אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[צווייזייטיג]

@צווייזייטיג כהאב נישט געפרעגט וואס מ'לייגט צו, כהאב געפרעגט וואס די רעגירונג פאדערט.

זיי פאדערן בכלל נישט עפעס וואס איז נגד התורה?

מיט די נייע גיידליינס, אדער מיט די אלטע געזעץ?

מיט די וועג וויאזוי די נייע גיידליינס טייטשן אויס די אלטע געזעץ.

די חלק פון צולייגן צו די לימודים, אדער די חלק פון פראקטיש אויספילן די פאפירן?

[דער תהלים איד]

מיט די נייע גיידליינס, אדער מיט די אלטע געזעץ?

מיט די וועג וויאזוי די נייע גיידליינס טייטשן אויס די אלטע געזעץ.

די חלק פון צולייגן צו די לימודים, אדער די חלק פון פראקטיש אויספילן די פאפירן?

ס'טע געהערט א מעשה... פליז, ענטפער גראד צום ענין. אפגעזען וועלכע חלק פון וועלכע געזעץ פון וועלכע ריכטער פון וועלכע לימודים פון וועלכע פעטוועיס.

איך וויל וויסן א סימפל קעווסשן. א יעס-אר-נאו קוועסשן.

עקטיוולי היינטיגן טאג, לויט ווי די רעגירונג האט אפגעלערנט די געזעצן, פאדערן זיי מיר זאלן טון עפעס נגד התורה?

[צווייזייטיג]

מיט די וועג וויאזוי די נייע גיידליינס טייטשן אויס די אלטע געזעץ.

די חלק פון צולייגן צו די לימודים, אדער די חלק פון פראקטיש אויספילן די פאפירן?

ס'טע געהערט א מעשה... פליז, ענטפער גראד צום ענין. אפגעזען וועלכע חלק פון וועלכע געזעץ פון וועלכע ריכטער פון וועלכע לימודים פון וועלכע פעטוועיס.

איך וויל וויסן א סימפל קעווסשן. א יעס-אר-נאו קוועסשן.

עקטיוולי היינטיגן טאג, לויט ווי די רעגירונג האט אפגעלערנט די געזעצן, פאדערן זיי מיר זאלן טון עפעס נגד התורה?

וועגן דעם דארפן מיר אריבערפארן רויט לייטס יעצט?

די חלקים וואס עס ליגט נישט אין דעם גארנישט נגד התורה, לוינט זיך יא צוצושטעלן. ווען ס'איז לתועלת א גינסטיגע פסק.

[דער תהלים איד]

► Show Spoiler

די חלק פון צולייגן צו די לימודים, אדער די חלק פון פראקטיש אויספילן די פאפירן?

ס'טע געהערט א מעשה... פליז, ענטפער גראד צום ענין. אפגעזען וועלכע חלק פון וועלכע געזעץ פון וועלכע ריכטער פון וועלכע לימודים פון וועלכע פעטוועיס.

איך וויל וויסן א סימפל קעווסשן. א יעס-אר-נאו קוועסשן.

עקטיוולי היינטיגן טאג, לויט ווי די רעגירונג האט אפגעלערנט די געזעצן, פאדערן זיי מיר זאלן טון עפעס נגד התורה?

וועגן דעם דארפן מיר אריבערפארן רויט לייטס יעצט?

די חלקים וואס עס ליגט נישט אין דעם גארנישט נגד התורה, לוינט זיך יא צוצושטעלן. ווען ס'איז לתועלת א גינסטיגע פסק.

אהא. יעצט האסטו גערעדט זייער קלאר. איי עפרישיעיט. יעצט האב איך צוויי אמת'דיגע שאלות:

1) אין ארץ ישראל איז די הלכה אויך אזוי?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן אז דאס איז א סכנה'דיגע מהלך?

[בראקען]

► Show Spoiler

ס'טע געהערט א מעשה... פליז, ענטפער גראד צום ענין. אפגעזען וועלכע חלק פון וועלכע געזעץ פון וועלכע ריכטער פון וועלכע לימודים פון וועלכע פעטוועיס.

איך וויל וויסן א סימפל קעווסשן. א יעס-אר-נאו קוועסשן.

עקטיוולי היינטיגן טאג, לויט ווי די רעגירונג האט אפגעלערנט די געזעצן, פאדערן זיי מיר זאלן טון עפעס נגד התורה?

