דרך הלימוד מיט תשב''ר

[יום טוב]

דער רבי שליט"א טוט דאס פאר איין איינציגע סיבה: ווייל ס'איז לתועלת גדול, לפי ידיעתו.

און ווען ס'איז א צורך און א תועלת האט דער בעמח"ס ויואל משה ז"ל אויך משנה געווען און געעפנט א בית רחל.

ודי בזה.

ווען עס וואלט געווען א מפורשער בריוו פון רבי'נס פעטער אז מ'טאר נישט, וואלט עס דער רבי אויך געטון?

און אז סאיז דא א קלארע בני יששכר אין מעין גנים אז מזאל גלייך אנהייבן לערנען גמרא און דער רבי האט דאס אפגעשטופט מיט א יאר לערנען משניות?

[דער תהלים איד]

יסודות הדת קען מען נישט משנה זיין. די אמונה קען מען נישט משנה זיין.

דרכי הלימוד איז לכאורה נישט יסודות הדת. דאך איז ביי אונז הייליג יעדע זאך וואס די פריערדיגע האבן איינגעפירט, בפרט ווען זיי האבן ארויסגעזאגט אז דאס איז דירעקט אזוי איינגעפירט. אבער, דאס קען אמאל דארפן א טויש לפי המצב, א שטייגער ווי עפענען א מיידל חדר. נישט די גרויסקייט פונעם רבין מאכט דעם חילוק, נאר די גרויסקייט פונעם געברויך און מציאות.

צו דא איז געווען דער געברויך? דער רבי איז אינפארמירט אז יא. און שוין.

אגב, די הסכמה פון רבי'ן שליט"א איז נאר געווען בנוגע די חומש, אז מ'וועט יוצא זיין מיט'ן לערנען אויך די סדרה פון די וואך. אבער די נושא פון אנהייבן 3 יאר שפעטער גמרא איז בכלל נישט געווען אויפגעברענגט (ס'איז דאך נאר געווען כיתה ג'), און דער רבי האט הערשט לעצטנס געהערט דאס, און לויט מיין אינפארמעישן איז נאכנישט קלאר צו דאס גייט אזוי קענען בלייבן.

[יום טוב]

יסודות הדת קען מען נישט משנה זיין. די אמונה קען מען נישט משנה זיין.

דרכי הלימוד איז לכאורה נישט יסודות הדת. דאך איז ביי אונז הייליג יעדע זאך וואס די פריערדיגע האבן איינגעפירט, בפרט ווען זיי האבן ארויסגעזאגט אז דאס איז דירעקט אזוי איינגעפירט. אבער, דאס קען אמאל דארפן א טויש לפי המצב, א שטייגער ווי עפענען א מיידל חדר. נישט די גרויסקייט פונעם רבין מאכט דעם חילוק, נאר די גרויסקייט פונעם געברויך און מציאות.

צו דא איז געווען דער געברויך? דער רבי איז אינפארמירט אז יא. און שוין.

אגב, די הסכמה פון רבי'ן שליט"א איז נאר געווען בנוגע די חומש, אז מ'וועט יוצא זיין מיט'ן לערנען אויך די סדרה פון די וואך. אבער די נושא פון אנהייבן 3 יאר שפעטער גמרא איז בכלל נישט געווען אויפגעברענגט (ס'איז דאך נאר געווען כיתה ג'), און דער רבי האט הערשט לעצטנס געהערט דאס, און לויט מיין אינפארמעישן איז נאכנישט קלאר צו דאס גייט אזוי קענען בלייבן.

איך האף אז איר זענט יא אינפארמירט ...

[פרייליך]

יסודות הדת קען מען נישט משנה זיין. די אמונה קען מען נישט משנה זיין.

דרכי הלימוד איז לכאורה נישט יסודות הדת.

קוק דעם בני יששכר וואס ער זאגט אין מעין גנים
און וועסט קוקן אין די זילבערמאן גאנג און זייער גאנצער ארום, וועסטע טרעפן יסודות'דיגע זאכן וואס רירן אהן צום דת ווען מען מאכט די שינויים בלימוד.

[צווייטער]

@הכנה דרבה איך בין דוקא פון די וועמען עס טוט יא וויי, ווייל דער צורך און די תועלת איז א פארבלענדעניש פון אידן מיט אנדערע מאטיוון. ואכ"מ.

אבער עס שיינט אז דו ווייסט גארנישט וואספארא מערכה אונזערע גדולי ישראל האבן געפירט קעגן שרה שנירער פארן עפענען א שולע. אודאי איז דאס געווען א שינוי! נאר ווי דו זאגסט טאקע, ס'איז געווען הכרח לפי המצב.

