אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[משה שלום]

די עדזשוקעישן דיפארטמענט האט שוין יא געזאגט קלאר

און אויף דעם שלאגט מען זיך טאקע

נו אויב אז אויף דעם שלאגט מען זיך טאקע, וואס האסטו פון זאגן פאר די עדזשוקעישן דיפארטמענט אז לפי דעתי איז דאס עקוויוועלנט, אויף דעם שלאגט מען זיך דאך?

נישט פארשטאנען דיין קשיא

[יום טוב]

יא איינער וואס איז דארט געווען. און יעצט ליינט איבער די מוסדות צעטיל וועסטע זעהן א באריכט אויך

איך זעה נישט די ווערטער אין די צעטיל אז מהאט נשיט גענומען און איך וויל דאס אויסקלארן אויב איר האט א מקור צייגט ביטע אן (איך זאג נישט אז יא איך פרעג א מקור )

דאכציך איך האב געשריבן א מקור

דאכציך אז איך האב עס נישט געטראפן און איר האט אויך געזעהן די באריכט וואס זאגט אז די אסיפה איז געבליבן צו וועלן די זעקסטע מהלך(פעטוועי בלעז)

[יום טוב]

נו וואס שטייט דא ?

נו ליינט אפ און זאגט אונז

אז מ׳האט אויסגעוועלט די זעקסטע מהלך פון אססעמענטס/טעסטס

אקעי יישר כח


האמיר שוין די ענטפער

[משה שלום]

איך זעה נישט די ווערטער אין די צעטיל אז מהאט נשיט גענומען און איך וויל דאס אויסקלארן אויב איר האט א מקור צייגט ביטע אן (איך זאג נישט אז יא איך פרעג א מקור )

דאכציך איך האב געשריבן א מקור

דאכציך אז איך האב עס נישט געטראפן און איר האט אויך געזעהן די באריכט וואס זאגט אז די אסיפה איז געבליבן צו וועלן די זעקסטע מהלך(פעטוועי בלעז)

איך האב דאך געשריבן אז מיין מקור איז פון די אסיפה ניין ?
נו ווער זאגט אז מ׳האט נישט גענומען די זעקסטע מהלך ?

[יום טוב]

דאכציך איך האב געשריבן א מקור

דאכציך אז איך האב עס נישט געטראפן און איר האט אויך געזעהן די באריכט וואס זאגט אז די אסיפה איז געבליבן צו וועלן די זעקסטע מהלך(פעטוועי בלעז)

איך האב דאך געשריבן אז מיין מקור איז פון די אסיפה ניין ?
נו ווער זאגט אז מ׳האט נישט גענומען די זעקסטע מהלך ?

איך ווייס נישט ווער
איך ווער שוין כמעט דיזי

[שולחן.]

מען האט יא/נישט גענומען א פעטוועי

דאס איז די סך הכל.

[איד]

האט עפעס נעמען א פעטוועי מיט באקומען געלט פון די רעגירונג ?

[משה שלום]

דאכציך אז איך האב עס נישט געטראפן און איר האט אויך געזעהן די באריכט וואס זאגט אז די אסיפה איז געבליבן צו וועלן די זעקסטע מהלך(פעטוועי בלעז)

איך האב דאך געשריבן אז מיין מקור איז פון די אסיפה ניין ?
נו ווער זאגט אז מ׳האט נישט גענומען די זעקסטע מהלך ?

איך ווייס נישט ווער
איך ווער שוין כמעט דיזי

סא ווילסט מיר אויך מאכן דיזי ??
איך האב זייער קלאר געשריבן אלעס.

[יום טוב]

איך האב דאך געשריבן אז מיין מקור איז פון די אסיפה ניין ?
נו ווער זאגט אז מ׳האט נישט גענומען די זעקסטע מהלך ?

איך ווייס נישט ווער
איך ווער שוין כמעט דיזי

סא ווילסט מיר אויך מאכן דיזי ??
איך האב זייער קלאר געשריבן אלעס.

זייער גוט
יישר כחכם
שוין לאנג נישט געווען אזוי קלאר אין א סוגיא

[בראקען]

סיטי פאון נאמבער

האסט א מקור? אדער נישט?

