'לדוגמא' אדער 'למשל'

[נקודות טובות]

איך וויס אז מענטשן האבן ליב ווען מ'לייגט עפעס עקסקלוסיוו פאר איד טיש, אבער די נסיון איז גרויס...

סתם א שאד, יעדער וואס איז דא איז אויך דארט

איך - למשל - בין נאר דא.

וועגן אנדערע קען איך נישט רעדן.

למשל, אדער לדוגמא?

[דער תהלים איד]

דאס איז א שאלה אין לשה"ק גרעמער.

איך מיין אז ביידע זענען ריכטיג. אפשר גאר איז דוגמא אראמיש און נישט לשה"ק.

[נקודות טובות]

דאס איז א שאלה אין לשה"ק גרעמער.

איך מיין אז ביידע זענען ריכטיג. אפשר גאר איז דוגמא אראמיש און נישט לשה"ק.

איך מיין אז למשל איז נישט די ריכטיגע אויסדריק.

א משל איז ווען מען וויל ארויסברענגען עפעס, און נענטער צו ברענגן צום מציאות מאכט מען צו דעם א משל - ראובן האט געבארגט הונדערט דאלער פון שמעון. א צווייטע מהלך איז שיר השירים וכדו'.
דוגמא, איז אן example. דהיינו, איינס פון עטליכע. איך האב ליעב צו לערנען חסידישע ספרים, for example/א שטייגער ווי/לדוגמא, באר מים חיים.

[וואוילער]

קומט אויס אז דא נוצט מען יא דוגמא און נישט למשל.

ער איז א דוגמא פון איינער וואס איז נאר דא.

[דער תהלים איד]

דאס איז א שאלה אין לשה"ק גרעמער.

איך מיין אז ביידע זענען ריכטיג. אפשר גאר איז דוגמא אראמיש און נישט לשה"ק.

איך מיין אז דוגמא נישט.
משל איז ווען מען וויל ארויסברענגען עפעס, און דערפאר מאכט מען דאס בדרך משל - ראובן האט געבארגט הונדערט דאלער פון שמעון. א צווייטע מהלך איז שיר השירים וכדו'.
דגמאות, איז אן example. דהיינו, איינס פון עטליכע. איך האב ליעב צו לערנען חסידישע ספרים, for example/א שטייגער/לדוגמא, באר מים חיים.

ביסטו לכאורה גערעכט אין לשה"ק.

אבער אין אידיש, וואס איז געבויט געווארן פון זיך אליינס... איז דא אזא געשריבענע אויסדרוק "ווי למשל" במקום for example

[וואוילער]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

[שלמי ברייער]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

וואס איז שלעכט מיט 'ווי צום ביישפיל?'

[וואוילער]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

וואס איז שלעכט מיט 'ווי צום ביישפיל?'

גארנישט שלעכט, עס איז די אידיש טייטש פון לדוגמא

[הר ההר]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

וואס איז שלעכט מיט 'ווי צום ביישפיל?'

גארנישט שלעכט, עס איז די אידיש טייטש פון לדוגמא

ביישפיל איז לכאורה די אידישע אפטייטשט פאר משל נישט פאר דוגמא

[וואוילער]

וואס איז שלעכט מיט 'ווי צום ביישפיל?'

גארנישט שלעכט, עס איז די אידיש טייטש פון לדוגמא

ביישפיל איז לכאורה די אידישע אפטייטשט פאר משל נישט פאר דוגמא

https://hinative.com/questions/10020631

ביישפיל איז מער דומה צו דוגמא

[דער תהלים איד]

סתם א שאד, יעדער וואס איז דא איז אויך דארט

איך - למשל - בין נאר דא.

וועגן אנדערע קען איך נישט רעדן.

למשל, אדער לדוגמא?

זעה איך יעצט אין די לינק פון @וואוילער אז איך האב יא רעכט...

Off Topic

But, if you want to say: For example....
you can use both: לדוגמה \ למשל.