אן נעמען א שטעלונג אין די נושא

איך בין נישט פונקטליך באקאנט מיט אלע פרטים איבער די מערכה וואס גדולי ישראל האבן געפירט מיט שרה שנירר'ס בית יעקב, אדרבה איך וואלט געקענט באשטיין צו וויסן מער איבער דעם. אבער לפי ידיעתי איז די מערכה געווען מער אקעגן די לימודים וואס זי האט איינגעשטעלט צו לערנען אנדערש ווי חכז''ל, און נישט מיט די עצם אויפשטעלן א מסגרת פאר מיידלעך.

[דער תהלים איד]

אזויפיל יא, דער שטיקל אין בלאט איז א פרעכער סילוף. זייער זייער נאריש!

Screenshot 2023-12-20 204858.jpg (114.21 KiB) געזען געווארן 484 מאל

[דער תהלים איד]

און די זעלבע מיט'ן מאכן א גאנצע מצב פון ר' וואלף כ"ץ, אין די צייט וואס:

1) ער אליינס לייקנט עס

2) אין חידושי תורה שטייט די זעלבע זאך מיט געטוישטע ווערטער, "חלק גדול" ווי איינער האט שוין געברענגט דא

3) מזעט דאך די מציאות אז עפעס שטימט נישט דא ווייל דער רבי האט אנדערשט איינגעפירט.

ווייס איך נישט וואס דער בלאט דארף צולייגן אייגענע תורות וואס דער רבי שליט"א האט נישט געזאגט, נישט ברבים און נישט ביחיד.

[אברהם העברי]

העתקה מדוייקת שיחה עם הרה"ח ר' וואלף כ"ץ הי"ו ר"ח חשון תשפ"ג לפ"ק
שואל: ס'איז דא א ספר וואס עס האט געמאכט שטאלצבערג , א ליקוט פון רבי'ן אויף חינוך, שלהבת קודש, ברענגט ער דא פון אייך זאכן וואס איר האט אפגעשריבן תשכ"ד .
איז איינע פון די שאלות דא איז אויב מען האט נישט קיין צייט צו לערנען גמרא מיט חו"ר....
ר"וו: זאל מען לערנען חו"ר.
ש: יא, וואס מיינט דאס מען זאל לערנען די גאנצע סדרה און נאכדעם די גמרא?
ר"וו: ניין ניין, מען זאל לערנען די חומש פון די וואך.
ש: נו, מען זאל לערנען אויף די גאנצע וואך?
ר"וו: ביז וואו מען קען אנקומען.
ש: פארוואס איך פרעג איז, ווייל ס'איז דא היינט ווער ס'וויל בויען אויף דעם, אז מען דארף נעמען דעם מהלך פון לערנען קודם חומש און ווען מען קען שוין חמשה חומשי תורה זאל מען זיך זעצן לערנען גמרא .
ר"וו: ניין ניין בשום אופן נישט!
ש: דאס זיכער נישט?
ר"וו: דער רבי האט מיר געהייסן פרעגן ווען איך האב אנגענומען דאס מלומדות , פרעגן צו מען לערנט חו"ר יעדע וואך, ער האט געהאלטן אז מען דארף לערנען חו"ר פון די וואך!
ש: און אויב מעך קען לערנען חו"ר ביז שלישי און מער גמרא אדער ביז חמישי און ווייניגער גמרא וועלכע איז ענדערשט .
ר"וו: חו"ר איז פריער.
ש: דאס מיינט אז אויב מען קען לערנען נאר חו"ר און בכלל נישט קיין גמרא זאל מען אזוי טון ?
ר"וו:דאס האב איך נישט געזאגט, מען זאל זען אנצוקומען חו"ר, דאס איז נישט קיין זייטן זאך , ס'איז אן עיקר.
ש: אבער דאס לשון דא איז, שלא יתחילו ללמוד גמ' עד שעבר כל התורה כולה?
ר"וו: ס'איז פאלש! ס'איז פאלש געשריבן איך האב דעם ארגינעלן כתב, אז דו וועסט אמאל דא זיין קען איך דיר עס געבן, בשעת מעשה האב איך עס געשריבן,כ'האב נישט געהאט קיין טעיפ האב איך געשריבן, וואס דו זאגסט, איז ווי די ליטווישע וואס קענען לערנען פ' ויקרא אין בראשית פארשטייסט?
ש:ס'טייטשט דאס נישט?
ר"וו: ניין ניין!
ש:דאס האט דער רבי נישט געלאזט?
ר"וו: ניין!
ש: מען האט דאס אויס געשמועסט דארט?
ר"וו: יא, דער רבי האט מיר אויך אליינס געזאגט ווען כ'האב אנגענומען דאס דארט , צו מען לערנט יעדע וואך די חו"ר, נאר דעמאלטס קען איך!
ש:ס'טייטשט דוקא די חומש פון די וואך ?
ר"וו: יא! וויפיל מען קען אנקומען מען זאל לייגן א דגוש, ווייל ס'איז א יסוד, ס'איז נישט קיין זייטן זאך.
ש: דער יסוד איז בכלל לערנען חו"ר?
ר"וו: לערנען חו"ר פון די וואך און גוט לערנען וויפיל מען קען אנקומען, און מען זאל נישט מאכן חו"ר פאר א טפל. ש: וועלכע מוסד איז דאס געווען?
ר"וו: ישיבת חפץ חיים אין די וועסט סייד.
דער רבי האט געזאגט וויסן זאלסטו, ס'איז דא די ליטווישע וואס לערנען ביז מען ענדיגט כסדר, איין יאר לערנט מען בראשית און אזוי ווייטער, דאס בשום אופן נישט! מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך.
פארשטייסט? ער האט מיר אליינס געזאגט, ער האט מסכים געווען איך זאל ווערן א מלמד ערגעץ אנדערש אבער מקפיד געווען מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך ....