קאל אריין די סיטי און איבערצייג דיך אליין .
ווערטלעך אין א זייט געלייגט איך האב נישט קיין מקור און נייגעריג צו וויסן די מציאות קראנט

גוט אז דו פרעגסט דא צו וויסן קראנט

פאר קראנטע זאכן דארפסטו פרעגן אויף אידטיש

[שמייכלדיג]

און אויף דעם שלאגט מען זיך טאקע

נו אויב אז אויף דעם שלאגט מען זיך טאקע, וואס האסטו פון זאגן פאר די עדזשוקעישן דיפארטמענט אז לפי דעתי איז דאס עקוויוועלנט, אויף דעם שלאגט מען זיך דאך?

נישט פארשטאנען דיין קשיא

דו האסט געשריבן אז די גאנצע וואס מ'האט געענטפערט איז אז מיר זענען שוין עקוויוועלענט, ווייל לשטתינו זענען מיר עקוויוועלענט.

פרעג איך הלא על זה אנו דנים, מיר מיט זיי זענען אין קריג וואס טייטש עקוויוועלענט, איז וואס האסטו אויפגעטון מיטן שיקן זאגן אז לשיטתך ביזטו עקוויוועלענט, ער האט דאס נישט געוואוסט ביז היינט? הלא על זה אנחנו נדונין.

אויסער אז דא ליגט עפעס טיפער.

ס"ה אדער האסטו גארנישט מחדש געווען, אדער האסטו משתף געווען

[יום טוב]

האסט א מקור? אדער נישט?

קאל אריין די סיטי און איבערצייג דיך אליין .
ווערטלעך אין א זייט געלייגט איך האב נישט קיין מקור און נייגעריג צו וויסן די מציאות קראנט

גוט אז דו פרעגסט דא צו וויסן קראנט

פאר קראנטע זאכן דארפסטו פרעגן אויף אידטיש

אדער אריינקאלען די סיטי נומער

[משה שלום]

נו אויב אז אויף דעם שלאגט מען זיך טאקע, וואס האסטו פון זאגן פאר די עדזשוקעישן דיפארטמענט אז לפי דעתי איז דאס עקוויוועלנט, אויף דעם שלאגט מען זיך דאך?

נישט פארשטאנען דיין קשיא

דו האסט געשריבן אז די גאנצע וואס מ'האט געענטפערט איז אז מיר זענען שוין עקוויוועלענט, ווייל לשטתינו זענען מיר עקוויוועלענט.

פרעג איך הלא על זה אנו דנים, מיר מיט זיי זענען אין קריג וואס טייטש עקוויוועלענט, איז וואס האסטו אויפגעטון מיטן שיקן זאגן אז לשיטתך ביזטו עקוויוועלענט, ער האט דאס נישט געוואוסט ביז היינט? הלא על זה אנחנו נדונין.

אויסער אז דא ליגט עפעס טיפער.

ס"ה אדער האסטו גארנישט מחדש געווען, אדער האסטו משתף געווען

ווער האט געזיכט צו מחדש זיין ? זיי זאגן ווייז מיר אויף די ביזט עקוויוועלענט און איך זאג איך בין גרייט דורך די וועג פון טעסטס

[שמייכלדיג]

אהא, ס"ה א געים

איך וואלט נישט געשפילט אזא געים מיט א שונא וואס איך ווייס אז ער וויל מיר אונטערברענגען

[בראקען]

קאל אריין די סיטי און איבערצייג דיך אליין .
ווערטלעך אין א זייט געלייגט איך האב נישט קיין מקור און נייגעריג צו וויסן די מציאות קראנט

גוט אז דו פרעגסט דא צו וויסן קראנט

פאר קראנטע זאכן דארפסטו פרעגן אויף אידטיש

אדער אריינקאלען די סיטי נומער

וואס איז די וויץ?

ניין. אידטיש איז קראנט

[דורכגעטראכט]

איך וואלט זייער געוואלט פארשטיין ביידע צדדים.


אויף די צד פון פערלס וויל איך פארשטיין:

א) די גזירה איז געטריבן דורך די פורקי עול מבחוץ וגם בפנים, זייער ציל ביזן סוף איז שמד, דער משומד איז אנוועזנד ביי יעדע ריזשענט מיטינג. גייען זיי זיך אפשטעלן מיט טעסטס אויף עטליכע סאבזשעקטס? זיי קענען ווייטער העצן ביי די ניו יארק טיימס, די נ"י טיימס וועט זיך פרייען צו פארפירן אפילו מלערנט שוין עטליכע סאבזשעקטס

נניח אז די יעצטיגע קאמישענאר איגנארירן די פורקי עול ווייל אונז זעמיר זיך דורכגעקומען מיט איר, אבער וואס וועט א נייע קאמישאנער טוען אין פינף יאר ארום?

