די שיעורים פון ש. בילגריי

[וואוילער]

גענאגלט!
אזוי קלאר, אזוי שיין!

[וואוילער]

בנוגע די חלק פון וויאזוי א קול קורא ריקט זיך אומבאמערקט פונעם ארגינעלן חתימה, פאלגנד איז א שטיקל פון א אימעיל פון מצא טוב:

מכתב פון רבני עיר מאנסי

אזוי אויך איז פארגאנגענעם עש"ק פנחס ערשינען א בריוו פון ועד משמרת יהדות אין מאנסי וועלכע האבן אויפגעפאדערט דעם ציבור צו שטיין על המשמר און הערן נאר פאסיגע און ערליכע הדרכה ע"ד התורה והמסורה.

(לשאלת הרבים, אויף די אנפראגע פון מערערע מצא טוב סובסקרייבער איבער די נוסח פונעם מכתב אז מען זאל נישט הערן קיין האטליין'ס בעניני קדושת הבית: 'אפילו אם יש להם הסכמה מרב וכדומה'. האבן מיר מברר געווען ערשט-האנטיג ביי טייל פון די חשובע רבנים שליט"א וועלכע האבן געבטן דאס מפרסם צו זיין, אז עס איז פשוט אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות, און דער ריכטיגער נוסח האט געזאלט זיין 'רק אם יש להם הסכמה מרב מובהק'. ושגיאות מי יבין).

[אויגעלעך]

בנוגע די חלק פון וויאזוי א קול קורא ריקט זיך אומבאמערקט פונעם ארגינעלן חתימה, פאלגנד איז א שטיקל פון א אימעיל פון מצא טוב:

מכתב פון רבני עיר מאנסי

אזוי אויך איז פארגאנגענעם עש"ק פנחס ערשינען א בריוו פון ועד משמרת יהדות אין מאנסי וועלכע האבן אויפגעפאדערט דעם ציבור צו שטיין על המשמר און הערן נאר פאסיגע און ערליכע הדרכה ע"ד התורה והמסורה.

(לשאלת הרבים, אויף די אנפראגע פון מערערע מצא טוב סובסקרייבער איבער די נוסח פונעם מכתב אז מען זאל נישט הערן קיין האטליין'ס בעניני קדושת הבית: 'אפילו אם יש להם הסכמה מרב וכדומה'. האבן מיר מברר געווען ערשט-האנטיג ביי טייל פון די חשובע רבנים שליט"א וועלכע האבן געבטן דאס מפרסם צו זיין, אז עס איז פשוט אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות, און דער ריכטיגער נוסח האט געזאלט זיין 'רק אם יש להם הסכמה מרב מובהק'. ושגיאות מי יבין).

יעצט גיי ווייס ווער עס זאגט די אמת...

[וזה ברור]

בנוגע די חלק פון וויאזוי א קול קורא ריקט זיך אומבאמערקט פונעם ארגינעלן חתימה, פאלגנד איז א שטיקל פון א אימעיל פון מצא טוב:

מכתב פון רבני עיר מאנסי

אזוי אויך איז פארגאנגענעם עש"ק פנחס ערשינען א בריוו פון ועד משמרת יהדות אין מאנסי וועלכע האבן אויפגעפאדערט דעם ציבור צו שטיין על המשמר און הערן נאר פאסיגע און ערליכע הדרכה ע"ד התורה והמסורה.

(לשאלת הרבים, אויף די אנפראגע פון מערערע מצא טוב סובסקרייבער איבער די נוסח פונעם מכתב אז מען זאל נישט הערן קיין האטליין'ס בעניני קדושת הבית: 'אפילו אם יש להם הסכמה מרב וכדומה'. האבן מיר מברר געווען ערשט-האנטיג ביי טייל פון די חשובע רבנים שליט"א וועלכע האבן געבטן דאס מפרסם צו זיין, אז עס איז פשוט אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות, און דער ריכטיגער נוסח האט געזאלט זיין 'רק אם יש להם הסכמה מרב מובהק'. ושגיאות מי יבין).

זיי האבן אליינס געשריבן.......

[וואוילער]

וואס כ'האב געוואלט ארויסברענגען אז אפילו ס'דיר נישט בייגעפאלן צו טראכטן אז ס'געוועהן א טעות (אדער בדוקא) אינעם קו"ק, כאפסטו יעצט אז ס'קען זיין.
פארוואס? ווייל ס'מאכט סענס אז זיי האבן געוואלט שרייבן "רק אם".

דאס מיינט 'הוי דן לכף זכות'! אפילו קרום, כל שכן גראד...

[קישטא קאי]

@נקודות טובות

זייער שטארק אלע דיינע תגובות אין די נושא!!!

[געצל]

וואס כ'האב געוואלט ארויסברענגען אז אפילו ס'דיר נישט בייגעפאלן צו טראכטן אז ס'געוועהן א טעות (אדער בדוקא) אינעם קו"ק, כאפסטו יעצט אז ס'קען זיין.
פארוואס? ווייל ס'מאכט סענס אז זיי האבן געוואלט שרייבן "רק אם".

דאס מיינט 'הוי דן לכף זכות'! אפילו קרום, כל שכן גראד...

איינער ווייסט אפשר פארוואס ער ברענגט ארויף א שמייכל אויף מיינע לעפצן מיט זיינע לעצטע תגובות?

[יום טוב]

בנוגע די חלק פון וויאזוי א קול קורא ריקט זיך אומבאמערקט פונעם ארגינעלן חתימה, פאלגנד איז א שטיקל פון א אימעיל פון מצא טוב:

מכתב פון רבני עיר מאנסי

אזוי אויך איז פארגאנגענעם עש"ק פנחס ערשינען א בריוו פון ועד משמרת יהדות אין מאנסי וועלכע האבן אויפגעפאדערט דעם ציבור צו שטיין על המשמר און הערן נאר פאסיגע און ערליכע הדרכה ע"ד התורה והמסורה.

(לשאלת הרבים, אויף די אנפראגע פון מערערע מצא טוב סובסקרייבער איבער די נוסח פונעם מכתב אז מען זאל נישט הערן קיין האטליין'ס בעניני קדושת הבית: 'אפילו אם יש להם הסכמה מרב וכדומה'. האבן מיר מברר געווען ערשט-האנטיג ביי טייל פון די חשובע רבנים שליט"א וועלכע האבן געבטן דאס מפרסם צו זיין, אז עס איז פשוט אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות, און דער ריכטיגער נוסח האט געזאלט זיין 'רק אם יש להם הסכמה מרב מובהק'. ושגיאות מי יבין).

צו כשרן מצא טוב דארף שטיין די דאזיגע ווערטער: רק אם הם אומרים שיש להם הסכמה מרב מובהק (אם אומרים שיש להם רב מובהק צריכים להאמין להם בלי שום טענות ומענות )

[וואוילער]

בנוגע די חלק פון וויאזוי א קול קורא ריקט זיך אומבאמערקט פונעם ארגינעלן חתימה, פאלגנד איז א שטיקל פון א אימעיל פון מצא טוב:

מכתב פון רבני עיר מאנסי

אזוי אויך איז פארגאנגענעם עש"ק פנחס ערשינען א בריוו פון ועד משמרת יהדות אין מאנסי וועלכע האבן אויפגעפאדערט דעם ציבור צו שטיין על המשמר און הערן נאר פאסיגע און ערליכע הדרכה ע"ד התורה והמסורה.

(לשאלת הרבים, אויף די אנפראגע פון מערערע מצא טוב סובסקרייבער איבער די נוסח פונעם מכתב אז מען זאל נישט הערן קיין האטליין'ס בעניני קדושת הבית: 'אפילו אם יש להם הסכמה מרב וכדומה'. האבן מיר מברר געווען ערשט-האנטיג ביי טייל פון די חשובע רבנים שליט"א וועלכע האבן געבטן דאס מפרסם צו זיין, אז עס איז פשוט אריינגעפאלן א פארדריסליכער טעות, און דער ריכטיגער נוסח האט געזאלט זיין 'רק אם יש להם הסכמה מרב מובהק'. ושגיאות מי יבין).

צו כשרן מצא טוב דארף שטיין די דאזיגע ווערטער: רק אם הם אומרים שיש להם הסכמה מרב מובהק (אם אומרים שיש להם רב מובהק צריכים להאמין להם בלי שום טענות ומענות )

דעס מיינט פארדרייט א קאפ...
האסט נישט אפגעפרעגט מיין פוינט, נאר עס געראגן צו דיין מיינונג איבער מצא טוב.

[וואוילער]

וואס כ'האב געוואלט ארויסברענגען אז אפילו ס'דיר נישט בייגעפאלן צו טראכטן אז ס'געוועהן א טעות (אדער בדוקא) אינעם קו"ק, כאפסטו יעצט אז ס'קען זיין.
פארוואס? ווייל ס'מאכט סענס אז זיי האבן געוואלט שרייבן "רק אם".

דאס מיינט 'הוי דן לכף זכות'! אפילו קרום, כל שכן גראד...

