זעלטענער בקי נפלא בכל התורה כולה, רבי ישראל שניאור שליט''א

[אביסל טיפער]

געווענליך די מענטשן נוצן עס נישט אויס פאר תורה, עס קומט אים קרעדיט פאר'ן עס נוצן ריכטיג.

100%
און אויב איז ער א מתמיד דארף מען זיך אפלערנען און אים ארויף קוקען,

אבער דאס אז ער געדענקט אלעס אויפן לשון איז א זאך מיט וואס ער איז געבוירן, פונקט ווי א בלינדער האט א אנדערע חוש מיט וואס ער איז שטארק,
און יא עס איז זייער אינטעריסאנט צו מיטהאלטען, אבער תלמוד חכם וועגן דעם איך מיין אז נישט

אז די האלסט אנדערש אדרבה קלאר עס אויס! (עיין באינטערשריפט שלי )

די פוינט איז איין זאך, צו קענען כל התורה כולו, האט ער דאס לכה''פ איין מאל געדארפט לערנען, ריכטיג? און דאס איז א מורא'דיגע גדלות! און דאס הייסט אן אמת'ער תלמיד חכם! צו ער וואלט דאס געקענט אויף דעם אופן אן דעם חוש צו אויף אן אנדערען אופן איז שוין א צווייטע שאלה, אבער אפילו דער חלק הלימוד אליין, איז שוין א גדלות!

דעיס אז א קאמפיטער קען גאנץ ש"ס איז א גדלות? ער איז א תלמיד חכם? מסקענט אריין די גמרה איינמאל, און פון דארט און ווייטער שפייט עס אויס וואס די פרעגסט אים,

(אגב די מענטשען מיט דעי Syndrome, זייער מח ארבעט פונקט ווי א קאמפיטער'ס מח, אויב פארשטייסטו דו חילוק פון א מענטשעס מח צו א קאמפיטער'ס מח.)

אבער געדענק אויב איז ער א מתמיד, דעיס איז א גדלות!!

[קלוגער חכם]

100%
און אויב איז ער א מתמיד דארף מען זיך אפלערנען און אים ארויף קוקען,

אבער דאס אז ער געדענקט אלעס אויפן לשון איז א זאך מיט וואס ער איז געבוירן, פונקט ווי א בלינדער האט א אנדערע חוש מיט וואס ער איז שטארק,
און יא עס איז זייער אינטעריסאנט צו מיטהאלטען, אבער תלמוד חכם וועגן דעם איך מיין אז נישט

אז די האלסט אנדערש אדרבה קלאר עס אויס! (עיין באינטערשריפט שלי )

די פוינט איז איין זאך, צו קענען כל התורה כולו, האט ער דאס לכה''פ איין מאל געדארפט לערנען, ריכטיג? און דאס איז א מורא'דיגע גדלות! און דאס הייסט אן אמת'ער תלמיד חכם! צו ער וואלט דאס געקענט אויף דעם אופן אן דעם חוש צו אויף אן אנדערען אופן איז שוין א צווייטע שאלה, אבער אפילו דער חלק הלימוד אליין, איז שוין א גדלות!

דעיס אז א קאמפיטער קען גאנץ ש"ס איז א גדלות? ער איז א תלמיד חכם? מסקענט אריין די גמרה איינמאל, און פון דארט און ווייטער שפייט עס אויס וואס די פרעגסט אים,

(אגב די מענטשען מיט דעי Syndrome, זייער מח ארבעט פונקט ווי א קאמפיטער'ס מח, אויב פארשטייסטו דו חילוק פון א מענטשעס מח צו א קאמפיטער'ס מח.)

אבער געדענק אויב איז ער א מתמיד, דעיס איז א גדלות!!

כדי צו קענען דאס וואס ער קען מוז מען כאטש איינמאל דורך לערנען די גאנצע תורה, עפעס וואס איך און אסאך אנדערע האבן נאכנישט געטוען, סאו כ'מיין מען מעג אים רופן א מתמיד.