[נקודות טובות]

איך - למשל - בין נאר דא.

וועגן אנדערע קען איך נישט רעדן.

למשל, אדער לדוגמא?

זעה איך יעצט אין די לינק פון @וואוילער אז איך האב יא רעכט...

Off Topic

But, if you want to say: For example....
you can use both: לדוגמה \ למשל.

לויט יענעם

[מיילעך פריילעך]

נמשל...

[וואוילער]

נמשל...

נמשל לעבן די שול

[מיילעך פריילעך]

נמשל...

נמשל לעבן די שול

מיינסט אודאי צו זאגן נעבן די שול...

[פופציגער]

נמשל...

נמשל לעבן די שול

מיינסט אודאי צו זאגן נעבן די שול...

שטייט ער מיט בוטסעס אויף די סטעפסעס.

אריין אין צעבראכענע טעלעפאן אשכול...

[וואוילער]

נמשל...

נמשל לעבן די שול

מיינסט אודאי צו זאגן נעבן די שול...

כ'בין מיטגעגאנגען מיט די גרייזיגע נוסח

[וואוילער]

נמשל לעבן די שול

מיינסט אודאי צו זאגן נעבן די שול...

שטייט ער מיט בוטסעס אויף די סטעפסעס.

אריין אין צעבראכענע טעלעפאן אשכול...

עפען אן טעמע פון אלע טעות'דיגע ווערטער.

[פופציגער]

נמשל לעבן די שול

מיינסט אודאי צו זאגן נעבן די שול...

כ'בין מיטגעגאנגען מיט די גרייזיגע נוסח

גראַזיג כצ"ל

[משזר עריכה]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

פון זיי קענט איר נישט ברענגען א ראיה, ווייל דאס קומט ביי זיי פון עברית...

[נקודות טובות]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

אקעי לאמיר פראבירן צו טראכטען צוזאמען, און צונעמען וואס דו שרייבסט.

דאס וואס דו שרייבסט אונז למשל זאג מיר למשל. וואס מיינט אונז למשל? אונז זעמיר א משל צו וואס? דו טרייסט ארויסצוברענגען אז מיר אמעריקאנער קענען נישט דעם לשון הקודש, און דיין ראיה צו דעם איז אז מיר זאגן למשל אנשטאט לדוגמה. יעצט וויפיל טעותים האסטו געמאכט דא? לאמיר גיין אזוי.
1) דו האסט געניצט די ווארט למשל במקום לדוגמה. נישט למשל אונז, נאר לדוגמה אונז.
2) אנשטאט ברענגען א ווארט וואס מיר ניצען נישט ריכטיג פאר א דוגמה, מאכסטו אונז פאר א משל. דו זאגסט אונז למשל, דהיינו אונז זענען א משל. אויף דעם איז מיין פראגע, אונז זענען א משל צו וואס? אונז זעמיר א משל צו דעם וואס געוויסע זאגן למשל אנשטאט לדוגמה? פארשטייסט אז דיין שורה איז זייער מוטעה?

א גוטע שרייבער וואלט געשריבען. אן א"י איד וועט געווענליך זאגן לדוגמה, מיר קענען אבער נישט טייטש זאגן מיר למשל.
אדער וועט ער שרייבען אזוי. אן א"י איד קען טייטש דעריבער רעדן זיי ריכטיג, מיר אבער קענען נישט טייטש ניצען מיר ווערטער אומריכטיג. לדוגמה מיר זאגן למשל במקום לדוגמה

קלאר? אזוי מיין איך.

אקעי, יעצט וואס טייטשט א משל. אין פרשת בלק שטייט אויף בלעם וישא משלו ויאמר מן ארם ינחני בלק. טייטש דערפון איז אז אלע נביאים חוץ פון משה רבינו האבן נישט געהאט א פולע נבואה, נאר בבחינת משל. דהיינו זיי האבן געזעהן זאכן וואס פון דעם האבן זיי געקענט ארויסלערנען אויף למעשה. וישא משלו מיינט אז בלעם האט איבערגעזאגט די משל וואס ער האט געזעהן. אזוי אויך אין יחזקאל שטייט. הלא ממשל משלים הוא. וואס דאס מיינט אז ער זאגט נבואות בדרך משל.