[כרוספדין]

העתקה מדוייקת שיחה עם הרה"ח ר' וואלף כ"ץ הי"ו ר"ח חשון תשפ"ג לפ"ק
שואל: ס'איז דא א ספר וואס עס האט געמאכט שטאלצבערג , א ליקוט פון רבי'ן אויף חינוך, שלהבת קודש, ברענגט ער דא פון אייך זאכן וואס איר האט אפגעשריבן תשכ"ד .
איז איינע פון די שאלות דא איז אויב מען האט נישט קיין צייט צו לערנען גמרא מיט חו"ר....
ר"וו: זאל מען לערנען חו"ר.
ש: יא, וואס מיינט דאס מען זאל לערנען די גאנצע סדרה און נאכדעם די גמרא?
ר"וו: ניין ניין, מען זאל לערנען די חומש פון די וואך.
ש: נו, מען זאל לערנען אויף די גאנצע וואך?
ר"וו: ביז וואו מען קען אנקומען.
ש: פארוואס איך פרעג איז, ווייל ס'איז דא היינט ווער ס'וויל בויען אויף דעם, אז מען דארף נעמען דעם מהלך פון לערנען קודם חומש און ווען מען קען שוין חמשה חומשי תורה זאל מען זיך זעצן לערנען גמרא .
ר"וו: ניין ניין בשום אופן נישט!
ש: דאס זיכער נישט?
ר"וו: דער רבי האט מיר געהייסן פרעגן ווען איך האב אנגענומען דאס מלומדות , פרעגן צו מען לערנט חו"ר יעדע וואך, ער האט געהאלטן אז מען דארף לערנען חו"ר פון די וואך!
ש: און אויב מעך קען לערנען חו"ר ביז שלישי און מער גמרא אדער ביז חמישי און ווייניגער גמרא וועלכע איז ענדערשט .
ר"וו: חו"ר איז פריער.
ש: דאס מיינט אז אויב מען קען לערנען נאר חו"ר און בכלל נישט קיין גמרא זאל מען אזוי טון ?
ר"וו:דאס האב איך נישט געזאגט, מען זאל זען אנצוקומען חו"ר, דאס איז נישט קיין זייטן זאך , ס'איז אן עיקר.
ש: אבער דאס לשון דא איז, שלא יתחילו ללמוד גמ' עד שעבר כל התורה כולה?
ר"וו:סאיז פאלש! ס'איז פאלש געשריבן איך האב דעם ארגינעלן כתב, אז דו וועסט אמאל דא זיין קען איך דיר עס געבן, בשעת מעשה האב איך עס געשריבן,כ'האב נישט געהאט קיין טעיפ האב איך געשריבן, וואס דו זאגסט, איז ווי די ליטווישע וואס קענען לערנען פ' ויקרא אין בראשית פארשטייסט?
ש:ס'טייטשט דאס נישט?
ר"וו: ניין ניין!
ש:דאס האט דער רבי נישט געלאזט?
ר"וו: ניין!
ש: מען האט דאס אויס געשמועסט דארט?
ר"וו: יא, דער רבי האט מיר אויך אליינס געזאגט ווען כ'האב אנגענומען דאס דארט , צו מען לערנט יעדע וואך די חו"ר, נאר דעמאלטס קען איך!
ש:ס'טייטשט דוקא די חומש פון די וואך ?
ר"וו: יא! וויפיל מען קען אנקומען מען זאל לייגן א דגוש, ווייל ס'איז א יסוד, ס'איז נישט קיין זייטן זאך.
ש: דער יסוד איז בכלל לערנען חו"ר?
ר"וו: לערנען חו"ר פון די וואך און גוט לערנען וויפיל מען קען אנקומען, און מען זאל נישט מאכן חו"ר פאר א טפל. ש: וועלכע מוסד איז דאס געווען?
ר"וו: ישיבת חפץ חיים אין די וועסט סייד.
דער רבי האט געזאגט וויסן זאלסטו, ס'איז דא די ליטווישע וואס לערנען ביז מען ענדיגט כסדר, איין יאר לערנט מען בראשית און אזוי ווייטער, דאס בשום אופן נישט! מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך.
פארשטייסט? ער האט מיר אליינס געזאגט, ער האט מסכים געווען איך זאל ווערן א מלמד ערגעץ אנדערש אבער מקפיד געווען מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך ....