איינער ווייסט אפשר פארוואס ער ברענגט ארויף א שמייכל אויף מיינע לעפצן מיט זיינע לעצטע תגובות?

איך ווייס נישט, נו זאג דו?!

[הדעה והכתיבה]

ווייל דו קוקסט אים אן ווי א תמימותדיגער איד וואס פרובירט צו טראכטען גראד פין זיין קוק ווינקעל
און דו כאפסט נישט אז ער איז דא אויף א מיסיע פין מצדיק רשע אונטערען שלייער פין דן זיין לכף זכות

[אנדערער]

ווינדער פארוואס די ניקס זענען נאך דא

בכלל נישט קיין וואונדער.

קענסל קולטור לאז פאר אנדערע זייטלעך.

וואס מיינט קענסל קולטור ווייסט איר?

[משה גרויס]

► Show Spoiler

► Show Spoiler

איר זאלט מיר שטארק אנטשולדיגען, אבער נישט דאס איז וואס @יום טוב זאגט!
@יום טוב ברענגט ארויס אז ביים די שערורייה פון די פשוטו של מקרא האט זיך אנגעזעהן דאס אז ליידער ליידער זענען פארהאנען אנשי בליעל, וואס דם ישראל איז ביי זיי הפקר. און דעת תורה איז ביי זיי נחשב כשום. מען לויפט ארום טערארזירן רבנים, מען פארקויפט זיי שקרים וכזבים, מען דרייעט און מען חוש'ט. אלעס פאר זייערע אגענדעס! די פרשה פון פשוטו של מקרא איז א שאנדע פאר כלל ישראל, דאס פנים פון אונזערע עיני העדה פלאמט נאך ליידער פאר בושה! ליידער איז די גאנצע ענין פון א קו''ק געווארן ביליג ביי כלל ישראל א דאנק די כת מושחתים! ובושה תכסה פניהם!

דא קענט איר זעהן ווי משפחת בילעגריי שרייבט אז ס'איז נישטא קיין איין רב וואס האט זיך מיט זיי פארבינדען און דערנאך גע'חתמ'ט! די כת מושחתים שטעלן זיך נישט אפ פאר גארנישט! זייער גרעסטע תאוות עולם הזה איז טרינקען אידיש בלוט. אנשטאט א קאווע אינדערפרי זעצט מען זיך צו מיט א פרישקייט צו א זעכצען אונץ גלעזעלע אידיש בלוט, און מען טרינקט דאס צוזאמען במושב לצים מיט די גרעסטע הנאה! קאמען קאר, פעטוועיס, וואקסינען, וכדו' איז זיי נישט גענוג. זיי זוכן פריוואטע יחידישע קרבנות אויך. רשעות איז נישט דאס ווארט! הפקר אינגען! דאס איז א שאנדע פאר כלל ישראל!

יא אה''נ קען זיין אז עס זענען דא געוויסע רבנים וואס זענען יא באהאווענט מיט'ן מציאות און האבן מדעתם דעת תורה ארויסגעגעבען אן איסור אויף אירע שיעורים. יכול להיות. אבער דאס זיך קאכען אין דעם איז אן עון בל יכופר ואפי' יום הכיפורים ויום המיתה אינם מכפרים ע''ז. וכל הכת זענען מחויב מצד הדין צו גיין איבערבעטען די פרוי, נישט קיין חילוק צו עס זענען דא רבנים וואס האבן בדעת ג'אסרט. די רבנים טוהן עס ווייל עס איז מיטל עליהם ודנין אותה בכובד ראש, און אדי כת לצים קלים וריקים טוהן דאס פאר א האבי! די ציונום זענען פון די ערב רב, און די אלע זענען פון כת דתן ואבירם וחבריהם!

און צו אייך @משה גרויס איך בין אייך נישט חושד צו זיין א חלק פון די כת, אבער נישט כחכם און נישט כנביא האב איך תיכף ביים פתיחת האשכול געזעהן קלאר אייערע מאטיווען! הזהרו בדבריכם! חוסו על עצמכם ועל נפשתיכם ועל משפחתכם! דער הייליגער החינוך ווען ער רעדט ארום פון אונאת דברים שרייבט ער אז אה''נ נמי קיין מלקות איז נישטא אויף די לאו אבער כמה מלקיות מבלי רצועה של עגל ביד האדון הַמְּצַוֶּה על זה יתברך ויתעלה! דאס איז א שפיל מיט פייער! אידיש בלוט איז נישט קיין וואסער! איי וועט איר מיך נער'ן אז איר מיינט שם שמים מיט דעם, אויף דעם זאגט שוין רש''י הק' ואם תאמר, מי יודע אם נתכונתי לרעה, לכך נאמר ויראת מאלקיך, היודע מחשבות הוא יודע. כל דבר המסור ללב, שאין מכיר אלא מי שהמחשבה בלבו, נאמר בו ויראת מאלקיך!

ווי האט איר נישט מורא צו טשעפענען אידישע קינדער? ווי אזוי לייגט איר זיך אריין אין בעט ביינאכט ווען איר טוט וויי די שכינה הקדושה יעדן טאג? וואו איז אייער שכל??? דאס איז א שפיל מיט פייער!! אז די בית המקדש איז חרוב געווארן צוליב שנאת חינם ווייסט איר?? ווער דען איז מעכב ביאת המשיח אויב נישט די כת מחריבי העדה??

די הייליגע גמרא פארציילט אונז אין בבא מציעא ביי די ווייטאגליכע מחלוקת צווישען התנא רבי אליעזר עם חביריו. איז עמוד נחשול לטבעו פון רבן גמליאל האט ער זיך אנגערופען צום אויבערשטען רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך און ער האט זיך געראטעוועט. קענען די אידן דאס זאגן בפה מלא גלוי וידוע??? און לאמיר גיין ווייטער, דאס האט אויך נישט געהאלפען פאר רבן גמליאל לבסוף. נאר איינמאל רבי אליעזר האט געזאגט תחנון איז רבן גמליאל געגאנגען פון די וועלט. פארוואס? ווייל שערי דמעות לא ננעלו!! דאס איז געווען די הייליגע תנא רבן גמליאל וואס כל מעשיו איז געווען אינגאנצען לשם שמים!

לסיום הענין איז דא א באקאנטע ווארט פון דער הייליגער בריסקער רב. עס זענען דא צוויי וואס האבן פיינט די מייז. 1) דער בעל הבית. 2) דער קאץ. די חילוק איז אז די בעל הבית וויל פטור ווערן פונעם מייז, און דער קאץ ווארט שוין קוים צו טרעפען זיין נעקסטען קרבן! ער האט דאס געזאגט לגבי ציונות, אבער די זעלבע איז גילטיג דא. ווען דאס איז די איינציגע מערכה פון די מושחתים החרשתי, און איך וואלט געהאלטען אז זיי מיינען דאס לשם שמים. אבער ווען יעדע צוויי חדשים פאלט א צווייטער פריוואטער איד א קרבן צו די כת הרוצחים, איז סופן מוכיח תחילתן.

ודי בזה.

קודם כל, זייער שיין אראפגעשריבען,און איך בין זיכער אז די האסט כוונות@טובות.


איך וויל אנרירן אפאר @נקודות וואס איז נוגע צום ענין (אלעס וואס עס איז שלא מן הענין, וועט מען דן זיין אין א צווייטע געלעגענהייט בס"ד).

ובזה החלו בעהשי"ת, ילמדנו רבינו, ווען רבנים און בתי דין קומען ארויס, מדעתם דעת תורה אנטקעגן געוויסע שיעורים, און זיי שריייבן נאך א מושב בי"ד מיט די בני המשפחה, און הערן אלע צדדים בכובד ראש: ...ודברים הפוגעים בקדושת עם ישראל, עד כדי מינות ודעות כוזבות תוך עקירת יסודות והלכות שבתורה...

און נאך א מושב, אין בי"ד ב"ב שרייבט מען א פסק דין:...ראינו שיעור הדרכה שלה לכלות טרם החתונה, ודעתנו דע"ת שהדרכה זו פסילה ועוקרת את הקדושה מבתי ישראל...

און הגה"צ ר' יוסף בנימין וואזנער ראב"ד שבט הלוי, פון די גרעסטע מדריכי דורינו שרייבט:כל מה שכתבתי כאן בדקתי באופן אישי, ולא איש מפי איש, ולא על ידי עסקנים בלבד וכו'
פון ווי נעמט איר אז עס איז אן "עון בעל יכופר" צו פארשפרייטען די דעת תורה? (און איר זענט נאך מוחה [בדרכי נועם] אויף דער וואס פארשפרייט עס,) און וועלעכע תורה שטייט דאס? און איר ברענגט א ראי' אז די משפחה שרייבט וכו'? די בתי דין האבן נישט א רעכט צו שרייבען זייער דע"ת פאר די יראי ה', וואס ווילן זיך צוהערן צו זיי?!?

