איך וויל אייך פשוט זאגן אז…

[יקל פעדער]

צ"ק
געהערט א גוטס...
סלאו ריליעס זייף פאר די 9 טאג..
ממש מאדערן ארט...

[מאדערן ארט]

צ"ק
געהערט א גוטס...
סלאו ריליעס זייף פאר די 9 טאג..
ממש מאדערן ארט...

ריליעס אדער ריליעף?..

[בודקע]

צ"ק
געהערט א גוטס...
סלאו ריליעס זייף פאר די 9 טאג..
ממש מאדערן ארט...

ריליעס אדער ריליעף?..

'לכאורה' איז עס ריליעס..

[מאדערן ארט]

פונקט יעצט באקומען פון א חבר

1000161479.jpeg (39.2 KiB) געזען געווארן 297 מאל

[פופציגער]

וואס איין ווארט קען אלס מאכן...

שוין לאנג נישט דא געווען

העלא ענד וועלקאם בעק

[פופציגער]

צייט טאקע פאר סלאו רעליעס וויצן

[מאדערן ארט]

צייט טאקע פאר סלאו רעליעס וויצן

נאו פראבלעם. זאג מיר נאר ווען כ’קען אנהייבן רעליסן די נעקסטע

[להגדיל הטראסק]

עס איז אויסגעקומען צו שמועסן מיט האב איך זיי געפרעגט שמחת תורה דריי טאג יום טוב גייסטו אין שאוער? ניין, דעמאלס שוויצטו אויך גוט, סאו כדאי הוא שריפת בית אלוקינו און קענסט עס אויסהאלטן... מאך דיך נישט פאר אזא ריזיגע מפונק...

פארשטייט זיך אז א גאנץ יאר דארף מען זיך אויפפירן מענטשליך און זיין עטיש ווייל אזוי וויל דער אייבערשטער פון אונז, אבער די ניין טאג וויל ער אנדערש...
======================================
אמרש זאגט מיר א איד אז האסט שוין געזעהן א איד וויל כאפן חצות און טרעפט נישט זיינע תפילין? ער ווערט היסטעריש מיט יעדע מינוט וואס עס ווערט נאנטער? איי אונס רחמנא פטריה? ער איז אבער אומרואיג, איך וויל יא מקיים זיין די מצוה! איך וויל נישט זיין קיין אונס!

אונז זענען פאקטיש מצוה צו מקריב זיין קרבנות תמיד יעדן טאג! מוספין יעדע שבת קודש! די מצוה האט נישט עקספייערט! ליידער זענען אונז אונסים מפני חטאינו גלינו מארצינו, און אונז האבן ליידער נישט די זכי' צו מקיים זיין די הייליגע מצוות, אבער עס איז יעדע קרבן וואס מען פארפאסט איז א באזונדערע ווייטאג!

עס איז נישט ווי אן הוראת שעה און א היכי תמצא אז ווען עס איז דא א בית המקדש איז דא די מצוה פון מקריב זיין קרבנות, נאר עס איז פון די תרי"ג מצוות צו בויען א בית המקדש און מקריב זיין קרבנות, און ליידער טעכניש זענען אונז אונסים אז אונז האבן נישט די זכי' צו מקיים זיין די מצוות, אונז זענען טמאי מתים, אונז זענען באשוואוירן נישט צו דוחק זיין דעם קץ, נישט אנדערש וואו מען טאר נישט זאגן קיין אידיש ווארט ווען עס איז דא א ריח רע און מען קען עס נישט מסלק זיין, וואס מען איז טעכניש צוריקגעהאלטן פון מקיים זיין מצוות.

סתם א נקודה למחשבה.

[יצחק לעווי]

שטעל דיך פאר דיין זון האט די אפציע צו פארלאזן אידישקייט

[נקודות טובות]

עס איז אויסגעקומען צו שמועסן מיט האב איך זיי געפרעגט שמחת תורה דריי טאג יום טוב גייסטו אין שאוער? ניין, דעמאלס שוויצטו אויך גוט, סאו כדאי הוא שריפת בית אלוקינו און קענסט עס אויסהאלטן... מאך דיך נישט פאר אזא ריזיגע מפונק...

פארשטייט זיך אז א גאנץ יאר דארף מען זיך אויפפירן מענטשליך און זיין עטיש ווייל אזוי וויל דער אייבערשטער פון אונז, אבער די ניין טאג וויל ער אנדערש...

גוט, אבער בכלליות בין איך אביסעל מחולק מיט דיר.

