סמוך לחשיכה וכו' שאם ימהר להזהירם מבע"י יפשעו ויאמרו עדיין יש שהות. רש"י. ב"י:נקודות טובות האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 9:39 pmפון וואו נעמט איר אז דאס קען מען נאר יוצא זיין ''בשעת'' די פרוי צינד ליכט? מען קען לכתחילה יוצא זיין מיטן זאגן פארן ווייב פאר מ'גייט אין בית המדרש ווען די פלג איז, און אז זי זאל דעמאלטס צינדען! וכן עמא דבר...משה רבינו האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 09, 2023 7:00 pm שלשה דברים חייב אדם לומר בתוך ביתו עשרתם ערבתם והדליקו את הנר
די ראשונים שמיעסן שוין אויס אז עשרתם איז נישט נוגע היינט בפרט אין חוץ לארץ ווייל מען מעג עסן פארן מפריש זיין חלה און איבער לאזן א שטיקל
ערבתם האט אויך א תירץ צו עס מיינט נאר אויב מען וויל מאכן אן עירוב תחומין
אבער הדליקו את הנר די חיוב פון חכמינו ז''ל צו זאגן איז די איינציגסטע תירץ פארוואס מעו טוט עס נישט הינט איז
ווייל זאגן איז לאוו דוקא מיט די מויל נאר די עיקר מען זעהט אז מען צינדט, און אויב ווערט שפעט און מען צינדט נישט וועט מען זאגן, און אנדערע ווערטער די אחריות ליגט אויפן מאן יעדע וואך צו זיכר מאכן אז מען צינדט.
די אלע וועלכע דאווענען ערלי קענען נישט זעהן אז די ווייב צינדט ווייל פארן פלג איז מען דאך נישט יוצא אפילו בדיעבד
הדליקו את הנר. ואם אינו בביתו כשמגיע סמוך לחשיכה אלא בבהכ"נ או במקום אחר צריך לשלוח שליח לביתו להזכירם על דברים אלו (כף החיים)
והטעם שמאחר מלשאול עד עתה כדי שלא יפשעו ויאמרו עדיין יש שהות, (משנה ברורה)
ואם הוא אז בבית המדרש או במקום אחר צריך לשלוח אחר שיזהירם לזה (משנה ברורה)
יכא למידק כיון דא"ל הדליקו את הנר אלמא דצריך לומר להם קודם התחלת ב"ה כדקתני סיפא ספק חשיכה ספק אינו חשיכה אין מדליקין את הנרות וכיון דב"ה אסור סמוך לב"ה נמי אסור דצריך להוסיף מחול על הקודש וא"כ אמאי תנא דצריך לומר עם חשיכה דמשמע סמוך לחשיכה ממש וזה ודאי אסור דהא צריך להוסיף מחול על הקודש וי"ל דתני הכי כדי לאורויי דלא יקדים להזכירם מבע"י וכמו שפירש"י דשמא יפשעו ויאמרו עדיין יש שהות וז"ש רבינו וכשיהיה קרוב לחשיכה וכו' פי' שיהיה בענין שבשעה שידליקו הנרות (ב"ח)