וועגן דעם דארפן מיר אריבערפארן רויט לייטס יעצט?

די חלקים וואס עס ליגט נישט אין דעם גארנישט נגד התורה, לוינט זיך יא צוצושטעלן. ווען ס'איז לתועלת א גינסטיגע פסק.

אהא. יעצט האסטו גערעדט זייער קלאר. איי עפרישיעיט. יעצט האב איך צוויי אמת'דיגע שאלות:

1) אין ארץ ישראל איז די הלכה אויך אזוי?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן אז דאס איז א סכנה'דיגע מהלך?

ער הייבט אן חוש'ן מיט א''י.
לערנט מען ענגליש אין די חדרים אין א''י? גיבט מען כהיום טעסטס אין א''י? נעמט מען טייטל וואן אין א''י?

1) פארוואס מעג מען אין אמעריקא יא טון די אלע אויבנדערמאנטע זאכן און נאך פיל מער?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן ס'איז נישט קיין סכנה'דיגע מהלך?

[דער תהלים איד]

ער הייבט אן חוש'ן מיט א''י.

פונקט איז היינט מאיר מרדכי געווען ביי מיר נאך געלט פאר חוש. דו ביסט עס?

רבי איד... ביטע... מ'קען שמועסן נארמאל אויך.

לערנט מען ענגליש אין די חדרים אין א''י? גיבט מען כהיום טעסטס אין א''י? נעמט מען טייטל וואן אין א''י?

1) פארוואס מעג מען אין אמעריקא יא טון די אלע אויבנדערמאנטע זאכן און נאך פיל מער?

ענגליש לערנט מען נישט דארט ווייל ס'איז דא א חרם הקדמונים דערויף.

די איבריגע זאכן איז נישטא ח"ו קיין שתי תורות. אלעס איז דארט ווי דא. נאר דארט איז שוין לאנג א שעת גזירה און דא איז הערשט לעצטנס געווארן.

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן ס'איז נישט קיין סכנה'דיגע מהלך?

ביזדערווייל פונעם שמועס דא איז מיר נאך שווער צו פארשטיין, אבער איך קען טראכטן אז די רבנים ווייסן עפעס וואס איך ווייס נישט.

דא איז מיין שאלה געווען איבער די סברא וואס ער זאגט, וואס אויב איז דאס דער טעם פון יא נעמען, וויל איך וויסן צו מ'פארשטייט אז אנדערע האלטן אז ס'איז א סכנה.

[מאנשי שלומינו]

► Show Spoiler

ס'טע געהערט א מעשה... פליז, ענטפער גראד צום ענין. אפגעזען וועלכע חלק פון וועלכע געזעץ פון וועלכע ריכטער פון וועלכע לימודים פון וועלכע פעטוועיס.

איך וויל וויסן א סימפל קעווסשן. א יעס-אר-נאו קוועסשן.

עקטיוולי היינטיגן טאג, לויט ווי די רעגירונג האט אפגעלערנט די געזעצן, פאדערן זיי מיר זאלן טון עפעס נגד התורה?

וועגן דעם דארפן מיר אריבערפארן רויט לייטס יעצט?

די חלקים וואס עס ליגט נישט אין דעם גארנישט נגד התורה, לוינט זיך יא צוצושטעלן. ווען ס'איז לתועלת א גינסטיגע פסק.

אהא. יעצט האסטו גערעדט זייער קלאר. איי עפרישיעיט. יעצט האב איך צוויי אמת'דיגע שאלות:

1) אין ארץ ישראל איז די הלכה אויך אזוי?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן אז דאס איז א סכנה'דיגע מהלך?

נישט ווען די צווייטע אפשען איז אריינפאלן אין די זיבעטע פעטוועי וואס דעמאלטס איז צרות צרורות פאר ווער עס האט עס דורכגעטון....

נ.ב ניץ דיין קאפ פארן פרעגן נארישע קשיות וואס איז שוין פאר יעדעם קלאר דא.

[דער תהלים איד]

די צווייטע אפשן איז אז מען טוישט נישט גארנישט, מ'זאגט זיי אז מ'האלט נישט דערביי צו פאלגן די גיידליינס.