אויב דו אליין, האלסטיך "קליגער" פון די דע"ת החרשתי... אבער מיט דעם וואס דו קומסט ארויס בפמבי, און די ווילסט משתיק זיין דעם דע"ת [און מחזק זיין די אומווערדיגקייט], דאס איז אן עון פלילי.

לסיום הענין וואלט געווען אין פלאץ, צו צוטירן די מוראדיגע מאמרי חז"ל פון די הארבקייט פון א המנבל פיו, און פון א "שומע ושותק", אבער עס איז כדי יעדער זאל עס אליין נאכקוקען...

און פון די זכות פון פאלגען די תורה [דע"ת], זאל מען געהאלפען ווערן מיט אלעם גוטס, אמן.

באמת האב איך געשריבען אינעם פריערדיגען תגובה ''ודי בזה'' און איך נישט געפלאנט בכלל זיך אריינצולאזען אין א טענה'ריי אין די נושא. אבער איך וויל אז דו, און די אנדערע ניקס זאלן וויסען קלאר אז איך האב גארנישט קעגן אייך פערזענדליך. און איך וועל אייך יא ענטפערן. פלעין ווייל איר זענט א איד, און מיר זענען ברודער פון איין טאטע, כלנו בני איש אחד אנחנו. און אונזער יוחס גייט צוריק צו די זעלבע דריי אבות אברהם יצחק ויעקב. והריני מוכן ומזומן לקיים מצות עשה של ואהבת לרעך כמך!

קודם כל וויל איך קלאר שטעלן אז איך האב נישט קיין שום מיינונג כלפי די שיעורים פון מרת בילגריי, ווייל איך האב אירע שיעורים קיינמאל געהערט און ממילא קען איך בכלל נישט אריינרעדן אין דעם. ביי מיר אין קאפ איז יתכן אז זי איז פראבלעמאטיש, און יתכן אז זי איז גאר גוט. איך מאך איר נישט אוועק, און איך דעפענד איר נישט, פשוט מחסרון ידיעה.

איך ווייס נישט אויף ווי ווייט ב''ד איז נאכגעגאנגען די פרטי הדברים, און אויב די עסקנים האבן געוויזען פאר די רבנים חצי דבר. אבער אזא קו''ק איז נישט גענוג. פארוואס? ווייל אין היסטאריע האט זיך ארויסגעשטעלט אז די כת דתן ואבירם זענען מסוגל אויף משקר און מזייף זיין כל הבא לידם, און פארפירן מיט דעם די רבנים וואס זענען פרוש מכל הבלי תענוגי ותאוות עולם הזה, און ספעציעל די רבנים תממי לב.

ביי די פרשה פון פשוטו של מקרא האט זיך זייער קלאר ארויס געשטעלט אז א חתימה פון א רב מיינט נישט אז דער רב האט טאקע אינטער געשריבען. און אז ווען א רב האט אינטער געשריבען מיינט נישט אז ער האלט טאקע אזוי. און ווי אויך אז די ווערסיע פון די קו''ק וואס ווערט פארשפרייט קען זיין כרחוק מזרח ממערב פון די קו''ק וואס די רבנים האבן אינטער געשריבען.

יא, אה''נ אז ווען וועלט איז וועלט וואלט א קו'''ק וואס ווערט אינטערגעשריבען דורך צענליגע רבנים געדארפט זיין די שטערקסטע וואפען וואס כלל ישראל פארמאגט, און צו טוהן עפעס נגד א קו''ק וואלט פארלאנגט א חרם אויפן עבריון. אבער דאס וואס וועלט איז נישט וועלט איז שולדיג די כת דתן ואבירם וואס זיי זענען מסלף און מזייף קלארע פאקטען, פארציילן פאר די רבנים שקרים וכזבים, און מען כאפט זיך ארויף אויף אומקלארע ווערטער פון רבנים און מען הענגט אויף זיי אן בוקי סריקי. והקו''ק של הפשוטו של מקרא יוכיח.

יעצט נאך א זאך. נישט יעדע רב איז מסוגל צו זאגן א מיינונג וואס זאל מחייב זיין כלל ישראל ווען עס קומט צו אזעלכע האקעלע זאכן. די רבנים אשר כל מגמתם איז אך ורק עבדות השם, זיי זענען באמת פרוש מהבלי עולם הזה, און אסאך רבנים פארשטייען באמת נישט די דעת בעל הבית ווען עס קומט צו די ענינים.

די מציאות האט געוויזען אז עס איז דא א חלק פון כלל ישראל וואס דארפן הילף מיט זייער פריוואטע לעבנ'ס שטייגער. און די ביזט איצטיגע מהלך פון נישט רעדן איז געווען א גורם אויף גאר אסאך פראבלעמען אשר אין כאן המקום לפורטן, סיי מפני קדושת המקום, און סיי מפני דקות הענין. אבער עס איז דא א שיינע מספר אידן וואס דרייען זיך ארום אומ-צופרידען זייער לעבן איז אויסגעלאשען, בלויז צוליב קלייניקייטען וואס איז מחמת סיבות נישט געווארן אדראסירט אין די אידישע וועלט. א חלק פון די אידן זענען געגאנגען מחוץ למחנה, און באקומען קלארקייט ממקומות זרים אשר אין רוח חכמים נוחה הימנו. די הילף האבן זיי גענומען סיי פון מומחים פון די ברייטע אידישע גאס, וואס זייערע השקפות זענען ביי אונז שטארק נישט אנגענומען. און אנדערע זענען געגאנגען ווייטער אפי' צו די גוי'שע גאס וואס דאס איז ממש חזיר טריפה. דערנאך זענען דא אנדערע וואס האבן משום סיבות נישט זיך געקענט ברענגען צו גיין צו א מומחה, און די נאכווייען דערפון איז ליידער פארבינדען מיט אסורים חמורים.

@משה גרויס אויב ווייסט איר נישט פון וואס איך רעדט איז אשרי לך ואשרי חלקך! אבער איר זאלט ווייטער זיין פארנומען מיט פעטוועיס און שינוים אין די ביכער, און זיך ארויסלאזען פון ענינים וואס אייער דעת באגרייפט נישט. איך ווייס נישט אויב איר טוט עפעס פאר פרנסה, ווייל דאס רוב פון די כת באשטייט פון אידן וואס דרייען זיך בעיקר בין כותלי בית המדרש והקאווע שטיבעל. אבער וויסען זאלט איר אז די גאס איז זייער ברייט, עס זענען דא געוויסע מיני אידן וואס איר ווייסט אפי' נישט אז זיי עקזעסטרין, אבער די אידן וואס זענען עוסק על המחיה ארבעטען און דרייען זיך מיט זיי אויף א דעילי בעיסיס. די גאס איז זייער ברייט, און נישט יעדער האט די כוחות זיך צו האלטען שטארק.

איך וויל באמת נישט מאריך זיין אין דעם, און אויב איינער שפירט אז מיין שפראך איז צו ברייט וועל איך בל''נ מעקן די חלק. אבער פרישות איז א זאך וואס אויב מען נעמט עס צו א לעוועל וואס מען איז נישט אויף די מדרגה, איז דאס ממש א שטייטע טויט, וואס דאס לעשט אויס א מענטש און מאכט אים חרוב אינערליך אויף א פארנעם וואס איז אומ-באשרייבליך.

חסידים ואנשי מעשה וואס ביי זיי איז די תאוות האכילה נעקר לגמרי וועלן נישט האבן קיין שום פראבלעם צו עסן פערציג יאר און איין צי ברויט מיט טונע פאר פרישטאג לאנטש און סאפיר. איר @משה גרויס זענט אויך אויף די מדרגה? אדער ווען די סאפיר וואס אייער ווייב האט געקאכט פעלט דערפון אביסעל זאלץ לייגט איר אליינס צו אביסעל זאלץ? איר זענט טאקע מופרש פון געוויסע זאכן ואשרי לך, אבער וויסען זאלט איר אז געוויסע זאכן וואס ביי אייך איז בכלל נישט קיין נסיון זענען דא אידן וואס ראנגלען זיך אויף דעם. איר וועט נישט עסן קיין ברויט וואס איז א וואך אלט, און טונע אן קיין מייענעז, און אנדערע אידן האבן אנדערע זאכן מיט וואס זיי סטראגלען. און עס איז דא אסאך זאכן וואס מצד ההלכה זענען די זאכן מותר, אבער ביי אונז חסידים וואס זענען מיט אלעם לפנים משורת הדין, זענען די זאכן אפגעפרעגט. מען דארף אבער וויסען קלאר אז א חומרא איז נישט קיין הלכה. און ביי עדע נושא וואס א מענטש שפירט אז ער קען פאר סאם ריזען נישט לעבן מיט די חומרות, דארף ער רעדן מיט א מורה הוראה וואס פארשטייט די מצב. און דער מורה הוראה וועט אים זאגן עס הדרך אשר ילך בו.

