מסע הקודש הגה"צ רבי מאטל זילבער שליט"א צו קברי צדיקים אין גאליציא

[פון די חברה]

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

פאר די וואס זענען נישט באקאנט ר' מאטל'ס טיש תורות זענען גענוי אויפן מהלך פון די רופשיצע רבי'ס לדורותיהם, א שטייגער ווי מנחת יהודה, זרע קודש, אמרי נועם,
דערנאך איז דא שמועסן און שיעורים וואס ער גיבט זיי אין מוסר ספרים סיי אין חסידישע ספרים וואס יענע שמועסן ווערן נושאים מער ארום געשמועסט מיט א ברייטקייט און טיפקייט

און פאר די וואס זענען יא באקאנט ווייסן אז ס' האט נישט קיין שייכות קיין כי הוא זה, נישט מיט ראפשיץ (און נישט מיט חסידות, אולי חב"ד וברסלב ווייס איך נישט.)

ברוכים הבאים פאר אלע פרישע געסט...

[ראובן]

איך קויף נאכנישט די מעשה, און נאכדערצו אז פון הימל האט יא געוואלט

די בריוו איז שוין איינמאל מקויים געווארן. דער וואס פאלט נאר אריין איינמאל א ראש השנה, הושענא רבא, שמחת תורה, שבת זכור, וכו׳ וכו׳ ווייסט

און די ברייו שטייט "רבי גדול" דאס איז זיכער נישט מקויים געווארן

און אויף דעם האב איך געזאגט שוין איינמאל מקויים געווארן. כאמור, דער וואס איז שוין געווען אמאל פארשטייט, און דער וואס נישט וועט נישט העלפן מסביר זיין אפילו מהערט עס רעקארדידט

[Think and Thank]

כדי צו קלאר מאכן אין די בריוו שרייבט די סטוטשינ'ע רב מיט א תקוה און האפענונג און דעמאלטס האט דאך יעדער אזוי געהאפט, ער שרייבט נישט דארטן מבטיח אני שיהיה רבי גדול...
און טאקע ווייל גדלות רעכנט מען דורך תורה עבודה וכו' טאקע וועגן דעם איז רבי גדול נישט מקויים געווארן, און טאקע צוליב סטוטשינ'ע רב זצ"ל'ס כבוד וועט מען זיך דא אפשטעלן

די זאגסט ער שרייבט נישט מבטיח אני - קוק דא צוגעלייגט קלארע רייד - בטוח אני שיהיה רבי גדול ובעל מופת - ב"ה נתקיים לתפארת די ווערטער פן די הייליגע צדיק וואס שלא לשמה ווילסטו אזוי שטארק באציען מיט זיין נאמען

אז דו קענסט נישט קיין דוקדוק איז קיינער נישט שולדיג...
טאקע דאס האב איך געשריבן אז ער שרייבט נישט 'מבטיח' אני נאר בטוח אני

בטוח אני איז טייטש איך האף?

[ברטנורה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg (349.23 KiB) געזען געווארן 1180 מאל

[תינוק הבורח]

פורים אצל האדמו''ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט''א

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

מתוק מדבש.

[Think and Thank]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

די בילד (כ'רעד נישט פון די לינק) קוקט נישט אויס ווי פורים, עס קוקט אויס אינדערוואכן. לויט די וויין וואלט איך געזאגט אז ס'איז שושן פורים קטן ווען אין תולדות יהודה טוט זיך אויך א שטיקל טרינקעריי (נישט עד דלא ידע).

אין ראפשיץ האט מען נישט געטרינקען פורים אויך נישט, אבער די היינטיגע ראפשיץ גיבט דאך נישט קיין דעעם..

[פון די חברה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

די בילד (כ'רעד נישט פון די לינק) קוקט נישט אויס ווי פורים, עס קוקט אויס אינדערוואכן. לויט די וויין וואלט איך געזאגט אז ס'איז שושן פורים קטן ווען אין תולדות יהודה טוט זיך אויך א שטיקל טרינקעריי (נישט עד דלא ידע).

אין ראפשיץ האט מען נישט געטרינקען פורים אויך נישט, אבער די היינטיגע ראפשיץ גיבט דאך נישט קיין דעעם..

[שלא לשמה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

דאס איז פורים קטן לויט די עלטער פון די מענטשען אויפן בילד דארף עס זיין תשע"ד

[דעת קדשי]

ווען קומט רבי מאטל אהיים פון גאליציא?

