אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[יום טוב]

און זיי האבן געהייסן גיין אין לשכת הגיוס, אויסוועלן א פעטוועי, כ'מיין צו זאגן נעמען א דיחוי.

יא יא

און מיט דעם נקודה איז דער רבי געווען אייניג מיט די אגודה. נישט אזוי?

וועלכע רבי וועלכע נקודה?

[להגדיל הטראסק]

ר'@הכנה דרבה
קאוויד איז יא די רעגירונג געווען דערביי, נאר ווי לויטעט די שמועה בשעתו?
מלו אדער שזו איך געדענק נישט אויף וועם די שמועה איז געגאנגען, האט זיי געזאגט:
אונז עפענען, אז דו ווילסט פארשפארן נעם 400 פאליציי לייט צו אינפארסירן די אלע בניני המוסדות, און פרוביר זיך אנצוהייבן...

ווען עס קומט צו אידישקייט, און יענער ווייזט נישט ארויס קיין מיטארבעט ווייזט מען אים אן "אנת וחד כלבא שוין"!

ביזדערווייל האלט איך נישט די בעלי המימרא פאר שקצים און פשוטע ווילדע מתגרים באומות...

איך האב עס געפרעגט אויף א צווייטע פלאטפארמע און באקומען באלדיגע מחיקה רעזולטאטן, דעריבער בין איך גרייט דערויף דא אויכעט

זיי האבן איינמאל ארויסגעוויזן אז זיי זוכן דעם וועג אראפ פון בוים? זיי האבן איינמאל ארויסגעצייגט איינזעהניש זיך צו רעכענען מיט אונזערע ארגומענטן?, אדער בלויז געשפיגן אין פנים איינמאל און נאכאמאל?

[אמת]

ר'@הכנה דרבה
קאוויד איז יא די רעגירונג געווען דערביי, נאר ווי לויטעט די שמועה בשעתו?
מלו אדער שזו איך געדענק נישט אויף וועם די שמועה איז געגאנגען, האט זיי געזאגט:
אונז עפענען, אז דו ווילסט פארשפארן נעם 400 פאליציי לייט צו אינפארסירן די אלע בניני המוסדות, און פרוביר זיך אנצוהייבן...

ווען עס קומט צו אידישקייט, און יענער ווייזט נישט ארויס קיין מיטארבעט ווייזט מען אים אן "אנת וחד כלבא שוין"!

ביזדערווייל האלט איך נישט די בעלי המימרא פאר שקצים און פשוטע ווילדע מתגרים באומות...

איך האב עס געפרעגט אויף א צווייטע פלאטפארמע און באקומען באלדיגע מחיקה רעזולטאטן, דעריבער בין איך גרייט דערויף דא אויכעט

זיי האבן איינמאל ארויסגעוויזן אז זיי זוכן דעם וועג אראפ פון בוים? זיי האבן איינמאל ארויסגעצייגט איינזעהניש זיך צו רעכענען מיט אונזערע ארגומענטן?, אדער בלויז געשפיגן אין פנים איינמאל און נאכאמאל?

וויאזוי האט די בעל האינטערוויא געזאגט? עס זענען דא וואס זענען "אלערזשיק" צו מיטארבעטן מיט אגודה, מען דארף זיי באהאנדלען....

עס זענען דא אויך אזאלכע וואס זענען אלערזשיק צו די מימרא פון את וכלבא שוין...

[להגדיל הטראסק]

איין אויסקלארונג:
דער רבי וואס האט דעקלערט נישט ענטפערן, האט נאכנישט געמאכט דאס ווארט "פעטוועי" פאר א חפץ של איסור.
אונטערשרייבן א פעטוועי האט מען נאכנישט געטון קיין שום כפירה וכו'
(דאס אנרופן אלס שם פון יצר הרע מיינט דער מכוון דערפון כדלקמן)

אויב וועט מען זעהן אז די רעגירונג איז דערביי איז נישט אויסגעשלאסן אז מען וועט נעמען א פעטוועי

דער פראבלעם איז נאר אז די רעגירונג האט נאכנישט ארויסגעצייגט קיין גרייטקייט צו מיטארבעטן מיט אונז... דעריבער ווערט יעדע נאכגעביגקייט פון אונזער זייט, באטראכט אלס שוואכקייט, און צייכן פון קאפיטולאציע למחצה לשליש ולרביע...

כנלפע"ד.

