נייעס פון בלומינגראוו, קרית יואל

[שבת קודש]

א אפיניען דאס יא, און איך זעה נאך אנדערע אידן דא האבן די אפיניען, אבער איך פארשטי עס נישט און איך מעג פרעגן און בעטן אז מען זאל מיר צוווייזן דעם מקור, אויב איז דער מקור א בפירוש'ער וואכנשריפט און היימשטאט דאס איז איין זאך, און אויב קען עס איינער מברר זיין על פי הלכה דאס איז שוין גאר א אנדערע זאך.

האדמו"ר מהר"א האט עס געזאגט קלאר, הגה"צ אב"ד מהרי"י קרית יואל/ירושלים האט עס אויך געזאגט, רוב רובם תושבים באלאנגען אין יענע קרייזן מילא זענען זיי נכנע אונטער זייער דעת תורה

מיר דארפן נישט קיין בעסערע מקור פון דעם.

ריכטיג, און וואס זאגן די רבני העיר? ראדאוויץ, זמיגראד, וויזשניץ. קיט"ל דועלק, קיט"ל בית יעקב, קיט"ל רינאוק, קאזשניץ, זאבילטוב, פוזנא, מעזריטש וכו' וכו'.
אלץ רבני העיר גלויב איך אז מיר קענען זיי רוהיג אויסהערן און פאלגן.

נו קרעמניץ האסטו אויסגעלאזט

[אשר]

האדמו"ר מהר"א האט עס געזאגט קלאר, הגה"צ אב"ד מהרי"י קרית יואל/ירושלים האט עס אויך געזאגט, רוב רובם תושבים באלאנגען אין יענע קרייזן מילא זענען זיי נכנע אונטער זייער דעת תורה

מיר דארפן נישט קיין בעסערע מקור פון דעם.

ריכטיג, און וואס זאגן די רבני העיר? ראדאוויץ, זמיגראד, וויזשניץ. קיט"ל דועלק, קיט"ל בית יעקב, קיט"ל רינאוק, קאזשניץ, זאבילטוב, פוזנא, מעזריטש וכו' וכו'.
אלץ רבני העיר גלויב איך אז מיר קענען זיי רוהיג אויסהערן און פאלגן.

נו קרעמניץ האסטו אויסגעלאזט

איך קען נישט יעדן, ובכגון דא נאמר וכל המתפללים כאן בעבור...
איך בין נאך אזא גרויסע סאטמאר חסיד ווי ענק, אבער אין דעם פאל זענען די בלומינג גראווער רבנים - וואס בעצם אין צורך להאריך אין זייער גרויס יראת שמים און צדקות - בארעכטיגט צו זאגן זייער מיינונג אלץ רבני העיר.

[בלומינגראווער איד]

מהיכן דנתני?

ער זאגט זייער קלאר וואס זיין אפיניען איז, עס איז זיכער זיין אפיניען

א רבי וואס האט א ריזיגע ציבור אלפים ורבבות חסידים הולכים לאורו, א רבי וואס זיין ווארט און פסק ווערט ארויפגעקוקט ביי רוב חסידישע און ליטווישע קרייזן, האט אזוי געזאגט, אדרבה, ברענג מיר איין רבי וואס איז האלב אויף דעם לעוועל פון האדמו"ר מהר"א בכמות או באיכות וואס האט אמאל געזאגט אדער געשריבן אנדערש

איך וויל נישט אריינגיין דערין צופיל ווייל עס גייט קומען א ווארענונג פון די הנהלה דא אבער עס איז שיין געווארן עסטאבלישד דא אז דער וויזשניצער רב פון בלומינג גראוו האלט אז עס איז נישט קרית יואל (די הנהלה דא האט נישט געלאזט פירן דעם שמועס ווייטער דערנאך), א חלק פון די לאקאלע רבנים ודיינים זאגן אויך אזוי, די אמאונט פון חסידים איז נישט מכריע אויף איין זייט אדער די צווייטע, אויב יא וואלט דער רבי ז"ל זיך געברויכט צושטעלן צו די רבני האגודה וואס זענען פיל מער ווי סאטמאר

[עטוואס]

במילא דיין מיינונג זאגט אז אין דעם ווענדט זיך צו עס הייסט גלילות צו נישט, יעצט פרעג איך דיר נאכאמאל די האסט עפעס א מקור אדער ראי' לדבריך?

כהויב נישט אן פארשטיין פארוואס דארף ער ברענגען די מקור???
גלילות איז א ווירקליכקייט אויב זאגסטו אז נישט ברענג דו א מקור!!!

פאר דיר און פאר אלע וואס שרייען אזוי הויעך איינמאל און נאכאמאל די ווארט גלילות:
וויפיל איך ווייס - און אדרבה, איך ווארט אויף ענקער ריסוירטש - איז נישט שייך אזא זאך אז א יישוב וואס בויעט זיך אליינס, אן קיין שום הילף פון א דערנעבענדע שטאט, ועוד זאת די דערנעבענדע שטאט איז אינו רוצה בקיומו און וויל עס שטערן, און די כוונה פון די בונים איז נישט זיך צו מספח זיין, די רבני העיר ווילן זיך נישט מספח זיין, די תושבים זוכן נישט צו מספח זיין, זאל קענען קומען שפעטער א דערנעבענדיגע שטאט און זאגן די ביזט מיינס ווייל די נוצט זאכן פון מיר!
אדרבה, לכו נא ונוכחה! עס איז א שאד צו שרייען אהין און צוריק, איך האב געטון מיין האומווארק פארן שרייבן, יעצט טהו דיינס...