מקור?

[אמת]

העתקה מדוייקת שיחה עם הרה"ח ר' וואלף כ"ץ הי"ו ר"ח חשון תשפ"ג לפ"ק
שואל: ס'איז דא א ספר וואס עס האט געמאכט שטאלצבערג , א ליקוט פון רבי'ן אויף חינוך, שלהבת קודש, ברענגט ער דא פון אייך זאכן וואס איר האט אפגעשריבן תשכ"ד .
איז איינע פון די שאלות דא איז אויב מען האט נישט קיין צייט צו לערנען גמרא מיט חו"ר....
ר"וו: זאל מען לערנען חו"ר.
ש: יא, וואס מיינט דאס מען זאל לערנען די גאנצע סדרה און נאכדעם די גמרא?
ר"וו: ניין ניין, מען זאל לערנען די חומש פון די וואך.
ש: נו, מען זאל לערנען אויף די גאנצע וואך?
ר"וו: ביז וואו מען קען אנקומען.
ש: פארוואס איך פרעג איז, ווייל ס'איז דא היינט ווער ס'וויל בויען אויף דעם, אז מען דארף נעמען דעם מהלך פון לערנען קודם חומש און ווען מען קען שוין חמשה חומשי תורה זאל מען זיך זעצן לערנען גמרא .
ר"וו: ניין ניין בשום אופן נישט!
ש: דאס זיכער נישט?
ר"וו: דער רבי האט מיר געהייסן פרעגן ווען איך האב אנגענומען דאס מלומדות , פרעגן צו מען לערנט חו"ר יעדע וואך, ער האט געהאלטן אז מען דארף לערנען חו"ר פון די וואך!
ש: און אויב מעך קען לערנען חו"ר ביז שלישי און מער גמרא אדער ביז חמישי און ווייניגער גמרא וועלכע איז ענדערשט .
ר"וו: חו"ר איז פריער.
ש: דאס מיינט אז אויב מען קען לערנען נאר חו"ר און בכלל נישט קיין גמרא זאל מען אזוי טון ?
ר"וו:דאס האב איך נישט געזאגט, מען זאל זען אנצוקומען חו"ר, דאס איז נישט קיין זייטן זאך , ס'איז אן עיקר.
ש: אבער דאס לשון דא איז, שלא יתחילו ללמוד גמ' עד שעבר כל התורה כולה?
ר"וו:סאיז פאלש! ס'איז פאלש געשריבן איך האב דעם ארגינעלן כתב, אז דו וועסט אמאל דא זיין קען איך דיר עס געבן, בשעת מעשה האב איך עס געשריבן,כ'האב נישט געהאט קיין טעיפ האב איך געשריבן, וואס דו זאגסט, איז ווי די ליטווישע וואס קענען לערנען פ' ויקרא אין בראשית פארשטייסט?
ש:ס'טייטשט דאס נישט?
ר"וו: ניין ניין!
ש:דאס האט דער רבי נישט געלאזט?
ר"וו: ניין!
ש: מען האט דאס אויס געשמועסט דארט?
ר"וו: יא, דער רבי האט מיר אויך אליינס געזאגט ווען כ'האב אנגענומען דאס דארט , צו מען לערנט יעדע וואך די חו"ר, נאר דעמאלטס קען איך!
ש:ס'טייטשט דוקא די חומש פון די וואך ?
ר"וו: יא! וויפיל מען קען אנקומען מען זאל לייגן א דגוש, ווייל ס'איז א יסוד, ס'איז נישט קיין זייטן זאך.
ש: דער יסוד איז בכלל לערנען חו"ר?
ר"וו: לערנען חו"ר פון די וואך און גוט לערנען וויפיל מען קען אנקומען, און מען זאל נישט מאכן חו"ר פאר א טפל. ש: וועלכע מוסד איז דאס געווען?
ר"וו: ישיבת חפץ חיים אין די וועסט סייד.
דער רבי האט געזאגט וויסן זאלסטו, ס'איז דא די ליטווישע וואס לערנען ביז מען ענדיגט כסדר, איין יאר לערנט מען בראשית און אזוי ווייטער, דאס בשום אופן נישט! מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך.
פארשטייסט? ער האט מיר אליינס געזאגט, ער האט מסכים געווען איך זאל ווערן א מלמד ערגעץ אנדערש אבער מקפיד געווען מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך ....