[המברך יתברך]

100%
און אויב איז ער א מתמיד דארף מען זיך אפלערנען און אים ארויף קוקען,

אבער דאס אז ער געדענקט אלעס אויפן לשון איז א זאך מיט וואס ער איז געבוירן, פונקט ווי א בלינדער האט א אנדערע חוש מיט וואס ער איז שטארק,
און יא עס איז זייער אינטעריסאנט צו מיטהאלטען, אבער תלמוד חכם וועגן דעם איך מיין אז נישט

אז די האלסט אנדערש אדרבה קלאר עס אויס! (עיין באינטערשריפט שלי )

די פוינט איז איין זאך, צו קענען כל התורה כולו, האט ער דאס לכה''פ איין מאל געדארפט לערנען, ריכטיג? און דאס איז א מורא'דיגע גדלות! און דאס הייסט אן אמת'ער תלמיד חכם! צו ער וואלט דאס געקענט אויף דעם אופן אן דעם חוש צו אויף אן אנדערען אופן איז שוין א צווייטע שאלה, אבער אפילו דער חלק הלימוד אליין, איז שוין א גדלות!

דעיס אז א קאמפיטער קען גאנץ ש"ס איז א גדלות? ער איז א תלמיד חכם? מסקענט אריין די גמרה איינמאל, און פון דארט און ווייטער שפייט עס אויס וואס די פרעגסט אים,

(אגב די מענטשען מיט דעי Syndrome, זייער מח ארבעט פונקט ווי א קאמפיטער'ס מח, אויב פארשטייסטו דו חילוק פון א מענטשעס מח צו א קאמפיטער'ס מח.)

אבער געדענק אויב איז ער א מתמיד, דעיס איז א גדלות!!

איך האב פריער געשריבן ווי פאלגענד:

ס'איז א הלכה'דיגע שאלה, צי איך דארף מכבד זיין א תלמיד חכם פאר זיין תורה (און ס'איז נישט מיין ביזנעס וויפיל ער האט זיך יא אדער נישט געפאלגט דערפאר) אדער דארף איך אים מכבד זיין פאר זיין יגיעת התורה, נישט קיין חילוק אויב סוכ"ס קען ער יא אדער נישט.

און דו טענה'ס אז ס'איז בכלל נישט קיין הלכה'דיגע שאלה?

[אביסל טיפער]

די פוינט איז איין זאך, צו קענען כל התורה כולו, האט ער דאס לכה''פ איין מאל געדארפט לערנען, ריכטיג? און דאס איז א מורא'דיגע גדלות! און דאס הייסט אן אמת'ער תלמיד חכם! צו ער וואלט דאס געקענט אויף דעם אופן אן דעם חוש צו אויף אן אנדערען אופן איז שוין א צווייטע שאלה, אבער אפילו דער חלק הלימוד אליין, איז שוין א גדלות!

דעיס אז א קאמפיטער קען גאנץ ש"ס איז א גדלות? ער איז א תלמיד חכם? מסקענט אריין די גמרה איינמאל, און פון דארט און ווייטער שפייט עס אויס וואס די פרעגסט אים,

(אגב די מענטשען מיט דעי Syndrome, זייער מח ארבעט פונקט ווי א קאמפיטער'ס מח, אויב פארשטייסטו דו חילוק פון א מענטשעס מח צו א קאמפיטער'ס מח.)

אבער געדענק אויב איז ער א מתמיד, דעיס איז א גדלות!!

איך האב פריער געשריבן ווי פאלגענד:

ס'איז א הלכה'דיגע שאלה, צי איך דארף מכבד זיין א תלמיד חכם פאר זיין תורה (און ס'איז נישט מיין ביזנעס וויפיל ער האט זיך יא אדער נישט געפאלגט דערפאר) אדער דארף איך אים מכבד זיין פאר זיין יגיעת התורה, נישט קיין חילוק אויב סוכ"ס קען ער יא אדער נישט.

און דו טענה'ס אז ס'איז בכלל נישט קיין הלכה'דיגע שאלה?

גערעכט!