ווידער האסטו פארפעלט פון רעאגירן צו מיין פראגע!!
עס איז פשוט טראגי קאמיש פארוואס דו באצייכנסט בלומינגראוו אלס א אינדיוויאלע שטאט וואס בויט זיך הונדערט פראצענט אליינס אן קיין שום הילף פון די גרויסע שטאט
איינער פארשטייט???
אנשטאט מסדר זיין די פראבלעם פון גלילות וואס איך האב קלאר און דייטליך געזאגט אז דו קענסט מיר נישט ברענגען קיין מקור צו מחלק זיין פון בלומינגראוו צו יעדע אלגעמיינע גליל וואס ערנערט זיך פון די גרויסע שטאט, גייסטו פשוט און פראסט אפלייקענען אז בלומינגראוו איז א גליל דו גייסט מיר קומען זאגן אז דו האלטס אז עס איז פונקט ווי ווען די שטאט זאל זיך בויען ערגעץ אין די סטעיטס???
איז נוגע צו די ראשי העיר האט יא געשמעקט אז עס בויט זיך א גליל אדער נישט?
אויב איז דאס דין מהלך איז דער שמועס דא געענדיגט עס איז נישט ווערד קיין איין ווארט מער

[מיילעך מעכל]

ער זאגט זייער קלאר וואס זיין אפיניען איז, עס איז זיכער זיין אפיניען

א רבי וואס האט א ריזיגע ציבור אלפים ורבבות חסידים הולכים לאורו, א רבי וואס זיין ווארט און פסק ווערט ארויפגעקוקט ביי רוב חסידישע און ליטווישע קרייזן, האט אזוי געזאגט, אדרבה, ברענג מיר איין רבי וואס איז האלב אויף דעם לעוועל פון האדמו"ר מהר"א בכמות או באיכות וואס האט אמאל געזאגט אדער געשריבן אנדערש

איך וויל נישט אריינגיין דערין צופיל ווייל עס גייט קומען א ווארענונג פון די הנהלה דא אבער עס איז שיין געווארן עסטאבלישד דא אז דער וויזשניצער רב פון בלומינג גראוו האלט אז עס איז נישט קרית יואל (די הנהלה דא האט נישט געלאזט פירן דעם שמועס ווייטער דערנאך), א חלק פון די לאקאלע רבנים ודיינים זאגן אויך אזוי, די אמאונט פון חסידים איז נישט מכריע אויף איין זייט אדער די צווייטע, אויב יא וואלט דער רבי ז"ל זיך געברויכט צושטעלן צו די רבני האגודה וואס זענען פיל מער ווי סאטמאר

פון וויזניצע רב פון מאנסי/בלאמינגראוו וויל איך נישט רעדן משום תקנת המקום

אנדערע רבנים ודיינים? אויב זענען זיי אינטער מהר"א/מהרי"י קהילות איז זייער מיינונג אירעלעווענט, זיי זענען נכנע אינטער זייער רבי

אויב אנדערע רבנים וואס האבן געעפענט עפעס א שולעכעל, העלמיר דן זיין וואס זייער כח איז, וויפיל מענטשן זענען סרים למשמעתם און נוצן אט דיזע רבנים פאר זייער פוסק אחרון ומורה דרך על החיים

און לגבי דעם רבי'ן ז"ל קעגן די אגודה, טאקע דערפאר האט די רבי ז"ל געבויעט א שטאט וואס זאל זיין 100 פראצענט לויט זיינע שיטות, און דאס ווילן טייל צוברעכן היל"ת והוי זהיר בגחלתו

[בלומינגראווער איד]

כהויב נישט אן פארשטיין פארוואס דארף ער ברענגען די מקור???
גלילות איז א ווירקליכקייט אויב זאגסטו אז נישט ברענג דו א מקור!!!

פאר דיר און פאר אלע וואס שרייען אזוי הויעך איינמאל און נאכאמאל די ווארט גלילות:
וויפיל איך ווייס - און אדרבה, איך ווארט אויף ענקער ריסוירטש - איז נישט שייך אזא זאך אז א יישוב וואס בויעט זיך אליינס, אן קיין שום הילף פון א דערנעבענדע שטאט, ועוד זאת די דערנעבענדע שטאט איז אינו רוצה בקיומו און וויל עס שטערן, און די כוונה פון די בונים איז נישט זיך צו מספח זיין, די רבני העיר ווילן זיך נישט מספח זיין, די תושבים זוכן נישט צו מספח זיין, זאל קענען קומען שפעטער א דערנעבענדיגע שטאט און זאגן די ביזט מיינס ווייל די נוצט זאכן פון מיר!
אדרבה, לכו נא ונוכחה! עס איז א שאד צו שרייען אהין און צוריק, איך האב געטון מיין האומווארק פארן שרייבן, יעצט טהו דיינס...

ווידער האסטו פארפעלט פון רעאגירן צו מיין פראגע!!
עס איז פשוט טראגי קאמיש פארוואס דו באצייכנסט בלומינגראוו אלס א אינדיוויאלע שטאט וואס בויט זיך הונדערט פראצענט אליינס אן קיין שום הילף פון די גרויסע שטאט
איינער פארשטייט???
אנשטאט מסדר זיין די פראבלעם פון גלילות וואס איך האב קלאר און דייטליך געזאגט אז דו קענסט מיר נישט ברענגען קיין מקור צו מחלק זיין פון בלומינגראוו צו יעדע אלגעמיינע גליל וואס ערנערט זיך פון די גרויסע שטאט, גייסטו פשוט און פראסט אפלייקענען אז בלומינגראוו איז א גליל דו גייסט מיר קומען זאגן אז דו האלטס אז עס איז פונקט ווי ווען די שטאט זאל זיך בויען ערגעץ אין די סטעיטס???
איז נוגע צו די ראשי העיר האט יא געשמעקט אז עס בויט זיך א גליל אדער נישט?
אויב איז דאס דין מהלך איז דער שמועס דא געענדיגט עס איז נישט ווערד קיין איין ווארט מער

לאמיר גיין פון אנפאנג, יעצט ווען די שטאט איז שוין א סוקסעס איז בכלל נישט נוגע וואס איין קהילה בויעט דא, משל למה הדבר דומה: לינדען ניו דזשערזי, ווען די סאטמארע קהילה איז ווען דער דרייווער פון לינדען לכתחילה, זיי טרעפן דאס פלאץ, בויען שולן און מוסדות, זארגן זיך פאר אלע געברויכן, זענען די מוכרים/בראוקערס וכדו' קענסטו אפשר זאגן אז דאס איז א סאטמארע שטאט, למעשה האט די קהילה געטון כמעט די אלע סטעפס אבער דערנאך וואס די שטאט איז שוין געווען אהערגעשטעלט, יעצט איז עס שוין א שיינע קהילה אין אן אומאפהעניגן שטאט.