די מציאות איז אז נישט יעדע רב וואס איז א תלמיד חכם, פארשטייט אויך צו דעם דעת בעל הבית. און ממילא איז טאקע נישט יעדע רב מסוגל צו ענטפערן יעדע סארט שאלה. פונקט ווי נישט יעדע רב טויג צו שאפן געלט, און נישט יעדע רב האט א כוח הדיבור. האט אויך נישט יעדע רב די חוש צו פארשטיין מענטשען.

ווען עס קומט צו די נושא פון שלום בית זענען דא אזוי פיל מיני מענטשען וואס יעדער פון זיי האט אנדערע נאטורען. און דערפאר מיינט ביי יעדען די מושג פון שלום בית עפעס אנדערש. עס זענען דא מענטשען וואס ביי זיי איז שלום בית זיך נישט שלאגען מיט די ווייב, און אז זי נעמט קעיר פון די קינדער. און ביי אנדערע איז דא אן אנדערע סארט שלום בית. צו פארשטיין די תכינות הנפש פון מענטשען איז א חוש וואס מען דארף צו דעם האבן, און נישט יעדע רב איז געבוירען מיט דעם. עס זענען דא שלום בית מדריכים וואס איז געאייגענט פאר איין סארט מענטש, און דערנאך איז דא אנדערע מדריכים וואס זענען געאייגענט פאר אנדערע סארט מענטשען. און ווען עס מאכט זי א שאלה צו וועמען מען גייט, פרעגט מען אן די רב מיט וועמען מען איז בקשר אויף אנדערע שאלות און ער קען מיט זיין דעת תורה מחליט זיין וועלכע איז די פאסיגע.

די איינציגע צייט ווען מען קען אפציעל ארויס קומען מיט א פסק וואס זאל מחייב זיין גאנץ כלל ישראל איז ווען א מדריך זאגט זאכן וואס איז ''בפירוש'' אנקעגען די שלחן ערוך. ווי לאנג עס איז נאר אין עניני השקפה, דארף יעדע רב פאר זיך דורך טוהן די נושא און מדריך זיין זיינע אינגעלייט און בעל בתים כפי דעתו.

בכלל איז די גאנצע געדאנק פון ארויסגעבן א קו''ק אויף אזעלכע נישט פראקטיש. נאר אנשטאט דעם דארף מען מאכן אן אסיפה פאר די רבנים ודיינים ומדריכי חתנים וכלות וואס זענען פארנומען מיט די זאכן. די געדאנק פון ארויסגעבן א קו''ק פארן פאבליק פארן דורך שמועסן די נושא מיט די וואס זענען עוסק אין מלאכת הקודש איז נישט ריכטיג ממה נפשך, אויב איז דער אינגערמאן וואס הערט אויס די שיעורים פארבינדען מיט א רב, וועט ער סיי ווי פרעגן זיין רב וואס צו טוהן. און אויב וועט ער באקומען א גרינע ליכט פון זיין רב וועט אים נישט אינטערעסירן קיין שום קו''ק. און אויב איז ער נישט פארבינדען מיט א רב, איז הערשט דא זייער קליינע שאנסען אז א קו''ק זאל ביי אים עפעס מיינען בכלל.

קודם כל ווער איז דער רב בכלל אז ער האט זוכה געווען צו א טיטעל ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו''? וואו פונקלעך איז ער אנערקענט אלץ דער וועלטליכע רב אין די נושאים? איך ווייס ווער ער איז, דו דארפסט מיר נישט זאגן. אבער צו זאגן אויף א רב ווי אלע רבנים אז ער איז ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו'' איז א פלעינע ספין פון אייער זייט!

א חשובע רב, א גאון ותלמיד חכם, א יושב בישיבה ודחיל חטאין, א איד וואס זיין גאנצע לעבן איז איין לאנגע קייט פון עבדות השם. אבער ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו''?? וויבאלד ער גייט אין שפאן מיט אייך אויף די נושא האט איר אים געקרוינט אלץ ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו''? ער מעג האבן איין מיינונג, און אנדערע רבנים מעגן האלטען אנדערש, ער איז כלל נישט די סארט רב אז מען זאל קענען זאגן אז כל חכמי ישראל זענען לפניו כקליפת השום. איך בין חלילה נישט מזלזל אין דעם אדם גדול, אבער פליז לייג דיך נישט צו-נער.

און אויף דעם פרעג איך אייך, מי שמך לאיש?? ווער האט אייך @משה גרויס געשטעלט אפצומאכען ווער עס איז גאר דער ''גרעסטע מדריך דורינו''?? אז א רב האט פארשטאנען כפי דעת תורתו אז עפעס איז נישט אויסגעהאלטען איז עס מחייב כלל ישראל? הוא אשר דברתי אז דתן ואבירם האבן זיך געשטעלט לעדת קרח צו לוחם זיין מיט משה רבינו. זיי האבן געמאכט קרח פארן גדול הדור און דערנאך מלחמה געהאלטען מיט משה רבינו. און גענוי דאס טוט איר! די פסקים פון הרב וואזנער זז''ג זאל מען אויפהענגען ביי אים אין ביהמ''ד וזה הוא. פארוואס שפירט איר אז זיינס א פסק איז מחייב כלל ישראל, און מיט דעם באוואשען און פארשעמען א אידיש קינד און איר טרינקען די בלוט?

נאר וואס דען, גדול הדור איז הרב וואזנער זז''ג געווארן ווען ער האט געשריבען לאיסור אויפן וואקסין, הגם דעמאלט זענען געווען אנדערע גרעסערע רבנים וואס האבן דאס אליינס גענומען, אבער בבחינת מי יבא אחרי המלך... אט אזוי גייט די מהלך פון די מחרחרי ריב! מען איז ממליך מלכים, און דערנאך רייסט מען אראפ אנדערע רבנים פארן האבן די חוצפה פון פארשטיין אנדערש פון דיין נארוואס געקרוינטע גדול הדור!

איך האב נאך אסאך צו שרייבען, אבער איך דארף שוין באלד אויפשטיין. זיי מיר געזונט און שטארק. א גוטע נאכט!

[/quote]
קודם כל בין איך ממש איבערגענומען פון דיין אהבת ישראל, די באשעפער זאל העלפן, אז אזוי ווי די האסטוך אויסגעארבעט אין דעי (ענין) [מצוה] זאלסטו דיך אויסארבעטען אין אלע אנדערע עניני עבודת ה', צב"ש: יראת שמים, שויתי ה', "אהבת" ה' וכו' (און ביז דערווייל זאלסטו נישט פארדארבען אנדערע).

כמעשהו בראשונה, אזוי ווי פאריגע וואך דאנערשטאג, גיי איך מיך נאר באציען צו עפעס וואס איז באותו ענין, (אלעס וואס עס איז שלא באותו ענין כלל, צב"ש: חומש פשוטו של מקרא, וויפיל מענטשן עס פאשענען אין פרעמדע פעלדער,כת הנקרא דתנ'ים ואבירמ'ים..., די מכשולות בשדה החינוך, וואקסין, גיי איך אי"ה איגנארירן, אין דעי טעמא).

פאר מען גייט ווייטער מוז פארדאמט ווערן, די שרעקליכע בזיון ועלבון התורה וואס איז צושפרייט אין דיינע גיפטיגע שורות,
דו פאנגט אן דיין פאוסט, אז דו האסט קיינמאל נישט געהערט דעי שיעורים, און די ביסט נישט נאכגעגאנגען, אויב די בתי דין האבן עס מברר געווען... און דו בויעסט נישט אויף א קול קורא,
אבער א מיינונג האסטו! און די ווייסט ווער עס איז משה רבינו רח"ל, און ווער עס איז די קורח, וואס מען מאכט גרויס!?!
האב נישט (זאג נישט ,עכ"פ) א מיינונג, אזוי ווי ביי די פעטוועי שאלה... (די חילוק איז, אז די מכשולות בשדה החינוך גייט אייך גאנץ קנאפ אן, אבער דא רעדט מען פון "דיין" סאוער דאו און מייענעז...)

דו זאגסט אז די ערליכע רבנים אשר כל מגמתם וכו', פארשטייען נישט די דעת בעה"ב? דאס איז א קשיא אדער א תריץ?!?