פון ווי קומט די שמועס?

[וזה ברור]

העתקה מדוייקת שיחה עם הרה"ח ר' וואלף כ"ץ הי"ו ר"ח חשון תשפ"ג לפ"ק
שואל: ס'איז דא א ספר וואס עס האט געמאכט שטאלצבערג , א ליקוט פון רבי'ן אויף חינוך, שלהבת קודש, ברענגט ער דא פון אייך זאכן וואס איר האט אפגעשריבן תשכ"ד .
איז איינע פון די שאלות דא איז אויב מען האט נישט קיין צייט צו לערנען גמרא מיט חו"ר....
ר"וו: זאל מען לערנען חו"ר.
ש: יא, וואס מיינט דאס מען זאל לערנען די גאנצע סדרה און נאכדעם די גמרא?
ר"וו: ניין ניין, מען זאל לערנען די חומש פון די וואך.
ש: נו, מען זאל לערנען אויף די גאנצע וואך?
ר"וו: ביז וואו מען קען אנקומען.
ש: פארוואס איך פרעג איז, ווייל ס'איז דא היינט ווער ס'וויל בויען אויף דעם, אז מען דארף נעמען דעם מהלך פון לערנען קודם חומש און ווען מען קען שוין חמשה חומשי תורה זאל מען זיך זעצן לערנען גמרא .
ר"וו: ניין ניין בשום אופן נישט!
ש: דאס זיכער נישט?
ר"וו: דער רבי האט מיר געהייסן פרעגן ווען איך האב אנגענומען דאס מלומדות , פרעגן צו מען לערנט חו"ר יעדע וואך, ער האט געהאלטן אז מען דארף לערנען חו"ר פון די וואך!
ש: און אויב מעך קען לערנען חו"ר ביז שלישי און מער גמרא אדער ביז חמישי און ווייניגער גמרא וועלכע איז ענדערשט .
ר"וו: חו"ר איז פריער.
ש: דאס מיינט אז אויב מען קען לערנען נאר חו"ר און בכלל נישט קיין גמרא זאל מען אזוי טון ?
ר"וו:דאס האב איך נישט געזאגט, מען זאל זען אנצוקומען חו"ר, דאס איז נישט קיין זייטן זאך , ס'איז אן עיקר.
ש: אבער דאס לשון דא איז, שלא יתחילו ללמוד גמ' עד שעבר כל התורה כולה?
ר"וו:סאיז פאלש! ס'איז פאלש געשריבן איך האב דעם ארגינעלן כתב, אז דו וועסט אמאל דא זיין קען איך דיר עס געבן, בשעת מעשה האב איך עס געשריבן,כ'האב נישט געהאט קיין טעיפ האב איך געשריבן, וואס דו זאגסט, איז ווי די ליטווישע וואס קענען לערנען פ' ויקרא אין בראשית פארשטייסט?
ש:ס'טייטשט דאס נישט?
ר"וו: ניין ניין!
ש:דאס האט דער רבי נישט געלאזט?
ר"וו: ניין!
ש: מען האט דאס אויס געשמועסט דארט?
ר"וו: יא, דער רבי האט מיר אויך אליינס געזאגט ווען כ'האב אנגענומען דאס דארט , צו מען לערנט יעדע וואך די חו"ר, נאר דעמאלטס קען איך!
ש:ס'טייטשט דוקא די חומש פון די וואך ?
ר"וו: יא! וויפיל מען קען אנקומען מען זאל לייגן א דגוש, ווייל ס'איז א יסוד, ס'איז נישט קיין זייטן זאך.
ש: דער יסוד איז בכלל לערנען חו"ר?
ר"וו: לערנען חו"ר פון די וואך און גוט לערנען וויפיל מען קען אנקומען, און מען זאל נישט מאכן חו"ר פאר א טפל. ש: וועלכע מוסד איז דאס געווען?
ר"וו: ישיבת חפץ חיים אין די וועסט סייד.
דער רבי האט געזאגט וויסן זאלסטו, ס'איז דא די ליטווישע וואס לערנען ביז מען ענדיגט כסדר, איין יאר לערנט מען בראשית און אזוי ווייטער, דאס בשום אופן נישט! מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך.
פארשטייסט? ער האט מיר אליינס געזאגט, ער האט מסכים געווען איך זאל ווערן א מלמד ערגעץ אנדערש אבער מקפיד געווען מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך ....