אין פרשת כי תבא שטייט. והיית לשמה למשל ולשנינה. טייטש דערפון איז אז דיינע מכות וועלן געשטעלט ווערן אלץ משל פאר אנדערע. אזוי ווי מען זאגט ווי ווארשע נאכן קריג, אויף א פלאץ וואס איז חרוב ונחרב. אדער א האן ביי בני אדם, ביי איינער וואס ווייסט נישט אויף וועלכע וועלט ער געפונט זיך. א יון אין די סוכה, ביי איינער וואס וואנדערט אריין צו א פרעמדע פלאץ.

דוד המלך זאגט אין תהלים. ואדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו. פשט איז אז א מענטש וואס פארשטייט נישט, איז א נמשל צו א בהמה. דהיינו, ער איז דומה צו א בהמה. ער איז נישט א דוגמה פון א בהמה, נאר נמשל פון א בהמה. ווען איינער וועט דיר בעטן א דוגמה פון א בהמה, וועסטו אים זאגן א ציגעלע און דו וועסט נישט זאגן אז א מענטש וואס פארשטייט נישט איז א דוגמה פון א בהמה. ווייל ער איז נישט א בהמה ממש, נאר גלייך צו א בהמה.


אויף למעשה, א חפץ וואס ליגט אויף דיספלעי אין א שאו קעיס פון א סטאר איז א דוגמה נישט א משל. ווייל דאס וואס דו קויפסט איז אקאראט די זעלבע זאך. הגם עס איז נישט בפועל די זעלבע, איז עס אבער פונקטלעך די זעלבע סארט. G&G עדווערטייזט דגמאות פון זייערע דיזיינס. משא"כ א משל איז כלל נישט די זעלבע סארט זאך, א משל גייט מיט א נמשל וואס דו ביסט נישט משיג אן דעם. דער משל איז דער מלך קומט אין שטאט, און דער נמשל איז אז קומט קומט באלד ראש השנה. (קומט שוין טאקע באלד ראש השנה, כאפט א פחד)

[שמח]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

אקעי לאמיר פראבירן צו טראכטען צוזאמען, און צונעמען וואס דו שרייבסט.

דאס וואס דו שרייבסט אונז למשל זאג מיר למשל. וואס מיינט אונז למשל? אונז זעמיר א משל צו וואס? דו טרייסט ארויסצוברענגען אז מיר אמעריקאנער קענען נישט דעם לשון הקודש, און דיין ראיה צו דעם איז אז מיר זאגן למשל אנשטאט לדוגמה. יעצט וויפיל טעותים האסטו געמאכט דא? לאמיר גיין אזוי.
1) דו האסט געניצט די ווארט למשל במקום לדוגמה. נישט למשל אונז, נאר לדוגמה אונז.
2) אנשטאט ברענגען א ווארט וואס מיר ניצען נישט ריכטיג פאר א דוגמה, מאכסטו אונז פאר א משל. דו זאגסט אונז למשל, דהיינו אונז זענען א משל. אויף דעם איז מיין פראגע, אונז זענען א משל צו וואס? אונז זעמיר א משל צו דעם וואס געוויסע זאגן למשל אנשטאט לדוגמה? פארשטייסט אז דיין שורה איז זייער מוטעה?

א גוטע שרייבער וואלט געשריבען. אן א"י איד וועט געווענליך זאגן לדוגמה, מיר קענען אבער נישט טייטש זאגן מיר למשל.
אדער וועט ער שרייבען אזוי. אן א"י איד קען טייטש דעריבער רעדן זיי ריכטיג, מיר אבער קענען נישט טייטש ניצען מיר ווערטער אומריכטיג. לדוגמה מיר זאגן למשל במקום לדוגמה

קלאר? אזוי מיין איך.