ווי איז דעי שאלה גיימער עס דורך טון

עס קען זיין אז מען גייט זיך דארפן אויף שטעלען ווען א קאמפיטער קומט אריין אין שטוב !!(סמארטפאון? עיין בשו"ת....)

[המברך יתברך]

לשיטתך קען אויך זיין א מ'דארף זיך אויפשטעלן פאר אן אלטן עלעפאנט, פונקט ווי פאר אן אלטן איד.

רבי איד, מיר האבן א שולחן ערוך!!! און אויב איז דא א שאלה, דאן דארף מען עס פרעגן.

די וועג וויאזוי דו מאכסט ליצנות איז נאך אן ערגערער איסור ווי דאס ערשטע.

[קלונימוס]

לענ״ד ווענדט זיך די וויכוח וויפיל מ׳שעצט תורה.

קען מיר גוט די התפעלות אין אונזערע מקוואות און קאווע שטיבלעך קופקעס איבער פלוני אלמוני׳ס רייכטום. די פארגאפטקייט איבער העווי לאודעד חברה און די רעספעקט צו זיי ווענדט זיך נישט אין די יגיעה וואס איז יא אדער נישט אריינגעגאנגען אין שאפן דאס עשירות.

הוא הדין אויב ווייסט מען און מ׳שפירט אז יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה שטייט מען פארגאפט ווען איינער פארמאגט אן אוצר פון תורה. ומכלל הן אתה שומע לאו.

[וואוילער]

לענ״ד ווענדט זיך די וויכוח וויפיל מ׳שעצט תורה.

קען מיר גוט די התפעלות אין אונזערע מקוואות און קאווע שטיבלעך קופקעס איבער פלוני אלמוני׳ס רייכטום. די פארגאפטקייט איבער העווי לאודעד חברה און די רעספעקט צו זיי ווענדט זיך נישט אין די יגיעה וואס איז יא אדער נישט אריינגעגאנגען אין שאפן דאס עשירות.

הוא הדין אויב ווייסט מען און מ׳שפירט אז יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה שטייט מען פארגאפט ווען איינער פארמאגט אן אוצר פון תורה. ומכלל הן אתה שומע לאו.

ער זאגט עפעס!

[המברך יתברך]

לענ״ד ווענדט זיך די וויכוח וויפיל מ׳שעצט תורה.

קען מיר גוט די התפעלות אין אונזערע מקוואות און קאווע שטיבלעך קופקעס איבער פלוני אלמוני׳ס רייכטום. די פארגאפטקייט איבער העווי לאודעד חברה און די רעספעקט צו זיי ווענדט זיך נישט אין די יגיעה וואס איז יא אדער נישט אריינגעגאנגען אין שאפן דאס עשירות.

הוא הדין אויב ווייסט מען און מ׳שפירט אז יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה שטייט מען פארגאפט ווען איינער פארמאגט אן אוצר פון תורה. ומכלל הן אתה שומע לאו.

ער זאגט עפעס!

יעפ. און אויב דארפסטו א ראיה, קוק דיך אים וויפיל דו שעצט דעם יעניגן וואס קומט שוין יא נאך דיינע (קארופטירטע) קריטעריעס.

[קלונימוס]

לענ״ד ווענדט זיך די וויכוח וויפיל מ׳שעצט תורה.

קען מיר גוט די התפעלות אין אונזערע מקוואות און קאווע שטיבלעך קופקעס איבער פלוני אלמוני׳ס רייכטום. די פארגאפטקייט איבער העווי לאודעד חברה און די רעספעקט צו זיי ווענדט זיך נישט אין די יגיעה וואס איז יא אדער נישט אריינגעגאנגען אין שאפן דאס עשירות.

הוא הדין אויב ווייסט מען און מ׳שפירט אז יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה שטייט מען פארגאפט ווען איינער פארמאגט אן אוצר פון תורה. ומכלל הן אתה שומע לאו.

ער זאגט עפעס!