[שלא לשמה]

לאז דיר אפ, דאס זענען אלע יוצאי תולדות יהודה...

ביזדערווייל מיין איך אז עס איז דא אסאך מער פריש פארכאפטע ווי יוצאים

בין איך דארט געווען ווינטער, נאכ'ן נישט זיין דארט א שיינע פאר יאר, כ'האב נאר געזען בערך צוויי דריי פרישע פנימ'ער.

וויפיל פרישע פנים'ער איז דא נאר ביים סעודה פון אבד"ק סאנטוב?

[מערכת אידטיש]

דערמאנונג: פאליטיק איז שטרענג פארבאטן. השמר והזהר!

מיר שפירן שלעכט פארן מעקן פאוסטס. בלי"נ נאך א שיעור עיון האבן מיר בדעה צו פארמאכן די שרייבער'ס רשות כתיבה. אידטיש ערווארטעט אייגענע דעת ביים שרייבן פאוסטס דאהי אויף אונזער פלאטפארמע

[בית שמש]

Dvar_Yoim_5_15_26.pdf

(6.38 MiB) דאונלאודעד 30 מאל

די געשיכטע אונטער דעם עד אין דבר יום ביומו
איינער האט אריינגערופן אינעם אפיס פון דבר יום ביומו\דעם איד אז ער וויל מודיע זיין פאר שומעי לקחו פון ר' מאטל וועגן א שיעור אויף עניני שבועות.
דבר יום ביומו\דער איד האט איהם געזאגט אז מען קען נישט ווייל עס איז דא אן עיקול
האט דער אריינרופער געבעטן אז מ'זאל ביטע עס מברר זיין אין בי"ד פונעם עיקול
דבר יום ביומו\דער איד האט נאכגעגעבן און אריינגערופען פרעגן אויב זיי זענען ערלויבט ארויסצולייגן דעם עד
פסק: בי"ד האט ערלויבט

[Think and Thank]

איבערשרייבן די מעשה גייט נישט מאכן מער מענטשן גלייבן...

[בית שמש]

איבערשרייבן די מעשה גייט נישט מאכן מער מענטשן גלייבן...

איבערשרייבן???

[ראובן]

איבערשרייבן די מעשה גייט נישט מאכן מער מענטשן גלייבן...

די אנדערע אפציע איז אננעמען אז א גליון וואס האט גארנישט מיט דעם קהילה פייפט זיך אויס אויף אן עיקול פון א בית דין. איך וויל ענדערש גלייבען די מעשה

[בית שמש]

איבערשרייבן די מעשה גייט נישט מאכן מער מענטשן גלייבן...

די אנדערע אפציע איז אננעמען אז א גליון וואס האט גארנישט מיט דעם קהילה פייפט זיך אויס אויף אן עיקול פון א בית דין. איך וויל ענדערש גלייבען די מעשה

אה! דאס הייסט איבערשרייבן???

[זלמעלע]

איבערשרייבן די מעשה גייט נישט מאכן מער מענטשן גלייבן...

אדרבא, בית דין זאל שרייבן אן עיקול אויף דבר יום ביומו

אדער זאלן זיי כאטש געבן פסק בחוצות וברחובות אז תלמיד"י פאלגן נישט בית דין (מיטן נוצן די וורט "סטיטשין" איבעראל, אויך אין דעהו וכו'), אנשטאט פארבאטן פארקערט מ'זאל באהאלטן די עיקול


נאר עס קוקט אויס אז די זאכן זענען נישט אזוי פשוט...

[Think and Thank]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

און ס'איז איבערשרייבן ווייל די מעשה איז שוין געשטאנען דא. זעהט אויס אז ס'איז געפלויגן בתוך שאר פאוסטס.

[בית שמש]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

און ס'איז איבערשרייבן ווייל די מעשה איז שוין געשטאנען דא. זעהט אויס אז ס'איז געפלויגן בתוך שאר פאוסטס.

איך האב עס נישט געזען דא האב איך עס געשריבן! (עיקול א' איז דאך זיכער געווען אן שטרי בירורין, עס איז געווען צו רופן אין דין תורה)

[זלמעלע]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

תלמיד"י האבן יא געחתמט שטרי בירורין???

און וואס איז די תירוץ פארוואס שרייבט נישט אין פאבליק כאטש אנטקעגן תלמיד"י? די ביסל וואס די בית דין האט - פארשפרייטן אין פאבליק אנטקעגן די וואס פאלגען נישט- זאל מען אויך נישט טאהן?...