הגה"צ ראב"ד שבט הלוי שליט"א [וואס האט שוין מדריך געווען (באופן פרטי) איבער 9,000 חתנים, על דרך ישראל סבא] שרייבט אין זיין בריוו, אז זיין גרויסע זיידע די פוסק הדור זצ"ל, האט איהם געשטעלט 20 יאר צוריק, אויף א מערכה וואס גדולי ישראל בשעתו, האבן געפירט אנטקעגן א פערזאן מיטן נאמען אברוהמב שר"י (און די פוסק הדור זצ"ל האט דעמאלט געפסקנט אז זי טאר נישט געבן דעי שעורים אפילו פאר חילונים...) שרייבט ר' יוסף בנימין ווייטער, אז די תוכן השעורים פון דעי פרוי (נידן דידן), איז אסאך הארבער ווי די שיעורים פון אברוהמב,

דו ביסט מסביר (מיט ווייטאג) אז עס איז דא געוויסע קליינעקייטן, וואס א מספר אידן דארפן קלארקייט, און עס געווען [ליידער] מענטשן וואס זענען געגאנגען מחוץ למחנה, צובאקומען "קלארקייט" וואס געוויסע @נקודות זענען ממש חזיר טריפה ה"י,
נאכדעם ברענגסטו ארויס, אז היינט איז דא א ברייטע גאס וכו', און מענטשן האבן נסיונות וכו', און מענטשן זענען עוסק על המחיה (באינטערנעט שאינו מסונן הדק היטיב [בדרך כלל שלא ע"פ דע"ת]) און נישט יעדער האט די כוחות וכו', ימים הראשונים היו טובים ממנו וכו', חסידים הראשונים היו שוהין וכו' וכו' וכו'.
דו ביסט 100% גערעכט, די הייליגע חז"ל האבן אויך געוויסט ווי אזוי עס גייט אויסקוקן עוקבתא דמשיחא, און אונזער הייליגע צדיקים האבן אויך געוויסט (און זיי האבן אונז צוגעגרייט, בס"ד), און די גדולי ישראל פון אונזער דור, קענען אויך די ביטערע מצב.
און ווען מען מיטשעט זיך, זאל מען גיין צו א רב [ת"ח, אשר יראתו קודמת לחכמתו] און די דעת תורה גייט זאגן את המעשה אשר יעשון, דאס אז מען מיטשעט זיך, איז נישט א סיבה, אז מען זאל נעמען מן כל הבא ליד (געדענק, עס איז היינט דא א ברייטע גאס...).

עס איז דא אסאך סעקט'ס אידן [פון די לעצטע 110 יאר] וואס זענען ליידער געגאנגען מיט דעי מהלך [אז היינט איז "אנדערע צייטן" וכו', און די מציאות איז אז נישט יעדע רב וואס איז א תלמיד חכם, פארשטייט אויך צו דעם דעת בעל הבית. און ממילא איז טאקע נישט יעדע רב מסוגל צו ענטפערן יעדע סארט שאלה. פונקט ווי נישט יעדע רב טויג צו שאפן געלט, און נישט יעדע רב האט א כוח הדיבור. האט אויך נישט יעדע רב די חוש צו פארשטיין מענטשען. וכו' וכו' וכו', ה"י] צב"ש: משכילים, ריפארמע, קאנסערוועטיווע, ציונים, מאדרען ארטעדאקס, YU, און זיי האבן זיך נישט דורך גערעדט, מיט אמתע דעת תורה [שיראתו קודמת לחכמתו], און קוק ווי זיי זענען אנגעקומען, ה"י
אז מען וויל מאכן סיי וואספארא שינוי פון אונזער הייליגע מסורה, [כ"ש אין הייקעלע ענינים,] מוז מען האבן א קלארע אמתע דעת תורה

איך דארף דיר נישט זאגן, וויפיל די חפץ חיים האט געפייערט אנטקעגען די אלע מתחדשים למיניהם, [אפשר ביסטו נאר עוסק אין די "פאזעטיווע" שטיקלעך פונעם חפץ חיים...]

דאס וואס ברוב חוצפתך געבסטו "רשות" פאר די רבנים ארויסצוקומען, נאר ווען עס איז בפירוש קעגן די הלכה, איז א פרעזעדענטלאזע פארברעך!!(אגב, די בתי דין שרייבן, אז דעי שיעורים רייסן אויס, יסודות והלכות חמורות,)
און שפעטער ביסטו ממשיך מיטן פאר'סמ'טן שפראך, אז אז די דעת תורה זאל הענגען אין 1 בית המדרש?... דעי שיעורים דארף געהערט ווערן אין די גאנצע וועלט?!? ווער איז מלך העולם? די דעת תורה אדער די מתחדשים?!?
און איך האף אז די גייסט עס אויסמעקן [אויב די מעקסט עס אויס גיי איך אי"ה, אויסמעקן די ציטאט פון מיין פאוסט].

איך האף צום אייבערשטען, אז מיט דעם, גייט אראפגיין די בזיון ועלבון התורה, וה' הטוב יכפר ,והוא רחום יכפר, ולה' הישועה, ודי בזיון בקצף...

[וזה ברור]

קודם כל, זייער שיין אראפגעשריבען,און איך בין זיכער אז די האסט כוונות@טובות.


איך וויל אנרירן אפאר @נקודות וואס איז נוגע צום ענין (אלעס וואס עס איז שלא מן הענין, וועט מען דן זיין אין א צווייטע געלעגענהייט בס"ד).

ובזה החלו בעהשי"ת, ילמדנו רבינו, ווען רבנים און בתי דין קומען ארויס, מדעתם דעת תורה אנטקעגן געוויסע שיעורים, און זיי שריייבן נאך א מושב בי"ד מיט די בני המשפחה, און הערן אלע צדדים בכובד ראש: ...ודברים הפוגעים בקדושת עם ישראל, עד כדי מינות ודעות כוזבות תוך עקירת יסודות והלכות שבתורה...

און נאך א מושב, אין בי"ד ב"ב שרייבט מען א פסק דין:...ראינו שיעור הדרכה שלה לכלות טרם החתונה, ודעתנו דע"ת שהדרכה זו פסילה ועוקרת את הקדושה מבתי ישראל...

און הגה"צ ר' יוסף בנימין וואזנער ראב"ד שבט הלוי, פון די גרעסטע מדריכי דורינו שרייבט:כל מה שכתבתי כאן בדקתי באופן אישי, ולא איש מפי איש, ולא על ידי עסקנים בלבד וכו'
פון ווי נעמט איר אז עס איז אן "עון בעל יכופר" צו פארשפרייטען די דעת תורה? (און איר זענט נאך מוחה [בדרכי נועם] אויף דער וואס פארשפרייט עס,) און וועלעכע תורה שטייט דאס? און איר ברענגט א ראי' אז די משפחה שרייבט וכו'? די בתי דין האבן נישט א רעכט צו שרייבען זייער דע"ת פאר די יראי ה', וואס ווילן זיך צוהערן צו זיי?!?

אויב דו אליין, האלסטיך "קליגער" פון די דע"ת החרשתי... אבער מיט דעם וואס דו קומסט ארויס בפמבי, און די ווילסט משתיק זיין דעם דע"ת [און מחזק זיין די אומווערדיגקייט], דאס איז אן עון פלילי.

לסיום הענין וואלט געווען אין פלאץ, צו צוטירן די מוראדיגע מאמרי חז"ל פון די הארבקייט פון א המנבל פיו, און פון א "שומע ושותק", אבער עס איז כדי יעדער זאל עס אליין נאכקוקען...

און פון די זכות פון פאלגען די תורה [דע"ת], זאל מען געהאלפען ווערן מיט אלעם גוטס, אמן.

באמת האב איך געשריבען אינעם פריערדיגען תגובה ''ודי בזה'' און איך נישט געפלאנט בכלל זיך אריינצולאזען אין א טענה'ריי אין די נושא. אבער איך וויל אז דו, און די אנדערע ניקס זאלן וויסען קלאר אז איך האב גארנישט קעגן אייך פערזענדליך. און איך וועל אייך יא ענטפערן. פלעין ווייל איר זענט א איד, און מיר זענען ברודער פון איין טאטע, כלנו בני איש אחד אנחנו. און אונזער יוחס גייט צוריק צו די זעלבע דריי אבות אברהם יצחק ויעקב. והריני מוכן ומזומן לקיים מצות עשה של ואהבת לרעך כמך!

קודם כל וויל איך קלאר שטעלן אז איך האב נישט קיין שום מיינונג כלפי די שיעורים פון מרת בילגריי, ווייל איך האב אירע שיעורים קיינמאל געהערט און ממילא קען איך בכלל נישט אריינרעדן אין דעם. ביי מיר אין קאפ איז יתכן אז זי איז פראבלעמאטיש, און יתכן אז זי איז גאר גוט. איך מאך איר נישט אוועק, און איך דעפענד איר נישט, פשוט מחסרון ידיעה.

איך ווייס נישט אויף ווי ווייט ב''ד איז נאכגעגאנגען די פרטי הדברים, און אויב די עסקנים האבן געוויזען פאר די רבנים חצי דבר. אבער אזא קו''ק איז נישט גענוג. פארוואס? ווייל אין היסטאריע האט זיך ארויסגעשטעלט אז די כת דתן ואבירם זענען מסוגל אויף משקר און מזייף זיין כל הבא לידם, און פארפירן מיט דעם די רבנים וואס זענען פרוש מכל הבלי תענוגי ותאוות עולם הזה, און ספעציעל די רבנים תממי לב.

ביי די פרשה פון פשוטו של מקרא האט זיך זייער קלאר ארויס געשטעלט אז א חתימה פון א רב מיינט נישט אז דער רב האט טאקע אינטער געשריבען. און אז ווען א רב האט אינטער געשריבען מיינט נישט אז ער האלט טאקע אזוי. און ווי אויך אז די ווערסיע פון די קו''ק וואס ווערט פארשפרייט קען זיין כרחוק מזרח ממערב פון די קו''ק וואס די רבנים האבן אינטער געשריבען.