פונקט האב איך גערעדט מיט איינעם שבעה עשר בתמוז, און יענער האט מיר בין הדברים געזאגט אז ער פאסט נישט שבעה עשר בתמוז, וויבלאד ער האט א היתר פון א דיין אז אזוי ווי ער ארבעט אין א וועירהאוז אן קיין געהעריגע עירקאנדישן איז ער פטור פון פאסטן. מסכים. פרעג איך אים וואס איז מיט תשעה באב? זאגט ער דאס קען איך שוין נישט. תשעה באב נישט פאסטן? עפעס א געפיל צו אידישקייט האב איך דאך. (בבחינת כדי הוא שריפת בית אלקינו... יעדער אויף זיין מדרגה)

מיין נקודה איז, ווען מען פאסט שבעה עשר בתמוז, פאסט מען נישט ווייל די לוחות איז צובראכן געווארן אדער אלץ יום גבר האויב ותבקע העיר. שבעה עשר בתמוז פאסט מען ווייל עס שטייט אין שלחן ערוך אז מען פאסט שבעה עשר בתמוז! א איד טוט וואס שטייט אין שלחן ערוך! פארוואס שטייט אזוי אין שלחן ערוך? פארוואס האט מען אזוי איינגעפירט? דאס איז נעקסט סטעפ. אויף דעם איז דא עטליכע טעמים. אבער פאסטן פאסט מען ווייל אזוי שטייט אין שלחן ערוך.

די חילוק כאפט, אז דו קענסט דיר נישט מאכן דיינע אייגענע גיידליינס אין אידישקייט! אויב ביסטו פטור פון פאסטן ביסטו פטור תשעה באב אויך, און אויב ביסטו מחויב ביסטו מחויב שבעה עשר בתמוז אויך! אידישקייט איז נישט אנגעוואנדן אין לויט וויפיל געפיל דו האסט! דו קענסט זאגן וויפיל מאל דו ווילסט כדי הוא שריפת בית אלקינו, אבער דער פוסק בלייבט דער שלחן ערוך און נישט די געפיל. דער דיין קען זיין וועט פסק'ענען אז תשעה באב איז הארבער ע"פ הלכה, וממילא קען ער נישט מקיל זיין אפילו אויב עס איז נישט דא קיין עירקאנדישן אין די וועירהאוז. אבער דער פסק איז די הלכה נישט די געפיל.

דאס קען מען זעהן סיי ביי פרומע, און סיי ביי קילערע. מען רעדט זיך איין אז מען האט עפעס א קאנעקשן מיטן אויבערשטען. רבי איד! דו האסט נישט קיין שום קאנעקשן מיטן אויבערשטען! האק עס ארויס פון קאפ! דיין קאנעקשן איז נאר דער שלחן ערוך! נישטא עפעס אנדערש! ווילסט זיך קאנעקטן מיטן אויבערשטען? אין שלחן ערוך שטייט ווי אזוי מען קאנעקט זיך מיטן בורא עולם! א טעלעפאון נאמבער באשטייט פון זיבן דיזשעטס בנוסף צו אן איריע קאוד, און דער קאנעקשן מיט אויבערשטען באשטייט פון תרי"ג נאמבערס ע"פ פסק השלחן ערוך. (דער חובת הלבבות איז אפשר דער סים קארטל...) נישטא קיין שום אנדערע קאנעקשן. נישט לחומרא און נישט לקולא. אויב שטייט אין שלחן ערוך אז מען מעג מעג מען, און אויב טאר מען נישט טאר מען נישט. דו ביסט נישט מער קאנעקטעד אויב דו ביסט מחמיר מער ווי די שלחן ערוך (איך רעד נישט פון א גדר וכדו') און אויב ביסטו מער מקיל ווי דער שלחן ערוך וועט דיר דיין קאנעקשן נישט העלפן. פעיס פעקט!

[אנדערער]

עס איז אויסגעקומען צו שמועסן מיט האב איך זיי געפרעגט שמחת תורה דריי טאג יום טוב גייסטו אין שאוער? ניין, דעמאלס שוויצטו אויך גוט, סאו כדאי הוא שריפת בית אלוקינו און קענסט עס אויסהאלטן... מאך דיך נישט פאר אזא ריזיגע מפונק...

פארשטייט זיך אז א גאנץ יאר דארף מען זיך אויפפירן מענטשליך און זיין עטיש ווייל אזוי וויל דער אייבערשטער פון אונז, אבער די ניין טאג וויל ער אנדערש...

גוט, אבער בכלליות בין איך אביסעל מחולק מיט דיר.