[Think and Thank]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

תלמיד"י האבן יא געחתמט שטרי בירורין???

און וואס איז די תירוץ פארוואס שרייבט נישט אין פאבליק כאטש אנטקעגן תלמיד"י? די ביסל וואס די בית דין האט - פארשפרייטן אין פאבליק אנטקעגן די וואס פאלגען נישט- זאל מען אויך נישט טאהן?...

אויב זאל איך מארגן אריינלייגן אן עד אין די לוח הציבור פאר א דרשה אין באבוב 45 און נאר שרייבן באבוב וועט בית דין אויך גארנישט טון, חוץ אויב באבוב 48 וועט זיך באקלאגן אין בית דין. פארפאלן, דאס איז די מציאות אין וואס מיר לעבן היינט אז יד בית דין על התחתונה און זיי קענען נישט נאכלויפן די גאנצע וועלט זיכער מאכן אז מען פארסירט די עיקול.

[Think and Thank]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

און ס'איז איבערשרייבן ווייל די מעשה איז שוין געשטאנען דא. זעהט אויס אז ס'איז געפלויגן בתוך שאר פאוסטס.

איך האב עס נישט געזען דא האב איך עס געשריבן! (עיקול א' איז דאך זיכער געווען אן שטרי בירורין, עס איז געווען צו רופן אין דין תורה)

אקעי, איך בין עס מקבל, האסט טאקע נישט געדארפט וויסן אז ס'איז שוין געשטאנען (פונקט ווי איך האב נישט געוואוסט אז מ'האט עס שוין געמעקט...)
אאס"נ, דארפסט נישט שרייען, כ'הער אויך ווען מ'רעדט געהעריג.

[זילבערנער פייגל]

מ'קען אריינרופן די אפיס פון התאחדות הרבנים, און הערן פון זיי אליין די פסק איבער די עיקול. ס'איז נישטא קיין עיקול אויף 'תולדות יהודה סטיטשין', נאר אויף 'סטיטשין' אליין.

[זלמעלע]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

תלמיד"י האבן יא געחתמט שטרי בירורין???

און וואס איז די תירוץ פארוואס שרייבט נישט אין פאבליק כאטש אנטקעגן תלמיד"י? די ביסל וואס די בית דין האט - פארשפרייטן אין פאבליק אנטקעגן די וואס פאלגען נישט- זאל מען אויך נישט טאהן?...

אויב זאל איך מארגן אריינלייגן אן עד אין די לוח הציבור פאר א דרשה אין באבוב 45 און נאר שרייבן באבוב וועט בית דין אויך גארנישט טון, חוץ אויב באבוב 48 וועט זיך באקלאגן אין בית דין. פארפאלן, דאס איז די מציאות אין וואס מיר לעבן היינט אז יד בית דין על התחתונה און זיי קענען נישט נאכלויפן די גאנצע וועלט זיכער מאכן אז מען פארסירט די עיקול.

און באבוב 48וועלן טאקע יא באקלאגן, און כ"ש תולדות יהודא וואס זענען יעצט פולקאם אין די געשעפט, כאשר תחזינה עינינו בטעמע זו

[בית שמש]

בית דין האט נישט קיין פאליציי וואס זאל נאכלויפן יעדן וואס ברעכט אן עיקול, און וועט געווענליך נאר קעיר נעמען אויב דער באטרעפנדער וועט זיך באקלאגן. חוץ מזה מיין איך אז בית דין קען נאר ארויפלייגן אן עיקול אויב מען האט גע'חתמ'עט שטרי בירורין, און היות די דבר יום ביומו האט נישט גע'חתמ'עט די שטרי בירורין קען בי"ד זיי גארנישט טון.

און ס'איז איבערשרייבן ווייל די מעשה איז שוין געשטאנען דא. זעהט אויס אז ס'איז געפלויגן בתוך שאר פאוסטס.

איך האב עס נישט געזען דא האב איך עס געשריבן! (עיקול א' איז דאך זיכער געווען אן שטרי בירורין, עס איז געווען צו רופן אין דין תורה)

אקעי, איך בין עס מקבל, האסט טאקע נישט געדארפט וויסן אז ס'איז שוין געשטאנען (פונקט ווי איך האב נישט געוואוסט אז מ'האט עס שוין געמעקט...)
אאס"נ, דארפסט נישט שרייען, כ'הער אויך ווען מ'רעדט געהעריג.

יישר כח
וויאזוי זאגט די וועלט "טראכט און דאנק"