, דינגט נישט קיין 4 זיצן. ער שטיפט זיך צאם, זיין בחור שטייט אין די בעק, אא"וו.

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

[מחדש]

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

ימים נוראים, שבועות, גאנץ יאר.

[שבת קודש]

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

ימים נוראים, שבועות, גאנץ יאר.

פאר א גאנץ יאר קאסט א זיץ נאר 100 דאלער

[בן תורה]

איך מיין אז די זיצן פאר 175 איז נאר אין חדר קילא/יצחק מארקאוויטש.

ווען א פשוטע אינגערמאן וויל דינגען א זיץ אין די זייטיגע פליגלען צו קענען זיצן דערויף אגאנץ יאר קומט אויס מיין איך בערך 1000 פער זיץ, אויב נעמט ער עס פאר שבועות/ימים נוראים/גאנץ יאר.

קען זיין איך בין נישט גערעכט, אזוי מיין איך

[נפתלי]

4 זיצן 250 איז $1000 מאל דריי איז $3000 דאס איז פארענט די לעצטע שורה בענק ביים וואנט.

אגב, געווענדליך גייען די ביליגע זיצן אויס זייער שנעל, און עס איז נישט דא קיין ברירה נאר צו באצאלן פאר טייערע.

1) א מענטש וואס האט נישט ברייט פרנסה, דינגט נישט קיין 4 זיצן. ער שטיפט זיך צאם, זיין בחור שטייט אין די בעק, אא"וו.

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

איינער וואס ברענג 5 קינדער אין בהמ"ד דארף זיך צאמשטופען צו זיצן אויף 4 זיצן אבער 4 זיצן "מוז" ער ארויסנעמען אויב וויל ער אז זיינע קינדער זאלן דאווענען נארמאל

[נפתלי]

דאס איז די שאלה

צי איז נישט דא א מציאות אז מ'זאל טרעפן נדבנים וואס זאלן אויסצאלן רוב פון די קאסטן, און די ציבור זאל צאלן נאר די מינימום,

אזוי ווי די סאפערס ערב פסח וואס קהל שטעלט צו, מ'האט נדבנים פאר רוב פון די קאסטן און די ציבור צאלט נאר אפאר דאלער,

@דער תהלים איד

וויפיל איך זע טרעפט מען נדבנים וויפיל נאר שייך.

און א געוויסע סארט מענטשן זענען ביזי חוזק מאכן, כמובן, חחח... מ'פארקויפט די זכות פון אדקמות... און אט די זעלבע סארט מענטשן שרייען געווענליך נאכדעם "פארוואס טרעפט מען נישט מער נדבנים"?...

מ'קען אויך פרעגן פארוואס דו מוסדות קענען נישט מער פאנדרעיזן און בעטן ווייניגער שכר לימוד. און אזוי ווייטער און ווייטער קען מען זיך רעגן און רעגן, אויב ס'איז באשערט זיך צו רעגן.

יעצט לאמיר זאגן אז די מוסדות באשליסט אז ווייל זיי האבן גרויסע הוצאות, גייען זיי נעמען די ארימע שיכט און ארויפלייגן אז "נאר" זיי זאלן דארפן צאלן מיט אפאר אלפים מער, וואלט די טענה נישט געווען עד לב השמים?

[דער תהלים איד]

4 זיצן 250 איז $1000 מאל דריי איז $3000 דאס איז פארענט די לעצטע שורה בענק ביים וואנט.

אגב, געווענדליך גייען די ביליגע זיצן אויס זייער שנעל, און עס איז נישט דא קיין ברירה נאר צו באצאלן פאר טייערע.

1) א מענטש וואס האט נישט ברייט פרנסה, דינגט נישט קיין 4 זיצן. ער שטיפט זיך צאם, זיין בחור שטייט אין די בעק, אא"וו.

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

איינער וואס ברענג 5 קינדער אין בהמ"ד דארף זיך צאמשטופען צו זיצן אויף 4 זיצן אבער 4 זיצן "מוז" ער ארויסנעמען אויב וויל ער אז זיינע קינדער זאלן דאווענען נארמאל

5 אינגלעך פון וויפיל ביז וויפיל יאר?

ס'איז כמעט נישטא אזא זאך אז איינער נעמט 4 זיצן און ער איז נישט א בעל פרנסה. פאפ זיך נישט.

[דער תהלים איד]

@דער תהלים איד

וויפיל איך זע טרעפט מען נדבנים וויפיל נאר שייך.