[הכנה דרבה]

שטותים
אודאי נוצט מען נישט געוויסע מוהלים צוליב געזונט אבער דאס איז זייער מוסבר און האט נישט מיט די רעגירונג רעגולעשנס גארנישט,נאר מיט וואס דען האט עס? פאר די רעגירונג האט זיך אריינגעמישט איז נישט געווען די הסכם אז א מוהל וואס מ'טרעפט איינמאל פראבלעמען קען מער נישט נוצן ביי קאוויד רעד איך ווען מהאט געהאלטן אז עס איז מער קיין סכנה און די גאווענער האט געסטרטשעט ווי יעדער געדענקט נאך ,איך ווייס נישט פון וועלכע ספעציפישע פאל דו רעדסט אבער ס'קלאר אז ווען די רעגירונג וואלט עס גענומען ערנסט אין די הענט אריין וואלט מען זיך נישט געשלאגן מיט זיי, אאוודאי איז דא געזעצן און אסאך מאל טוט מען נישט ממש כמו שכתוב וואס דארפסטו מער ווי טאקע די חינוך וואס די געזעץ אז מ'דארף זיין עקווילענט איז שוין כתוב וחתום פאר לאנגע יארן נאר יעצט האט זיך די רעגירונג גענומען אויף אונזערע ביינער איבער חומת הדת העמיר באלד רעדן איבער גזירת גיוס וכו' געמיר א טעג דעמאלט'ס

איבער @אמת איך האב נישט ’יין אנונג ווער ער איז אבער איך וואלט אים דעפנעטלי געגעבן א קאווע גא"מ

איבער מציצה בפה האט מען די איין זאך געטענהט רעליגיע פארטיג, יעצט דאס אז מוועט נישט נוצן א מוהל וואס איז קראנק און איז מסכן קינדער איז עפעס וואס האט מיט קיין גזירה דאס איז א זאך ווטס מדארף במילא טון עפ"י תורה

יעצט ביי ’אוויר מיין איך אז איר ווייסט פונקטליך פון וואס מרעדט , יעדער האט געציטערט און גאווענער קאומא האט געסטרטשעט אין פובליק און פריוואט און מהאט אים איגנארירט

שוין ס'האט מיר אויסגעקוקט אז איר זענט אינטערעסירט צו רעדן צום דבר, איך האב נישט אויף די מינוט די נערווען מיך צו ריפיטן איינמאל און נאכאמאל, איך זאג אייך די מציאות פון מציצה בפה, און די חילוק פון קאוויד ביז אהער, זאגט איר אוי נאוי.. וואס זאל איך יעצט ענטפערן אוי יעס?..
פאר די געלט הייב אויך אהן צו רעדן פון די צובליטיגטע יהדות החרדית רוקן און צולעכערטע שיף.. און האק אין טיש אז מ'האט זיך פארקויפט צום שטן וכו'
ביטווין מי ענד יו יעדער האלט וואס ער האלט און מ'קומט דא נאר צו שטופן צייט.. סוי אויב מי ווייל איך שטופ די צייט זעה איך איינער רעד צום זאך קען איך באשטיין צו שמועסן מיט יענעם, אדערווייז איז געזונט אז מענטשן האבן א פארום ווי מ'קען זיך אויסגעבן און האופפולי פילט מען בעסער נאכדעם..

[יום טוב]

איבער מציצה בפה האט מען די איין זאך געטענהט רעליגיע פארטיג, יעצט דאס אז מוועט נישט נוצן א מוהל וואס איז קראנק און איז מסכן קינדער איז עפעס וואס האט מיט קיין גזירה דאס איז א זאך ווטס מדארף במילא טון עפ"י תורה

יעצט ביי ’אוויר מיין איך אז איר ווייסט פונקטליך פון וואס מרעדט , יעדער האט געציטערט און גאווענער קאומא האט געסטרטשעט אין פובליק און פריוואט און מהאט אים איגנארירט

שוין ס'האט מיר אויסגעקוקט אז איר זענט אינטערעסירט צו רעדן צום דבר, איך האב נישט אויף די מינוט די נערווען מיך צו ריפיטן איינמאל און נאכאמאל, איך זאג אייך די מציאות פון מציצה בפה, און די חילוק פון קאוויד ביז אהער, זאגט איר אוי נאוי.. וואס זאל איך יעצט ענטפערן אוי יעס?..
פאר די געלט הייב אויך אהן צו רעדן פון די צובליטיגטע יהדות החרדית רוקן און צולעכערטע שיף.. און האק אין טיש אז מ'האט זיך פארקויפט צום שטן וכו'
ביטווין מי ענד יו יעדער האלט וואס ער האלט און מ'קומט דא נאר צו שטופן צייט.. סוי אויב מי ווייל איך שטופ די צייט זעה איך איינער רעד צום זאך קען איך באשטיין צו שמועסן מיט יענעם, אדערווייז איז געזונט אז מענטשן האבן א פארום ווי מ'קען זיך אויסגעבן און האופפולי פילט מען בעסער נאכדעם..