לאמיר זען וואס בלומינג גראוו איז געווען די ערשטע פאר יאר לגבי די קהילה:
דירות - ניין,
טראנספארטעישן פאר די קינדער די ערשטע פאר יאר - ניין,
מקוואות טהרה - ניין,
בתי מדרשים - האלבוועגס יא (יצחק עקשטיין האט געקייט שטרוי ביז ער האט ערלעדיגט א הלוואה פון זיין פעטער דוד, דוד אליינס איז מודה אז די הנהלת הקהילה האט בשום אופן נישט מסכים געווען צו געבן די געלט פארן שול, אפילו ער איז געווען בעד דעם שול),
מוסדות - יא,

דאס איז חוץ די שטיינער וואס די הנהלת הקהילה/ווילידזש/מוסדות האבן אונטערגעשטעלט די גאנצע וועג פון אנפאנג, די ביטול מיט וואס אלע מענטשן אין טשארדזש האבן גערעדט פון בלומינג גראוו וכדו'

סא אויב דיין ארגומענט איז אז מען האט נישט אליינס געברויכט אהערשטעלן בלומינג גראוו די ערשטע פאר יאר, איז עס נישט אמת, לגבי הלכה, דאס איז אן עקסטערע ארגומענט

[בלומינגראווער איד]

א רבי וואס האט א ריזיגע ציבור אלפים ורבבות חסידים הולכים לאורו, א רבי וואס זיין ווארט און פסק ווערט ארויפגעקוקט ביי רוב חסידישע און ליטווישע קרייזן, האט אזוי געזאגט, אדרבה, ברענג מיר איין רבי וואס איז האלב אויף דעם לעוועל פון האדמו"ר מהר"א בכמות או באיכות וואס האט אמאל געזאגט אדער געשריבן אנדערש

איך וויל נישט אריינגיין דערין צופיל ווייל עס גייט קומען א ווארענונג פון די הנהלה דא אבער עס איז שיין געווארן עסטאבלישד דא אז דער וויזשניצער רב פון בלומינג גראוו האלט אז עס איז נישט קרית יואל (די הנהלה דא האט נישט געלאזט פירן דעם שמועס ווייטער דערנאך), א חלק פון די לאקאלע רבנים ודיינים זאגן אויך אזוי, די אמאונט פון חסידים איז נישט מכריע אויף איין זייט אדער די צווייטע, אויב יא וואלט דער רבי ז"ל זיך געברויכט צושטעלן צו די רבני האגודה וואס זענען פיל מער ווי סאטמאר

פון וויזניצע רב פון מאנסי/בלאמינגראוו וויל איך נישט רעדן משום תקנת המקום

אנדערע רבנים ודיינים? אויב זענען זיי אינטער מהר"א/מהרי"י קהילות איז זייער מיינונג אירעלעווענט, זיי זענען נכנע אינטער זייער רבי
פארוואס? דאס אז ער איז איינגעשטעלט ביי די קהילות טוישט נישט דעם מציאות (איך רעד נישט ווען די קהילה שטעלט יענעם אלס רב אין זייער שול אין בלומינג גראוו וואו ער איז ס"ה א שליח)
אויב אנדערע רבנים וואס האבן געעפענט עפעס א שולעכעל, העלמיר דן זיין וואס זייער כח איז, וויפיל מענטשן זענען סרים למשמעתם און נוצן אט דיזע רבנים פאר זייער פוסק אחרון ומורה דרך על החיים
דו קענסט האלטן וואס דו ווילסט אבער איינער מיט קוים 10 מענטשן קען פונקט אזוי האבן זיין דעת תורה ווי א רבי מיט 10,000

און לגבי דעם רבי'ן ז"ל קעגן די אגודה, טאקע דערפאר האט די רבי ז"ל געבויעט א שטאט וואס זאל זיין 100 פראצענט לויט זיינע שיטות, און דאס ווילן טייל צוברעכן היל"ת והוי זהיר בגחלתו
בכלל נישט מיין פוינט, איך רעד פונעם פאקט אז א גאנצע שטאט זאל זיין נכנע אונטער א רבי נאר ווייל ער האט רבבות חסידים, דער רבי ז"ל האט שוין קלאר אהערגעשטעלט אז אויב די הלכה איז אנדערש קען גאנץ כלל ישראל זיין פאראייניגט און עס איז אים נישט מחייב און די קללות קומען בכלל נישט אריין דא, מיר ברויכן נישט האלטן אז בלומינג גראוו צוברעכט קרית יואל

[גאלדבערג]

דער פראבלעם איז אז ס'נישט קיין נושא פון האלטן. קיינער פרעגט נישט, נישט וואס דו האלטסט און נישט וואס איך האלט.

מיר דארף טון וויאזוי אונזערע רביס זאגן אונז, און אויסשמועסן דעת תורה אויף אזא פארנעם איז גרויליג.

איז עס א הלכה'דיגע שאלה? אדער פראקטיש?

יא און ניין, ציונות איז אויך נישט עפעס וואס האט מיט האלטן אדער נישט האלטן, דער רבי ז"ל האט מברר געווען אז יעדע ניצוץ דערפון איז כפירה בשעת אסאך אנדערע ערליכע צדיקים האבן געהאלטן אנדערש, ווען דו ביזט א סאטמארער חסיד וואס שטייט אוועק פון יעדן שמץ פון ציונות האסטו גענומען א צד, נישט מדעת עצמך אבער דו פארלאזט דיך אויפן פסק פונעם רבין.