אקעי, יעצט וואס טייטשט א משל. אין פרשת בלק שטייט אויף בלעם וישא משלו ויאמר מן ארם ינחני בלק. טייטש דערפון איז אז אלע נביאים חוץ פון משה רבינו האבן נישט געהאט א פולע נבואה, נאר בבחינת משל. דהיינו זיי האבן געזעהן זאכן וואס פון דעם האבן זיי געקענט ארויסלערנען אויף למעשה. וישא משלו מיינט אז בלעם האט איבערגעזאגט די משל וואס ער האט געזעהן. אזוי אויך אין יחזקאל שטייט. הלא ממשל משלים הוא. וואס דאס מיינט אז ער זאגט נבואות בדרך משל.

אין פרשת כי תבא שטייט. והיית לשמה למשל ולשנינה. טייטש דערפון איז אז דיינע מכות וועלן געשטעלט ווערן אלץ משל פאר אנדערע. אזוי ווי מען זאגט ווי ווארשע נאכן קריג, אויף א פלאץ וואס איז חרוב ונחרב. אדער א האן ביי בני אדם, ביי איינער וואס ווייסט נישט אויף וועלכע וועלט ער געפונט זיך. א יון אין די סוכה, ביי איינער וואס וואנדערט אריין צו א פרעמדע פלאץ.

דוד המלך זאגט אין תהלים. ואדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו. פשט איז אז א מענטש וואס פארשטייט נישט, איז א נמשל צו א בהמה. דהיינו, ער איז דומה צו א בהמה. ער איז נישט א דוגמה פון א בהמה, נאר נמשל פון א בהמה. ווען איינער וועט דיר בעטן א דוגמה פון א בהמה, וועסטו אים זאגן א ציגעלע און דו וועסט נישט זאגן אז א מענטש וואס פארשטייט נישט איז א דוגמה פון א בהמה. ווייל ער איז נישט א בהמה ממש, נאר גלייך צו א בהמה.


אויף למעשה, א חפץ וואס ליגט אויף דיספלעי אין א שאו קעיס פון א סטאר איז א דוגמה נישט א משל. ווייל דאס וואס דו קויפסט איז אקאראט די זעלבע זאך. הגם עס איז נישט בפועל די זעלבע, איז עס אבער פונקטלעך די זעלבע סארט. G&G עדווערטייזט דגמאות פון זייערע דיזיינס. משא"כ א משל איז כלל נישט די זעלבע סארט זאך, א משל גייט מיט א נמשל וואס דו ביסט נישט משיג אן דעם. דער משל איז דער מלך קומט אין שטאט, און דער נמשל איז אז קומט קומט באלד ראש השנה. (קומט שוין טאקע באלד ראש השנה, כאפט א פחד)

זייר גוט ארויסגעברענגט!

[וואוילער]

אן ארץ ישראל'דיגער איד וועט געווענליך זאגן לדוגמא, אונז למשל זאג מיר למשל ווייל מ'קען נישט קיין טייטש.

אקעי לאמיר פראבירן צו טראכטען צוזאמען, און צונעמען וואס דו שרייבסט.

דאס וואס דו שרייבסט אונז למשל זאג מיר למשל. וואס מיינט אונז למשל? אונז זעמיר א משל צו וואס? דו טרייסט ארויסצוברענגען אז מיר אמעריקאנער קענען נישט דעם לשון הקודש, און דיין ראיה צו דעם איז אז מיר זאגן למשל אנשטאט לדוגמה. יעצט וויפיל טעותים האסטו געמאכט דא? לאמיר גיין אזוי.
1) דו האסט געניצט די ווארט למשל במקום לדוגמה. נישט למשל אונז, נאר לדוגמה אונז.
2) אנשטאט ברענגען א ווארט וואס מיר ניצען נישט ריכטיג פאר א דוגמה, מאכסטו אונז פאר א משל. דו זאגסט אונז למשל, דהיינו אונז זענען א משל. אויף דעם איז מיין פראגע, אונז זענען א משל צו וואס? אונז זעמיר א משל צו דעם וואס געוויסע זאגן למשל אנשטאט לדוגמה? פארשטייסט אז דיין שורה איז זייער מוטעה?

