גזירה שוה די ווארט כיסוי.
די זעלבע טעות וואס מ'מאכט ווען מ'לייגט די הענט אויפן קאפ ביים מאכן א ברכה, כדי ס'זאל זיין שני כיסוים, הגם א הוט האט גארנישט מיט שני כיסוים.
גזירה שוה די ווארט כיסוי.
דוכט זיך מיר אז דו מאכסט א טעות ביי ביידע. די הוט אויפן קאפ האט יא מיט שני כיסויים.
הצדק עם הרב @וואוילער.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:39 pmדוכט זיך מיר אז דו מאכסט א טעות ביי ביידע. די הוט אויפן קאפ האט יא מיט שני כיסויים.
שייטלען האסטו אפשר בעסער דורך געטוהן, בינעך נישט גרייט זיך צו טענה'ן, אבער לגבי א הוט איז קלאר אז ס'איז אלס ״היכון לקראת אלוקיך״, אדער קען זיין אן ענין פון כבוד/אנדערש פון חוקת הגוי.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:39 pmדוכט זיך מיר אז דו מאכסט א טעות ביי ביידע. די הוט אויפן קאפ האט יא מיט שני כיסויים.
כקען נישט זאגן אז כהאב דורכגעטון די נושא פון א הוט, אבער איך מיין כמעט זיכער אז ס'דא דערין ביידע ענינים. ס'איז סיי דער קבלת עול, און סיי די שני כיסויים.וואוילער האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 10:28 amשייטלען האסטו אפשר בעסער דורך געטוהן, בינעך נישט גרייט זיך צו טענה'ן, אבער לגבי א הוט איז קלאר אז ס'איז אלס ״היכון לקראת אלוקיך״, אדער קען זיין אן ענין פון כבוד/אנדערש פון חוקת הגוי.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:39 pmדוכט זיך מיר אז דו מאכסט א טעות ביי ביידע. די הוט אויפן קאפ האט יא מיט שני כיסויים.
יש אומרים אז ס'איז געמאכט אז די גאנצע קאפ זאל זיין באדעקט, אויב אזוי דארף די קאפל צודעקן די אונטערשטע האלב און די הוט די פאדערשטע.
אבער שני כיסוים מאן דכר שמי'?!
אין א געוויסן זין פונקט פארקערט... ערגעץ דענק איך א מג"א, לכאורה אין הלכות קר"ש לגבי זאגן אין מקוה, אז די הענט אויפן קאפ העלפט נישט ווייל ס'איז די זעלבע מין. די הענט און די קאפ זענען ביידע פונעם גוף ממילא הייסט עס נישט א כיסוי.נקודות טובות האט געשריבן: ↑מוצש"ק דעצעמבער 09, 2023 10:00 pm די הענט איז בפשטות גארנישט ווערד, נאר לגבי נישט מאכן א ברכה בגילוי הראש העלפט עס לכיסוי ראשון.
עס איז דא די מהרש''א בנוגע ר' נחמן בר יצחק.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:11 pmכקען נישט זאגן אז כהאב דורכגעטון די נושא פון א הוט, אבער איך מיין כמעט זיכער אז ס'דא דערין ביידע ענינים. ס'איז סיי דער קבלת עול, און סיי די שני כיסויים.וואוילער האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 10:28 amשייטלען האסטו אפשר בעסער דורך געטוהן, בינעך נישט גרייט זיך צו טענה'ן, אבער לגבי א הוט איז קלאר אז ס'איז אלס ״היכון לקראת אלוקיך״, אדער קען זיין אן ענין פון כבוד/אנדערש פון חוקת הגוי.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:39 pm
דוכט זיך מיר אז דו מאכסט א טעות ביי ביידע. די הוט אויפן קאפ האט יא מיט שני כיסויים.
יש אומרים אז ס'איז געמאכט אז די גאנצע קאפ זאל זיין באדעקט, אויב אזוי דארף די קאפל צודעקן די אונטערשטע האלב און די הוט די פאדערשטע.
אבער שני כיסוים מאן דכר שמי'?!
אסאך גדולי ישראל, און צום לעצט הגאון רבי יחזקאל ראטה ז"ל, פלעגט מען זען גיין ביים לערנען וכדו' מיט א גרויסן קאפל העכער די קלענערע קאפל, אנשטאט א הוט. דאס איז בפשטות געווען בלויז אלס שני כיסויים.
דאכט זיך איר מאכט א טעות. די שאלה איז אויב די אייגענע האנט העלפט וויבאלד עס איז איין גוף, אבער א צווייטענס האנט העלפט זיכער.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:14 pmאין א געוויסן זין פונקט פארקערט... ערגעץ דענק איך א מג"א, לכאורה אין הלכות קר"ש לגבי זאגן אין מקוה, אז די הענט אויפן קאפ העלפט נישט ווייל ס'איז די זעלבע מין. די הענט און די קאפ זענען ביידע פונעם גוף ממילא הייסט עס נישט א כיסוי.נקודות טובות האט געשריבן: ↑מוצש"ק דעצעמבער 09, 2023 10:00 pm די הענט איז בפשטות גארנישט ווערד, נאר לגבי נישט מאכן א ברכה בגילוי הראש העלפט עס לכיסוי ראשון.