דאס זעלבע דא, עס איז זיכער דא א קלארע הלכה, דו מעגסט אבער אננעמען ווי דעם וואס האלט אז עס איז יא קרית יואל בכל פרטיה און איך מעג האלטן אז נישט.

אודאי אזוי. אבער אז א ניק אויף א פארום זאל דן זיין צי דאס וואס א רבי זאגט ברבים האט נישט קיין שום מקור בהלכה איז אבסורד צו לעוולס.

זמיגראדע און נאך גדולי רבני העיר זענען ביי די מיינונג אז ס'איז א עקסטערע שטאט
ביים יעצטיגער עירוב קאמפיין ווי מען האט אריינגענומען אלע געגנטער צו קאמפיינען ארויסצוהעלפן די קרית יואלע עירוב
זענען די רבנים הנ''ל און די עסקני העיר גענצליך אפוועזנד פינעם קאמפיין צוליב זייער שטעלונג אז די שטאט איז א ברי' בפני עצמו
פארוואס זאל זיין א חוצפה צו מסביר זיין זייער צד אין די הלכה

[גאלדבערג]

ווייל די עיקר שטאט יעצט איז קרית יואל.
דארט איז דא די אוועק געשטעלטע גרויסע קהילות.
און בלומינגראוו איז א קליינע קהילה קעגן קרית יואל - וואס ניצט אלע קהלשע סערווערסעס און די מוסדות פון קרית יואל.
ס'איז געהעריג אנגעוואנדען אין קרית יואל.

במילא דיין מיינונג זאגט אז אין דעם ווענדט זיך צו עס הייסט גלילות צו נישט, יעצט פרעג איך דיר נאכאמאל די האסט עפעס א מקור אדער ראי' לדבריך?

כהויב נישט אן פארשטיין פארוואס דארף ער ברענגען די מקור???
גלילות איז א ווירקליכקייט אויב זאגסטו אז נישט ברענג דו א מקור!!!

א מקור דארף ברענגן המוציא מחברו
די שטאט איז מוחזק און אנגעכאפט ביי די ראשי העיר די רבנים און תושבים
ווער עס וויל זיין א מוציא עליו להביא ראי'.

[פשוט און גראד]

קרית יואל איט איז.

ביי

[גאלדבערג]

און פאר די וואס האבן נאר א אישו מיט 'גלילות', וואלט כדאי געווען פאר זיי צו פרעגן די אידן וואס וואוינען אין סעווען ספרינגס שוין באלד אזוי לאנג - אויב נישט לענגער - ווי ווילעזש אוו קרית יואל שטייט, און מער ווייניגער האט זיך יעדער באנוצט דארט מיט אלע הוראות און סערוויסעס וואס הגה"צ מבעהוץ שליט"א האט צוגעשטעלט אלע יארן. אין דער צייט וואס אויפן לעטטער העד פונעם מרא דאתרא דער רבי שליט"א איז יא געשטאנען "והגלילות" און אין גאנץ קרית יואל האט קיינער נישט געקענט פארקויפן די חמץ אויסער מרן הדומ"ץ שליט"א, האט דער בעהוצער רב געטון אין דעם געגנט אלעס כאדם העושה בתוך שלו, ארייגערעכנט מקוה לשב"ק, עירובין, ועוד ועוד, און קיינער קיינער, לא די מען האט אים נישט געשטערט, נאר מען האט נישט געמאכט קיין קאמפיין מען זאל אויפהערן זאגן סעווען ספרינגס געגנט און זאגן קרית יואל... יעדער האט פארשטאנען אז קרית יואל האט זיך איר רבני'שע אויטאריטעט, רוחניות'דיגע און גשמיות'דיגע סערוויסעס, און סעווען ספרינגס האט זיך אירע, פארוואס? ווייל "הנהלת קרית יואל האט נישט געבויט און איז נישט בעל הבית אויף סעווען ספרינגס". פשוט און פראסט.

ווער איז געווען די ערשטע מקוה אין גאנץ בלומינגראוו? איך גלייב נישט אז דו ווייסט. יא, ביהמ"ד בית שמואל דקיט"ל מהר"א. דאס איז א פאקט וואס איר קענט זיך נאכפרעגן ביי יעדן תושב אין בלומינגראוו מיום הווסדה. עס איז געווען דער צווייטער ביהמ"ד נאך 13 דאלאס, און דער ערשטער ביהמ"ד אינעם גאנצן געגנט מיט א מקוה.

און יא, האדמו"ר מהר"א איז אהינגעקומען און ווי א רב האט ער מוסר געזאגט פאר די איינוואוינער וויאזוי מען דארף זיך אויפפירן ווען מען וואוינט אין קרית יואל. דאס הייסט געשטויסן בלומינגראוו?

יא מ'האט קלאר געשטויסן פון אנהייב אויף די איינוואוינער


והשנית פארוואס האלטסטו אז אויב מ'גיסט אריין מקוה וואסער אין א נייעם געגנט, האט מען דערמיט אפגעקויפט דעם פאליטישן און געאגראפישע בעלות אויף די גאנצער נייער שטאט
(גראדע געדענק איך אז יענע זומער פאר בית שמואל האט געפענט ימים נוראים זייער מקוה האט ר' מענדל רז''ב צוגעשטעלט א מקוה)
א מקוה איז נישט קיין קאנטראקט וואס נעמט אוועק די זעלבסטשטענדיגקייט פון יעדען ציבור וואס קומט אהין צו וואוינען
א מקוה איז דא אויף צו מטהר זיין, אבער ס'קען נישט אפוואשן די שטאט'ס רעכט פאר זעלבסטשטענדיגקייט.

