מיט די טענה קען מען אוועקריקען כל התורה כולה. ווייל ווער ווייסט אויב מיין ישיבה בסוכה (מיט אלע פניות שלא לשם שמים, און די לשון הרע וכדו' וואס ווערט דארט גערעדט וכדו') איז טאקע אזוי חשוב אין הימעל, ווי ביקור חולים. סא אפשר אנשטאט זיצען אין די סוכה זאל איך גיין אין שפיטאל מבקר חולה זיין אידן...? און גיין העלפן די ווייב איז זיכער חשוב'ער ווי מיין תורה שלא לשמה...!
עס איז דא א שלחן ערוך און דארט שטייט וואס א איד דארף צו טוהן, און תפלה בכוונה איז א הלכה פסוקה. און גיין נאך געלט איז א זאך וואס שטערט צו מקיים זיין די הלכה! איי ווי אזוי ווייסטו וועלכער איז חשוב'ער? איך ווייס טאקע נישט, אבער דאס איז וואס די שלחן ערוך פארלאנגט יעצט פון מיר!
יום טוב האט געשריבן: ↑דינסטאג אפריל 02, 2024 4:39 pm
איז די וואס דאווענען איז נאר אלס חיוב איז דאס גוט אבער די וואס ווילן יא דאווענען פורים אלס תפילת נדבה איז דאס א געוואלדיגע שטער
וואס ווייסטו וועלכע נדבה איז חשוב'ער...
מיט די טענה ווי אזוי ווייסט וואס איז חשוב'ער אין הימעל קען מען אוועקריקען כל התורה כולה. ווייל ווער ווייסט אויב מיין ישיבה בסוכה (מיט אלע פניות שלא לשם שמים, און די לשון הרע וכדו' וואס ווערט דארט גערעדט וכדו') איז טאקע אזוי חשוב אין הימעל, ווי ביקור חולים. סא אפשר אנשטאט זיצען אין די סוכה זאל איך גיין אין שפיטאל מבקר חולה זיין אידן...? און גיין העלפן די ווייב איז זיכער חשוב'ער ווי מיין תורה שלא לשמה...!
עס איז דא א שלחן ערוך און דארט שטייט וואס א איד דארף צו טוהן, און תפלה בכוונה איז א הלכה פסוקה. און גיין נאך געלט איז א זאך וואס שטערט צו מקיים זיין די הלכה! איי ווי אזוי ווייסטו וועלכער איז חשוב'ער? איך ווייס טאקע נישט, אבער דאס איז וואס די שלחן ערוך פארלאנגט יעצט פון מיר!
איך האב עס געשריבן בדרך צחות
אבער די יסוד פון דעם קומט פון הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע ווען מ'איז זיך געקומען אפרעדן אז דאס געלט גיין שטערט די דאווענען, איז יתכן אז ס'איז אמת אויך
מיט די טענה ווי אזוי ווייסט וואס איז חשוב'ער אין הימעל קען מען אוועקריקען כל התורה כולה. ווייל ווער ווייסט אויב מיין ישיבה בסוכה (מיט אלע פניות שלא לשם שמים, און די לשון הרע וכדו' וואס ווערט דארט גערעדט וכדו') איז טאקע אזוי חשוב אין הימעל, ווי ביקור חולים. סא אפשר אנשטאט זיצען אין די סוכה זאל איך גיין אין שפיטאל מבקר חולה זיין אידן...? און גיין העלפן די ווייב איז זיכער חשוב'ער ווי מיין תורה שלא לשמה...!
עס איז דא א שלחן ערוך און דארט שטייט וואס א איד דארף צו טוהן, און תפלה בכוונה איז א הלכה פסוקה. און גיין נאך געלט איז א זאך וואס שטערט צו מקיים זיין די הלכה! איי ווי אזוי ווייסטו וועלכער איז חשוב'ער? איך ווייס טאקע נישט, אבער דאס איז וואס די שלחן ערוך פארלאנגט יעצט פון מיר!
איך האב עס געשריבן בדרך צחות
אבער די יסוד פון דעם קומט פון הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע ווען מ'איז זיך געקומען אפרעדן אז דאס געלט גיין שטערט די דאווענען, איז יתכן אז ס'איז אמת אויך
דער רבי ז"ל האט עס נישט געזאגט בדרך צחות און צו טוישן קען נישט אבי ווער
איך האב איבער געפרעגט פון וועם איך האט דעס געהערט, האט ער מיר מסביר געווען אז די דזשיל שול איז די איינציגסטע שול וואס האט א דיין, ריפט מען עס די דיין'ס ביהמ"ד.
וואס איז טאקע פשט אז די אנדערע שולן האבן נישט קיין דיין? ווי איך האב פארשטאנען האט די יוניאן/טווין שול קיין שיינער איד אויך נישט.
אין רעמסען איז הר''ר חיים האלד שליט''א מו''ץ בקהלתינו, די דומ''ץ בית המדרש
רעמסען פלעגט האבן א אנדערע דיין ניין? לעצטענס געטוישט?