און א געוויסע סארט מענטשן זענען ביזי חוזק מאכן, כמובן, חחח... מ'פארקויפט די זכות פון אדקמות... און אט די זעלבע סארט מענטשן שרייען געווענליך נאכדעם "פארוואס טרעפט מען נישט מער נדבנים"?...

מ'קען אויך פרעגן פארוואס דו מוסדות קענען נישט מער פאנדרעיזן און בעטן ווייניגער שכר לימוד. און אזוי ווייטער און ווייטער קען מען זיך רעגן און רעגן, אויב ס'איז באשערט זיך צו רעגן.

יעצט לאמיר זאגן אז די מוסדות באשליסט אז ווייל זיי האבן גרויסע הוצאות, גייען זיי נעמען די ארימע שיכט און ארויפלייגן אז "נאר" זיי זאלן דארפן צאלן מיט אפאר אלפים מער, וואלט די טענה נישט געווען עד לב השמים?

viewtopic.php?p=92791#p92791

[נפתלי]

1) א מענטש וואס האט נישט ברייט פרנסה, דינגט נישט קיין 4 זיצן. ער שטיפט זיך צאם, זיין בחור שטייט אין די בעק, אא"וו.

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

איינער וואס ברענג 5 קינדער אין בהמ"ד דארף זיך צאמשטופען צו זיצן אויף 4 זיצן אבער 4 זיצן "מוז" ער ארויסנעמען אויב וויל ער אז זיינע קינדער זאלן דאווענען נארמאל

5 אינגלעך פון וויפיל ביז וויפיל יאר?

ס'איז כמעט נישטא אזא זאך אז איינער נעמט 4 זיצן און ער איז נישט א בעל פרנסה. פאפ זיך נישט.

אין וועמענס נאמען רעדסטו האסט געפרעגט איינעם?

איך האב מיך גוט נאכגעפרעגט פון די פשוטי עם, און יא מען "מוז" אויב וויל מען נארמאל דאווענען, און אזוי טוען מענטשן וואס האבן עס נישט צו באצאלן עמיצער האט אפילו ארויסגענומען א הלוואה דערפאר

האסט שוין אמאל פראבירט צו קומען מיט 5 קינדער אין בהמ"ד אויף 2 זיצן???

[נפתלי]

וויפיל איך זע טרעפט מען נדבנים וויפיל נאר שייך.

און א געוויסע סארט מענטשן זענען ביזי חוזק מאכן, כמובן, חחח... מ'פארקויפט די זכות פון אדקמות... און אט די זעלבע סארט מענטשן שרייען געווענליך נאכדעם "פארוואס טרעפט מען נישט מער נדבנים"?...

מ'קען אויך פרעגן פארוואס דו מוסדות קענען נישט מער פאנדרעיזן און בעטן ווייניגער שכר לימוד. און אזוי ווייטער און ווייטער קען מען זיך רעגן און רעגן, אויב ס'איז באשערט זיך צו רעגן.

יעצט לאמיר זאגן אז די מוסדות באשליסט אז ווייל זיי האבן גרויסע הוצאות, גייען זיי נעמען די ארימע שיכט און ארויפלייגן אז "נאר" זיי זאלן דארפן צאלן מיט אפאר אלפים מער, וואלט די טענה נישט געווען עד לב השמים?

viewtopic.php?p=92791#p92791

איך בין שוין מיד פון אבערקייען זיי מיר מוחל, איך האב שוין געזאגט מיין פארשלאג נישט איינמאל נישט צוויי מאל.

ווייסטו וואס איך וועל נאכאמאל שרייבן...

עס איז דא כמה וכמה מהלכים, אבער קודם דארף קהל איינזען אז עס איז נישט יושר און אז מען דארף עס טוישן

איך וועל געבן איין דוגמא פון א מהלך

אז למשל אויב עמיצער צאלט פאר קהל פון א געוויסע סכום און ארויף זאל ער מער נישט דארפן צאלן קיין מעמבערשיפ, מצד שני איינער וואס דינגט נישט קיין שום זיץ זאל צאלן טייערער מעמבערשיפ, צו נעמען א טייל און די עכטע הוצאות פון די קהלה וכו' וכו' איך קען דיר שרייבן נאך 10 מהלכים, אבער דערווייל האלט קהל, אז אויב איינער וויל דאווענען אין בהמ"ד דארף ער צאלן, אין די וועלט אריין, ממילא האבן זיי נאך בכלל נישט פראבירט ארבעטן אויף א אנדערע מהלך.