ב) בנוסף לזה, פערלס מהלף איז צו זאגן: יא, מיר זענען עקוויוועלענט, אבער מגייט לערנען נאר פיר פינף סאבזשעקטס, מאכט דאס סענס? וועט דאס מאכן סענס אין קאורט?

ג) פערלס לאזינג איז אז אויב מנעמט נישט אן פעטוועי 6, גייט מען אויטאמאטיש אריין אין פעטוועי 7, און די שטאט וועט אריין קומען אין די מוסדות. אבער פארוואס קענען זיי נישט ענטפערן פאר די שטאט איך האלט דיר נישט ביים אריין לאזן, גייט מען דעמאלטס אפשפארן די מוסדות און מען קען דאס בשו"א נישט צולאזן? סאו אויב אזוי וועט די שטאט מיט די צייט צולייגן נאך סאבזשעקטס במשך הזמן, און מען קען דאך נישט אפשפארן די מוסדות פאר דעםת ווען איז די גבול צו זאגן עד כאן? פיר סאבזשעקטס יא און אכט נישט? איך פארשטיי אז כפירה און תועבה נישט, אבער אלעס חוץ דעם ווען איז די גבול?

אויף די צד פון די איגנארירן שיטה וויל איך פארשטיין:

אויב מגייט נישט אריין לאזן די שטאט אין די מוסדות וועט עס גיין אין קאורט, די טענה וועט זיין אז די לימורים זענען קעגן אונזער רעליגיע, וואס איז אויב די קאורטס וועלן נישט אננעמען אונזערע טענות? דעמאלטס וועט די שטאט האבן סאך א גרעסערע כח! ווייל זיי ווען וויסן אז אונז האמיר נישט קיין שום שאנס אין קאורט מער.

איז מען טאקע גרייט אז מען זאל ארויף לייגן א שלאס אויף אונזערע מוסדות? די קאורט האט טאקע דערווייל געפסקנט אז מען קען נישט צושפארן די מוסדות ווייל די חוב ליגט אויפן טאטן (זיי פארשטייען אויכעט אז ושננתם לבניך איז די חוב אויפן טאטע...), ועל זה יש שתי תשובות בדבר, א. די אפיעל קען עס נאך צורוקדרייען, ב. וואס איז אויב די שטאט וועט זיך נעמען אויפן טאטע און ארויפלייגן גרויסע פיינס אויפן טאטע, סנישט אזוי פשוט.

ביטע ענטפערן אבזשעקטיוו און נישט סאבזשעקטיוו, און נישט צורוק שרייען לויט ווי דיין פארטיי האט אנגענומען. ייש"כ

*
איך וויל אויך וויסן אויב אין די היסטאריע איז נישט געוועהן ענליכע גזירות און וויאזוי האבן די ערליכע רבנעם דעמאלטס געהאנדעלט.

אין קורצן זעה איך די ענטפערס פון צד פערלס אזוי.

מיר זענען עקוויווילענט מיט די פאבליק סקולס , ווייל מיר געבן נאך עניטיים ארויס אזעלעכע גוטע פירות און מיר וועלן ווייטער נאר לערנען די סאבזשעקטס ווי ביז יעצט.

מיר האבן עסקנים וואס געבן זיך שוין אפ יארן מיט מסי"נ, און אלעס גייט ע"פ הרבנים

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6, און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים.

עד כאן

יעצט איז אזוי:

מטעם די רעגירונג מיינט עקוויווילענט אז מלערנט די זעלבע לימודים ווי די פאבליק סקולס, סאשעל סטאדיס, ארט, מיוזיק, רעליגיעס, וכו' וכו' וכו', אין ערגעץ שרייבן זיי נישט אז דאס האט צוטוען מיט די פירות, קיינער נארט זיך נישט אז לערנען מסכת גיטין און חסידישע ספרים און לערנען איין צווי שעה רידינג מעהט וכו' הייסט עקוויווילענט...

יא דו קענסט זאגן אז מיט די לימודים בין איך טאקע נישט עקוויווילענט, אבער מיט די פירות, קריטיקעל טינקינק בין איך נאך אפילו בעסער, אבער סאיז נישט עקוויווילענט מיט די לימודים

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט מיט די לימודים, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6 (אויפצוווייזן אז מיר לערנען די לימודים ווי די פאבליק סקולס דורך טעסטס), און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים (און מיר זענען לפי"ז נאר עקוויווילענט מיט די פירות), האיך יתקיימו שניהם???.....