דערפאר טאקע זעט מען אסאך אידן וועלן לייגן די "ערמל" אויפ'ן קאפ. דער פראבלעם איז נאר אז ווען מ'טוט עס אלס צווייטע כיסוי איז פארקערט די מעשה, די הענט אליינס איז דוקא יא גענוג ווייל די הענט מיט די קאפל זענען נישט די זעלבע מין.
שכוח @וואוילער, כהאב נישט געוויסט אז ס'דא נאך איינער דאהי וואס איז אזוי מקושר אין אט דעם גליון. דאס איז מיין איינציגער גליון וואס איך ליין אדורך יעדע וואך דאס גאנצע (אויסער די - מסתמא געבאקענע - מעשיות ביי די לינקע קאלום לשולחן השבת).
כהאב עס געלערנט שוין לאנג צוריק, העמיר אפירזוכן און איבערקוקן אי"ה.נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 2:55 pmדאכט זיך איר מאכט א טעות. די שאלה איז אויב די אייגענע האנט העלפט וויבאלד עס איז איין גוף, אבער א צווייטענס האנט העלפט זיכער.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:14 pmאין א געוויסן זין פונקט פארקערט... ערגעץ דענק איך א מג"א, לכאורה אין הלכות קר"ש לגבי זאגן אין מקוה, אז די הענט אויפן קאפ העלפט נישט ווייל ס'איז די זעלבע מין. די הענט און די קאפ זענען ביידע פונעם גוף ממילא הייסט עס נישט א כיסוי.נקודות טובות האט געשריבן: ↑מוצש"ק דעצעמבער 09, 2023 10:00 pm די הענט איז בפשטות גארנישט ווערד, נאר לגבי נישט מאכן א ברכה בגילוי הראש העלפט עס לכיסוי ראשון.
דערפאר טאקע זעט מען אסאך אידן וועלן לייגן די "ערמל" אויפ'ן קאפ. דער פראבלעם איז נאר אז ווען מ'טוט עס אלס צווייטע כיסוי איז פארקערט די מעשה, די הענט אליינס איז דוקא יא גענוג ווייל די הענט מיט די קאפל זענען נישט די זעלבע מין.
האט קיין שייכות אויב עס איז די זעלבע מין אדער נישט.
יא יא, איך האב נישט געוואלט אריין גיין דעמאלטס אין דעם שמועס. אבער כפי זכרוני שרייבט דער יעב''ץ אז עס איז יא א גוטע כיסוי, נאר אויך אלץ מראת עין זאל מען עס לכתחילה נישט טוהן. האב איך עס נאר געשריבען אזוידער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 9:35 pm ייש"כ @נקודות טובות פארן מציין זיין צו סי' צ"א.
נאכ'ן מעיין זע איך אז כהאב נישט גוט געדענקט, און ס'איז אזוי ווי דו זאגסט. דאס אז די הענט העלפט נישט במקום א קאפל שטייט ארויס אין מחבר, און דער טעם איז מבואר אין באר היטב (און די זעלבע אין משנה ברורה) אז ס'איז ווייל "דער זעלבער גוף" קען נישט זיין קיין כיסוי אויפן זעלבן גוף. און טאקע דערפאר זאגט דער מחבר אז ס'איז משמע אז א צווייטנס הענט איז יא גוט.
דער מהרש"ל האלט אז מ'קען יא לייגן די הענט, אבער דער מג"א איז אים מדחה. און דאס וואס מענטשן טוען אז מ'לייגט די ערמל, שטאמט פון ב"ח, און ווערט געברענגט להלכה אין באר היטב, און אין משנה ברורה.
*
יעצט, וואו קומט דא אריין די גאנצע נושא אין די שייטלען אשכול?! אפשר מיינט @וואוילער אז ער האט עס בטעות צוגעברענגט?
נע, אלעס פירט מען פון אויבן... אין די סוגיא איז דא א גאנצע שאלה אין די פוסקים צו "א אינגערמאן מיט א שייטל" איז יוצא כיסוי... זיין כיסוי איז דאך נישט מחמת ערוה, נאר א כיסוי אויפ'ן קאפ. שרייבט רבי עקיבא איגר אז ס'איז לכאורה "יש לומר" אז ס'איז יא אויסגעהאלטן, הגם שיש לאסור משום מראית עין, זאגט ער אז נאר לגבי כיסוי בשעת הזכרת השם וועט זיין א פראבלעם פון מראית עין, אבער ד"א ברה"ר איז דאך נאר מידת חסידות, איז א שייטל אפשר יא כשר.