מ'פאלט אריין אין די 7'טע? אפשר פאלט מען אריין רח"ל אין א אכטע? אפשר גאר א עלעפטע? כמיין... ס'הייבט נישט אן צו נוגע זיין. די פוינט איז, אז וויבאלד זייער החלטה איז אז מ'דארף גיין נגד התורה, איז אונזער ענטפער איגנארעישן.

וואס 'זיי' גייען נאכדעם טון? העמיר קוקן און באהאנדלען עז איט קאמס.

[בראקען]

ער הייבט אן חוש'ן מיט א''י.

פונקט איז היינט מאיר מרדכי געווען ביי מיר נאך געלט פאר חוש. דו ביסט עס?

רבי איד... ביטע... מ'קען שמועסן נארמאל אויך.

לערנט מען ענגליש אין די חדרים אין א''י? גיבט מען כהיום טעסטס אין א''י? נעמט מען טייטל וואן אין א''י?

1) פארוואס מעג מען אין אמעריקא יא טון די אלע אויבנדערמאנטע זאכן און נאך פיל מער?

ענגליש לערנט מען נישט דארט ווייל ס'איז דא א חרם הקדמונים דערויף.

די איבריגע זאכן איז נישטא ח"ו קיין שתי תורות. אלעס איז דארט ווי דא. נאר דארט איז שוין לאנג א שעת גזירה און דא איז הערשט לעצטנס געווארן.

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן ס'איז נישט קיין סכנה'דיגע מהלך?

ביזדערווייל פונעם שמועס דא איז מיר נאך שווער צו פארשטיין, אבער איך קען טראכטן אז די רבנים ווייסן עפעס וואס איך ווייס נישט.

דא איז מיין שאלה געווען איבער די סברא וואס ער זאגט, וואס אויב איז דאס דער טעם פון יא נעמען, וויל איך וויסן צו מ'פארשטייט אז אנדערע האלטן אז ס'איז א סכנה.

אז דו ברענגסט ארץ ישראל ווען דו אליינס האסט א תירוץ דערנאך איז עס גע'חוש'ט מיטן ציבור.

פארוואס מ'מעג נעמען געלט דא אין ניו יארק בשעת זיי מאכן גזירות און נישט אין א''י פארשטייסטו יא? אז נישט פרעגט אייער רבין.

[דער תהלים איד]

@בראקען היות שאיני בקי בשבילי ד'חוש, הריני מתפטר מלענות לתגובתך.

בכבוד הראוי לכם, דער תהלים איד.

[בראקען]

די צווייטע אפשן איז אז מען טוישט נישט גארנישט, מ'זאגט זיי אז מ'האלט נישט דערביי צו פאלגן די גיידליינס.

מ'פאלט אריין אין די 7'טע? אפשר פאלט מען אריין רח"ל אין א אכטע? אפשר גאר א עלעפטע? כמיין... ס'הייבט נישט אן צו נוגע זיין. די פוינט איז, אז וויבאלד זייער החלטה איז אז מ'דארף גיין נגד התורה, איז אונזער ענטפער איגנארעישן.

וואס 'זיי' גייען נאכדעם טון? העמיר קוקן און באהאנדלען עז איט קאמס.

קוקט ביטע איבער וואס מ'האט אייך שוין געענטפערט. און בכלל קוקט אויס ווי איר וויעסט נישט וואס די זיבעטע פעטהוועי איז.

די פעטהוועי פון נעמען טעסטס איז בשום אופן נישט קעגן די תורה אפילו מהר''א האט געזאגט ברבים אז אויב וועט די גאווערמענט ממש צווינגען צו נעמען דעם פעטהוועי וועט מען דען עס נעמען. כ'גלייב נישט ביסט חושד דיין רבי'ן אז ער וועט דעמאלטס טון נגד התורה..

אויב נעמט מען נישט קיין פעטהוועי איז מען אטאמאטיש אריין אינעם זיבעטן מהלך אז די איינציגסטע וועג וויאזוי די גאווערמענט וועט וויסן ביסט עקוויווילענט איז דורך לאקעל רעוויוס.

איך קען נישט זעהן קיין שום סיבה אין נישט נעמען קיין פעטהוועי נאר אויף איינער וואס ווייסט נישט בחייכון אדער איינער וואס זארגט נישט אויף שפעטער.

וואס 'זיי' גייען נאכדעם טון? העמיר קוקן און באהאנדלען עז איט קאמס.