יעצט אפשר ווילסטו נאר זאגן אזוי פאר די רעגירונג תירוצים וכדומה אז מען זאל זיך קענען ארויסדרייען און אונז אפלאזן, ווייל זיך צו שלאגן איז זייער שווער, אבער מען דארף קוקן די שורש פון די גזירה, די פורקי עול גייען קיינמאל זיך נישט אפשטעלן ביז עס וועט עניוועי קומען א טאג וואס מען וועט זיך ארויס שטעלן און זאגן "מיר האבן גארנישט מיט אייך, שאקל דיך אפ פון אונז"

מען קען טאקע האבן זייער געטרייע עסקנים, איך מאך עס נישט אוועק, די אגודה איז אויך זייער געטריי אייביג, און אויך די חברי הכנסת אין אר"י, אבער עס מיינט נישט אז די מהלך איז לפי תורתינו ומסורתינו

בנוסף זענען דא אנדערע עסקנים וואס באגלייטן די זאך פון אנהויב ווי ר' א"ב ווידער, און ער שרייט קול מלחמה במחנה, און אויך אסאך ערליכע רבנים

(אגב בין איך פון א חסידות וואס נעמט נישט קיין פעטוועי און אפשר האב איך א נגיעה, אבער דאס מאל געפעלט מיר די מהלך פון מיין חסידות.....)

[יום טוב]

גוט אז דו פרעגסט דא צו וויסן קראנט

פאר קראנטע זאכן דארפסטו פרעגן אויף אידטיש

אדער אריינקאלען די סיטי נומער

וואס איז די וויץ?

ניין. אידטיש איז קראנט

וואס הייסט אידטיש איז קראנט? דא דרייען זיך אסאך מענטשן און יעדער שרייבט וואס ער ווייסט און האלט אמאל קראנט און אמאל אומקראנט עס איז נישט שייך אז אלעס זאל זיין קראנט , די עולה איז נאר ווען מענטשן זאגן בזדון ליגענט וואס זיי ווייסן אויך אז סאיז ליגענט, אדער זאגן אז סאיז קראנט ווען ס'איז נישט , מעגסט זאגן אז דו האסט געהערט אבער שרייב נישט קראנט ווען סאיז נישט ווייל דאס מיינט ליגנט

[בערל דער פייפער]

אהא, ס"ה א געים

איך וואלט נישט געשפילט אזא געים מיט א שונא וואס איך ווייס אז ער וויל מיר אונטערברענגען

טאקע דאס איז די חילוקי דעות דא

די וואס נעמען נישט האלטן אז איך גיי נישט אריין אין משא ומתן מיטן שונא,

און די וואס נעמען יא האלטן אז אויב מען נעמט נישט פאלט מען גלייך אריין אין פעטווע 7 וואס איז סאך א גרעסערע סכנה,

עקסטער איז דא די אידן וואס שרייען יהרג ועל יעבר,

[משה שלום]

איך וואלט זייער געוואלט פארשטיין ביידע צדדים.


אויף די צד פון פערלס וויל איך פארשטיין:

א) די גזירה איז געטריבן דורך די פורקי עול מבחוץ וגם בפנים, זייער ציל ביזן סוף איז שמד, דער משומד איז אנוועזנד ביי יעדע ריזשענט מיטינג. גייען זיי זיך אפשטעלן מיט טעסטס אויף עטליכע סאבזשעקטס? זיי קענען ווייטער העצן ביי די ניו יארק טיימס, די נ"י טיימס וועט זיך פרייען צו פארפירן אפילו מלערנט שוין עטליכע סאבזשעקטס

נניח אז די יעצטיגע קאמישענאר איגנארירן די פורקי עול ווייל אונז זעמיר זיך דורכגעקומען מיט איר, אבער וואס וועט א נייע קאמישאנער טוען אין פינף יאר ארום?

ב) בנוסף לזה, פערלס מהלף איז צו זאגן: יא, מיר זענען עקוויוועלענט, אבער מגייט לערנען נאר פיר פינף סאבזשעקטס, מאכט דאס סענס? וועט דאס מאכן סענס אין קאורט?