לא ימושו מפיך האט געשריבן: ↑מיטוואך אפריל 03, 2024 10:04 pm
*מזמור שיר חנוכת הבית*
בית המדרש החדש ומפואר ד'קהל יטב לב סאטמאר מאנסי
*בנין שיפף*
שכונת סאוט רעמסען
סאטמאר מאנסי
”מזמור שיר חנוכת הבית”
מיט שמחה'דיגע געפילן גרייטן זיך אנשי שלומינו תושבי שכונת רעמסען צו באנייען דעם פראכטפולן בית מדרש החדש דקהלתינו בנין שיף נדבת לבו הרבני הנגיד ר' ישראל שיף הי"ו מראשי קהילתינו הק' דעם קומענדיגן חג הפסח הבעל"ט,
דאס באנייאונג פונעם מלכות'דיגן בנין הגדול והמפואר שרייט ארויס א עקסטערע פרייד ווען אין א קורצע אפשניט פון 12 חדשים האט מען זוכה געווען צו אויפבויען דעם פרעכטיגן בית מקדש מעט פונעם אפגרינדט ביזן לעצטן דעטאל
"מעמד קביעת מזוזה"
קומט אי"ה פאר אין די קומענדיגע וואכן מיטן השתתפות פונעם מנהיג העדה כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א
אינטערסאנט צוצוצייכענען די גמרא אין קידושין איבער א פרנס על הציבור זאל מאכן א מעקה
תא אשכחיה דקעביד מעקה אמר ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב הונא בר אידי אמר שמואל וכיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה א"ל פורתא דגונדריתא הוא דקא עבידנא א"ל מי סניא מעקה דכתיב באורייתא או מחיצה דאמור רבנן
זיצונגען מיט די בוי ארכיטעקטן אינאיינעם מיט די וועד קרן הבנין פון אמעריקע ה"ה הנגיד ר' אברהם בראך, הנגיד ר' עקיבא הערש קליין, הנגיד ר' אברהם יהושע גלאנץ, הנגיד ר' שלום יצחק יאקאבאוויטש, הנגיד ר' חיים הערש אויבערלענדער אויסצוארבעטן די לעצטע פלענער אז מ'זאל קענען בעז"ה אנהייבן אין די נאנטע טעג די בוי ארבעט פונעם ריזיגן פריאעקט בנין האדיר והגדול דקהל יטב לב ירושלים, אויף דעם ריזגן באדן פון קרוב צו 11 טויזנט סקווער פיס
פיילס
סאטמר ירושלים 2.jpg (152.14 KiB) געזען געווארן 623 מאל
סאטמר ירושלים 1.jpg (157.16 KiB) געזען געווארן 623 מאל
מיט די טענה ווי אזוי ווייסט וואס איז חשוב'ער אין הימעל קען מען אוועקריקען כל התורה כולה. ווייל ווער ווייסט אויב מיין ישיבה בסוכה (מיט אלע פניות שלא לשם שמים, און די לשון הרע וכדו' וואס ווערט דארט גערעדט וכדו') איז טאקע אזוי חשוב אין הימעל, ווי ביקור חולים. סא אפשר אנשטאט זיצען אין די סוכה זאל איך גיין אין שפיטאל מבקר חולה זיין אידן...? און גיין העלפן די ווייב איז זיכער חשוב'ער ווי מיין תורה שלא לשמה...!
עס איז דא א שלחן ערוך און דארט שטייט וואס א איד דארף צו טוהן, און תפלה בכוונה איז א הלכה פסוקה. און גיין נאך געלט איז א זאך וואס שטערט צו מקיים זיין די הלכה! איי ווי אזוי ווייסטו וועלכער איז חשוב'ער? איך ווייס טאקע נישט, אבער דאס איז וואס די שלחן ערוך פארלאנגט יעצט פון מיר!
איך האב עס געשריבן בדרך צחות
אבער די יסוד פון דעם קומט פון הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע ווען מ'איז זיך געקומען אפרעדן אז דאס געלט גיין שטערט די דאווענען, איז יתכן אז ס'איז אמת אויך
איך האב איבער געפרעגט פון וועם איך האט דעס געהערט, האט ער מיר מסביר געווען אז די דזשיל שול איז די איינציגסטע שול וואס האט א דיין, ריפט מען עס די דיין'ס ביהמ"ד.
וואס איז טאקע פשט אז די אנדערע שולן האבן נישט קיין דיין? ווי איך האב פארשטאנען האט די יוניאן/טווין שול קיין שיינער איד אויך נישט.
אין רעמסען איז הר''ר חיים האלד שליט''א מו''ץ בקהלתינו, די דומ''ץ בית המדרש
רעמסען פלעגט האבן א אנדערע דיין ניין? לעצטענס געטוישט?
קיינמאל געווען קיין דיין
געווען יארן צוריק א שיינע איד ר' יואל טןיב
נקודות טובות האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אפריל 04, 2024 12:55 pm
מיט די טענה ווי אזוי ווייסט וואס איז חשוב'ער אין הימעל קען מען אוועקריקען כל התורה כולה. ווייל ווער ווייסט אויב מיין ישיבה בסוכה (מיט אלע פניות שלא לשם שמים, און די לשון הרע וכדו' וואס ווערט דארט גערעדט וכדו') איז טאקע אזוי חשוב אין הימעל, ווי ביקור חולים. סא אפשר אנשטאט זיצען אין די סוכה זאל איך גיין אין שפיטאל מבקר חולה זיין אידן...? און גיין העלפן די ווייב איז זיכער חשוב'ער ווי מיין תורה שלא לשמה...!
עס איז דא א שלחן ערוך און דארט שטייט וואס א איד דארף צו טוהן, און תפלה בכוונה איז א הלכה פסוקה. און גיין נאך געלט איז א זאך וואס שטערט צו מקיים זיין די הלכה! איי ווי אזוי ווייסטו וועלכער איז חשוב'ער? איך ווייס טאקע נישט, אבער דאס איז וואס די שלחן ערוך פארלאנגט יעצט פון מיר!
איך האב עס געשריבן בדרך צחות
אבער די יסוד פון דעם קומט פון הרה"ק מ'סאטמאר זי"ע ווען מ'איז זיך געקומען אפרעדן אז דאס געלט גיין שטערט די דאווענען, איז יתכן אז ס'איז אמת אויך
סאטמאר מאנסי 