זעהט אויס דו קענסט נישט די משנה פון איזהו חכם הרואה את הנולד. כ''ש ווען אויפן מינוט איז מעגליך ס'זאל שאטן די איגנארן די גאווערמענט.

[צווייזייטיג]

► Show Spoiler

ס'טע געהערט א מעשה... פליז, ענטפער גראד צום ענין. אפגעזען וועלכע חלק פון וועלכע געזעץ פון וועלכע ריכטער פון וועלכע לימודים פון וועלכע פעטוועיס.

איך וויל וויסן א סימפל קעווסשן. א יעס-אר-נאו קוועסשן.

עקטיוולי היינטיגן טאג, לויט ווי די רעגירונג האט אפגעלערנט די געזעצן, פאדערן זיי מיר זאלן טון עפעס נגד התורה?

וועגן דעם דארפן מיר אריבערפארן רויט לייטס יעצט?

די חלקים וואס עס ליגט נישט אין דעם גארנישט נגד התורה, לוינט זיך יא צוצושטעלן. ווען ס'איז לתועלת א גינסטיגע פסק.

אהא. יעצט האסטו גערעדט זייער קלאר. איי עפרישיעיט. יעצט האב איך צוויי אמת'דיגע שאלות:

1) אין ארץ ישראל איז די הלכה אויך אזוי?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן אז דאס איז א סכנה'דיגע מהלך?

אין ארץ ישראל איז דא א מלכות המינות, דארט האבן מיר אן אנדער צוגאנג און מסורה דערויף.

אוודאי פארשטיי איך אז ס'איז דא אן אנדערע צד, און פארדעם דארפן די רבנים זיצן און דן זיין בכובד ראש און מכריע זיין לויט זייער דעת תורה.
איך שמועס פשוט אויס די צדדים ווי א שמועס אין קאווע שטיבל.

[בראקען]

@בראקען היות שאיני בקי בשבילי ד'חוש, הריני מתפטר מלענות לתגובתך.

בכבוד הראוי לכם, דער תהלים איד.

ווייטער חוש'ט ער....

__________

האסט געפרעגט וועגן א''י. פרעג איך דיר צוריק.

פארוואס מ'מעג נעמען געלט דא אין ניו יארק בשעת זיי מאכן גזירות. און נישט אין א''י. דאס פארשטייסטו יא?

מלכות המינות שאני.

[דער תהלים איד]

► Show Spoiler

וועגן דעם דארפן מיר אריבערפארן רויט לייטס יעצט?

די חלקים וואס עס ליגט נישט אין דעם גארנישט נגד התורה, לוינט זיך יא צוצושטעלן. ווען ס'איז לתועלת א גינסטיגע פסק.

אהא. יעצט האסטו גערעדט זייער קלאר. איי עפרישיעיט. יעצט האב איך צוויי אמת'דיגע שאלות:

1) אין ארץ ישראל איז די הלכה אויך אזוי?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן אז דאס איז א סכנה'דיגע מהלך?

אין ארץ ישראל איז דא א מלכות המינות, דארט האבן מיר אן אנדער צוגאנג און מסורה דערויף.

כהאב נישט גערעדט וועגן די שאלה פון נעמען געלט וואס איז דארט אסור אלס כח הפועל בנפעל, אפילו אן קיין גזירות.

כהאב גערעדגט בנוגע די גזירות תכלית הליבה וואס אונז האמיר געשריגן אויף די וואס שטעלן זיך צו אז זיי שטייען נישט ביי זייער נסיון בשעת גזירה. דא קומט נישט אריין מלכות המינות בכלל. למשל אז מען וועט גראבן קברים אין אמעריקא האט עס די זעלבע הלכה ווי אר"י. קיין שום נפק"מ. (עיין ערך שפאניע...)

אוודאי פארשטיי איך אז ס'איז דא אן אנדערע צד, און פארדעם דארפן די רבנים זיצן און דן זיין בכובד ראש און מכריע זיין לויט זייער דעת תורה.
איך שמועס פשוט אויס די צדדים ווי א שמועס אין קאווע שטיבל.

אקעי גוט. ווייל כהאב נאכגעהערט אז ס'איז דא וואס האלטן אז די רבנים זענען פאר'נער'ט פון סיקריקים וכו'. האב איך געוואלט זיכער מאכן אז דו פארשטייסט יא אז דער צד פון נעמען א פעטוועי איז דין ווי א בענדל און ווער ס'האלט זיך נישט אן דערויף איז נישט פאר'נער'ט.

