מסע הקודש הגה"צ רבי מאטל זילבער שליט"א צו קברי צדיקים אין גאליציא

[ערב סוכות]

כדי צו קלאר מאכן אין די בריוו שרייבט די סטוטשינ'ע רב מיט א תקוה און האפענונג און דעמאלטס האט דאך יעדער אזוי געהאפט, ער שרייבט נישט דארטן מבטיח אני שיהיה רבי גדול...
און טאקע ווייל גדלות רעכנט מען דורך תורה עבודה וכו' טאקע וועגן דעם איז רבי גדול נישט מקויים געווארן, און טאקע צוליב סטוטשינ'ע רב זצ"ל'ס כבוד וועט מען זיך דא אפשטעלן

די אמת איז מען דארך דיר נישט ענטפערן -און קיינער געט נישט דעעם אויף וואס דו זאגסט אבער דא שרריבט די רב שנת תשל"ח "והוא חסיד ורבי"

ערשטענס ברענגסטו בריוון, איז אויב "קיינער גיבט נישט קיין דעעם" פארוואס דארפסטו ברענגען בריוון....
צווייטנס תשל"ח איז ער געווען א בחור און ווי קומט אריין חסיד ורבי
דריטנס דעמאלטס האט נאך קיינער אפי' נישט געטראכט פון אים מאכן פאר א רבי
פערטנס איז ער א חסיד אדער א רבי?
נאר וואס דען?
ווי באקאנט האט די סטוטשינ'ע רב אסאך מיט געמאכט ביז ער האט געזען זיין איינציג קינד, און אוודאי ווען ער האט ענדליך דערלעבט זיינע אייניקלעך האט ער געהאט א שמחה גדולה, און זיין גאנצע האפענונג איז געווען אויף זיי, אבער ער האט אויך זיך געבעטן זיינע איינקלעך אנצוטון בעקיטשעס ולית דמישגח ביה, ער האט זיך געבעטן זיין לעצטע שמח"ת שנת תשמ"ב אז ער זאל בלייבן ביי אים אויף יו"ט ולא מישגח ביה,
כל ימי חייו ווילאנג ער האט געלעבט האבן זיינע אייניקלעך אים קוים געוואלט קענען, פלוצלונג א יאר נאך זיין פטירה האט ער זיך דערמאנט פונעם זיידן און אפיר געזוכט בריוון...

עפ"ל ותו לא

[שלא לשמה]

דא רעדסטו שוין נישט ווי קיין סטיטשינער בכלל... גדלות מעסט מען נישט דורך פארענטשעס.

כדי צו קלאר מאכן אין די בריוו שרייבט די סטוטשינ'ע רב מיט א תקוה און האפענונג און דעמאלטס האט דאך יעדער אזוי געהאפט, ער שרייבט נישט דארטן מבטיח אני שיהיה רבי גדול...
און טאקע ווייל גדלות רעכנט מען דורך תורה עבודה וכו' טאקע וועגן דעם איז רבי גדול נישט מקויים געווארן, און טאקע צוליב סטוטשינ'ע רב זצ"ל'ס כבוד וועט מען זיך דא אפשטעלן

די זאגסט ער שרייבט נישט מבטיח אני - קוק דא צוגעלייגט קלארע רייד - בטוח אני שיהיה רבי גדול ובעל מופת - ב"ה נתקיים לתפארת די ווערטער פן די הייליגע צדיק וואס שלא לשמה ווילסטו אזוי שטארק באציען מיט זיין נאמען

אז דו קענסט נישט קיין דוקדוק איז קיינער נישט שולדיג...
טאקע דאס האב איך געשריבן אז ער שרייבט נישט 'מבטיח' אני נאר בטוח אני

[שלא לשמה]

די אמת איז מען דארך דיר נישט ענטפערן -און קיינער געט נישט דעעם אויף וואס דו זאגסט אבער דא שרריבט די רב שנת תשל"ח "והוא חסיד ורבי"