[איך]

4 זיצן 250 איז $1000 מאל דריי איז $3000 דאס איז פארענט די לעצטע שורה בענק ביים וואנט.

אגב, געווענדליך גייען די ביליגע זיצן אויס זייער שנעל, און עס איז נישט דא קיין ברירה נאר צו באצאלן פאר טייערע.

1) א מענטש וואס האט נישט ברייט פרנסה, דינגט נישט קיין 4 זיצן. ער שטיפט זיך צאם, זיין בחור שטייט אין די בעק, אא"וו.

2) וועלכע 3 מאל א יאר רעכנסטו דא?

איינער וואס ברענג 5 קינדער אין בהמ"ד דארף זיך צאמשטופען צו זיצן אויף 4 זיצן אבער 4 זיצן "מוז" ער ארויסנעמען אויב וויל ער אז זיינע קינדער זאלן דאווענען נארמאל

אויב אזוי דארף מען צושטעלן קריפס מיט קערידשעס אויך

[איך]

איינער וואס ברענג 5 קינדער אין בהמ"ד דארף זיך צאמשטופען צו זיצן אויף 4 זיצן אבער 4 זיצן "מוז" ער ארויסנעמען אויב וויל ער אז זיינע קינדער זאלן דאווענען נארמאל

5 אינגלעך פון וויפיל ביז וויפיל יאר?

ס'איז כמעט נישטא אזא זאך אז איינער נעמט 4 זיצן און ער איז נישט א בעל פרנסה. פאפ זיך נישט.

אין וועמענס נאמען רעדסטו האסט געפרעגט איינעם?

איך האב מיך גוט נאכגעפרעגט פון די פשוטי עם, און יא מען "מוז" אויב וויל מען נארמאל דאווענען, און אזוי טוען מענטשן וואס האבן עס נישט צו באצאלן עמיצער האט אפילו ארויסגענומען א הלוואה דערפאר

האסט שוין אמאל פראבירט צו קומען מיט 5 קינדער אין בהמ"ד אויף 2 זיצן???

אבער אויף 3 גייט עס שוין יא
שוין געזעהן מערערע מענטשן אזוי טוהן

[נייעס ליבהאבער]

סאטמאר מהר"א, מיו"ט ליו"ט: הנהלת קהל יטב לב ד'סאטמאר ק"י אין סאמע ברען פון די הכנות לקראת יו"ט שבועות הבעל"ט; וועד האש"ל געפענט פאר די טויזענטער געסט; נייע גיגאנטישע גאלערי אנגעפאנגען צו ארויפציען
באריכט/בילדער

[דער תהלים איד]

עס איז דא כמה וכמה מהלכים, אבער קודם דארף קהל איינזען אז עס איז נישט יושר און אז מען דארף עס טוישן

סאו דיין יסוד איז, אז ס'נישט קיין יושר בכלל די מאדנע אומנארמאלע חידוש נפלא וואס קהל האט געמאכט, אז א זיץ קאסט אפאר הונדערט דאלאר.

ממילא דארף מען זוכן אזעלכע נארמאלע סעלושענס ווי געבן פרייע מעמבערשיפ (און עס אפבעטן וואו? לכאורה העכערן מעמבערשיפ לויט יעדנס טעקס ריטורן).

בקיצור, איך פארשטיי פארוואס דו ווערסט מיד פון ענטפערן... אבער אמת'דיג. איך פארשטיי נישט וויאזוי דיין מהלך המחשבה גייט.

[פינטל]

מיינסט צו זאגן אז קהל פאנדרעיזט נישט, נאר אנשטאט דעם בעטן זיי זיצן געלט.

ביסטו דער זעלבער וואס האלט אויך אז מ'פארקויפט אזויפיל זכותים (כלומר, מען פאנדרעיזט...) אז ס'בלייבט זיכער איבער דערפון פאר קהל?

פון דיינע מעסעדזשעס דא איז משמע אז דו האסט אין די לעצטע פאר יאהר נישט אויסגעגעבן אפי' איין דאלאר פאר דיינע זיצן שבועות האסט עס באקומען חינם אין כסף

ממילא קען איך רעדן לאגיש, און נישט אויסגעבן די ווייטאג אויף יענעם וועמען עס קומט נישט.

דאס זאגסטו?