הייסט איר האט געמיינט אז איך וועל צושטימען צו אייער נישט געדענקן פון קאוויד און נישט נעמען א קראנקע מוהל ביי מציצה בפה , גוט...

[יום טוב]

איין אויסקלארונג:
דער רבי וואס האט דעקלערט נישט ענטפערן, האט נאכנישט געמאכט דאס ווארט "פעטוועי" פאר א חפץ של איסור.
אונטערשרייבן א פעטוועי האט מען נאכנישט געטון קיין שום כפירה וכו'
(דאס אנרופן אלס שם פון יצר הרע מיינט דער מכוון דערפון כדלקמן)

אויב וועט מען זעהן אז די רעגירונג איז דערביי איז נישט אויסגעשלאסן אז מען וועט נעמען א פעטוועי

דער פראבלעם איז נאר אז די רעגירונג האט נאכנישט ארויסגעצייגט קיין גרייטקייט צו מיטארבעטן מיט אונז... דעריבער ווערט יעדע נאכגעביגקייט פון אונזער זייט, באטראכט אלס שוואכקייט, און צייכן פון קאפיטולאציע למחצה לשליש ולרביע...

כנלפע"ד.

אקוראט אזוי ווי האדמו"ר מהר''א מסאטמאר שליט"א האט געזאגט אויב וועט מען מוזן איז עוד חזון למועד מוועט דעמאלטס זעהן וואס מהאט צו טון

[אמת]

איבער מציצה בפה האט מען די איין זאך געטענהט רעליגיע פארטיג, יעצט דאס אז מוועט נישט נוצן א מוהל וואס איז קראנק און איז מסכן קינדער איז עפעס וואס האט מיט קיין גזירה דאס איז א זאך ווטס מדארף במילא טון עפ"י תורה

יעצט ביי ’אוויר מיין איך אז איר ווייסט פונקטליך פון וואס מרעדט , יעדער האט געציטערט און גאווענער קאומא האט געסטרטשעט אין פובליק און פריוואט און מהאט אים איגנארירט

שוין ס'האט מיר אויסגעקוקט אז איר זענט אינטערעסירט צו רעדן צום דבר, איך האב נישט אויף די מינוט די נערווען מיך צו ריפיטן איינמאל און נאכאמאל, איך זאג אייך די מציאות פון מציצה בפה, און די חילוק פון קאוויד ביז אהער, זאגט איר אוי נאוי.. וואס זאל איך יעצט ענטפערן אוי יעס?..
פאר די געלט הייב אויך אהן צו רעדן פון די צובליטיגטע יהדות החרדית רוקן און צולעכערטע שיף.. און האק אין טיש אז מ'האט זיך פארקויפט צום שטן וכו'
ביטווין מי ענד יו יעדער האלט וואס ער האלט און מ'קומט דא נאר צו שטופן צייט.. סוי אויב מי ווייל איך שטופ די צייט זעה איך איינער רעד צום זאך קען איך באשטיין צו שמועסן מיט יענעם, אדערווייז איז געזונט אז מענטשן האבן א פארום ווי מ'קען זיך אויסגעבן און האופפולי פילט מען בעסער נאכדעם..

ר' איד די חילוק איז אויב מען טוישט עפעס אין די גוף הדבר, די עצם הענין,

נאכאמאל שטייטליך, וואס איז געווען אונזער מלחמה ביי מציצה בפה ? אז זיי האבן געוואלט מען זאל מער נישט מאכן מציצה מיט די מויל,

האט מען אפילו איין משהו געטוישט אין דעם? ניין!

מען האט קלאר געזאגט אז מיר רירן זיך נישט און מיר וועלן מאכן בריתן פונקט ווי ביז היינט

דאס אז מען האט מעביר געווען איין אדער צווי מוהלים פון מאכן בריתן האט געמאכט אז אפילו איין ברית זאל ווערן אפגעראכטן א משהו אנדערש ? ניין!

מען האט זיי געגעבן א משהו הודעה אז מיר מאכן נישט גוט קיין בריתן ? ניין!