[עטוואס]

פאר דיר און פאר אלע וואס שרייען אזוי הויעך איינמאל און נאכאמאל די ווארט גלילות:
וויפיל איך ווייס - און אדרבה, איך ווארט אויף ענקער ריסוירטש - איז נישט שייך אזא זאך אז א יישוב וואס בויעט זיך אליינס, אן קיין שום הילף פון א דערנעבענדע שטאט, ועוד זאת די דערנעבענדע שטאט איז אינו רוצה בקיומו און וויל עס שטערן, און די כוונה פון די בונים איז נישט זיך צו מספח זיין, די רבני העיר ווילן זיך נישט מספח זיין, די תושבים זוכן נישט צו מספח זיין, זאל קענען קומען שפעטער א דערנעבענדיגע שטאט און זאגן די ביזט מיינס ווייל די נוצט זאכן פון מיר!
אדרבה, לכו נא ונוכחה! עס איז א שאד צו שרייען אהין און צוריק, איך האב געטון מיין האומווארק פארן שרייבן, יעצט טהו דיינס...

ווידער האסטו פארפעלט פון רעאגירן צו מיין פראגע!!
עס איז פשוט טראגי קאמיש פארוואס דו באצייכנסט בלומינגראוו אלס א אינדיוויאלע שטאט וואס בויט זיך הונדערט פראצענט אליינס אן קיין שום הילף פון די גרויסע שטאט
איינער פארשטייט???
אנשטאט מסדר זיין די פראבלעם פון גלילות וואס איך האב קלאר און דייטליך געזאגט אז דו קענסט מיר נישט ברענגען קיין מקור צו מחלק זיין פון בלומינגראוו צו יעדע אלגעמיינע גליל וואס ערנערט זיך פון די גרויסע שטאט, גייסטו פשוט און פראסט אפלייקענען אז בלומינגראוו איז א גליל דו גייסט מיר קומען זאגן אז דו האלטס אז עס איז פונקט ווי ווען די שטאט זאל זיך בויען ערגעץ אין די סטעיטס???
איז נוגע צו די ראשי העיר האט יא געשמעקט אז עס בויט זיך א גליל אדער נישט?
אויב איז דאס דין מהלך איז דער שמועס דא געענדיגט עס איז נישט ווערד קיין איין ווארט מער

לאמיר גיין פון אנפאנג, יעצט ווען די שטאט איז שוין א סוקסעס איז בכלל נישט נוגע וואס איין קהילה בויעט דא, משל למה הדבר דומה: לינדען ניו דזשערזי, ווען די סאטמארע קהילה איז ווען דער דרייווער פון לינדען לכתחילה, זיי טרעפן דאס פלאץ, בויען שולן און מוסדות, זארגן זיך פאר אלע געברויכן, זענען די מוכרים/בראוקערס וכדו' קענסטו אפשר זאגן אז דאס איז א סאטמארע שטאט, למעשה האט די קהילה געטון כמעט די אלע סטעפס אבער דערנאך וואס די שטאט איז שוין געווען אהערגעשטעלט, יעצט איז עס שוין א שיינע קהילה אין אן אומאפהעניגן שטאט.

לאמיר זען וואס בלומינג גראוו איז געווען די ערשטע פאר יאר לגבי די קהילה:
דירות - ניין,
טראנספארטעישן פאר די קינדער די ערשטע פאר יאר - ניין,
מקוואות טהרה - ניין,
בתי מדרשים - האלבוועגס יא (יצחק עקשטיין האט געקייט שטרוי ביז ער האט ערלעדיגט א הלוואה פון זיין פעטער דוד, דוד אליינס איז מודה אז די הנהלת הקהילה האט בשום אופן נישט מסכים געווען צו געבן די געלט פארן שול, אפילו ער איז געווען בעד דעם שול),
מוסדות - יא,

דאס איז חוץ די שטיינער וואס די הנהלת הקהילה/ווילידזש/מוסדות האבן אונטערגעשטעלט די גאנצע וועג פון אנפאנג, די ביטול מיט וואס אלע מענטשן אין טשארדזש האבן גערעדט פון בלומינג גראוו וכדו'

סא אויב דיין ארגומענט איז אז מען האט נישט אליינס געברויכט אהערשטעלן בלומינג גראוו די ערשטע פאר יאר, איז עס נישט אמת, לגבי הלכה, דאס איז אן עקסטערע ארגומענט

ווידער חוש'סטו ארום מיט צוויי אנדערע נקודות און ווען מפרעגט איינס ענטפערסטו צוויי וחוזר חלילה.


סאו קודם לייקענען אז בלומינגראוו איז בכלל אפהענגיג יעדע רגע וואס די געגנט עקזעסטירט אין צענטראל קרית יואל איז א פשוטע טפשות!! עס איז קלאר נישט ווערד צו דוסקוטירן!
יעצט פארקיכסטו דא אז די ראשי הקהילה האבן יא צו נישט געוואלט אז עס זאל זיך בויען דער געגנט, און וויפיל האבן זיי געהאלפן צו געשטערט, איז די פראגע וואו איז דאס נוגע?????

אקעי איך ווייס, יעצט וועט דער אנדערער צוריק קומען מיטן פריערדיגן נקודה וואס מהאט נישט אויסגעשמועסט ממש יעצט, אז אויב מבויעט א נייע געגנט וואס פלאנט צו בויען עקסטערע אינפאסטרוקטור פייער דעפט. און גראסעריס דאן ווערט עס אויס גליל אפילו סאיז א עצם מעצמי און בשר מבשרי פון די גרויסע שטאט, האמיר שוין אויך פריער געפרעגט צען מאל אז איינער זאל זיך דערבארעמען און בראכטן א מקור צו אזא מושג און דערוויייל האמיר נאכנישט מצליח געווען!!!

לאמיך טראכטן וואסערע נקודה האביך נישט אויסגעשמועסט זאלסט קענען גלייך אהינפליען אן רעאגירן אויף די יעצטיגע טענות...