יא, אה''נ אז ווען וועלט איז וועלט וואלט א קו'''ק וואס ווערט אינטערגעשריבען דורך צענליגע רבנים געדארפט זיין די שטערקסטע וואפען וואס כלל ישראל פארמאגט, און צו טוהן עפעס נגד א קו''ק וואלט פארלאנגט א חרם אויפן עבריון. אבער דאס וואס וועלט איז נישט וועלט איז שולדיג די כת דתן ואבירם וואס זיי זענען מסלף און מזייף קלארע פאקטען, פארציילן פאר די רבנים שקרים וכזבים, און מען כאפט זיך ארויף אויף אומקלארע ווערטער פון רבנים און מען הענגט אויף זיי אן בוקי סריקי. והקו''ק של הפשוטו של מקרא יוכיח.

יעצט נאך א זאך. נישט יעדע רב איז מסוגל צו זאגן א מיינונג וואס זאל מחייב זיין כלל ישראל ווען עס קומט צו אזעלכע האקעלע זאכן. די רבנים אשר כל מגמתם איז אך ורק עבדות השם, זיי זענען באמת פרוש מהבלי עולם הזה, און אסאך רבנים פארשטייען באמת נישט די דעת בעל הבית ווען עס קומט צו די ענינים.

די מציאות האט געוויזען אז עס איז דא א חלק פון כלל ישראל וואס דארפן הילף מיט זייער פריוואטע לעבנ'ס שטייגער. און די ביזט איצטיגע מהלך פון נישט רעדן איז געווען א גורם אויף גאר אסאך פראבלעמען אשר אין כאן המקום לפורטן, סיי מפני קדושת המקום, און סיי מפני דקות הענין. אבער עס איז דא א שיינע מספר אידן וואס דרייען זיך ארום אומ-צופרידען זייער לעבן איז אויסגעלאשען, בלויז צוליב קלייניקייטען וואס איז מחמת סיבות נישט געווארן אדראסירט אין די אידישע וועלט. א חלק פון די אידן זענען געגאנגען מחוץ למחנה, און באקומען קלארקייט ממקומות זרים אשר אין רוח חכמים נוחה הימנו. די הילף האבן זיי גענומען סיי פון מומחים פון די ברייטע אידישע גאס, וואס זייערע השקפות זענען ביי אונז שטארק נישט אנגענומען. און אנדערע זענען געגאנגען ווייטער אפי' צו די גוי'שע גאס וואס דאס איז ממש חזיר טריפה. דערנאך זענען דא אנדערע וואס האבן משום סיבות נישט זיך געקענט ברענגען צו גיין צו א מומחה, און די נאכווייען דערפון איז ליידער פארבינדען מיט אסורים חמורים.

@משה גרויס אויב ווייסט איר נישט פון וואס איך רעדט איז אשרי לך ואשרי חלקך! אבער איר זאלט ווייטער זיין פארנומען מיט פעטוועיס און שינוים אין די ביכער, און זיך ארויסלאזען פון ענינים וואס אייער דעת באגרייפט נישט. איך ווייס נישט אויב איר טוט עפעס פאר פרנסה, ווייל דאס רוב פון די כת באשטייט פון אידן וואס דרייען זיך בעיקר בין כותלי בית המדרש והקאווע שטיבעל. אבער וויסען זאלט איר אז די גאס איז זייער ברייט, עס זענען דא געוויסע מיני אידן וואס איר ווייסט אפי' נישט אז זיי עקזעסטרין, אבער די אידן וואס זענען עוסק על המחיה ארבעטען און דרייען זיך מיט זיי אויף א דעילי בעיסיס. די גאס איז זייער ברייט, און נישט יעדער האט די כוחות זיך צו האלטען שטארק.

איך וויל באמת נישט מאריך זיין אין דעם, און אויב איינער שפירט אז מיין שפראך איז צו ברייט וועל איך בל''נ מעקן די חלק. אבער פרישות איז א זאך וואס אויב מען נעמט עס צו א לעוועל וואס מען איז נישט אויף די מדרגה, איז דאס ממש א שטייטע טויט, וואס דאס לעשט אויס א מענטש און מאכט אים חרוב אינערליך אויף א פארנעם וואס איז אומ-באשרייבליך.

חסידים ואנשי מעשה וואס ביי זיי איז די תאוות האכילה נעקר לגמרי וועלן נישט האבן קיין שום פראבלעם צו עסן פערציג יאר און איין צי ברויט מיט טונע פאר פרישטאג לאנטש און סאפיר. איר @משה גרויס זענט אויך אויף די מדרגה? אדער ווען די סאפיר וואס אייער ווייב האט געקאכט פעלט דערפון אביסעל זאלץ לייגט איר אליינס צו אביסעל זאלץ? איר זענט טאקע מופרש פון געוויסע זאכן ואשרי לך, אבער וויסען זאלט איר אז געוויסע זאכן וואס ביי אייך איז בכלל נישט קיין נסיון זענען דא אידן וואס ראנגלען זיך אויף דעם. איר וועט נישט עסן קיין ברויט וואס איז א וואך אלט, און טונע אן קיין מייענעז, און אנדערע אידן האבן אנדערע זאכן מיט וואס זיי סטראגלען. און עס איז דא אסאך זאכן וואס מצד ההלכה זענען די זאכן מותר, אבער ביי אונז חסידים וואס זענען מיט אלעם לפנים משורת הדין, זענען די זאכן אפגעפרעגט. מען דארף אבער וויסען קלאר אז א חומרא איז נישט קיין הלכה. און ביי עדע נושא וואס א מענטש שפירט אז ער קען פאר סאם ריזען נישט לעבן מיט די חומרות, דארף ער רעדן מיט א מורה הוראה וואס פארשטייט די מצב. און דער מורה הוראה וועט אים זאגן עס הדרך אשר ילך בו.

די מציאות איז אז נישט יעדע רב וואס איז א תלמיד חכם, פארשטייט אויך צו דעם דעת בעל הבית. און ממילא איז טאקע נישט יעדע רב מסוגל צו ענטפערן יעדע סארט שאלה. פונקט ווי נישט יעדע רב טויג צו שאפן געלט, און נישט יעדע רב האט א כוח הדיבור. האט אויך נישט יעדע רב די חוש צו פארשטיין מענטשען.

ווען עס קומט צו די נושא פון שלום בית זענען דא אזוי פיל מיני מענטשען וואס יעדער פון זיי האט אנדערע נאטורען. און דערפאר מיינט ביי יעדען די מושג פון שלום בית עפעס אנדערש. עס זענען דא מענטשען וואס ביי זיי איז שלום בית זיך נישט שלאגען מיט די ווייב, און אז זי נעמט קעיר פון די קינדער. און ביי אנדערע איז דא אן אנדערע סארט שלום בית. צו פארשטיין די תכינות הנפש פון מענטשען איז א חוש וואס מען דארף צו דעם האבן, און נישט יעדע רב איז געבוירען מיט דעם. עס זענען דא שלום בית מדריכים וואס איז געאייגענט פאר איין סארט מענטש, און דערנאך איז דא אנדערע מדריכים וואס זענען געאייגענט פאר אנדערע סארט מענטשען. און ווען עס מאכט זי א שאלה צו וועמען מען גייט, פרעגט מען אן די רב מיט וועמען מען איז בקשר אויף אנדערע שאלות און ער קען מיט זיין דעת תורה מחליט זיין וועלכע איז די פאסיגע.

די איינציגע צייט ווען מען קען אפציעל ארויס קומען מיט א פסק וואס זאל מחייב זיין גאנץ כלל ישראל איז ווען א מדריך זאגט זאכן וואס איז ''בפירוש'' אנקעגען די שלחן ערוך. ווי לאנג עס איז נאר אין עניני השקפה, דארף יעדע רב פאר זיך דורך טוהן די נושא און מדריך זיין זיינע אינגעלייט און בעל בתים כפי דעתו.

בכלל איז די גאנצע געדאנק פון ארויסגעבן א קו''ק אויף אזעלכע נישט פראקטיש. נאר אנשטאט דעם דארף מען מאכן אן אסיפה פאר די רבנים ודיינים ומדריכי חתנים וכלות וואס זענען פארנומען מיט די זאכן. די געדאנק פון ארויסגעבן א קו''ק פארן פאבליק פארן דורך שמועסן די נושא מיט די וואס זענען עוסק אין מלאכת הקודש איז נישט ריכטיג ממה נפשך, אויב איז דער אינגערמאן וואס הערט אויס די שיעורים פארבינדען מיט א רב, וועט ער סיי ווי פרעגן זיין רב וואס צו טוהן. און אויב וועט ער באקומען א גרינע ליכט פון זיין רב וועט אים נישט אינטערעסירן קיין שום קו''ק. און אויב איז ער נישט פארבינדען מיט א רב, איז הערשט דא זייער קליינע שאנסען אז א קו''ק זאל ביי אים עפעס מיינען בכלל.