מש"כ ביי די נושא, ווען מען שטעלט זיך צו, מען זאגט שוין יעצט תירוצים, פארוואס מען מעג צולייגן לימודים, פארוואס מען מעג צולייגן טעסטן, מען טוט נאך און נאך זאכן צו טוישן די לימודי חול זיי צופרידן צו שטעלן

גענוג קלאר? פארשטייסט שוין די חילוק?

[משה שלום]

איין אויסקלארונג:
דער רבי וואס האט דעקלערט נישט ענטפערן, האט נאכנישט געמאכט דאס ווארט "פעטוועי" פאר א חפץ של איסור.
אונטערשרייבן א פעטוועי האט מען נאכנישט געטון קיין שום כפירה וכו'
(דאס אנרופן אלס שם פון יצר הרע מיינט דער מכוון דערפון כדלקמן)

אויב וועט מען זעהן אז די רעגירונג איז דערביי איז נישט אויסגעשלאסן אז מען וועט נעמען א פעטוועי

דער פראבלעם איז נאר אז די רעגירונג האט נאכנישט ארויסגעצייגט קיין גרייטקייט צו מיטארבעטן מיט אונז... דעריבער ווערט יעדע נאכגעביגקייט פון אונזער זייט, באטראכט אלס שוואכקייט, און צייכן פון קאפיטולאציע למחצה לשליש ולרביע...

כנלפע"ד.

אקוראט אזוי ווי האדמו"ר מסאטמאר שליט"א האט געזאגט אויב וועט מען מוזן איז עוד חזון למועד מוועט דעמאלטס זעהן וואס מהאט צו טון

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

[משה שלום]

איבער מציצה בפה האט מען די איין זאך געטענהט רעליגיע פארטיג, יעצט דאס אז מוועט נישט נוצן א מוהל וואס איז קראנק און איז מסכן קינדער איז עפעס וואס האט מיט קיין גזירה דאס איז א זאך ווטס מדארף במילא טון עפ"י תורה

יעצט ביי ’אוויר מיין איך אז איר ווייסט פונקטליך פון וואס מרעדט , יעדער האט געציטערט און גאווענער קאומא האט געסטרטשעט אין פובליק און פריוואט און מהאט אים איגנארירט

שוין ס'האט מיר אויסגעקוקט אז איר זענט אינטערעסירט צו רעדן צום דבר, איך האב נישט אויף די מינוט די נערווען מיך צו ריפיטן איינמאל און נאכאמאל, איך זאג אייך די מציאות פון מציצה בפה, און די חילוק פון קאוויד ביז אהער, זאגט איר אוי נאוי.. וואס זאל איך יעצט ענטפערן אוי יעס?..
פאר די געלט הייב אויך אהן צו רעדן פון די צובליטיגטע יהדות החרדית רוקן און צולעכערטע שיף.. און האק אין טיש אז מ'האט זיך פארקויפט צום שטן וכו'
ביטווין מי ענד יו יעדער האלט וואס ער האלט און מ'קומט דא נאר צו שטופן צייט.. סוי אויב מי ווייל איך שטופ די צייט זעה איך איינער רעד צום זאך קען איך באשטיין צו שמועסן מיט יענעם, אדערווייז איז געזונט אז מענטשן האבן א פארום ווי מ'קען זיך אויסגעבן און האופפולי פילט מען בעסער נאכדעם..

ר' איד די חילוק איז אויב מען טוישט עפעס אין די גוף הדבר, די עצם הענין,

נאכאמאל שטייטליך, וואס איז געווען אונזער מלחמה ביי מציצה בפה ? אז זיי האבן געוואלט מען זאל מער נישט מאכן מציצה מיט די מויל,

האט מען אפילו איין משהו געטוישט אין דעם? ניין!

מען האט קלאר געזאגט אז מיר רירן זיך נישט און מיר וועלן מאכן בריתן פונקט ווי ביז היינט

דאס אז מען האט מעביר געווען איין אדער צווי מוהלים פון מאכן בריתן האט געמאכט אז אפילו איין ברית זאל ווערן אפגעראכטן א משהו אנדערש ? ניין!

מש"כ ביי די נושא, ווען מען שטעלט זיך צו, מען זאגט שוין יעצט תירוצים, פארוואס מען מעג צולייגן לימודים, פארוואס מען מעג צולייגן טעסטן, מען טוט נאך און נאך זאכן צו טוישן די לימודי חול זיי צופרידן צו שטעלן

גענוג קלאר? פארשטייסט שוין די חילוק?