פונקט האב איך גערעדט מיט איינעם שבעה עשר בתמוז, און יענער האט מיר בין הדברים געזאגט אז ער פאסט נישט שבעה עשר בתמוז, וויבלאד ער האט א היתר פון א דיין אז אזוי ווי ער ארבעט אין א וועירהאוז אן קיין געהעריגע עירקאנדישן איז ער פטור פון פאסטן. מסכים. פרעג איך אים וואס איז מיט תשעה באב? זאגט ער דאס קען איך שוין נישט. תשעה באב נישט פאסטן? עפעס א געפיל צו אידישקייט האב איך דאך. (בבחינת כדי הוא שריפת בית אלקינו... יעדער אויף זיין מדרגה)

מיין נקודה איז, ווען מען פאסט שבעה עשר בתמוז, פאסט מען נישט ווייל די לוחות איז צובראכן געווארן אדער אלץ יום גבר האויב ותבקע העיר. שבעה עשר בתמוז פאסט מען ווייל עס שטייט אין שלחן ערוך אז מען פאסט שבעה עשר בתמוז! א איד טוט וואס שטייט אין שלחן ערוך! פארוואס שטייט אזוי אין שלחן ערוך? פארוואס האט מען אזוי איינגעפירט? דאס איז נעקסט סטעפ. אויף דעם איז דא עטליכע טעמים. אבער פאסטן פאסט מען ווייל אזוי שטייט אין שלחן ערוך.

די חילוק כאפט, אז דו קענסט דיר נישט מאכן דיינע אייגענע גיידליינס אין אידישקייט! אויב ביסטו פטור פון פאסטן ביסטו פטור תשעה באב אויך, און אויב ביסטו מחויב ביסטו מחויב שבעה עשר בתמוז אויך! אידישקייט איז נישט אנגעוואנדן אין לויט וויפיל געפיל דו האסט! דו קענסט זאגן וויפיל מאל דו ווילסט כדי הוא שריפת בית אלקינו, אבער דער פוסק בלייבט דער שלחן ערוך און נישט די געפיל. דער דיין קען זיין וועט פסק'ענען אז תשעה באב איז הארבער ע"פ הלכה, וממילא קען ער נישט מקיל זיין אפילו אויב עס איז נישט דא קיין עירקאנדישן אין די וועירהאוז. אבער דער פסק איז די הלכה נישט די געפיל.

דאס קען מען זעהן סיי ביי פרומע, און סיי ביי קילערע. מען רעדט זיך איין אז מען האט עפעס א קאנעקשן מיטן אויבערשטען. רבי איד! דו האסט נישט קיין שום קאנעקשן מיטן אויבערשטען! האק עס ארויס פון קאפ! דיין קאנעקשן איז נאר דער שלחן ערוך! נישטא עפעס אנדערש! ווילסט זיך קאנעקטן מיטן אויבערשטען? אין שלחן ערוך שטייט ווי אזוי מען קאנעקט זיך מיטן בורא עולם! א טעלעפאון נאמבער באשטייט פון זיבן דיזשעטס בנוסף צו אן איריע קאוד, און דער קאנעקשן מיט אויבערשטען באשטייט פון תרי"ג נאמבערס ע"פ פסק השלחן ערוך. (דער חובת הלבבות איז אפשר דער סים קארטל...) נישטא קיין שום אנדערע קאנעקשן. נישט לחומרא און נישט לקולא. אויב שטייט אין שלחן ערוך אז מען מעג מעג מען, און אויב טאר מען נישט טאר מען נישט. דו ביסט נישט מער קאנעקטעד אויב דו ביסט מחמיר מער ווי די שלחן ערוך (איך רעד נישט פון א גדר וכדו') און אויב ביסטו מער מקיל ווי דער שלחן ערוך וועט דיר דיין קאנעקשן נישט העלפן. פעיס פעקט!

דו זאגסט זייער גוט אבער מיט וואס ביסטו מחולק?

[בודקע]

עס איז אויסגעקומען צו שמועסן מיט האב איך זיי געפרעגט שמחת תורה דריי טאג יום טוב גייסטו אין שאוער? ניין, דעמאלס שוויצטו אויך גוט, סאו כדאי הוא שריפת בית אלוקינו און קענסט עס אויסהאלטן... מאך דיך נישט פאר אזא ריזיגע מפונק...

פארשטייט זיך אז א גאנץ יאר דארף מען זיך אויפפירן מענטשליך און זיין עטיש ווייל אזוי וויל דער אייבערשטער פון אונז, אבער די ניין טאג וויל ער אנדערש...