[בראקען]

@דער תהלים איד כח הפועל בנפעל איז נישט דא אין אמעריקא? ווען די וואס געבן דיר געלט זוכן דיר צו שמד'ן?


און בד''וו די לימודים פון ליבה איז די טענה אז מ'לערנט מינות אויך.

[דער תהלים איד]

כ'האב דיר גארנישט געפרעגט. כ'ווייס נישט פארוואס דו ענטפערסט.

[בראקען]

כ'ווייס טאקע נישט גארנישט איבער מוסד חוש...

[אלט וויליאמסבורג]

פארוואס איז גארנישט געשטאנען און דער איד
אז מהרי"י האט גענומען א פעטוועי?

אפשר שוין געווען אויסגעשמועסט אבער איך בין נישט איבערגעגאנגען אלע בלעטער

[אביסל צו שפעט]

פארוואס איז גארנישט געשטאנען און דער איד
אז מהרי"י האט גענומען א פעטוועי?

אפשר שוין געווען אויסגעשמועסט אבער איך בין נישט איבערגעגאנגען אלע בלעטער

איין מינוט טענהט מען דא אז זיי האבן יא גענומען, און איין מינוט אז נישט...

[לייבל פריש]

בכלל נישט קיין חידוש נעמענדיג אין באטראכט ווער די מפרסמי המכתב זענען

די וואס האבן איבערגעדריקט דעם בריוו און געמאכט בתורת קול קורא זענען מלפנים חסידי מהר"יי און האבן פארשטאנען לתועלת הענין ארויסצינעמען די דברי שבח פונעם זקן ראשי הישיבות אויף מהר"א
איך זעה נישט וואס דאס טוישט לגופו של ענין

זאלסט פשוט וויסן מיט וועם דו האסט צו טון...

מיר האבן מיט קיינעם ב"ה נאר ביטן בורא עולם און מיטן אמת

[משה שלום]

האסט א טעות די גזירה האט זיך אנגעהויבן ביי פעלדער...

דארט איז ליידער געווען די ערשטע מאל מ׳האט אריינגעלייגט פשט און די עקוויווילענט געזעץ וואס ביז דעמאלטס איז עס געווען אומקלאר….

אומקלארערהייט האט די קאמישענער אנגעגרייט גיידליינס נאך פאר דעם
נאר זי האט זיך אפגעזאגט נאך שפירן צופיל פרעשור
און דערנאך איז געקומען פעלדער וואס וואלט געקענט געבן א וועג אראפ פון בוים אז לפי פעלדער קען מען רעכענען לימודי קודש אויך ווען די קאמישענער וויל ווען אבער היות זיי האבן אריינגעריקט ווערטער ווען שמחה איז אהיים ערב פסח אז די קאמישענער בלייבט בעה"ב איז געקומען די נייע קאמישענער וואס איז ערגער ווי די אלטע און געמאכט די גיידליינס

די גאנצע זאך אז פעלדער האט עס ארויסגענומען פון די סיטי און אריינגעלייגט אין די סטעיט איז א פשוט ליגנט.

אומקלארערעהייט איז ביז דעמאלטס געווען א געזעץ וואס הייסט עקוויווליענט מיט גיידליינס ווי אזוי מ׳קען עס עס נאכקומען. אבער גיידליינס נישט קיין געזעץ וואס מ׳דארף לערנען. ווי אויך איז עס געווען אונטער די לאקעל דיסטריקט עס נאכצוגיין און אזוי האמיר געשטיפט פאר יארן און ס׳איז נישט געווען קיין שום וועג צו אויפווייזן יא אדער ניין. דאס מיינט א גרעי עריע

יעצט א הקדמה קיינער זאגט נישט אז ר׳ שמחה פעלדער אדער ר׳ יושע עסטרייכער האט געמיינט שלעכטס פארקערט זיי האבן געוואלט גוטס אבער די סברה פון די וואס האבן געהאלטן פארקערט איז געווען משום כמה טעמים. קודם לאז אלעס אומקלאר. לאז גיידליינס און לייג עס נישט אריין און געזעץ. און צום אלעם ר׳ שמחה זיצט נישט ביים פארהאדלונג טיש און ער גייט אהיים בשעת די וואוט די ווייסט נישט וואס מ׳קען אלץ אריינרוקן צום סוף ווען ער איז שוין נישט דארט. און דעמאלטס איז טאקע געשעהן די חלק פון עס איבערגעבן פאר די סטעיט און אוועקנעמען די בעלות פון די סיטי.