מ׳האט צוגעלייגט איין לימוד ?

[יום טוב]

איין אויסקלארונג:
דער רבי וואס האט דעקלערט נישט ענטפערן, האט נאכנישט געמאכט דאס ווארט "פעטוועי" פאר א חפץ של איסור.
אונטערשרייבן א פעטוועי האט מען נאכנישט געטון קיין שום כפירה וכו'
(דאס אנרופן אלס שם פון יצר הרע מיינט דער מכוון דערפון כדלקמן)

אויב וועט מען זעהן אז די רעגירונג איז דערביי איז נישט אויסגעשלאסן אז מען וועט נעמען א פעטוועי

דער פראבלעם איז נאר אז די רעגירונג האט נאכנישט ארויסגעצייגט קיין גרייטקייט צו מיטארבעטן מיט אונז... דעריבער ווערט יעדע נאכגעביגקייט פון אונזער זייט, באטראכט אלס שוואכקייט, און צייכן פון קאפיטולאציע למחצה לשליש ולרביע...

כנלפע"ד.

אקוראט אזוי ווי האדמו"ר מסאטמאר שליט"א האט געזאגט אויב וועט מען מוזן איז עוד חזון למועד מוועט דעמאלטס זעהן וואס מהאט צו טון

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

מוועט דעמאלטס דן זיין אבער ענטפערן ביים ערשטן רוף הנני איך שטעל מיך צו איז א נארישקייט און וויזט אויף נאכגעביגקייט?

[להגדיל הטראסק]

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

ווען עס וועט זיין קלאר אז זיי זענען גרייט מיטצוארבעטן מיט אונז, זיי פארשטייען אונז, כמובן, דאן וועט עס נישט הייסן אונטערגעגעבן.

כנלפע"ד.

[אמת]

שטעל דיר פאר ביי מציצה בפה, די רעגירונג שטעלט ארויס פעטוועיס, וויאזוי דו קענסט אויפווייזן אז דו מאכסט נישט מציצה בפה,

וואלט איינער גענומען אזא פעטוועי?

[משה שלום]

אקוראט אזוי ווי האדמו"ר מסאטמאר שליט"א האט געזאגט אויב וועט מען מוזן איז עוד חזון למועד מוועט דעמאלטס זעהן וואס מהאט צו טון

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

מוועט דעמאלטס דן זיין אבער ענטפערן ביים ערשטן רוף הנני איך שטעל מיך צו איז א נארישקייט און וויזט אויף נאכגעביגקייט?

סא נאכאמאל איז דא אמעגליכקייט אז מ׳גייט ענטפערן ?
זיך נישט וויסענדיג מאכן ביי מיר מיינט אז מקוקט ניטאמאל אויף זייער זייט נישט אז איך וועל דעמאלט זעהן

[משה שלום]

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

ווען עס וועט זיין קלאר אז זיי זענען גרייט מיטצוארבעטן מיט אונז, זיי פארשטייען אונז, און וועלן אונז אפן מרמז זיין אז זיי וועלן אונז לאזן במנוחה, און פון אונזער זייט זאל מען מאכן א שפיל וואס הייסט פעטוועי, דאן וועט עס נישט הייסן אונטערגעגעבן.

כנלפע"ד.

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

[הכנה דרבה]

ר'@הכנה דרבה
קאוויד איז יא די רעגירונג געווען דערביי, נאר ווי לויטעט די שמועה בשעתו?
מלו אדער שזו איך געדענק נישט אויף וועם די שמועה איז געגאנגען, האט זיי געזאגט:
אונז עפענען, אז דו ווילסט פארשפארן נעם 400 פאליציי לייט צו אינפארסירן די אלע בניני המוסדות, און פרוביר זיך אנצוהייבן...

ווען עס קומט צו אידישקייט, און יענער ווייזט נישט ארויס קיין מיטארבעט ווייזט מען אים אן "אנת וחד כלבא שוין"!

ביזדערווייל האלט איך נישט די בעלי המימרא פאר שקצים און פשוטע ווילדע מתגרים באומות...

איך האב עס געפרעגט אויף א צווייטע פלאטפארמע און באקומען באלדיגע מחיקה רעזולטאטן, דעריבער בין איך גרייט דערויף דא אויכעט

זיי האבן איינמאל ארויסגעוויזן אז זיי זוכן דעם וועג אראפ פון בוים? זיי האבן איינמאל ארויסגעצייגט איינזעהניש זיך צו רעכענען מיט אונזערע ארגומענטן?, אדער בלויז געשפיגן אין פנים איינמאל און נאכאמאל?