@איך לויט ווי איך געדענק פון פאריאר ווען כהאב מברר געווען, האט יעדע גאלארי געקאסט בערך $40,000. זיי מברר וויפיל דער נדבן האט געגעבן.

לגבי וויפיל עס קאסט צו "בארגן" טישן און בענק פון וומסב"ג, לכאורה ערגעץ אין די צענדליגער טויזנטער. דינגען טרעילערס, דרייווער, און גויים צו ארויפלאדענען און אראפלאדענען.

דרך אגב
פאראיאר האב איך געהערט אז זייט וויליאמסבורג האט געקויפט נייע בענק האבן זיי אוועק געגעבן אלע בענק פאר קרית יואל און עס ליגט היינט דארט. מען דארף עס שוין ניטאמאל ברענגען

[נפתלי]

עס איז דא כמה וכמה מהלכים, אבער קודם דארף קהל איינזען אז עס איז נישט יושר און אז מען דארף עס טוישן

סאו דיין יסוד איז, אז ס'נישט קיין יושר בכלל די מאדנע אומנארמאלע חידוש נפלא וואס קהל האט געמאכט, אז א זיץ קאסט אפאר הונדערט דאלאר.

ממילא דארף מען זוכן אזעלכע נארמאלע סעלושענס ווי געבן פרייע מעמבערשיפ (און עס אפבעטן וואו? לכאורה העכערן מעמבערשיפ לויט יעדנס טעקס ריטורן).

בקיצור, איך פארשטיי פארוואס דו ווערסט מיד פון ענטפערן... אבער אמת'דיג. איך פארשטיי נישט וויאזוי דיין מהלך המחשבה גייט.

נאך א מזל האסט נאר ציטירט מיין ערשטע שורה, אזוי זעט מען נישט ווי די פראבירסט צו פארדרייען מיינע ווערטער, און אריינפאקן וואס דיין הארץ באגערט

פאר די וואס זענען נישט בלינד צו אייביג פארענטפערן אלעס און אלעם וועל איך איבערלייגן די געדאנק, וואס איך האב געניצט אלטס "דוגמא" וויאזוי מען קען זיך רעכענען מיט אידן וואס צאלן ריזיגע געלטער פאר קהל, יעדע יאר, דריי מאל, צו העלפן קהל מיט זייערע גרויסע הוצאות

נאכאמאל מען רעדט פון אידן וואס געבן פאר קהל 2-3000 א יאר מער ווי די אידן וואס האבן געקויפטע זיצן

עס איז דא כמה וכמה מהלכים, אבער קודם דארף קהל איינזען אז עס איז נישט יושר און אז מען דארף עס טוישן

איך וועל געבן איין דוגמא פון א מהלך

אז למשל אויב עמיצער צאלט פאר קהל פון א געוויסע סכום און ארויף זאל ער מער נישט דארפן צאלן קיין מעמבערשיפ, מצד שני איינער וואס דינגט נישט קיין שום זיץ זאל צאלן טייערער מעמבערשיפ, צו נעמען א טייל און די עכטע הוצאות פון די קהלה וכו' וכו' איך קען דיר שרייבן נאך 10 מהלכים, אבער דערווייל האלט קהל, אז אויב איינער וויל דאווענען אין בהמ"ד דארף ער צאלן, אין די וועלט אריין, ממילא האבן זיי נאך בכלל נישט פראבירט ארבעטן אויף א אנדערע מהלך.

[געמיטליך]

סאטמאר מהר"א, מיו"ט ליו"ט: הנהלת קהל יטב לב ד'סאטמאר ק"י אין סאמע ברען פון די הכנות לקראת יו"ט שבועות הבעל"ט; וועד האש"ל געפענט פאר די טויזענטער געסט; נייע גיגאנטישע גאלערי אנגעפאנגען צו ארויפציען
באריכט/בילדער

פאריאר איז נאכנישט געווען דער גאלערי?

[בן מנחם]

.

[דער תהלים איד]

עס איז דא כמה וכמה מהלכים, אבער קודם דארף קהל איינזען אז עס איז נישט יושר און אז מען דארף עס טוישן

סאו דיין יסוד איז, אז ס'נישט קיין יושר בכלל די מאדנע אומנארמאלע חידוש נפלא וואס קהל האט געמאכט, אז א זיץ קאסט אפאר הונדערט דאלאר.

ממילא דארף מען זוכן אזעלכע נארמאלע סעלושענס ווי געבן פרייע מעמבערשיפ (און עס אפבעטן וואו? לכאורה העכערן מעמבערשיפ לויט יעדנס טעקס ריטורן).