קודם כל ווער איז דער רב בכלל אז ער האט זוכה געווען צו א טיטעל ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו''? וואו פונקלעך איז ער אנערקענט אלץ דער וועלטליכע רב אין די נושאים? איך ווייס ווער ער איז, דו דארפסט מיר נישט זאגן. אבער צו זאגן אויף א רב ווי אלע רבנים אז ער איז ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו'' איז א פלעינע ספין פון אייער זייט!

א חשובע רב, א גאון ותלמיד חכם, א יושב בישיבה ודחיל חטאין, א איד וואס זיין גאנצע לעבן איז איין לאנגע קייט פון עבדות השם. אבער ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו''?? וויבאלד ער גייט אין שפאן מיט אייך אויף די נושא האט איר אים געקרוינט אלץ ''פון די גרעסטע מדריכי דורינו''? ער מעג האבן איין מיינונג, און אנדערע רבנים מעגן האלטען אנדערש, ער איז כלל נישט די סארט רב אז מען זאל קענען זאגן אז כל חכמי ישראל זענען לפניו כקליפת השום. איך בין חלילה נישט מזלזל אין דעם אדם גדול, אבער פליז לייג דיך נישט צו-נער.

און אויף דעם פרעג איך אייך, מי שמך לאיש?? ווער האט אייך @משה גרויס געשטעלט אפצומאכען ווער עס איז גאר דער ''גרעסטע מדריך דורינו''?? אז א רב האט פארשטאנען כפי דעת תורתו אז עפעס איז נישט אויסגעהאלטען איז עס מחייב כלל ישראל? הוא אשר דברתי אז דתן ואבירם האבן זיך געשטעלט לעדת קרח צו לוחם זיין מיט משה רבינו. זיי האבן געמאכט קרח פארן גדול הדור און דערנאך מלחמה געהאלטען מיט משה רבינו. און גענוי דאס טוט איר! די פסקים פון הרב וואזנער זז''ג זאל מען אויפהענגען ביי אים אין ביהמ''ד וזה הוא. פארוואס שפירט איר אז זיינס א פסק איז מחייב כלל ישראל, און מיט דעם באוואשען און פארשעמען א אידיש קינד און איר טרינקען די בלוט?

נאר וואס דען, גדול הדור איז הרב וואזנער זז''ג געווארן ווען ער האט געשריבען לאיסור אויפן וואקסין, הגם דעמאלט זענען געווען אנדערע גרעסערע רבנים וואס האבן דאס אליינס גענומען, אבער בבחינת מי יבא אחרי המלך... אט אזוי גייט די מהלך פון די מחרחרי ריב! מען איז ממליך מלכים, און דערנאך רייסט מען אראפ אנדערע רבנים פארן האבן די חוצפה פון פארשטיין אנדערש פון דיין נארוואס געקרוינטע גדול הדור!

איך האב נאך אסאך צו שרייבען, אבער איך דארף שוין באלד אויפשטיין. זיי מיר געזונט און שטארק. א גוטע נאכט!

קודם כל בין איך ממש איבערגענומען פון דיין אהבת ישראל, די באשעפער זאל העלפן, אז אזוי ווי די האסטוך אויסגעארבעט אין דעי (ענין) [מצוה] זאלסטו דיך אויסארבעטען אין אלע אנדערע עניני עבודת ה', צב"ש: יראת שמים, שויתי ה', "אהבת" ה' וכו' (און ביז דערווייל זאלסטו נישט פארדארבען אנדערע).

כמעשהו בראשונה, אזוי ווי פאריגע וואך דאנערשטאג, גיי איך מיך נאר באציען צו עפעס וואס איז באותו ענין, (אלעס וואס עס איז שלא באותו ענין כלל, צב"ש: חומש פשוטו של מקרא, וויפיל מענטשן עס פאשענען אין פרעמדע פעלדער,כת הנקרא דתנ'ים ואבירמ'ים..., די מכשולות בשדה החינוך, וואקסין, גיי איך אי"ה איגנארירן, אין דעי טעמא).

פאר מען גייט ווייטער מוז פארדאמט ווערן, די שרעקליכע בזיון ועלבון התורה וואס איז צושפרייט אין דיינע גיפטיגע שורות,
דו פאנגט אן דיין פאוסט, אז דו האסט קיינמאל נישט געהערט דעי שיעורים, און די ביסט נישט נאכגעגאנגען, אויב די בתי דין האבן עס מברר געווען... און דו בויעסט נישט אויף א קול קורא,
אבער א מיינונג האסטו! און די ווייסט ווער עס איז משה רבינו רח"ל, און ווער עס איז די קורח, וואס מען מאכט גרויס!?!
האב נישט (זאג נישט ,עכ"פ) א מיינונג, אזוי ווי ביי די פעטוועי שאלה... (די חילוק איז, אז די מכשולות בשדה החינוך גייט אייך גאנץ קנאפ אן, אבער דא רעדט מען פון "דיין" סאוער דאו און מייענעס...)

דו זאגסט אז די ערליכע רבנים אשר כל מגמתם וכו', פארשטייען נישט די דעת בעה"ב? דאס איז א קשיא אדער א תריץ?!?

הגה"צ ראב"ד שבט הלוי שליט"א [וואס האט שוין מדריך געווען (באופן פרטי) איבער 9,000 חתנים, על דרך ישראל סבא] שרייבט אין זיין בריוו, אז זיין גרויסע זיידע די פוסק הדור זצ"ל, האט איהם געשטעלט 20 יאר צוריק, אויף א מערכה וואס גדולי ישראל בשעתו, האבן געפירט אנטקעגן א פערזאן מיטן נאמען אברוהמב שר"י (און די פוסק הדור זצ"ל האט דעמאלט געפסקנט אז זי טאר נישט געבן דעי שעורים אפילו פאר חילונים...) שרייבט ר' יוסף בנימין ווייטער, אז די תוכן השעורים פון דעי פרוי (נידן דידן), איז אסאך הארבער ווי די שיעורים פון אברוהמב,

דו ביסט מסביר (מיט ווייטאג) אז עס איז דא געוויסע קליינעקייטן, וואס א מספר אידן דארפן קלארקייט, און עס געווען [ליידער] מענטשן וואס זענען געגאנגען מחוץ למחנה, צובאקומען "קלארקייט" וואס געוויסע @נקודות זענען ממש חזיר טריפה ה"י,
נאכדעם ברענגסטו ארויס, אז היינט איז דא א ברייטע גאס וכו', און מענטשן האבן נסיונות וכו', און מענטשן זענען עוסק על המחיה (באינטערנעט שאינו מסונן הדק היטיב [בדרך כלל שלא ע"פ דע"ת]) און נישט יעדער האט די כוחות וכו', ימים הראשונים היו טובים ממנו וכו', חסידים הראשונים היו שוהין וכו' וכו' וכו'.
דו ביסט 100% גערעכט, די הייליגע חז"ל האבן אויך געוויסט ווי אזוי עס גייט אויסקוקן עוקבתא דמשיחא, און אונזער הייליגע צדיקים האבן אויך געוויסט (און זיי האבן אונז צוגעגרייט, בס"ד), און די גדולי ישראל פון אונזער דור, קענען אויך די ביטערע מצב.
און ווען מען מיטשעט זיך, זאל מען גיין צו א רב [ת"ח, אשר יראתו קודמת לחכמתו] און די דעת תורה גייט זאגן את המעשה אשר יעשון, דאס אז מען מיטשעט זיך, איז נישט א סיבה, אז מען זאל נעמען מן כל הבא ליד (געדענק, עס איז היינט דא א ברייטע גאס...).

עס איז דא אסאך סעקט'ס אידן [פון די לעצטע 110 יאר] וואס זענען ליידער געגאנגען מיט דעי מהלך [אז היינט איז "אנדערע צייטן" וכו', און די מציאות איז אז נישט יעדע רב וואס איז א תלמיד חכם, פארשטייט אויך צו דעם דעת בעל הבית. און ממילא איז טאקע נישט יעדע רב מסוגל צו ענטפערן יעדע סארט שאלה. פונקט ווי נישט יעדע רב טויג צו שאפן געלט, און נישט יעדע רב האט א כוח הדיבור. האט אויך נישט יעדע רב די חוש צו פארשטיין מענטשען. וכו' וכו' וכו', ה"י] צב"ש: משכילים, ריפארמע, קאנסערוועטיווע, ציונים, מאדרען ארטעדאקס, YU, און זיי האבן זיך נישט דורך גערעדט מיט אמתע דעת תורה [שיראתו קודמת לחכמתו] און קוק ווי זיי זענען אנגעקומען, ה"י
אז מען וויל מאכן סיי וואספארא שינוי פון אונזער הייליגע מסורה [כ"ש אין הייקעלע ענינים] מוז מען האבן א קלארע אמתע דעת תורה

איך דארף דיר נישט זאגן, וויפיל די חפץ חיים האט געפייערט אנטקעגען די אלע מתחדשים למיניהם, [אפשר ביסטו נאר עוסק אין די "פאזעטיווע" שטיקלעך פונעם חפץ חיים...]