נאוי קלא ווער מלו און שזו זענען, און וואס די שמועות זענען געווען.
דו רעדסט ווי כאילו צוויי שותפים קריגן זיך און איינער האלט נישט ביים ארויסווייזן מיטארבעט, די מעשה איז אבער אז א רעגירנג האט געזעצן און אז דו ביזט א בירגער דא דארפסטו אויספאלגן די געזעצן, אז דו האסט עס נישט ליב מוף אוועק פון דא, אבער כל זמן דו ביסט אונטער זיי און זיי אינפארסירן די געזעצן הייסט דאס נישט אז זיי שפייען דיר אין פנים, זיי זענען די באאס.
יעצט וואס טוט זיך ווען א רעגירנג מאכט געזעצן וואס זענען קעגן די תורה, איז אויב די געזעץ איז א פאקט און ס'נישט שייך גארנישט צו טוהן, קען מען אדער אוועקמופן אדער נישט פאלגן און ליידן די קאנסעקווענצן צו ס'מיינט געלט אדער תפיסה וכו'.
אבער כל זמן די געזעץ איז נאכנישט כתוב וחתום און מ'האלט נאך אינמיטן די קאמף, איז דא צוויי וועגן וויאזוי זיך צו באגיין מיט זיי און די ביידע וועגן דארף מען באטראכטן סיי לאגיש און סיי תורה'דיג וועלכע די ריכטיגע וועג איז צו מיט השתדלות כעני בפתח און ארויסווייזן אונזער וויליגקייט צו זיין געטרייע נארמאלע בירגער און פאלגן די געזעץ מיט וואס די תורה לאזט אונז, און אזוי שליכטן די זאך באופן נאה ומועיל, אדער קען מען רעוואלטירן און אנפייפן, און שרייען את וכלבא שווין, און זיך צושלאגן מיט זיי, אלזא די צוויי וועגן דארף מען שוקל זיין וועלכע איז די מערסט אפעקטיוו לאגיש, און מיט וועלכע זענען אידן געגאנגען לכל אורך הגלות.

[יום טוב]

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

ווען עס וועט זיין קלאר אז זיי זענען גרייט מיטצוארבעטן מיט אונז, זיי פארשטייען אונז, און וועלן אונז אפן מרמז זיין אז זיי וועלן אונז לאזן במנוחה, און פון אונזער זייט זאל מען מאכן א שפיל וואס הייסט פעטוועי, דאן וועט עס נישט הייסן אונטערגעגעבן.

כנלפע"ד.

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

במציאות איז דאס זיך אונטערגעגעבן ענטפערן ביים ערשטן רוף אז איך בין דא מיטצוארבעטן אן קיין ווידערשטאנד

[להגדיל הטראסק]

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

ווען עס וועט זיין קלאר אז זיי זענען גרייט מיטצוארבעטן מיט אונז, זיי פארשטייען אונז, און וועלן אונז אפן מרמז זיין אז זיי וועלן אונז לאזן במנוחה, און פון אונזער זייט זאל מען מאכן א שפיל וואס הייסט פעטוועי, דאן וועט עס נישט הייסן אונטערגעגעבן.

כנלפע"ד.

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

עס איז ריכטיגער נישט צאמצושטעלן די צוויי זאכן.

דער טענה אז אין קארט וועט עס העלפן, דאס איז נישט קיין אפווענד אויף די געדאנק אז פעטוועי הייסט נאכגעגעבן.

עס איז צוויי באזונדערע קוק ווינקלען.

[משה שלום]

ווען עס וועט זיין קלאר אז זיי זענען גרייט מיטצוארבעטן מיט אונז, זיי פארשטייען אונז, און וועלן אונז אפן מרמז זיין אז זיי וועלן אונז לאזן במנוחה, און פון אונזער זייט זאל מען מאכן א שפיל וואס הייסט פעטוועי, דאן וועט עס נישט הייסן אונטערגעגעבן.

כנלפע"ד.

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

במציאות איז דאס זיך אונטערגעגעבן ענטפערן ביים ערשטן רוף אז איך בין דא מיטצוארבעטן אן קיין ווידערשטאנד

סא נעמען א פעטוועי הייסט נישט זיך אונטערגעגעבן נאר די חילוק איז ווען מ׳נעמט עס ?