[עטוואס]

במילא דיין מיינונג זאגט אז אין דעם ווענדט זיך צו עס הייסט גלילות צו נישט, יעצט פרעג איך דיר נאכאמאל די האסט עפעס א מקור אדער ראי' לדבריך?

כהויב נישט אן פארשטיין פארוואס דארף ער ברענגען די מקור???
גלילות איז א ווירקליכקייט אויב זאגסטו אז נישט ברענג דו א מקור!!!

א מקור דארף ברענגן המוציא מחברו
די שטאט איז מוחזק און אנגעכאפט ביי די ראשי העיר די רבנים און תושבים
ווער עס וויל זיין א מוציא עליו להביא ראי'.

דיר אליין בייגעפאלן?

[להגדיל הטראסק]

איך בשיטה האלט אז אלע ארומיגע געגנטער וועלכע זענען אנגעלאנט אויף די קרית יואלע סערוויסעס מוזן זיך צושטעלן צו די קרית יואלע השקפות און לעבנסשטייגער - ווייל אז דו וואונסט דא נישט אין פיין בוש אדער פלארידע, דאן ביסטו געקומען צו דעם דעוועלאופטע ישוב, און זיי מוחל מאך נישט חרוב און ברענג נישט אריין קיין פרעמדע השקפות און דערמיט צוברעכן אונזער אייגנארטיגע מסורה והשקפת החיים

צו עס געהערט הלכה'דיג? יש לדין, זה אומר בכה וזה אומר בכה.

וואס עס וועט זיין? יעדער האט רעכט צו פרובירן צו טון דאס מערסטע וואס ער האלט פאר ריכטיג.

וואס וועט זיין? אויב דער רבי ז"ל האט א פראבלעם דערמיט דאן הרשות נתינה, הרבה דרכים למקום צוריקצודרייען דעם זייגער, און אויב איז באשערט א דראסטישע טויש פאר ביאת המשיח, דאן זאל דער אייבערשטער עס שיקן דורך מרדות אחת בלבו של אדם, ווי איידער מיט ביטערע שלעק היל"ת.

[גאלדבערג]

, און אויב איז באשערט א דראסטישע טויש פאר ביאת המשיח, דאן זאל דער אייבערשטער עס שיקן דורך מרדות אחת בלבו של אדם, ווי איידער מיט ביטערע שלעק היל"ת.

עס איז נישט פאסיג צו ניצן אזעלכע סטראשונקעס בשעת ווען גרויסע אידן האלטן א מיינונג אויף א נושא
מ'קען נושא ונותן זיין סאליד
דעיס סטראשענען יענעם מיט ביטערע שלעק איז נישט קיין עטישע זאך
געווענליך איז עס א ארעם צייגעניש אין הלכה'דיגע מקורות, לאגישע סברות און טרוקענע פאקטן,
ווען מ'איז גענצליך אויסגעלאפן דערפון
טוט מען דאס וואס יעדע פארלוירענע מערכה טוט, מען הייבט אן צו סטראשען מיט קפידות, ביטערע שלעק, און מען נוצט דעם באשעפער און דעם רבי'ן ז"ל ווי א שטעקן צו שלאגן
דעס איז פשוט'ע פסיכאלאגישע רעליגיעזע טעראר

מאימתי זענען אידן וואס באשליסן צו עפענען א נייע שטאט און א נייע ווילידזש, און רופן עס מיט אן אנדערן נאמען, חייב מיתה בידי שמים?! דו רעדסט מיט אזא גרויסקייט, טיילנדיג "ביטערע שלעק" פאר ווער עס גייט נישט אין שפאן

ס'איז נאריש דאס ניצן שדים, און עונשים מן השמים כאילו מיר זענען יעצט אין די טיפע מיטל אלטער אדער אין א קולט,
אז דו האסט נישט קיין הלכה'דיגע ענטפער אויף די סוגיא פון 'בריה בפני עצמה',
נעם עס אהן אזוי, נוץ נישט הייס געווער פון כישוף און קללות.

[להגדיל הטראסק]

► Show Spoiler

, און אויב איז באשערט א דראסטישע טויש פאר ביאת המשיח, דאן זאל דער אייבערשטער עס שיקן דורך מרדות אחת בלבו של אדם, ווי איידער מיט ביטערע שלעק היל"ת.

עס איז נישט פאסיג צו ניצן אזעלכע סטראשונקעס בשעת ווען גרויסע אידן האלטן א מיינונג אויף א נושא
מ'קען נושא ונותן זיין סאליד
דעיס סטראשענען יענעם מיט ביטערע שלעק איז נישט קיין עטישע זאך
געווענליך איז עס א ארעם צייגעניש אין הלכה'דיגע מקורות, לאגישע סברות און טרוקענע פאקטן,
ווען מ'איז גענצליך אויסגעלאפן דערפון
טוט מען דאס וואס יעדע פארלוירענע מערכה טוט, מען הייבט אן צו סטראשען מיט קפידות, ביטערע שלעק, און מען נוצט דעם באשעפער און דעם רבי'ן ז"ל ווי א שטעקן צו שלאגן
דעס איז פשוט'ע פסיכאלאגישע רעליגיעזע טעראר

מאימתי זענען אידן וואס באשליסן צו עפענען א נייע שטאט און א נייע ווילידזש, און רופן עס מיט אן אנדערן נאמען, חייב מיתה בידי שמים?! דו רעדסט מיט אזא גרויסקייט, טיילנדיג "ביטערע שלעק" פאר ווער עס גייט נישט אין שפאן

ס'איז נאריש דאס ניצן שדים, און עונשים מן השמים כאילו מיר זענען יעצט אין די טיפע מיטל אלטער אדער אין א קולט,
אז דו האסט נישט קיין הלכה'דיגע ענטפער אויף די סוגיא פון 'בריה בפני עצמה',
נעם עס אהן אזוי, נוץ נישט הייס געווער פון כישוף און קללות.