מקור?

א רעקארדירונג ווי עס שיינט...

[אברהם העברי]

העתקה מדוייקת שיחה עם הרה"ח ר' וואלף כ"ץ הי"ו ר"ח חשון תשפ"ג לפ"ק
שואל: ס'איז דא א ספר וואס עס האט געמאכט שטאלצבערג , א ליקוט פון רבי'ן אויף חינוך, שלהבת קודש, ברענגט ער דא פון אייך זאכן וואס איר האט אפגעשריבן תשכ"ד .
איז איינע פון די שאלות דא איז אויב מען האט נישט קיין צייט צו לערנען גמרא מיט חו"ר....
ר"וו: זאל מען לערנען חו"ר.
ש: יא, וואס מיינט דאס מען זאל לערנען די גאנצע סדרה און נאכדעם די גמרא?
ר"וו: ניין ניין, מען זאל לערנען די חומש פון די וואך.
ש: נו, מען זאל לערנען אויף די גאנצע וואך?
ר"וו: ביז וואו מען קען אנקומען.
ש: פארוואס איך פרעג איז, ווייל ס'איז דא היינט ווער ס'וויל בויען אויף דעם, אז מען דארף נעמען דעם מהלך פון לערנען קודם חומש און ווען מען קען שוין חמשה חומשי תורה זאל מען זיך זעצן לערנען גמרא .
ר"וו: ניין ניין בשום אופן נישט!
ש: דאס זיכער נישט?
ר"וו: דער רבי האט מיר געהייסן פרעגן ווען איך האב אנגענומען דאס מלומדות , פרעגן צו מען לערנט חו"ר יעדע וואך, ער האט געהאלטן אז מען דארף לערנען חו"ר פון די וואך!
ש: און אויב מעך קען לערנען חו"ר ביז שלישי און מער גמרא אדער ביז חמישי און ווייניגער גמרא וועלכע איז ענדערשט .
ר"וו: חו"ר איז פריער.
ש: דאס מיינט אז אויב מען קען לערנען נאר חו"ר און בכלל נישט קיין גמרא זאל מען אזוי טון ?
ר"וו:דאס האב איך נישט געזאגט, מען זאל זען אנצוקומען חו"ר, דאס איז נישט קיין זייטן זאך , ס'איז אן עיקר.
ש: אבער דאס לשון דא איז, שלא יתחילו ללמוד גמ' עד שעבר כל התורה כולה?
ר"וו:סאיז פאלש! ס'איז פאלש געשריבן איך האב דעם ארגינעלן כתב, אז דו וועסט אמאל דא זיין קען איך דיר עס געבן, בשעת מעשה האב איך עס געשריבן,כ'האב נישט געהאט קיין טעיפ האב איך געשריבן, וואס דו זאגסט, איז ווי די ליטווישע וואס קענען לערנען פ' ויקרא אין בראשית פארשטייסט?
ש:ס'טייטשט דאס נישט?
ר"וו: ניין ניין!
ש:דאס האט דער רבי נישט געלאזט?
ר"וו: ניין!
ש: מען האט דאס אויס געשמועסט דארט?
ר"וו: יא, דער רבי האט מיר אויך אליינס געזאגט ווען כ'האב אנגענומען דאס דארט , צו מען לערנט יעדע וואך די חו"ר, נאר דעמאלטס קען איך!
ש:ס'טייטשט דוקא די חומש פון די וואך ?
ר"וו: יא! וויפיל מען קען אנקומען מען זאל לייגן א דגוש, ווייל ס'איז א יסוד, ס'איז נישט קיין זייטן זאך.
ש: דער יסוד איז בכלל לערנען חו"ר?
ר"וו: לערנען חו"ר פון די וואך און גוט לערנען וויפיל מען קען אנקומען, און מען זאל נישט מאכן חו"ר פאר א טפל. ש: וועלכע מוסד איז דאס געווען?
ר"וו: ישיבת חפץ חיים אין די וועסט סייד.
דער רבי האט געזאגט וויסן זאלסטו, ס'איז דא די ליטווישע וואס לערנען ביז מען ענדיגט כסדר, איין יאר לערנט מען בראשית און אזוי ווייטער, דאס בשום אופן נישט! מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך.
פארשטייסט? ער האט מיר אליינס געזאגט, ער האט מסכים געווען איך זאל ווערן א מלמד ערגעץ אנדערש אבער מקפיד געווען מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך ....

מקור?

א רעקארדירונג ווי עס שיינט...