[משה שלום]

ווען עס וועט זיין קלאר אז זיי זענען גרייט מיטצוארבעטן מיט אונז, זיי פארשטייען אונז, און וועלן אונז אפן מרמז זיין אז זיי וועלן אונז לאזן במנוחה, און פון אונזער זייט זאל מען מאכן א שפיל וואס הייסט פעטוועי, דאן וועט עס נישט הייסן אונטערגעגעבן.

כנלפע"ד.

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

עס איז ריכטיגער נישט צאמצושטעלן די צוויי זאכן.

דער טענה אז אין קארט וועט עס העלפן, דאס איז נישט קיין אפווענד אויף די געדאנק אז פעטוועי הייסט נאכגעגעבן.

עס איז צוויי באזונדערע קוק ווינקלען.

נאך ריכטיגער איז נישט צו פעיסן די אמת און זיך האלטן יעדע מינוט מיט נייע פאקטן וואס גייט זיך באלד טוישן.

[בראקען]

אקוראט אזוי ווי האדמו"ר מסאטמאר שליט"א האט געזאגט אויב וועט מען מוזן איז עוד חזון למועד מוועט דעמאלטס זעהן וואס מהאט צו טון

סא דעמאלטס גייט עס נישט הייסן זיך אונטערגעגעבן ?

מוועט דעמאלטס דן זיין אבער ענטפערן ביים ערשטן רוף הנני איך שטעל מיך צו איז א נארישקייט און וויזט אויף נאכגעביגקייט?

הייסט די 'גאנצע' פראבלעם וואס די אלע יודעי שקר דא רעדן איז נאכגעביגקייט...??

[להגדיל הטראסק]

ר'@הכנה דרבה
קאוויד איז יא די רעגירונג געווען דערביי, נאר ווי לויטעט די שמועה בשעתו?
מלו אדער שזו איך געדענק נישט אויף וועם די שמועה איז געגאנגען, האט זיי געזאגט:
אונז עפענען, אז דו ווילסט פארשפארן נעם 400 פאליציי לייט צו אינפארסירן די אלע בניני המוסדות, און פרוביר זיך אנצוהייבן...

ווען עס קומט צו אידישקייט, און יענער ווייזט נישט ארויס קיין מיטארבעט ווייזט מען אים אן "אנת וחד כלבא שוין"!

ביזדערווייל האלט איך נישט די בעלי המימרא פאר שקצים און פשוטע ווילדע מתגרים באומות...

איך האב עס געפרעגט אויף א צווייטע פלאטפארמע און באקומען באלדיגע מחיקה רעזולטאטן, דעריבער בין איך גרייט דערויף דא אויכעט

זיי האבן איינמאל ארויסגעוויזן אז זיי זוכן דעם וועג אראפ פון בוים? זיי האבן איינמאל ארויסגעצייגט איינזעהניש זיך צו רעכענען מיט אונזערע ארגומענטן?, אדער בלויז געשפיגן אין פנים איינמאל און נאכאמאל?

נאוי קלא ווער מלו און שזו זענען, און וואס די שמועות זענען געווען.
דו רעדסט ווי כאילו צוויי שותפים קריגן זיך און איינער האלט נישט ביים ארויסווייזן מיטארבעט, די מעשה איז אבער אז א רעגירנג האט געזעצן און אז דו ביזט א בירגער דא דארפסטו אויספאלגן די געזעצן, אז דו האסט עס נישט ליב מוף אוועק פון דא, אבער כל זמן דו ביסט אונטער זיי און זיי אינפארסירן די געזעצן הייסט דאס נישט אז זיי שפייען דיר אין פנים, זיי זענען די באאס.
יעצט וואס טוט זיך ווען א רעגירנג מאכט געזעצן וואס זענען קעגן די תורה, איז אויב די געזעץ איז א פאקט און ס'נישט שייך גארנישט צו טוהן, קען מען אדער אוועקמופן אדער נישט פאלגן און ליידן די קאנסעקווענצן צו ס'מיינט געלט אדער תפיסה וכו'.
אבער כל זמן די געזעץ איז נאכנישט כתוב וחתום און מ'האלט נאך אינמיטן די קאמף, איז דא צוויי וועגן וויאזוי זיך צו באגיין מיט זיי און די ביידע וועגן דארף מען באטראכטן סיי לאגיש און סיי תורה'דיג וועלכע די ריכטיגע וועג איז צו מיט השתדלות כעני בפתח און ארויסווייזן אונזער וויליגקייט צו זיין געטרייע נארמאלע בירגער און פאלגן די געזעץ מיט וואס די תורה לאזט אונז, און אזוי שליכטן די זאך באופן נאה ומועיל, אדער קען מען רעוואלטירן און אנפייפן, און שרייען את וכלבא שווין, און זיך צושלאגן מיט זיי, אלזא די צוויי וועגן דארף מען שוקל זיין וועלכע איז די מערסט אפעקטיוו לאגיש, און מיט וועלכע זענען אידן געגאנגען לכל אורך הגלות.