ערשטענס ברענגסטו בריוון, איז אויב "קיינער גיבט נישט קיין דעעם" פארוואס דארפסטו ברענגען בריוון....
צווייטנס תשל"ח איז ער געווען א בחור און ווי קומט אריין חסיד ורבי
דריטנס דעמאלטס האט נאך קיינער אפי' נישט געטראכט פון אים מאכן פאר א רבי
פערטנס איז ער א חסיד אדער א רבי?
נאר וואס דען?
ווי באקאנט האט די סטוטשינ'ע רב אסאך מיט געמאכט ביז ער האט געזען זיין איינציג קינד, און אוודאי ווען ער האט ענדליך דערלעבט זיינע אייניקלעך האט ער געהאט א שמחה גדולה, און זיין גאנצע האפענונג איז געווען אויף זיי, אבער ער האט אויך זיך געבעטן זיינע איינקלעך אנצוטון בעקיטשעס ולית דמישגח ביה, ער האט זיך געבעטן זיין לעצטע שמח"ת שנת תשמ"ב אז ער זאל בלייבן ביי אים אויף יו"ט ולא מישגח ביה,
כל ימי חייו ווילאנג ער האט געלעבט האבן זיינע אייניקלעך אים קוים געוואלט קענען, פלוצלונג א יאר נאך זיין פטירה האט ער זיך דערמאנט פונעם זיידן און אפיר געזוכט בריוון...

עפ"ל ותו לא

ס'פאסט נישט אז @ערב סוכות זאל מען שוין האלטן נאכן ווארפן עפל...

[בוימרינד]

כ'שרייב נאר זיין קוק אויף די זאך, אוודאי קען מען זיך דינגען מיט דעם.
אויף די צווייטע נקודה, מיט אלע שינויים וואס ער האט געמאכט, זעט ער זיך נאכאלץ אלס א דירעקטע המשכה פון ראפשיצער דרך. (וואס איך האלט, איז נישט נוגע צום שמועס.)


זיינע פאנדרעזער'ס האבן זיך שוין געבעטן ביי אים כמה פעמים אויף צו געבן די נאמען און פארטיג, די רבי האלט אז ער טאר דאס נישט טון.

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

פאר די וואס זענען נישט באקאנט ר' מאטל'ס טיש תורות זענען גענוי אויפן מהלך פון די רופשיצע רבי'ס לדורותיהם, א שטייגער ווי מנחת יהודה, זרע קודש, אמרי נועם,
דערנאך איז דא שמועסן און שיעורים וואס ער גיבט זיי אין מוסר ספרים סיי אין חסידישע ספרים וואס יענע שמועסן ווערן נושאים מער ארום געשמועסט מיט א ברייטקייט און טיפקייט

און פאר די וואס זענען יא באקאנט ווייסן אז ס' האט נישט קיין שייכות קיין כי הוא זה, נישט מיט ראפשיץ (און נישט מיט חסידות, אולי חב"ד וברסלב ווייס איך נישט.)

[תינוק הבורח]

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

פאר די וואס זענען נישט באקאנט ר' מאטל'ס טיש תורות זענען גענוי אויפן מהלך פון די רופשיצע רבי'ס לדורותיהם, א שטייגער ווי מנחת יהודה, זרע קודש, אמרי נועם,
דערנאך איז דא שמועסן און שיעורים וואס ער גיבט זיי אין מוסר ספרים סיי אין חסידישע ספרים וואס יענע שמועסן ווערן נושאים מער ארום געשמועסט מיט א ברייטקייט און טיפקייט

און פאר די וואס זענען יא באקאנט ווייסן אז ס' האט נישט קיין שייכות קיין כי הוא זה, נישט מיט ראפשיץ (און נישט מיט חסידות, אולי חב"ד וברסלב ווייס איך נישט.)

חב"ד וברסלב זענען נישט חסידות?

[פון די חברה]

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

פאר די וואס זענען נישט באקאנט ר' מאטל'ס טיש תורות זענען גענוי אויפן מהלך פון די רופשיצע רבי'ס לדורותיהם, א שטייגער ווי מנחת יהודה, זרע קודש, אמרי נועם,
דערנאך איז דא שמועסן און שיעורים וואס ער גיבט זיי אין מוסר ספרים סיי אין חסידישע ספרים וואס יענע שמועסן ווערן נושאים מער ארום געשמועסט מיט א ברייטקייט און טיפקייט

און פאר די וואס זענען יא באקאנט ווייסן אז ס' האט נישט קיין שייכות קיין כי הוא זה, נישט מיט ראפשיץ (און נישט מיט חסידות, אולי חב"ד וברסלב ווייס איך נישט.)

ברוכים הבאים פאר אלע פרישע געסט...

[שלא לשמה]

עס קוקט אויס ווי מען האט אויסגעקלאפט אין ביהמ"ד מנחת יהודה סטוטשין אז די עולם זאל זיך גיין אויפשרייבן אויף אידיטש און ארויסהעלפן די מצב....