[משה שלום]

איך גיי בעטן א מחילה גמורה פון כל הקהל הקודש פאר'ן אריינקומען ווי א גר צדק אין א פאליש, אדער ווי א יון אין די סוכה.

אבער אז כ'בין נישט דא געווען איבער א וואך איז מיר זייער שווער צוריקצוגיין ליינען אלעס וואס מ'האט אויסגעשמועסט. סוי לאמיך טרייען בלויז צו זאגן וואס כ'האב באאבאכט, איך האף ס'וועט נישט זיין צופיל דאבלס.

קודם צו אלעמען ערשט, א עצה טובה פאר פערלס און קהילת סאטמאר מהרי"י, אבער איך מיין עס אמת'דיג: ענק דארפן עדזשאסטן ענקער מעסעדזשינג אימידיעטלי. א דראסטישע טויש דארף געמאכט ווערן אז זאכן זאלן ארויסקומען קלאר און דייטלעך און מתקבל על הלב. מ'האט אנגעהויבן דא מיט ווייסעך וויפיל וואכן צוריק מיט א מיטינג וואו מ'האט עפעס דן געווען איבער'ן גזירת החינוך און ארויסגעשיקט די עסקנים וגו'... דענק איך אז כהאב דעמאלס דא געפרעגט @וואסאפשט צו איך קען דאס אננעמען אלס רמז אז מ'גייט נעמען א פעטוועי... אבער מ'האט מיר ממש געוואלט פארשטיינערן פאר'ן טראכטן אזוי מאדנע. ווידער איז געקומען אימעיל'ס פון די אגודה וועגן די פעטוועיס האט מען געזאגט אז ס'האט גארניש מיט פערלס, ווידער איז געקומען שטורמישע אסיפות ביי רבנים האט מען געזאגט אז פערלס שיקט נישט קיינעם ווייל זיי ארבעטן שטיל, ווידער איז געקומען אנדייטונגען אז פערלס זאגט קלאר מ'זאל נעמען פעטוועי 6 האט מען דא געהערט אז די סיבה איז ווייל די עקוויווילענט געזעץ איז אלט און די פעטוועיס האט גארנישט מיט די נייע גיידליינס. ווידער איז געקומען די פיינעל אסיפת הרבנים האט מ ען געמאלדן אז מען נעמט די פעטוועי ווייל די גזירה ווערט שוואכער און מ'דארף נאר האבן געדולד און גיין אויף דעם וועג. ווידער מוצ"ש איז געווען א אינטערוויו וואס האט מחדש געווען אז די לעצטע גיידליינס זענען בכלל נישט קיין גזירה נאר פארקערט מ'דארף ב"ה גארנישט מוסיף זיין. ווידער קומט היינט אינעם איד א שארפע בריוו וואס דאס האט מען געשיקט, און ביזדערווייל איז א שטיקל צומישעניש צו דאס איז 'אנשטאט' פעטוועי 6 אדער 'אין צוגאב' צו פעטוועי 6.

דאס איז קיין מהלך נישט. אז פערלס האט גענוג געלט פאר גאווערמענט רילעישן, מוזן זיי אויך האבן געלט פאר פובליק רילעישן. איינער מוז טראגן די אחריות פון אינפארמירן דעם עולם מיט א גארדקייט און געלאסנקייט, אויף איין טאן מתחילה ועד סוף.

און יעצט וועל איך שרייבן א באזונדערע תגובה איבער די עצם נושא.

איך זעה נישט פינקטליך וועלכער חלק מאכט דיך דא צומישט. ווי זאגט מען אז מיטן נעמען די פעטוועי ווערט די גזירה שוואכער ? ווי האט פערלס געהייסן נעמען א פעטוועי ? ווי האט ער געזאגט אז די לעצטע גיידליינס זענען נישט קיין גזירה ? וואס איד בריוו א אפרעג אויף די חלק אז מ׳האט גענומען פעטוועי 6 ?

[מאראנצן זאפט]

► Show Spoiler

סארי, זייער נאריש צו מאכן אזעלכע חשבונות אויף א קאורט וואס האט זיך נאכנישט אנגעהויבן (אלע טענות דערווייל ארויסגעווארפן).