א גוטע שרייבער וואלט געשריבען. אן א"י איד וועט געווענליך זאגן לדוגמה, מיר קענען אבער נישט טייטש זאגן מיר למשל.
אדער וועט ער שרייבען אזוי. אן א"י איד קען טייטש דעריבער רעדן זיי ריכטיג, מיר אבער קענען נישט טייטש ניצען מיר ווערטער אומריכטיג. לדוגמה מיר זאגן למשל במקום לדוגמה

קלאר? אזוי מיין איך.

► Show Spoiler

אקעי, יעצט וואס טייטשט א משל. אין פרשת בלק שטייט אויף בלעם וישא משלו ויאמר מן ארם ינחני בלק. טייטש דערפון איז אז אלע נביאים חוץ פון משה רבינו האבן נישט געהאט א פולע נבואה, נאר בבחינת משל. דהיינו זיי האבן געזעהן זאכן וואס פון דעם האבן זיי געקענט ארויסלערנען אויף למעשה. וישא משלו מיינט אז בלעם האט איבערגעזאגט די משל וואס ער האט געזעהן. אזוי אויך אין יחזקאל שטייט. הלא ממשל משלים הוא. וואס דאס מיינט אז ער זאגט נבואות בדרך משל.

אין פרשת כי תבא שטייט. והיית לשמה למשל ולשנינה. טייטש דערפון איז אז דיינע מכות וועלן געשטעלט ווערן אלץ משל פאר אנדערע. אזוי ווי מען זאגט ווי ווארשע נאכן קריג, אויף א פלאץ וואס איז חרוב ונחרב. אדער א האן ביי בני אדם, ביי איינער וואס ווייסט נישט אויף וועלכע וועלט ער געפונט זיך. א יון אין די סוכה, ביי איינער וואס וואנדערט אריין צו א פרעמדע פלאץ.

דוד המלך זאגט אין תהלים. ואדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו. פשט איז אז א מענטש וואס פארשטייט נישט, איז א נמשל צו א בהמה. דהיינו, ער איז דומה צו א בהמה. ער איז נישט א דוגמה פון א בהמה, נאר נמשל פון א בהמה. ווען איינער וועט דיר בעטן א דוגמה פון א בהמה, וועסטו אים זאגן א ציגעלע און דו וועסט נישט זאגן אז א מענטש וואס פארשטייט נישט איז א דוגמה פון א בהמה. ווייל ער איז נישט א בהמה ממש, נאר גלייך צו א בהמה.


אויף למעשה, א חפץ וואס ליגט אויף דיספלעי אין א שאו קעיס פון א סטאר איז א דוגמה נישט א משל. ווייל דאס וואס דו קויפסט איז אקאראט די זעלבע זאך. הגם עס איז נישט בפועל די זעלבע, איז עס אבער פונקטלעך די זעלבע סארט. G&G עדווערטייזט דגמאות פון זייערע דיזיינס. משא"כ א משל איז כלל נישט די זעלבע סארט זאך, א משל גייט מיט א נמשל וואס דו ביסט נישט משיג אן דעם. דער משל איז דער מלך קומט אין שטאט, און דער נמשל איז אז קומט קומט באלד ראש השנה. (קומט שוין טאקע באלד ראש השנה, כאפט א פחד)

אין דיין ערשטע חלק האף איז אז דו האסט סתם געוואלט זיך אינטער האלטן, אדער קען זיין אז האסט נישט געכאפט אז איך האב עס דירעקט געשריבן ווי כאילו א מליצה, נוצנדיג די טעות'דיגע ווארט אויף א סארקאסטישע וועג.