גוט, אבער בכלליות בין איך אביסעל מחולק מיט דיר.

פונקט האב איך גערעדט מיט איינעם שבעה עשר בתמוז, און יענער האט מיר בין הדברים געזאגט אז ער פאסט נישט שבעה עשר בתמוז, וויבלאד ער האט א היתר פון א דיין אז אזוי ווי ער ארבעט אין א וועירהאוז אן קיין געהעריגע עירקאנדישן איז ער פטור פון פאסטן. מסכים. פרעג איך אים וואס איז מיט תשעה באב? זאגט ער דאס קען איך שוין נישט. תשעה באב נישט פאסטן? עפעס א געפיל צו אידישקייט האב איך דאך. (בבחינת כדי הוא שריפת בית אלקינו... יעדער אויף זיין מדרגה)

מיין נקודה איז, ווען מען פאסט שבעה עשר בתמוז, פאסט מען נישט ווייל די לוחות איז צובראכן געווארן אדער אלץ יום גבר האויב ותבקע העיר. שבעה עשר בתמוז פאסט מען ווייל עס שטייט אין שלחן ערוך אז מען פאסט שבעה עשר בתמוז! א איד טוט וואס שטייט אין שלחן ערוך! פארוואס שטייט אזוי אין שלחן ערוך? פארוואס האט מען אזוי איינגעפירט? דאס איז נעקסט סטעפ. אויף דעם איז דא עטליכע טעמים. אבער פאסטן פאסט מען ווייל אזוי שטייט אין שלחן ערוך.

די חילוק כאפט, אז דו קענסט דיר נישט מאכן דיינע אייגענע גיידליינס אין אידישקייט! אויב ביסטו פטור פון פאסטן ביסטו פטור תשעה באב אויך, און אויב ביסטו מחויב ביסטו מחויב שבעה עשר בתמוז אויך! אידישקייט איז נישט אנגעוואנדן אין לויט וויפיל געפיל דו האסט! דו קענסט זאגן וויפיל מאל דו ווילסט כדי הוא שריפת בית אלקינו, אבער דער פוסק בלייבט דער שלחן ערוך און נישט די געפיל. דער דיין קען זיין וועט פסק'ענען אז תשעה באב איז הארבער ע"פ הלכה, וממילא קען ער נישט מקיל זיין אפילו אויב עס איז נישט דא קיין עירקאנדישן אין די וועירהאוז. אבער דער פסק איז די הלכה נישט די געפיל.

דאס קען מען זעהן סיי ביי פרומע, און סיי ביי קילערע. מען רעדט זיך איין אז מען האט עפעס א קאנעקשן מיטן אויבערשטען. רבי איד! דו האסט נישט קיין שום קאנעקשן מיטן אויבערשטען! האק עס ארויס פון קאפ! דיין קאנעקשן איז נאר דער שלחן ערוך! נישטא עפעס אנדערש! ווילסט זיך קאנעקטן מיטן אויבערשטען? אין שלחן ערוך שטייט ווי אזוי מען קאנעקט זיך מיטן בורא עולם! א טעלעפאון נאמבער באשטייט פון זיבן דיזשעטס בנוסף צו אן איריע קאוד, און דער קאנעקשן מיט אויבערשטען באשטייט פון תרי"ג נאמבערס ע"פ פסק השלחן ערוך. (דער חובת הלבבות איז אפשר דער סים קארטל...) נישטא קיין שום אנדערע קאנעקשן. נישט לחומרא און נישט לקולא. אויב שטייט אין שלחן ערוך אז מען מעג מעג מען, און אויב טאר מען נישט טאר מען נישט. דו ביסט נישט מער קאנעקטעד אויב דו ביסט מחמיר מער ווי די שלחן ערוך (איך רעד נישט פון א גדר וכדו') און אויב ביסטו מער מקיל ווי דער שלחן ערוך וועט דיר דיין קאנעקשן נישט העלפן. פעיס פעקט!

פאר עפעס א סיבה וועלן דיינים ענדערש מתיר זיין צו עסן שבעה עשר בתמוז ווי תשעה באב, און דאס איז ווייל ס'האט יא צוטוהן מיט די סיבה פארוואס ס'שטייט אין שו"ע אז מ'דארף פאסטן.

[תורה ויראה]

עס איז אויסגעקומען צו שמועסן מיט האב איך זיי געפרעגט שמחת תורה דריי טאג יום טוב גייסטו אין שאוער? ניין, דעמאלס שוויצטו אויך גוט, סאו כדאי הוא שריפת בית אלוקינו און קענסט עס אויסהאלטן... מאך דיך נישט פאר אזא ריזיגע מפונק...