ג) פערלס לאזינג איז אז אויב מנעמט נישט אן פעטוועי 6, גייט מען אויטאמאטיש אריין אין פעטוועי 7, און די שטאט וועט אריין קומען אין די מוסדות. אבער פארוואס קענען זיי נישט ענטפערן פאר די שטאט איך האלט דיר נישט ביים אריין לאזן, גייט מען דעמאלטס אפשפארן די מוסדות און מען קען דאס בשו"א נישט צולאזן? סאו אויב אזוי וועט די שטאט מיט די צייט צולייגן נאך סאבזשעקטס במשך הזמן, און מען קען דאך נישט אפשפארן די מוסדות פאר דעםת ווען איז די גבול צו זאגן עד כאן? פיר סאבזשעקטס יא און אכט נישט? איך פארשטיי אז כפירה און תועבה נישט, אבער אלעס חוץ דעם ווען איז די גבול?

אויף די צד פון די איגנארירן שיטה וויל איך פארשטיין:

אויב מגייט נישט אריין לאזן די שטאט אין די מוסדות וועט עס גיין אין קאורט, די טענה וועט זיין אז די לימורים זענען קעגן אונזער רעליגיע, וואס איז אויב די קאורטס וועלן נישט אננעמען אונזערע טענות? דעמאלטס וועט די שטאט האבן סאך א גרעסערע כח! ווייל זיי ווען וויסן אז אונז האמיר נישט קיין שום שאנס אין קאורט מער.

איז מען טאקע גרייט אז מען זאל ארויף לייגן א שלאס אויף אונזערע מוסדות? די קאורט האט טאקע דערווייל געפסקנט אז מען קען נישט צושפארן די מוסדות ווייל די חוב ליגט אויפן טאטן (זיי פארשטייען אויכעט אז ושננתם לבניך איז די חוב אויפן טאטע...), ועל זה יש שתי תשובות בדבר, א. די אפיעל קען עס נאך צורוקדרייען, ב. וואס איז אויב די שטאט וועט זיך נעמען אויפן טאטע און ארויפלייגן גרויסע פיינס אויפן טאטע, סנישט אזוי פשוט.

ביטע ענטפערן אבזשעקטיוו און נישט סאבזשעקטיוו, און נישט צורוק שרייען לויט ווי דיין פארטיי האט אנגענומען. ייש"כ

*
איך וויל אויך וויסן אויב אין די היסטאריע איז נישט געוועהן ענליכע גזירות און וויאזוי האבן די ערליכע רבנעם דעמאלטס געהאנדעלט.

אין קורצן זעה איך די ענטפערס פון צד פערלס אזוי.

מיר זענען עקוויווילענט מיט די פאבליק סקולס , ווייל מיר געבן נאך עניטיים ארויס אזעלעכע גוטע פירות און מיר וועלן ווייטער נאר לערנען די סאבזשעקטס ווי ביז יעצט.

מיר האבן עסקנים וואס געבן זיך שוין אפ יארן מיט מסי"נ, און אלעס גייט ע"פ הרבנים

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6, און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים.

עד כאן

יעצט איז אזוי:

מטעם די רעגירונג מיינט עקוויווילענט אז מלערנט די זעלבע לימודים ווי די פאבליק סקולס, סאשעל סטאדיס, ארט, מיוזיק, רעליגיעס, וכו' וכו' וכו', אין ערגעץ שרייבן זיי נישט אז דאס האט צוטוען מיט די פירות, קיינער נארט זיך נישט אז לערנען מסכת גיטין און חסידישע ספרים און לערנען איין צווי שעה רידינג מעהט וכו' הייסט עקוויווילענט...

יא דו קענסט זאגן אז מיט די לימודים בין איך טאקע נישט עקוויווילענט, אבער מיט די פירות, קריטיקעל טינקינק בין איך נאך אפילו בעסער, אבער סאיז נישט עקוויווילענט מיט די לימודים

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט מיט די לימודים, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6 (אויפצוווייזן אז מיר לערנען די לימודים ווי די פאבליק סקולס דורך טעסטס), און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים (און מיר זענען לפי"ז נאר עקוויווילענט מיט די פירות), האיך יתקיימו שניהם???.....