קומט דאך אויס, אז דער באקאנטער "קאפל עד" פון די ראש מכוסה קאמפיין איז בכלל נישט אוועק צו מאכן... א געהעריגער דיון אין די פוסקים... אבער א שם וועט מען זיכער נישט טארן ארויסזאגן מיט יענעם קאפל...
כ'בין שוין לאנג מסופק אויב ר' אלימלך בידערמאן נעמט זיינע מעשיות פון דא.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 8:31 pmשכוח @וואוילער, כהאב נישט געוויסט אז ס'דא נאך איינער דאהי וואס איז אזוי מקושר אין אט דעם גליון. דאס איז מיין איינציגער גליון וואס איך ליין אדורך יעדע וואך דאס גאנצע (אויסער די - מסתמא געבאקענע - מעשיות ביי די לינקע קאלום לשולחן השבת).
נו וואס איז געבליבען, איז דא עפעס אן ענין אויף שני כיסויים חוץ פון די מהרש''א וואס איך האב געברענגט?דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 8:31 pmשכוח @וואוילער, כהאב נישט געוויסט אז ס'דא נאך איינער דאהי וואס איז אזוי מקושר אין אט דעם גליון. דאס איז מיין איינציגער גליון וואס איך ליין אדורך יעדע וואך דאס גאנצע (אויסער די - מסתמא געבאקענע - מעשיות ביי די לינקע קאלום לשולחן השבת).
טאקע ווען כהנאב געזען דעם בירור האב איך געפרעגט א חשובער ת"ח צו ס'איז ריכטיג, און ער האט מיר געענטפערט דאס וואס כהאב געשריבן, אז ס'איז טאקע דא אן ענין פון מורא און קבלת עול, אבער 'אויך' שני כיסויים, ווי מ'זעט אז ערליכע אידן האבן אזוי געטון מיט א צווייטן קאפל.
שבת קנו ביי די מעשה פון ר' נחמן בר יצחק.
קען זיין טאקע אז פאר כולל אינגעלייט איז עס נישט צוגעפאסט, זאג ביטע פאר דיין חברותא זאל אויפהערן דאס צו ווייזן פאר אנדערע חברים.ספרינקעל האט געשריבן: ↑דאנערשטאג דעצעמבער 14, 2023 12:13 am אין מיין כולל אין מאנסי האט מיך היינט א אינגערמאן צוגעוויזן דעם פארום, ווייל מ'האמער גערעדט איבער שייטלען.
לדעתי, איז די גאנצע מערכה נישט צניעות'דיג. יא, א רבי דארף מוחה זיין ביד רמה, אבער פון דא ביז מפרסם זיין כלומרשע קריעטיוויטי ווי אלץ דאס ווארט כיסוי קומט אריין, און פארשפרייטן מודעות אין פינק, איז עס מחטיא דעם מטרה.
דאס איז חוץ פון דעם וואס די מעסעדזש מישט אויס עיקרא דדינא מיט מנהג המקום וכו'.
ווערט געזעהן האדמו’ר מראחמיסטריווקא מיט שני כיסוייםדער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 1:11 pmכקען נישט זאגן אז כהאב דורכגעטון די נושא פון א הוט, אבער איך מיין כמעט זיכער אז ס'דא דערין ביידע ענינים. ס'איז סיי דער קבלת עול, און סיי די שני כיסויים.וואוילער האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 10, 2023 10:28 amשייטלען האסטו אפשר בעסער דורך געטוהן, בינעך נישט גרייט זיך צו טענה'ן, אבער לגבי א הוט איז קלאר אז ס'איז אלס ״היכון לקראת אלוקיך״, אדער קען זיין אן ענין פון כבוד/אנדערש פון חוקת הגוי.דער תהלים איד האט געשריבן: ↑פרייטאג דעצעמבער 08, 2023 1:39 pm
דוכט זיך מיר אז דו מאכסט א טעות ביי ביידע. די הוט אויפן קאפ האט יא מיט שני כיסויים.
יש אומרים אז ס'איז געמאכט אז די גאנצע קאפ זאל זיין באדעקט, אויב אזוי דארף די קאפל צודעקן די אונטערשטע האלב און די הוט די פאדערשטע.
אבער שני כיסוים מאן דכר שמי'?!
אסאך גדולי ישראל, און צום לעצט הגאון רבי יחזקאל ראטה ז"ל, פלעגט מען זען גיין ביים לערנען וכדו' מיט א גרויסן קאפל העכער די קלענערע קאפל, אנשטאט א הוט. דאס איז בפשטות געווען בלויז אלס שני כיסויים.
נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג אפריל 14, 2024 11:25 pm 1) וואס איז וואכענשריפט / היימשטאט / UJC?
ווער וויל צוברעכן קרית יואל / וויל עס אויפבויען / האט געבויעט א נייע שוהל וואס מען דארף נישט / פארדינגט הייזער פאר גוים?
יין נסך האט נישט מיט קיין כיסו, נאר מיט נגיעה,