בקיצור, איך פארשטיי פארוואס דו ווערסט מיד פון ענטפערן... אבער אמת'דיג. איך פארשטיי נישט וויאזוי דיין מהלך המחשבה גייט.

נאך א מזל האסט נאר ציטירט מיין ערשטע שורה, אזוי זעט מען נישט ווי די פראבירסט צו פארדרייען מיינע ווערטער, און אריינפאקן וואס דיין הארץ באגערט

פאר די וואס זענען נישט בלינד צו אייביג פארענטפערן אלעס און אלעם וועל איך איבערלייגן די געדאנק, וואס איך האב געניצט אלטס "דוגמא" וויאזוי מען קען זיך רעכענען מיט אידן וואס צאלן ריזיגע געלטער פאר קהל, יעדע יאר, דריי מאל, צו העלפן קהל מיט זייערע גרויסע הוצאות

נאכאמאל מען רעדט פון אידן וואס געבן פאר קהל 2-3000 א יאר מער ווי די אידן וואס האבן געקויפטע זיצן

עס איז דא כמה וכמה מהלכים, אבער קודם דארף קהל איינזען אז עס איז נישט יושר און אז מען דארף עס טוישן

איך וועל געבן איין דוגמא פון א מהלך

אז למשל אויב עמיצער צאלט פאר קהל פון א געוויסע סכום און ארויף זאל ער מער נישט דארפן צאלן קיין מעמבערשיפ, מצד שני איינער וואס דינגט נישט קיין שום זיץ זאל צאלן טייערער מעמבערשיפ, צו נעמען א טייל און די עכטע הוצאות פון די קהלה וכו' וכו' איך קען דיר שרייבן נאך 10 מהלכים, אבער דערווייל האלט קהל, אז אויב איינער וויל דאווענען אין בהמ"ד דארף ער צאלן, אין די וועלט אריין, ממילא האבן זיי נאך בכלל נישט פראבירט ארבעטן אויף א אנדערע מהלך.

וואלטסט געקענט זאגן אין "איין שורה", "איין עצה", וואס ווען דו וואלטסט געווען ראה"ק וואלטסטו אזוי געטון, און דאס וואלט אלעס געשטעלט אין פלאץ?

סתם שרייבן "מ'קען זיכער טרעפן בלא בלא", און "דו פארענטפערסט אלעס", פון דעם ווערט קיינער נישט געהאלפן.

[מחדש]

די טענה'ריי דא איז איבערגעטריבען.

@נפתלי האט ארויס געברענגט א אמת'ע פוינט וואס דריקט באמת אין טאש פאר זייער אסאך מענטשן,

מען זיצט נישט דא ביי קהל'ס טיש ווי אויב די ווייטאג באקומט ארקענוג גייט מען אלץ ריזאלט מאכען החלטות און מאסיוו טוישן די גאנצע זיצן פארמולע און פאנדרעזינג אפאראט.

לאז געמאכט, אפילו ער איז נישט הונדערט פארצענט גערעכט און אויך נישט זיבעציג פארצענט, און אפילו אויב עס איז נישט דא לעת עתה א פונקטליכע סעלושן, האט ער נאך אלץ א וועליד ווייטאגליכע פוינט מיט וואס קיינער מוז נישט בלייבן מיטען לעצטען ווארט זיכער צו מאכען אז יא...

[דער תהלים איד]

@מחדש זייער ריכטיג געזאגט. ביסט גערעכט.

נאר, מיך האט בעיקר געטריגערט צו ענטפערן זיין אנהויב, ווי דאן געשריבן:

איך בין מסכים מיט דיין ווייטאגן, כאטש איך קען נישט די מציאות אין אנדערע פלעצער, און ס'קען געהעריג זיין אז ס'איז נישט אזוי ווי דו מיינסט...

אבער דער שורה איז אין מיינע אויגן זייער נאריש.

יא, איך ווייס אז פאר קהל איז דאס גרינגע געלט, און מען זעט די געלט פאר די אויגן און די פארלאנג איז גרויס און אז איך וועל נישט דינגען, וועט עס א צווייטער דינגען אבער עס איז נישט קיין יושר!!

האלטסט עכט אז מ'רעדט דא פון 'פארדינען' געלט? דו ווילסט אפשר קאווערן א שבועות?