יעצט אפשר ווילסטו נאר זאגן אזוי פאר די רעגירונג תירוצים וכדומה אז מען זאל זיך קענען ארויסדרייען און אונז אפלאזן, ווייל זיך צו שלאגן איז זייער שווער, אבער מען דארף קוקן די שורש פון די גזירה, די פורקי עול גייען קיינמאל זיך נישט אפשטעלן ביז עס וועט עניוועי קומען א טאג וואס מען וועט זיך ארויס שטעלן און זאגן "מיר האבן גארנישט מיט אייך, שאקל דיך אפ פון אונז"

מען קען טאקע האבן זייער געטרייע עסקנים, איך מאך עס נישט אוועק, די אגודה איז אויך זייער געטריי אייביג, און אויך די חברי הכנסת אין אר"י, אבער עס מיינט נישט אז די מהלך איז לפי תורתינו ומסורתינו

בנוסף זענען דא אנדערע עסקנים וואס באגלייטן די זאך פון אנהויב ווי ר' א"ב ווידער, און ער שרייט קול מלחמה במחנה, און אויך אסאך ערליכע רבנים

(אגב בין איך פון א חסידות וואס נעמט נישט קיין פעטוועי און אפשר האב איך א נגיעה, אבער דאס מאל געפעלט מיר די מהלך פון מיין חסידות.....)

סתם א שאד זיך צו פלאגן צו טייפן ווען די קענסט סך הכל שרייבן די לעצטע רייע און פארטיג ניין ?

ווען מ׳מאכט אייגענע פאקטן און תירוצים ויערט עס נישט אזוי. סתם נייגעריג ווי האט פערלס ארויסגעלייגט זייער צד אזוי ?

[דורכגעטראכט]

איך וואלט זייער געוואלט פארשטיין ביידע צדדים.


אויף די צד פון פערלס וויל איך פארשטיין:

א) די גזירה איז געטריבן דורך די פורקי עול מבחוץ וגם בפנים, זייער ציל ביזן סוף איז שמד, דער משומד איז אנוועזנד ביי יעדע ריזשענט מיטינג. גייען זיי זיך אפשטעלן מיט טעסטס אויף עטליכע סאבזשעקטס? זיי קענען ווייטער העצן ביי די ניו יארק טיימס, די נ"י טיימס וועט זיך פרייען צו פארפירן אפילו מלערנט שוין עטליכע סאבזשעקטס

נניח אז די יעצטיגע קאמישענאר איגנארירן די פורקי עול ווייל אונז זעמיר זיך דורכגעקומען מיט איר, אבער וואס וועט א נייע קאמישאנער טוען אין פינף יאר ארום?

ב) בנוסף לזה, פערלס מהלף איז צו זאגן: יא, מיר זענען עקוויוועלענט, אבער מגייט לערנען נאר פיר פינף סאבזשעקטס, מאכט דאס סענס? וועט דאס מאכן סענס אין קאורט?

ג) פערלס לאזינג איז אז אויב מנעמט נישט אן פעטוועי 6, גייט מען אויטאמאטיש אריין אין פעטוועי 7, און די שטאט וועט אריין קומען אין די מוסדות. אבער פארוואס קענען זיי נישט ענטפערן פאר די שטאט איך האלט דיר נישט ביים אריין לאזן, גייט מען דעמאלטס אפשפארן די מוסדות און מען קען דאס בשו"א נישט צולאזן? סאו אויב אזוי וועט די שטאט מיט די צייט צולייגן נאך סאבזשעקטס במשך הזמן, און מען קען דאך נישט אפשפארן די מוסדות פאר דעםת ווען איז די גבול צו זאגן עד כאן? פיר סאבזשעקטס יא און אכט נישט? איך פארשטיי אז כפירה און תועבה נישט, אבער אלעס חוץ דעם ווען איז די גבול?

אויף די צד פון די איגנארירן שיטה וויל איך פארשטיין:

אויב מגייט נישט אריין לאזן די שטאט אין די מוסדות וועט עס גיין אין קאורט, די טענה וועט זיין אז די לימורים זענען קעגן אונזער רעליגיע, וואס איז אויב די קאורטס וועלן נישט אננעמען אונזערע טענות? דעמאלטס וועט די שטאט האבן סאך א גרעסערע כח! ווייל זיי ווען וויסן אז אונז האמיר נישט קיין שום שאנס אין קאורט מער.

איז מען טאקע גרייט אז מען זאל ארויף לייגן א שלאס אויף אונזערע מוסדות? די קאורט האט טאקע דערווייל געפסקנט אז מען קען נישט צושפארן די מוסדות ווייל די חוב ליגט אויפן טאטן (זיי פארשטייען אויכעט אז ושננתם לבניך איז די חוב אויפן טאטע...), ועל זה יש שתי תשובות בדבר, א. די אפיעל קען עס נאך צורוקדרייען, ב. וואס איז אויב די שטאט וועט זיך נעמען אויפן טאטע און ארויפלייגן גרויסע פיינס אויפן טאטע, סנישט אזוי פשוט.