מעלת כבודו האט נאכנישט גענטפערט מיין פראגע,
זיי האבן געוויזן גרייטקייט מיטצוארבעטן מיט אונז? אדער נאכנישט?
כל זמן זיי ווייזן נישט ארויס גרייטקייט און פארשטענדעניש, איז די אפציע אנת וכלבא שוין.

עני בפתח האט מען שוין פרובירט און זיי האבן געפיפן און געשפיגן איינמאל און נאכאמאל, אן קיין צייכן פון ווירקזאמקייט פון דעם עני בפתח מיטל, איז געבליבן די צווייטע מהלך, די מהלך פון חנני' מישאל ועזרי'.

[יום טוב]

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

במציאות איז דאס זיך אונטערגעגעבן ענטפערן ביים ערשטן רוף אז איך בין דא מיטצוארבעטן אן קיין ווידערשטאנד

סא נעמען א פעטוועי הייסט נישט זיך אונטערגעגעבן נאר די חילוק איז ווען מ׳נעמט עס ?

איבערקייען אזוי פיל מאל די זעלבע שטותים ביז איינער וועט שוין ווערן דיזי ,אויב זאגט מען אז מאיז גרייט פאר א פעטוועי בדרך הטבע איז דאס נאר א שטער פאר א געריכט צו טענה'ן אז מיר טארן נישט לערנען און זיך צושטעלן הלמאי דו אליינס האסט געזאגט אז דו קענסט דאס נאכקומען
יעצט נאכאמאל די גלגל החוזר דאס איז נישט די גיידליינס נאר די פעטוועי... היינו הך דאס איז געקניפט און געבינדן

[משה שלום]

במציאות איז דאס זיך אונטערגעגעבן ענטפערן ביים ערשטן רוף אז איך בין דא מיטצוארבעטן אן קיין ווידערשטאנד

סא נעמען א פעטוועי הייסט נישט זיך אונטערגעגעבן נאר די חילוק איז ווען מ׳נעמט עס ?

איבערקייען אזוי פיל מאל די זעלבע שטותים ביז איינער וועט שוין ווערן דיזי ,אויב זאגט מען אז מאיז גרייט פאר א פעטוועי בדרך הטבע איז דאס נאר א שטער פאר א געריכט צו טענה'ן אז מיר טארן נישט לערנען און זיך צושטעלן הלמאי דו אליינס האסט געזאגט אז דו קענסט דאס נאכקומען
יעצט נאכאמאל די גלגל החוזר דאס איז נישט די גיידליינס נאר די פעטוועי... היינו הך דאס איז געקניפט און געבינדן

סא אן איבערקייען נאכאמאל די ביזט די לויער אויף די קעיס ? די האסט דורכגעטוהן אלע פיילונגס פון א געזעץ שטאנדפונקט ?
האמיר פון איין זייט א לויער וואס פירט די קאורט קעיס און פון די אנדערע זייט איינער אויף א סייט וואס שרייבט מיינונגען

[להגדיל הטראסק]

סא אנדערע עסקנים האלטן אז פאר די סוקסעס פון די יעצטיגע מערכה און קאורט לוינט זיך יעצט דעיס צו טוהן. האבן זיי זיך אונטערגעגעבן ?

עס איז ריכטיגער נישט צאמצושטעלן די צוויי זאכן.

דער טענה אז אין קארט וועט עס העלפן, דאס איז נישט קיין אפווענד אויף די געדאנק אז פעטוועי הייסט נאכגעגעבן.

עס איז צוויי באזונדערע קוק ווינקלען.

נאך ריכטיגער איז נישט צו פעיסן די אמת און זיך האלטן יעדע מינוט מיט נייע פאקטן וואס גייט זיך באלד טוישן.

מעלת כבודו האט זיך לכאורה באצויגן צו אנדערע ניקים.
ווייל דאס איז נישט קיין רעספאנס צו מיינע רייד, דוק ותשכח.