יעפ. און אויב דארפסטו א ראיה, קוק דיך אים וויפיל דו שעצט דעם יעניגן וואס קומט שוין יא נאך דיינע (קארופטירטע) קריטעריעס.

לא הבנתי

[קלונימוס]

די פוינט איז איין זאך, צו קענען כל התורה כולו, האט ער דאס לכה''פ איין מאל געדארפט לערנען, ריכטיג? און דאס איז א מורא'דיגע גדלות! און דאס הייסט אן אמת'ער תלמיד חכם! צו ער וואלט דאס געקענט אויף דעם אופן אן דעם חוש צו אויף אן אנדערען אופן איז שוין א צווייטע שאלה, אבער אפילו דער חלק הלימוד אליין, איז שוין א גדלות!

דעיס אז א קאמפיטער קען גאנץ ש"ס איז א גדלות? ער איז א תלמיד חכם? מסקענט אריין די גמרה איינמאל, און פון דארט און ווייטער שפייט עס אויס וואס די פרעגסט אים,

(אגב די מענטשען מיט דעי Syndrome, זייער מח ארבעט פונקט ווי א קאמפיטער'ס מח, אויב פארשטייסטו דו חילוק פון א מענטשעס מח צו א קאמפיטער'ס מח.)

אבער געדענק אויב איז ער א מתמיד, דעיס איז א גדלות!!

איך האב פריער געשריבן ווי פאלגענד:

ס'איז א הלכה'דיגע שאלה, צי איך דארף מכבד זיין א תלמיד חכם פאר זיין תורה (און ס'איז נישט מיין ביזנעס וויפיל ער האט זיך יא אדער נישט געפאלגט דערפאר) אדער דארף איך אים מכבד זיין פאר זיין יגיעת התורה, נישט קיין חילוק אויב סוכ"ס קען ער יא אדער נישט.

און דו טענה'ס אז ס'איז בכלל נישט קיין הלכה'דיגע שאלה?

האסט עפעס א מקור פאר אזא הלכה'דיגע שאלה?

גאנץ א גוטע סיכום
https://www.yeshiva.org.il/midrash/25939

[שמייכלדיג]

נצ"ק (נישט צום קעפל) איבער דעם גאון, נאר בכלליות איבער מוח קונצלער

אי יראת ה' היא אוצרו איז עס אינטערעסאנט, אז נישט איז עס גוט פאר א חול המועד אטראקציע...

ועיין עוד אין טעמע 'תורה אדער מדות'
viewtopic.php?p=16360#p16360

[קלונימוס]

נצ"ק (נישט צום קעפל) איבער דעם גאון, נאר בכלליות

אי יראת ה' היא אוצרו איז עס אינטערעסאנט, אז נישט איז עס גוט פאר א חול המועד אטראקציע...

ועיין עוד אין טעמע 'תורה אדער מדות'
viewtopic.php?p=16360#p16360

פארוואס זאל בכלל בייפאלן אז עס דא א ספק דערין? בכלליות וואס איז די רייץ דא אפצופרעגן א גאון'ס מעלות? ווייל מיר פארמאגן נישט אזוינס ביי אנ"ש?

דיסקלעמער, אין לי מושג איבער דעם אשכול סאבדזשעקט חוץ פון וואס עס שטייט דא.

[שמייכלדיג]

ס'נישט ברור אז נישט, אבער כדי צו קענען מקבל זיין דארף דארף מען חזקה אז יא

וידועים לשבטיכם כתיב, שאם בא לפניכם מעוטף בטליתו וכו'

[קלונימוס]

ס'נישט ברור אז נישט, אבער כדי צו קענען מקבל זיין דארף דארף מען חזקה אז יא

וידועים לשבטיכם כתיב, שאם בא לפניכם מעוטף בטליתו וכו'

איינער האט געבעטן עפעס מקבל צו זיין פון אים? מ'רעדט נאר פון צו שעצן א ת"ח.

וואס איז די רייץ פון מסופק זיין?