ביטע ענטפערן אבזשעקטיוו און נישט סאבזשעקטיוו, און נישט צורוק שרייען לויט ווי דיין פארטיי האט אנגענומען. ייש"כ

*
איך וויל אויך וויסן אויב אין די היסטאריע איז נישט געוועהן ענליכע גזירות און וויאזוי האבן די ערליכע רבנעם דעמאלטס געהאנדעלט.

אין קורצן זעה איך די ענטפערס פון צד פערלס אזוי.

מיר זענען עקוויווילענט מיט די פאבליק סקולס , ווייל מיר געבן נאך עניטיים ארויס אזעלעכע גוטע פירות און מיר וועלן ווייטער נאר לערנען די סאבזשעקטס ווי ביז יעצט.

מיר האבן עסקנים וואס געבן זיך שוין אפ יארן מיט מסי"נ, און אלעס גייט ע"פ הרבנים

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6, און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים.

עד כאן

יעצט איז אזוי:

מטעם די רעגירונג מיינט עקוויווילענט אז מלערנט די זעלבע לימודים ווי די פאבליק סקולס, סאשעל סטאדיס, ארט, מיוזיק, רעליגיעס, וכו' וכו' וכו', אין ערגעץ שרייבן זיי נישט אז דאס האט צוטוען מיט די פירות, קיינער נארט זיך נישט אז לערנען מסכת גיטין און חסידישע ספרים און לערנען איין צווי שעה רידינג מעהט וכו' הייסט עקוויווילענט...

יא דו קענסט זאגן אז מיט די לימודים בין איך טאקע נישט עקוויווילענט, אבער מיט די פירות, קריטיקעל טינקינק בין איך נאך אפילו בעסער, אבער סאיז נישט עקוויווילענט מיט די לימודים

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט מיט די לימודים, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6 (אויפצוווייזן אז מיר לערנען די לימודים ווי די פאבליק סקולס דורך טעסטס), און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים (און מיר זענען לפי"ז נאר עקוויווילענט מיט די פירות), האיך יתקיימו שניהם???.....

יעצט אפשר ווילסטו נאר זאגן אזוי פאר די רעגירונג תירוצים וכדומה אז מען זאל זיך קענען ארויסדרייען און אונז אפלאזן, ווייל זיך צו שלאגן איז זייער שווער, אבער מען דארף קוקן די שורש פון די גזירה, די פורקי עול גייען קיינמאל זיך נישט אפשטעלן ביז עס וועט עניוועי קומען א טאג וואס מען וועט זיך ארויס שטעלן און זאגן "מיר האבן גארנישט מיט אייך, שאקל דיך אפ פון אונז" (די פראבלעם איז אז ווי מער מברובירט זיך אדורכצוקומען איז שווערער נאכדעם צו מאכן א שארט סטאפ)

מען קען טאקע האבן זייער געטרייע עסקנים, איך מאך עס נישט אוועק, די אגודה איז אויך זייער געטריי אייביג, און אויך די חברי הכנסת אין אר"י, אבער עס מיינט נישט אז די מהלך איז לפי תורתינו ומסורתינו

בנוסף זענען דא אנדערע עסקנים וואס באגלייטן די זאך פון אנהויב ווי ר' א"ב ווידער, און ער שרייט קול מלחמה במחנה, און אויך אסאך ערליכע רבנים

(אגב בין איך פון א חסידות וואס נעמט נישט קיין פעטוועי און אפשר האב איך א נגיעה, אבער דאס מאל געפעלט מיר די מהלך פון מיין חסידות.....)
[/quote]
[/quote]

[דורכגעטראכט]

[/quote]

Re: אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק
פאוסט דורך משה שלום » מיטוואך יאנואר 10, 2024 3:24 pm

סתם א שאד זיך צו פלאגן צו טייפן ווען די קענסט סך הכל שרייבן די לעצטע רייע און פארטיג ניין ?

ווען מ׳מאכט אייגענע פאקטן און תירוצים ויערט עס נישט אזוי. סתם נייגעריג ווי האט פערלס ארויסגעלייגט זייער צד אזוי ?
[/quote]

איך מיין זאלסט אויך מאכן די דיקלעימער...

[משה שלום]

Re: אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק
פאוסט דורך משה שלום » מיטוואך יאנואר 10, 2024 3:24 pm

סתם א שאד זיך צו פלאגן צו טייפן ווען די קענסט סך הכל שרייבן די לעצטע רייע און פארטיג ניין ?