דיינע ווערטער שטימען מיט איינער פון די מנהלים וואס האלט אז ציטירן רבנים וואס האבן אן ערנסטע שטעלונג איז דאס 'גרויליג פאליטיק'.
דעריבער איז מיין חלק אין 'דעם' שמועס פארטיג בלית ברירה.

ודי בזה.

(כ'וויל פארט נישט פליען פון אידטיש...)

[להגדיל הטראסק]

והשנית פארוואס האלטסטו אז אויב מ'גיסט אריין מקוה וואסער אין א נייעם געגנט, האט מען דערמיט אפגעקויפט דעם פאליטישן און געאגראפישע בעלות אויף די גאנצער נייער שטאט

א סמך לדבר האבן אונז פון הרב אשר, כמו שכתב וז"ל.

האט דער בעהוצער רב געטון אין דעם געגנט אלעס כאדם העושה בתוך שלו, ארייגערעכנט מקוה לשב"ק, עירובין, ועוד ועוד, און קיינער קיינער, לא די מען האט אים נישט געשטערט, נאר מען האט נישט געמאכט קיין קאמפיין מען זאל אויפהערן זאגן סעווען ספרינגס געגנט און זאגן קרית יואל... יעדער האט פארשטאנען אז קרית יואל האט זיך איר רבני'שע אויטאריטעט, רוחניות'דיגע און גשמיות'דיגע סערוויסעס, און סעווען ספרינגס האט זיך אירע,

(זה מה שעניתי בשם אחרים ששלחו אלי)

[איד]

די אלע וואס האלטן אז בלומינגראוו איז נישט קרית יואל, זענען אבער מודה אז עס איז די גלילות פון קרית יואל - ווייל דאס איז א מציאות וואס מ'קען זיך נישט קריגן.

און עס גייט זיכער אהן (עכ"פ דערווייל) די דיני גלילות.

(ווען בלומינגראוו וועט ווערן אן אפהענגידיגע שטאט פון קרית יואל, מיט אייגענע קהילות און מוסדות, וועט מען קענען פריש דן זיין אויף דעם)

[קיגעל]

די אלע וואס האלטן אז בלומינגראוו איז נישט קרית יואל, זענען אבער מודה אז עס איז די גלילות פון קרית יואל - ווייל דאס איז א מציאות וואס מ'קען זיך נישט קריגן.

און עס גייט זיכער אהן (עכ"פ דערווייל) די דיני גלילות.

(ווען בלומינגראוו וועט ווערן אן אפהענגידיגע שטאט פון קרית יואל, מיט אייגענע קהילות און מוסדות, וועט מען קענען פריש דן זיין אויף דעם)

בלומינגראוו האט שוין אייגענע קהילות, אדמורים, תלמוד תורה, מיידל סקול, ישיבה קטנה, און ישיבה גדולה'ת, נאר א בית השחיטה מיט א סוער פלענט פעלט נאך דערווייל,

א גרויס חלק פין די גלילת פין די שטאט בלומינגרואוו הענגן זיך אן אויף די מוסדות התורה פין בלומינגראוו, אריינגערעכנט א חלק פין די שטעטל קרית יואל

[בלומינגראווער איד]

די אלע וואס האלטן אז בלומינגראוו איז נישט קרית יואל, זענען אבער מודה אז עס איז די גלילות פון קרית יואל - ווייל דאס איז א מציאות וואס מ'קען זיך נישט קריגן.

און עס גייט זיכער אהן (עכ"פ דערווייל) די דיני גלילות.

(ווען בלומינגראוו וועט ווערן אן אפהענגידיגע שטאט פון קרית יואל, מיט אייגענע קהילות און מוסדות, וועט מען קענען פריש דן זיין אויף דעם)

"יעדער איז מודה", פארוואס? ווייל דו האסט אזוי אפגעמאכט? ווייל דיין הגדרה (יעצט אויפן מינוט) איז אז מען ברויך האבן אייגענע קהילות און מוסדות (וואס -אגב- איז שוין דא, דברי חיים איז אן אומאפהעניגי מוסד און אין בלומינג גראוו און סאטמאר מעריוואלד איז קלאר אומאפהעניג) מיינט נאכנישט אז יעדער האלט אזוי

[בלומינגראווער איד]

און פאר די וואס האבן נאר א אישו מיט 'גלילות', וואלט כדאי געווען פאר זיי צו פרעגן די אידן וואס וואוינען אין סעווען ספרינגס שוין באלד אזוי לאנג - אויב נישט לענגער - ווי ווילעזש אוו קרית יואל שטייט, און מער ווייניגער האט זיך יעדער באנוצט דארט מיט אלע הוראות און סערוויסעס וואס הגה"צ מבעהוץ שליט"א האט צוגעשטעלט אלע יארן. אין דער צייט וואס אויפן לעטטער העד פונעם מרא דאתרא דער רבי שליט"א איז יא געשטאנען "והגלילות" און אין גאנץ קרית יואל האט קיינער נישט געקענט פארקויפן די חמץ אויסער מרן הדומ"ץ שליט"א, האט דער בעהוצער רב געטון אין דעם געגנט אלעס כאדם העושה בתוך שלו, ארייגערעכנט מקוה לשב"ק, עירובין, ועוד ועוד, און קיינער קיינער, לא די מען האט אים נישט געשטערט, נאר מען האט נישט געמאכט קיין קאמפיין מען זאל אויפהערן זאגן סעווען ספרינגס געגנט און זאגן קרית יואל... יעדער האט פארשטאנען אז קרית יואל האט זיך איר רבני'שע אויטאריטעט, רוחניות'דיגע און גשמיות'דיגע סערוויסעס, און סעווען ספרינגס האט זיך אירע, פארוואס? ווייל "הנהלת קרית יואל האט נישט געבויט און איז נישט בעל הבית אויף סעווען ספרינגס". פשוט און פראסט.