[שמייכלדיג]

ס'נישט ברור אז נישט, אבער כדי צו קענען מקבל זיין דארף דארף מען חזקה אז יא

וידועים לשבטיכם כתיב, שאם בא לפניכם מעוטף בטליתו וכו'

איינער האט געבעטן עפעס מקבל צו זיין פון אים? מ'רעדט נאר פון צו שעצן א ת"ח.

וואס איז די רייץ פון מסופק זיין?

איינער האט גערעדט פון נישט שעצן? מ'האט גערעדט פון מקבל זיין...

כ'האב נאר ארויסגעברענגט א נקודה

[שרוליק]

איך וייס נישט פאר וואס מען האס געמקעק וואס איך האב געשיקט דא
ר ישראל שניאור איז נישט קיין תלמיד חכם
איך האב איהם געפריגט אפאר מול ה פושטא שאלות און ער האט נישט גקען אנפערן
און ער באווסט אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה אוו ויגען דים מקען נישט קויפן זיין ספר האנט, וי באלט מאוט גברייט ההוכחה פון דעם אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה

[אהרן]

איך וייס נישט פאר וואס מען האס געמקעק וואס איך האב געשיקט דא
ר ישראל שניאור איז נישט קיין תלמיד חכם
איך האב איהם געפריגט אפאר מול ה פושטא שאלות און ער האט נישט גקען אנפערן
און ער באווסט אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה אוו ויגען דים מקען נישט קויפן זיין ספר האנט, וי באלט מאוט גברייט ההוכחה פון דעם אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה

דו האלסט אז ר' איטשע מאיר מארגנשטערן און די בעל לוח דבר בעתו און נאך זענען נישט אזעלעכע מבנים ווי דיר?

אויף די ווידאו זעהט מען ווי ער רעכנט אויס גמטריאות אויף א בחור'ס נאמען פון גאנץ תנ''ך אפילו זאלסט זאגן אז ער האט א חוש דארף ער האבן געדענקן גאנץ תנ''ך בעל פה...

עס איז זייער נאריש צו זאגן אז ער איז נישט קיין תלמיד חכם

[שרוליק]

איך וייס נישט פאר וואס מען האס געמקעק וואס איך האב געשיקט דא
ר ישראל שניאור איז נישט קיין תלמיד חכם
איך האב איהם געפריגט אפאר מול ה פושטא שאלות און ער האט נישט גקען אנפערן
און ער באווסט אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה אוו ויגען דים מקען נישט קויפן זיין ספר האנט, וי באלט מאוט גברייט ההוכחה פון דעם אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה

דו האלסט אז ר' איטשע מאיר מארגנשטערן און די בעל לוח דבר בעתו און נאך זענען נישט אזעלעכע מבנים ווי דיר?

אויף די ווידאו זעהט מען ווי ער רעכנט אויס גמטריאות אויף א בחור'ס נאמען פון גאנץ תנ''ך אפילו זאלסט זאגן אז ער האט א חוש דארף ער האבן געדענקן גאנץ תנ''ך בעל פה...

עס איז זייער נאריש צו זאגן אז ער איז נישט קיין תלמיד חכם

וואס ער מאכט בדרך כלל פאר ער לוזט צו מאנטשען אריין צו איהם ער פרייגט דער גבאי וואס דער נעמען און ער איז בודק וויפל מול שטייט דער נאמען אין קומפיוטר און נאר נוך דעם ער אייבטאויף פרעגין וויפל מול שטייט דאס אדער שטייט דאס
איך האב קיימל נישט געזיין אז ער האט גאלזט אהם פריגן שאלות אן הכנות, און אלא זיינע שאלות איז וויפל מול שטייט, חוץ פון דעם ער וייס גארנישט
איך האב אפאר מול גיפרגט אפאשטע שאלות וואס שטייט אוו המפרשע גמרא און אלא מול ער הוט נישט געקן די תשובות
און ער לוזט נישט השום אופן פרעגין איהם שאלות און צוגרייטן פאר דעם

[בקי ביחוס]

איך וייס נישט פאר וואס מען האס געמקעק וואס איך האב געשיקט דא
ר ישראל שניאור איז נישט קיין תלמיד חכם
איך האב איהם געפריגט אפאר מול ה פושטא שאלות און ער האט נישט גקען אנפערן
און ער באווסט אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה אוו ויגען דים מקען נישט קויפן זיין ספר האנט, וי באלט מאוט גברייט ההוכחה פון דעם אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה

דו האלסט אז ר' איטשע מאיר מארגנשטערן און די בעל לוח דבר בעתו און נאך זענען נישט אזעלעכע מבנים ווי דיר?