וואס הייסט דאס "איך טו וויאזוי איך האב אפגעלערנט"? ווער ביסטו דו ראצערל?... ס'טע געהערט א מעשה... די רעגירונג איז בעה"ב און דו זאלסט לערנען "ווי זיי טייטשן עס אפ!" און אז דו האסט א פראבלעם בעט די קאורט א TRO אויף זייער פשט. ווער ביסטו צו אפלערנען אנדערש ווען די רעגירונג רעדט קלארע ווערטער?

די קאורט האט ארויסגעווארפן די טענות, ווייל ס'איז נאכנישט נוגע למעשה.
און מען האט עס יעצט אפיעלט.
סאו ס'איז יעצט עקשולי אין קאורט, און ס'איז דא לויער וואס קענען גוט אלע טענות וואס מען האלט אינמיטן און זיי באגלייטן די קעיס.

אויב גייט מען זיי איגנארירן קען עס ברענגען סימפאטיע צום ריכטער פאר זיי, אז מיר זענען מענטשן וואס ווילן נישט פאלגן די געזעץ.
מיר ווילן ווייזן פאר'ן שופט אז מיר פרובירן זיך צושטעלן צום געזעץ, און זיי זענען די חיות וואס רייטן אויף אונז.

אם כנים הדברים: מיין שכל זאגט מ'זאל טוישן לויער ASAP

און... דוכט זיך מיר אז קיין איין רב האט נישט געגעבן זיין הסכמה צוליב אזא הסבר, נאר מען האט גענוצט אנדערע הסברים.

פארוואס טוישן לויער, ווען די לויער האט שוין געוואונען מער ווי איין קעיס אין די נושא? אזוי אויך איז ער דאכציך געווען די לויער וואס האט אנגעפירט די קאוויד קעיס

נאכדערצו אז ער האט נאך די מעלה פון זיין א דעפיוטי אטורני דזשענעראל און קען זיך אויס מיט גאווערמענט, און האט שוין מיט דעם אויך געוויזן אז ער ווייסט וואס ער רעדט, א שטייגער ווי ביי די פעלדער געזעץ

בכלל דארף מען זיין מער ווי סתם א תהלים איד צו קענען אפמאכן ווען צו ווארפן א לויער וויסן ווער סאיז א גוטע לויער און ווער נישט.

ווער זאגט אז רבנים האבן דאס נישט גענוצט אלס הסבר?

[מאראנצן זאפט]

פארוואס איז גארנישט געשטאנען און דער איד
אז מהרי"י האט גענומען א פעטוועי?

אפשר שוין געווען אויסגעשמועסט אבער איך בין נישט איבערגעגאנגען אלע בלעטער

כמיין אז זיי שרייבן זיער קלאר אין די וואכעדיגע דער איד אז מ'האט גענומען פעטוועי 6

[מאראנצן זאפט]

אהא. יעצט האסטו גערעדט זייער קלאר. איי עפרישיעיט. יעצט האב איך צוויי אמת'דיגע שאלות:

1) אין ארץ ישראל איז די הלכה אויך אזוי?

2) קענסט פארשטיין א צווייטע צד דערין, כלומר, אז ס'איז דא רבנים וואס האלטן אז דאס איז א סכנה'דיגע מהלך?

אין ארץ ישראל איז דא א מלכות המינות, דארט האבן מיר אן אנדער צוגאנג און מסורה דערויף.

כהאב נישט גערעדט וועגן די שאלה פון נעמען געלט וואס איז דארט אסור אלס כח הפועל בנפעל, אפילו אן קיין גזירות.

כהאב גערעדגט בנוגע די גזירות תכלית הליבה וואס אונז האמיר געשריגן אויף די וואס שטעלן זיך צו אז זיי שטייען נישט ביי זייער נסיון בשעת גזירה. דא קומט נישט אריין מלכות המינות בכלל. למשל אז מען וועט גראבן קברים אין אמעריקא האט עס די זעלבע הלכה ווי אר"י. קיין שום נפק"מ. (עיין ערך שפאניע...)

אויב די גאווערמענט גראבט קברים אין אמעריקע מעג מען נישט מאכן פשרות און זיך צושטעלן בדברים המותרים על פי תורה?

כמיין די רבנים האבן שוין דן געווען אויב די גזירה האט די דינים פון ערקסא דמסאני