יאפ איך האב שוין געהערט די רעקארדינג אויך.

[כרוספדין]

מקור?

א רעקארדירונג ווי עס שיינט...

יאפ איך האב שוין געהערט די רעקארדינג אויך.

ברענג אהער

[תינוק הבורח]

העתקה מדוייקת שיחה עם הרה"ח ר' וואלף כ"ץ הי"ו ר"ח חשון תשפ"ג לפ"ק
שואל: ס'איז דא א ספר וואס עס האט געמאכט שטאלצבערג , א ליקוט פון רבי'ן אויף חינוך, שלהבת קודש, ברענגט ער דא פון אייך זאכן וואס איר האט אפגעשריבן תשכ"ד .
איז איינע פון די שאלות דא איז אויב מען האט נישט קיין צייט צו לערנען גמרא מיט חו"ר....
ר"וו: זאל מען לערנען חו"ר.
ש: יא, וואס מיינט דאס מען זאל לערנען די גאנצע סדרה און נאכדעם די גמרא?
ר"וו: ניין ניין, מען זאל לערנען די חומש פון די וואך.
ש: נו, מען זאל לערנען אויף די גאנצע וואך?
ר"וו: ביז וואו מען קען אנקומען.
ש: פארוואס איך פרעג איז, ווייל ס'איז דא היינט ווער ס'וויל בויען אויף דעם, אז מען דארף נעמען דעם מהלך פון לערנען קודם חומש און ווען מען קען שוין חמשה חומשי תורה זאל מען זיך זעצן לערנען גמרא .
ר"וו: ניין ניין בשום אופן נישט!
ש: דאס זיכער נישט?
ר"וו: דער רבי האט מיר געהייסן פרעגן ווען איך האב אנגענומען דאס מלומדות , פרעגן צו מען לערנט חו"ר יעדע וואך, ער האט געהאלטן אז מען דארף לערנען חו"ר פון די וואך!
ש: און אויב מעך קען לערנען חו"ר ביז שלישי און מער גמרא אדער ביז חמישי און ווייניגער גמרא וועלכע איז ענדערשט .
ר"וו: חו"ר איז פריער.
ש: דאס מיינט אז אויב מען קען לערנען נאר חו"ר און בכלל נישט קיין גמרא זאל מען אזוי טון ?
ר"וו:דאס האב איך נישט געזאגט, מען זאל זען אנצוקומען חו"ר, דאס איז נישט קיין זייטן זאך , ס'איז אן עיקר.
ש: אבער דאס לשון דא איז, שלא יתחילו ללמוד גמ' עד שעבר כל התורה כולה?
ר"וו:סאיז פאלש! ס'איז פאלש געשריבן איך האב דעם ארגינעלן כתב, אז דו וועסט אמאל דא זיין קען איך דיר עס געבן, בשעת מעשה האב איך עס געשריבן,כ'האב נישט געהאט קיין טעיפ האב איך געשריבן, וואס דו זאגסט, איז ווי די ליטווישע וואס קענען לערנען פ' ויקרא אין בראשית פארשטייסט?
ש:ס'טייטשט דאס נישט?
ר"וו: ניין ניין!
ש:דאס האט דער רבי נישט געלאזט?
ר"וו: ניין!
ש: מען האט דאס אויס געשמועסט דארט?
ר"וו: יא, דער רבי האט מיר אויך אליינס געזאגט ווען כ'האב אנגענומען דאס דארט , צו מען לערנט יעדע וואך די חו"ר, נאר דעמאלטס קען איך!
ש:ס'טייטשט דוקא די חומש פון די וואך ?
ר"וו: יא! וויפיל מען קען אנקומען מען זאל לייגן א דגוש, ווייל ס'איז א יסוד, ס'איז נישט קיין זייטן זאך.
ש: דער יסוד איז בכלל לערנען חו"ר?
ר"וו: לערנען חו"ר פון די וואך און גוט לערנען וויפיל מען קען אנקומען, און מען זאל נישט מאכן חו"ר פאר א טפל. ש: וועלכע מוסד איז דאס געווען?
ר"וו: ישיבת חפץ חיים אין די וועסט סייד.
דער רבי האט געזאגט וויסן זאלסטו, ס'איז דא די ליטווישע וואס לערנען ביז מען ענדיגט כסדר, איין יאר לערנט מען בראשית און אזוי ווייטער, דאס בשום אופן נישט! מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך.
פארשטייסט? ער האט מיר אליינס געזאגט, ער האט מסכים געווען איך זאל ווערן א מלמד ערגעץ אנדערש אבער מקפיד געווען מען זאל לערנען די סדרה פון די וואך ....