פארשטייט זיך אז א גאנץ יאר דארף מען זיך אויפפירן מענטשליך און זיין עטיש ווייל אזוי וויל דער אייבערשטער פון אונז, אבער די ניין טאג וויל ער אנדערש...

גוט, אבער בכלליות בין איך אביסעל מחולק מיט דיר.

פונקט האב איך גערעדט מיט איינעם שבעה עשר בתמוז, און יענער האט מיר בין הדברים געזאגט אז ער פאסט נישט שבעה עשר בתמוז, וויבלאד ער האט א היתר פון א דיין אז אזוי ווי ער ארבעט אין א וועירהאוז אן קיין געהעריגע עירקאנדישן איז ער פטור פון פאסטן. מסכים. פרעג איך אים וואס איז מיט תשעה באב? זאגט ער דאס קען איך שוין נישט. תשעה באב נישט פאסטן? עפעס א געפיל צו אידישקייט האב איך דאך. (בבחינת כדי הוא שריפת בית אלקינו... יעדער אויף זיין מדרגה)

מיין נקודה איז, ווען מען פאסט שבעה עשר בתמוז, פאסט מען נישט ווייל די לוחות איז צובראכן געווארן אדער אלץ יום גבר האויב ותבקע העיר. שבעה עשר בתמוז פאסט מען ווייל עס שטייט אין שלחן ערוך אז מען פאסט שבעה עשר בתמוז! א איד טוט וואס שטייט אין שלחן ערוך! פארוואס שטייט אזוי אין שלחן ערוך? פארוואס האט מען אזוי איינגעפירט? דאס איז נעקסט סטעפ. אויף דעם איז דא עטליכע טעמים. אבער פאסטן פאסט מען ווייל אזוי שטייט אין שלחן ערוך.

די חילוק כאפט, אז דו קענסט דיר נישט מאכן דיינע אייגענע גיידליינס אין אידישקייט! אויב ביסטו פטור פון פאסטן ביסטו פטור תשעה באב אויך, און אויב ביסטו מחויב ביסטו מחויב שבעה עשר בתמוז אויך! אידישקייט איז נישט אנגעוואנדן אין לויט וויפיל געפיל דו האסט! דו קענסט זאגן וויפיל מאל דו ווילסט כדי הוא שריפת בית אלקינו, אבער דער פוסק בלייבט דער שלחן ערוך און נישט די געפיל. דער דיין קען זיין וועט פסק'ענען אז תשעה באב איז הארבער ע"פ הלכה, וממילא קען ער נישט מקיל זיין אפילו אויב עס איז נישט דא קיין עירקאנדישן אין די וועירהאוז. אבער דער פסק איז די הלכה נישט די געפיל.

דאס קען מען זעהן סיי ביי פרומע, און סיי ביי קילערע. מען רעדט זיך איין אז מען האט עפעס א קאנעקשן מיטן אויבערשטען. רבי איד! דו האסט נישט קיין שום קאנעקשן מיטן אויבערשטען! האק עס ארויס פון קאפ! דיין קאנעקשן איז נאר דער שלחן ערוך! נישטא עפעס אנדערש! ווילסט זיך קאנעקטן מיטן אויבערשטען? אין שלחן ערוך שטייט ווי אזוי מען קאנעקט זיך מיטן בורא עולם! א טעלעפאון נאמבער באשטייט פון זיבן דיזשעטס בנוסף צו אן איריע קאוד, און דער קאנעקשן מיט אויבערשטען באשטייט פון תרי"ג נאמבערס ע"פ פסק השלחן ערוך. (דער חובת הלבבות איז אפשר דער סים קארטל...) נישטא קיין שום אנדערע קאנעקשן. נישט לחומרא און נישט לקולא. אויב שטייט אין שלחן ערוך אז מען מעג מעג מען, און אויב טאר מען נישט טאר מען נישט. דו ביסט נישט מער קאנעקטעד אויב דו ביסט מחמיר מער ווי די שלחן ערוך (איך רעד נישט פון א גדר וכדו') און אויב ביסטו מער מקיל ווי דער שלחן ערוך וועט דיר דיין קאנעקשן נישט העלפן. פעיס פעקט!

כ'מיין אז מ'זעהט יא אין די פוסקים אזעלכע זאכן אז כאטש מ'קען מתיר זיין ע"פ הלכה , אבער כדאי הוא בית אלקינו