ווער איז געווען די ערשטע מקוה אין גאנץ בלומינגראוו? איך גלייב נישט אז דו ווייסט. יא, ביהמ"ד בית שמואל דקיט"ל מהר"א. דאס איז א פאקט וואס איר קענט זיך נאכפרעגן ביי יעדן תושב אין בלומינגראוו מיום הווסדה. עס איז געווען דער צווייטער ביהמ"ד נאך 13 דאלאס, און דער ערשטער ביהמ"ד אינעם גאנצן געגנט מיט א מקוה.

און יא, האדמו"ר מהר"א איז אהינגעקומען און ווי א רב האט ער מוסר געזאגט פאר די איינוואוינער וויאזוי מען דארף זיך אויפפירן ווען מען וואוינט אין קרית יואל. דאס הייסט געשטויסן בלומינגראוו?

יא מ'האט קלאר געשטויסן פון אנהייב אויף די איינוואוינער


והשנית פארוואס האלטסטו אז אויב מ'גיסט אריין מקוה וואסער אין א נייעם געגנט, האט מען דערמיט אפגעקויפט דעם פאליטישן און געאגראפישע בעלות אויף די גאנצער נייער שטאט
(גראדע געדענק איך אז יענע זומער פאר בית שמואל האט געפענט ימים נוראים זייער מקוה האט ר' מענדל רז''ב צוגעשטעלט א מקוה)
א מקוה איז נישט קיין קאנטראקט וואס נעמט אוועק די זעלבסטשטענדיגקייט פון יעדען ציבור וואס קומט אהין צו וואוינען
א מקוה איז דא אויף צו מטהר זיין, אבער ס'קען נישט אפוואשן די שטאט'ס רעכט פאר זעלבסטשטענדיגקייט.

איז נישט די 13 דאלאס מקוה געווען בעפאר? אגב, אויב געדענק איך גוט איז ברסלב (מעריוואלד) געווען בעפאר בית שמואל

[קיגעל]

לויט די שיטה פין די וואס האלטן אז בלומיגראוו איז קרית יואל, ווייל זיי ניצן סערוויסעס פין קרית יואל, טריי איך צי פארשטיין די חילוק צווישן בלומינגרויוו און קרית יטב לב בלומינגבערג,

קרית יטב לב האט זיך געבויט מיט ניצן די סערוויסעס פין קרית יואל, און אפילו נאך היינט זענען זיי טיילווייז אנגעהאנגען און קרית יואל,

נפק"מ לחופה וקדושין

[גאלדבערג]

ווער איז געווען די ערשטע מקוה אין גאנץ בלומינגראוו? איך גלייב נישט אז דו ווייסט. יא, ביהמ"ד בית שמואל דקיט"ל מהר"א. דאס איז א פאקט וואס איר קענט זיך נאכפרעגן ביי יעדן תושב אין בלומינגראוו מיום הווסדה. עס איז געווען דער צווייטער ביהמ"ד נאך 13 דאלאס, און דער ערשטער ביהמ"ד אינעם גאנצן געגנט מיט א מקוה.

און יא, האדמו"ר מהר"א איז אהינגעקומען און ווי א רב האט ער מוסר געזאגט פאר די איינוואוינער וויאזוי מען דארף זיך אויפפירן ווען מען וואוינט אין קרית יואל. דאס הייסט געשטויסן בלומינגראוו?

יא מ'האט קלאר געשטויסן פון אנהייב אויף די איינוואוינער


והשנית פארוואס האלטסטו אז אויב מ'גיסט אריין מקוה וואסער אין א נייעם געגנט, האט מען דערמיט אפגעקויפט דעם פאליטישן און געאגראפישע בעלות אויף די גאנצער נייער שטאט
(גראדע געדענק איך אז יענע זומער פאר בית שמואל האט געפענט ימים נוראים זייער מקוה האט ר' מענדל רז''ב צוגעשטעלט א מקוה)
א מקוה איז נישט קיין קאנטראקט וואס נעמט אוועק די זעלבסטשטענדיגקייט פון יעדען ציבור וואס קומט אהין צו וואוינען
א מקוה איז דא אויף צו מטהר זיין, אבער ס'קען נישט אפוואשן די שטאט'ס רעכט פאר זעלבסטשטענדיגקייט.

איז נישט די 13 דאלאס מקוה געווען בעפאר? אגב, אויב געדענק איך גוט איז ברסלב (מעריוואלד) געווען בעפאר בית שמואל

13 דאלאס איז שפעטער געווארן גרייט
זייער ביהמ''ד איז געווען די ערשטע אפען

[פשוט און גראד]

ווייסט אפשר איינער, צו קרית יואל האט בכלל א שייכות היינטיגען טאג מיט רבינו יואל, אדער סך הכול איז עס א חלק פון היסטריע?

איז די ברך משה געווען א ממלא מקום?

אויב פארשטייסטו אז קרית יואל איז תחת רשותו פון רבינו יואל, דאן קען מען ווייטער שמועסן.

אויב נישט, איז די גאנצע טעהנעריי אינגאנצען נישט רעלעוואנט.

[גאלדבערג]

הונדערט פראצענט! קרית יואל איז דער שטאט וואס דער הייליגער סאטמארער רבי, רבינו יואל זצ"ל, האט געגרינדעט.
יא, הונדערט פראצענט! דער ברך משה זצ"ל איז געווען זיין ממלא מקום באדמור"ות וברבנות.

מיר גלייבן אינעם רבי'ן און מיר רעספעקטירן די שיינקייט פון קרית יואל פונקט ווי דיר.

אבער קרית יואל איז געבינדן צו גרעניצן, עס איז נישט (כפי הוראת רבני העיר) א שטח וואס ווערט אויסגעצויגן אויף מיילן ווייט
ווען בלומינבורג קען נאר אנגיין מיטן ניצן סערוויס פון קרית יואל גייט נישט די נאמען ביז אהין