אויף די ווידאו זעהט מען ווי ער רעכנט אויס גמטריאות אויף א בחור'ס נאמען פון גאנץ תנ''ך אפילו זאלסט זאגן אז ער האט א חוש דארף ער האבן געדענקן גאנץ תנ''ך בעל פה...

עס איז זייער נאריש צו זאגן אז ער איז נישט קיין תלמיד חכם

וואס ער מאכט בדרך כלל פאר ער לוזט צו מאנטשען אריין צו איהם ער פרייגט דער גבאי וואס דער נעמען און ער איז בודק וויפל מול שטייט דער נאמען אין קומפיוטר און נאר נוך דעם ער אייבטאויף פרעגין וויפל מול שטייט דאס אדער שטייט דאס
איך האב קיימל נישט געזיין אז ער האט גאלזט אהם פריגן שאלות אן הכנות, און אלא זיינע שאלות איז וויפל מול שטייט, חוץ פון דעם ער וייס גארנישט
איך האב אפאר מול גיפרגט אפאשטע שאלות וואס שטייט אוו המפרשע גמרא און אלא מול ער הוט נישט געקן די תשובות
און ער לוזט נישט השום אופן פרעגין איהם שאלות און צוגרייטן פאר דעם

רעדן א שעה צייט צו מער פסוקי תנ"ך פון אויסנווייניג איז ביי מיר אויך עפעס, זיכער ווילאנג איך קען עס נישט טוהן.

[שרוליק]

ווען דו עס צו גרייטן אפאר שעות פאר דעם דו וולסט קען טוהן נאך בעסער פון איהם

[בקי ביחוס]

ווען דו עס צו גרייטן אפאר שעות פאר דעם דו וולסט קען טוהן נאך בעסער פון איהם

נאופ, און קומענדיגן מאל באצי זיך אויף מיין תגובה איך זאל עס זעהן.

[יורה דעות]

איך וייס נישט פאר וואס מען האס געמקעק וואס איך האב געשיקט דא
ר ישראל שניאור איז נישט קיין תלמיד חכם
איך האב איהם געפריגט אפאר מול ה פושטא שאלות און ער האט נישט גקען אנפערן
און ער באווסט אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה אוו ויגען דים מקען נישט קויפן זיין ספר האנט, וי באלט מאוט גברייט ההוכחה פון דעם אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה

ווי אזוי קען זיין אז די באוואוסטע לומדישע שאלה פון מאבד עצמו לדעת קומט פון אים?

[אהבת עולם]

איך וייס נישט פאר וואס מען האס געמקעק וואס איך האב געשיקט דא
ר ישראל שניאור איז נישט קיין תלמיד חכם
איך האב איהם געפריגט אפאר מול ה פושטא שאלות און ער האט נישט גקען אנפערן
און ער באווסט אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה אוו ויגען דים מקען נישט קויפן זיין ספר האנט, וי באלט מאוט גברייט ההוכחה פון דעם אז אלא תשובות זיינע איז פון אוצר חוכמה

ווי אזוי קען זיין אז די באוואוסטע לומדישע שאלה פון מאבד עצמו לדעת קומט פון אים?

ער ווייסט נישט פארוואס מ'האט אים געמעקט...

וויאזוי ווייזט מען אויף אז זיינע תשובות האט ער מלקט געווען פון אוצר החכמה? ער קען למשל 'אויפווייזן' אז איך האב געלערנט די גמרא אין א בלויע באנד און נישט אין א רויטע?...