דאס וואס ברוב חוצפתך געבסטו "רשות" פאר די רבנים ארויסצוקומען, נאר ווען עס איז בפירוש קעגן די הלכה, איז א פרעזעדענטלאזע פארברעך!!(אגב, די בתי דין שרייבן אז דעי שיעורים רייסן אויס, יסודות והלכות חמורות,)
און שפעטער ביסטו ממשיך מיטן פארסמטען שפראך, אז אז די דעת תורה זאל הענגען אין 1 בית המדרש? דעי שיעורים דארף געהערט ווערן אין די גאנצע וועלט? ווער איז מלך העולם? די דעת תורה אדער די מתחדשים?!?
און איך האף אז די גייסט עס אויסמעקן [אויב די מעקסט עס אויס גיי איך אי"ה, אויסמעקן די ציטאט פון מיין פאוסט].

איך האף צום אייבערשטען, אז מיט דעם, גייט אראפגיין די בזיון ועלבון התורה, וה' הטוב יכפר ,והוא רחום יכפר, ולה' הישועה, ודי בזיון בקצף...

שפתים יישק!

[גראסערי]

נישט קיין חילוק ווער עס איז גערעכט בלייבט די פאקט א מציאות

100ער און אפשר גאר 1000ער היימישע פרויען האבן אויסגעהערט די און ענדליכע שיעורים און די דעמידזש און דאן

מען זעט נישט אז די רבנים זאלן פיקסן און ארויסברענגן די ריכטיגע צד
אויך דארף מען זען צו פארשטאפן די לאך פארוואס מענטשן פארשטייען נאכאלס נישט נישט צו הערן די זאכן און מען האבן א צימאון און פילן אז עפעס פעלט זיי

[ר' משה]

נישט קיין חילוק ווער עס איז גערעכט בלייבט די פאקט א מציאות

100ער און אפשר גאר 1000ער היימישע פרויען האבן אויסגעהערט די און ענדליכע שיעורים און די דעמידזש און דאן

מען זעט נישט אז די רבנים זאלן פיקסן און ארויסברענגן די ריכטיגע צד
אויך דארף מען זען צו פארשטאפן די לאך פארוואס מענטשן פארשטייען נאכאלס נישט נישט צו הערן די זאכן און מען האבן א צימאון און פילן אז עפעס פעלט זיי

ווי זעהסטו דעמידזש?

[גראסערי]

נישט קיין חילוק ווער עס איז גערעכט בלייבט די פאקט א מציאות

100ער און אפשר גאר 1000ער היימישע פרויען האבן אויסגעהערט די און ענדליכע שיעורים און די דעמידזש און דאן

מען זעט נישט אז די רבנים זאלן פיקסן און ארויסברענגן די ריכטיגע צד
אויך דארף מען זען צו פארשטאפן די לאך פארוואס מענטשן פארשטייען נאכאלס נישט נישט צו הערן די זאכן און מען האבן א צימאון און פילן אז עפעס פעלט זיי

ווי זעהסטו דעמידזש?

אויב די ציבור האט זיך צוגעהערט צו אזעלכע זאכן וואס איז ערגער פון די חילונים
ברויך מען דאך דאס פארעכטן, ניין?

איך קען אסאך גאר היימישע וואס האבן געהערט די און ענדליכע שיעורים

ווילאנג מען איז נישט ארויסגעקומען מיט א איסור דערקעגן האבן זיי נישט אליינס געכאפט אז דאס איז סם

דאס מיינט לענ'ד אז עפעס פעלט פון די ריכטיגע חינוך

[משה גרויס]

נישט קיין חילוק ווער עס איז גערעכט בלייבט די פאקט א מציאות

100ער און אפשר גאר 1000ער היימישע פרויען האבן אויסגעהערט די און ענדליכע שיעורים און די דעמידזש און דאן

מען זעט נישט אז די רבנים זאלן פיקסן און ארויסברענגן די ריכטיגע צד
אויך דארף מען זען צו פארשטאפן די לאך פארוואס מענטשן פארשטייען נאכאלס נישט נישט צו הערן די זאכן און מען האבן א צימאון און פילן אז עפעס פעלט זיי

ווי זעהסטו דעמידזש?

אויב די ציבור האט זיך צוגעהערט צו אזעלכע זאכן וואס איז ערגער פון די חילונים
ברויך מען דאך דאס פארעכטן, ניין?

איך קען אסאך גאר היימישע וואס האבן געהערט די און ענדליכע שיעורים

ווילאנג מען איז נישט ארויסגעקומען מיט א איסור דערקעגן האבן זיי נישט אליינס געכאפט אז דאס איז סם

דאס מיינט לענ'ד אז עפעס פעלט פון די ריכטיגע חינוך

יתכן, אז מען קען עפעס פאררעכטן אין די חינוך, אבער די עיקר סיבה [בדרך כלל] פארוואס מען וויל הערן [ביז מען ווייסט קלאר אז עס איז אסור] איז, וועגן נפשו של אדם מחמדתן, איבערהויפט אין די ווייבער שול, וועגן עס איז דא איבעריג צייט.

[גראסערי]

ווי זעהסטו דעמידזש?

אויב די ציבור האט זיך צוגעהערט צו אזעלכע זאכן וואס איז ערגער פון די חילונים
ברויך מען דאך דאס פארעכטן, ניין?

איך קען אסאך גאר היימישע וואס האבן געהערט די און ענדליכע שיעורים

ווילאנג מען איז נישט ארויסגעקומען מיט א איסור דערקעגן האבן זיי נישט אליינס געכאפט אז דאס איז סם

דאס מיינט לענ'ד אז עפעס פעלט פון די ריכטיגע חינוך

יתכן, אז מען קען עפעס פאררעכטן אין די חינוך, אבער די עיקר סיבה [בדרך כלל] פארוואס מען וויל הערן [ביז מען ווייסט קלאר אז עס איז אסור] איז, וועגן נפשו של אדם מחמדתן, איבערהויפט אין די ווייבער שול, וועגן עס איז דא איבעריג צייט.

אבער רבש'ע 1000 משפחות וואס זיי בויען אויף די קומענדיגע דורות זענען דאך אנגעפילט מיט סם און מען טוט גארנישט דערצו

[משה גרויס]

אויב די ציבור האט זיך צוגעהערט צו אזעלכע זאכן וואס איז ערגער פון די חילונים
ברויך מען דאך דאס פארעכטן, ניין?

איך קען אסאך גאר היימישע וואס האבן געהערט די און ענדליכע שיעורים

ווילאנג מען איז נישט ארויסגעקומען מיט א איסור דערקעגן האבן זיי נישט אליינס געכאפט אז דאס איז סם

דאס מיינט לענ'ד אז עפעס פעלט פון די ריכטיגע חינוך

יתכן, אז מען קען עפעס פאררעכטן אין די חינוך, אבער די עיקר סיבה [בדרך כלל] פארוואס מען וויל הערן [ביז מען ווייסט קלאר אז עס איז אסור] איז, וועגן נפשו של אדם מחמדתן, איבערהויפט אין די ווייבער שול, וועגן עס איז דא איבעריג צייט.

אבער רבש'ע 1000 משפחות וואס זיי בויען אויף די קומענדיגע דורות זענען דאך אנגעפילט מיט סם און מען טוט גארנישט דערצו

קוק אין דיין מעסעדז קעסטל

[פופציגער]

יוי!! @נקודות טובות דו מאכסט מיר ליטערלי אונטערשפרינגען פון דיין צוגאנג צו א דעבאטע, דיין קלארע שפראך, און געלאסנקייט.

ריזיג!

[ווינקל]

ווינדער פארוואס די ניקס זענען נאך דא

בכלל נישט קיין וואונדער.

קענסל קולטור לאז פאר אנדערע זייטלעך.

וואס מיינט קענסל קולטור ווייסט איר?

נאופ, נישט קיין שום השגה.

[טראפקעלע]

כ'ווייס נישט וויפיל ס'זענען זיך נאך מורה להיתר או לאיסור בלויז פון קו"ק, בריוון וכדו',

די שולדיגע אין דעם ווייסט יעדער זייער גיט,

עתיד ליתן דין!!

[טראפקעלע]

איך וויל וויסן אויב איינער האט עפעס אימפראמאציא איבער אירע שעורים לטב, ולמוטב

ווייל?

וואולסט דיך טוישן? מיך טוישן? סתם העיט?

יעדער האט א אייגענע דעת תורה.

כ'רעד נישט פון דעת צעטליך...

[אנדערער]

בכלל נישט קיין וואונדער.

קענסל קולטור לאז פאר אנדערע זייטלעך.

וואס מיינט קענסל קולטור ווייסט איר?

נאופ, נישט קיין שום השגה.

די ציל פון אידטיש פארשטייט איר יא?