ווען מ׳מאכט אייגענע פאקטן און תירוצים ויערט עס נישט אזוי. סתם נייגעריג ווי האט פערלס ארויסגעלייגט זייער צד אזוי ?
[/quote]

איך מיין זאלסט אויך מאכן די דיקלעימער...
[/quote]

ווילאנג איך שרייב מיין צד ברויך איך נישט קיין דיסקלעימער

[דורכגעטראכט]

יאפ באשטעטיגט אז קיין שום מוסד אין מאנסי נישט גענימען קיין פעטוועי אינקלודעד מוסדות סאטמאר מהרח"י וואס טראץ די פלאן איז געווען צו נעמען האבן זיי זיך דערזעהן אליינס האבן זיי ב"ה געטוישט פלענער

דאס איז א געוואלדיגע זאך, אזוי וועט מען קענען זעהן וועלעכע זייט וועט צום סוף מצליח זיין....

[צווייזייטיג]

יעצט איז אזוי:

מטעם די רעגירונג מיינט עקוויווילענט אז מלערנט די זעלבע לימודים ווי די פאבליק סקולס, סאשעל סטאדיס, ארט, מיוזיק, רעליגיעס, וכו' וכו' וכו', אין ערגעץ שרייבן זיי נישט אז דאס האט צוטוען מיט די פירות, קיינער נארט זיך נישט אז לערנען מסכת גיטין און חסידישע ספרים און לערנען איין צווי שעה רידינג מעהט וכו' הייסט עקוויווילענט...

יא דו קענסט זאגן אז מיט די לימודים בין איך טאקע נישט עקוויווילענט, אבער מיט די פירות, קריטיקעל טינקינק בין איך נאך אפילו בעסער, אבער סאיז נישט עקוויווילענט מיט די לימודים

וויאזוי איז מען געווען עקוויוועלענט אלע יארן? ס'איז שוין אלעמאל געווען אין די געזעץ...
פאקטיש שרייבט די רעגירונג קלאר איז עקוויוועלענט מיינט נישט גלייך אדער די זעלבע, נאר עס מיינט יסודות'דיג אייניג. דאס הייסט אויב מ'קאווערט די תוכן פון געוויסע סאבזשעקס אפי' מען נוצט נישט די זעלבע בוקס און קוריקעלעמס ווי זיי. לויט דעם אויב לערנט מען מס' חולין וואס האט אין זיך חלקים וואס מען קען אנרופן סייענס, קען מען רואיג הייסן עקוויוועלענט.

די רעגירונג האט געהייסן נעמען א פעטוועי וויאזוי אויפצווייזן אז מיר זענען עקוויווילענט מיט די לימודים, און מיר האבן גענומען פעטוועי 6 (אויפצוווייזן אז מיר לערנען די לימודים ווי די פאבליק סקולס דורך טעסטס), און מיטגעשיקט א בריוו אז מיר וועלן נישט נישט טוישן די לימודים (און מיר זענען לפי"ז נאר עקוויווילענט מיט די פירות), האיך יתקיימו שניהם???.....

ווען עס קומט אן אינספעקטאר בודק זיין א חדר, זעסטו אויך א סתירה?
די פעטוועי מיינט אז מיין מוסד קומט נאך א געוויסע סארט רעקווייערמענט, וואס ערלויבט מיר צו שיקן א רואיגערע אינספעקטאר אין פארום פון א פאפיר...

----
פון די שרעקעדיגע ווערטער וואס די לייגסט צו שלא מן הענין, זעט עפעס נישט אויס אז דו ביסט אזוי אויפריכטיג און צווייזייטיג.

[אויגעלעך]

@משה שלום הנוגע די שטעלונג פון מהר"יי הערשט דא א שטיקל צומישעניש נאך וואס אין די לעצטע פאר טעג איז פארגעגאנגען א דיסקוסיע דא אבער עס האבן אנטיילגענומען מער ווי איין ניק און די ס"ה איז געווען אז מ'איז נישט געווארן קלאר אפשר וואלט געווען א גוטע געדאנק אז דו זאלסט אויף איינמאל מאכן א ס"ה וויאזוי דו פארשטייסט צד מהר"יי אזוי ווי @דורכגעטראכט האט דא געמאכט פאר די אלע וואס ווערן צומישט ווען מער ווי איין ניק איז מסביר די צד פון מהר"יי