א''ר אבא אמר רב הונא אמר רב כל ת''ח שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו.

[אמת]

מקור?

א רעקארדירונג ווי עס שיינט...

יאפ איך האב שוין געהערט די רעקארדינג אויך.

די שאלה איז צו מען קען האבן די ארגינעלע ריקארדירונג
השנית צו מען קען שאפן די אסיפת מלמדים פון תשכ"ד
אדער אנדערע רשימות עס זענען געווען נאך וואס האבן געשריבן
פון וואלף כ"ץ אליין איז געדרוקט אנדערש ווי ער שרייבט נאר "חלק גדול"

[דעת קדשי]

חלק גדול איז אויך גענוג ראי'

[מאטאווירט]

אין די זילבערמאן חדר לערנט מען נישט יעדע וואך פון די פרשת השבוע?
אין קרית יואל הייסט עס אז יא

[ווירקליך]

טייערע חברים, לאמיר זיין זייער קלאר.

דער נושא צי מען מעג טוישן אדער נישט, איז עפעס וואס באלאנגט "נישט" צו דן זיין דא. דאס איז עפעס וואס אונזערע מנהיגים האבן גענומען א מיינונג, און יעדער זאל טון וויאזוי זיין רבי און מורה דרך זאגט.

מיר וועלן שטיין דערויף מיט'ן גאנצן שטארקייט אז אידטיש זאל בשום אופן נישט ווערן א פלאץ צו לופטערן פאליטיק.

גלייכצייטיג ווילן מיר בעטן אז אויב זעט איר עפעס וואס איז נישט אין איינקלאנג מיט די אידטיש פארשריפטן, ביטע האלט אייך נישט צוריק פון באריכטן.

[יום טוב]

טייערע חברים, לאמיר זיין זייער קלאר.

דער נושא צי מען מעג טוישן אדער נישט, איז עפעס וואס באלאנגט "נישט" צו דן זיין דא. דאס איז עפעס וואס אונזערע מנהיגים האבן גענומען א מיינונג, און יעדער זאל טון וויאזוי זיין רבי און מורה דרך זאגט.

מיר וועלן שטיין דערויף מיט'ן גאנצן שטארקייט אז אידטיש זאל בשום אופן נישט ווערן א פלאץ צו לופטערן פאליטיק.

גלייכצייטיג ווילן מיר בעטן אז אויב זעט איר עפעס וואס איז נישט אין איינקלאנג מיט די אידטיש פארשריפטן, ביטע האלט אייך נישט צוריק פון באריכטן.

בביטע אויסקלארן צו די נושא מןז ווערן געשלאסן אדער סדארף זיין אן אויסגעהאלטנע שמועס

[dev]

אזויפיל יא, דער שטיקל אין בלאט איז א פרעכער סילוף. זייער זייער נאריש!



Screenshot 2023-12-20 204858.jpg

ביטע ערקלער די ריכטיגע פשט אינעם מעין גנים

[יום טוב]

אזויפיל יא, דער שטיקל אין בלאט איז א פרעכער סילוף. זייער זייער נאריש!



Screenshot 2023-12-20 204858.jpg

ביטע ערקלער די ריכטיגע פשט אינעם מעין גנים

גא"מ
אפשר טאקע זייער נאריש אז ביז יעצט האט מען נאר געוויזן א האלבע זאך און אויסגעלאזט ווערטער משנה צו זיין די משמעות

[יום טוב]

און די ליגענט פון זאגן אז דאס איז שיטת זילבערמאן ווען דאס איז שיטת זכרו פשוט עס צו מאכן אויסזעהן שלעכט איז אויך זייער זייער נאריש
דער אמת איז אז וויפיל שקרים זענען שוין געזאגט געווארן דורך די קריטיקירער איז אין מספר , ווען מהאט א טענה און מלייגט צו נאך 10 שקרים איז דאס סותר די עצם טענה ווייל אויב איז די טענה גענוג שטארק צו וואס פעלט אויס צו מסלף זיין שטיקלעך און פאבריצירן מציאות וואס זענען נישט אמת

[דעת קדשי]

אין די זילבערמאן חדר לערנט מען נישט יעדע וואך פון די פרשת השבוע?
אין קרית יואל הייסט עס אז יא

זאג עס בניחותא
אין די זילבערמאן חדר לערנט מען נישט יעדע וואך פון די פרשת השבוע
אין קרית יואל לערנט מען יא.

[ענותן]

מקור?

א רעקארדירונג ווי עס שיינט...

יאפ איך האב שוין געהערט די רעקארדינג אויך.

גא"מ

[ענותן]

שמועס מיט וועד החינוך - ויגש תשפד.pdf

(1.11 MiB) דאונלאודעד 79 מאל