[פישפיקלאדיין]

קיין איין פלאץ אין די וועלט בעט נישט די געלטער און מען קען זיך א עצה געבן, אוודאי איז עס גרינגער צו נעמען שטייער אבער קיין יושר!

למשל ווי אין די וועלט האסטו געטשעקט, קום אריין מיט די דעטאלן?

קום מיר נישט זאגן אז אין תולדות צבי קען מען האבן פאר ביליגער, גיב מיר א דוגמה פון א פלאץ ווי מען שטעלט צו א יו"ט מיט אזא ברייטקייט.

דו ווייסט אז אזא יו"ט קאסט אפ פאר קהל מער פון א פערטל מיליאן דאלאר!?

דו ווייסט אז קהל האט נישט קיין אינקאם דאס צו קאווערן?

די ווייסט אז קהל האט געבטן פון די נדבנים פארן קומת הגאלריע א פערטל מילאין דאלער!!!
יעדע זייט

און וויפל האבן זיי "באקומען"?

בעטן איז נישט קיין אינקאם!

און וואס ווילסטו ארויסברענגן? אז איינער לייגט געלט אין טאש...?

[פישפיקלאדיין]

די אמת עס איז בכלל נישט קיין נפקא אמינא

פארוואס דווקא די אינגעלייט וואס האבן נישט קיין געקויפטע זיצן, און ווילן דאווענען אין גרויסן בהמ"ד, פונקט אויף זיי ליגט די געוואלדיגע חיוב אז מען זאל זאל נעמען 1 אהאלב מיליאן דאלאר יעדע יאר און עס צוטיילן און ארויפלייגן א שטייער??? און ניצן די מיטל פון א זיץ וואס ער איז געצווינגען צו נעמען?

אלע אנדערע מתפללים קענען רוהיג ניצן אלע סערוויסעס און זענען נישט מחויב צו נעמען א טייל און דעם ?

עס איז דא גענוג וועגן וויאזוי צו זאמלען נאך געלט, און עס איז נישט מסתבר, אז די יאר למשל וואס עס ווערט צוגעלייגט נאך 600 זיצן דארף קהל פלוצלינג נאך 120000 3 מאל א יאר... זיי קלאר עס איז בסך הכל א גוטע מהלך און די גרינגערע וועג וויאזוי שנעל צו איינקאסירן געלט פון ציבור וואס האט עס נישט.

דו ווייס וויפל עס קאסט נאר צוצולייגן די 600 זיצן?

אויפבויען און פארמאכן די גאלערי.

אריינציען לעקטער און עיר קאנדישן.

אהערשטעלן נייע בענק.

גאנץ מעגליך עס קאסט פיל מער ווי 120,000.

וויפל קאסט די פאנטאסטישע הוצאה פון בארגען בענק פון וויליאמסבורג
אין מען געט זיי גארנישט דערפאר

מען בארגט און מען מאכט, מען האלט אין איין מאכן נייע בענק און א חלק האלט מען אין איין בארגן פון אונזערע גוטע ברודער אין וויליאמסבורג.

[נפתלי]

@מחדש זייער ריכטיג געזאגט. ביסט גערעכט.

נאר, מיך האט בעיקר געטריגערט צו ענטפערן זיין אנהויב, ווי דאן געשריבן:

איך בין מסכים מיט דיין ווייטאגן, כאטש איך קען נישט די מציאות אין אנדערע פלעצער, און ס'קען געהעריג זיין אז ס'איז נישט אזוי ווי דו מיינסט...

אבער דער שורה איז אין מיינע אויגן זייער נאריש.

יא, איך ווייס אז פאר קהל איז דאס גרינגע געלט, און מען זעט די געלט פאר די אויגן און די פארלאנג איז גרויס און אז איך וועל נישט דינגען, וועט עס א צווייטער דינגען אבער עס איז נישט קיין יושר!!

האלטסט עכט אז מ'רעדט דא פון 'פארדינען' געלט? דו ווילסט אפשר קאווערן א שבועות?

האסט נעבעך נישט גוט פארשטאנען די שורה, און דאס האט דיך געמאכט אומזינסט פארטיידיגן א אומיושרדיגע זאך

איך האב באמת נישט געמיינט צו זאגן אז זיי נעמען געלט אין טאש, נאר אז זיי ניצן די זיצן אלט'ס א מיטל צו זאמלען ריזיגע געלטער, בו בזמן, וואס באמת מאכט נישט קיין סענס אז א זיץ זאל קאסטן אזוי טייער, ודו"ק