[ראובן]

איך קויף נאכנישט די מעשה, און נאכדערצו אז פון הימל האט יא געוואלט

די בריוו איז שוין איינמאל מקויים געווארן. דער וואס פאלט נאר אריין איינמאל א ראש השנה, הושענא רבא, שמחת תורה, שבת זכור, וכו׳ וכו׳ ווייסט

און די ברייו שטייט "רבי גדול" דאס איז זיכער נישט מקויים געווארן

און אויף דעם האב איך געזאגט שוין איינמאל מקויים געווארן. כאמור, דער וואס איז שוין געווען אמאל פארשטייט, און דער וואס נישט וועט נישט העלפן מסביר זיין אפילו מהערט עס רעקארדידט

[פעיק ניוז]

WhatsApp Audio 2026-05-11 at 1.50.41 PM.mpeg

עס איז געבלאקט אין נטפרי, ווער קען עס איבערשרייבן אין קורצן?...

נעוואדע דארף מען האבן א פילטער, פון צו הערן אזאלכע רייד

ער געבט נישט קיין דעעעם וואס מענטשן גייען זאגן.

גיי רבי מאטל גיי.

[Think and Thank]

כדי צו קלאר מאכן אין די בריוו שרייבט די סטוטשינ'ע רב מיט א תקוה און האפענונג און דעמאלטס האט דאך יעדער אזוי געהאפט, ער שרייבט נישט דארטן מבטיח אני שיהיה רבי גדול...
און טאקע ווייל גדלות רעכנט מען דורך תורה עבודה וכו' טאקע וועגן דעם איז רבי גדול נישט מקויים געווארן, און טאקע צוליב סטוטשינ'ע רב זצ"ל'ס כבוד וועט מען זיך דא אפשטעלן

די זאגסט ער שרייבט נישט מבטיח אני - קוק דא צוגעלייגט קלארע רייד - בטוח אני שיהיה רבי גדול ובעל מופת - ב"ה נתקיים לתפארת די ווערטער פן די הייליגע צדיק וואס שלא לשמה ווילסטו אזוי שטארק באציען מיט זיין נאמען

אז דו קענסט נישט קיין דוקדוק איז קיינער נישט שולדיג...
טאקע דאס האב איך געשריבן אז ער שרייבט נישט 'מבטיח' אני נאר בטוח אני

בטוח אני איז טייטש איך האף?

[ברטנורה]

עס קוקט אויס ווי מען האט אויסגעקלאפט אין ביהמ"ד מנחת יהודה סטוטשין אז די עולם זאל זיך גיין אויפשרייבן אויף אידיטש און ארויסהעלפן די מצב....

האדמו''ר ר' אליעזר שליט''א האט געזאגט ביפאר פסח ברבים אז קיינער זאל זיך נישט אריינמישען עס איז זיין פריוואטע זאך, האבן זיי געשיקט די געהויבנע בני עליה פון תולדות
י-הודה צו שרייבן.....

[זלמעלע]

עס קוקט אויס ווי מען האט אויסגעקלאפט אין ביהמ"ד מנחת יהודה סטוטשין אז די עולם זאל זיך גיין אויפשרייבן אויף אידיטש און ארויסהעלפן די מצב....

ר' אליעזר האט געזאגט ביפאר פסח ברבים אז קיינער זאל זיך נישט אריינמישען עס איז זיין פריוואטע זאך

וואסזאגסטע, מ'האט עם געפאלגן? כגלייב נישט אז אלע ניקס דא זענען זיינס.

[איש ציון]

עס קוקט אויס ווי מען האט אויסגעקלאפט אין ביהמ"ד מנחת יהודה סטוטשין אז די עולם זאל זיך גיין אויפשרייבן אויף אידיטש און ארויסהעלפן די מצב....

לאז דיר אפ, דאס זענען אלע יוצאי תולדות יהודה...

[ברטנורה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg (349.23 KiB) געזען געווארן 617 מאל

[מאטאווירט]

דער טעמע איז עקשועלי פאן... מענטשן דארפן וויסן דאס

[תינוק הבורח]

פורים אצל האדמו''ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט''א

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

מתוק מדבש.

[Think and Thank]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

די בילד (כ'רעד נישט פון די לינק) קוקט נישט אויס ווי פורים, עס קוקט אויס אינדערוואכן. לויט די וויין וואלט איך געזאגט אז ס'איז שושן פורים קטן ווען אין תולדות יהודה טוט זיך אויך א שטיקל טרינקעריי (נישט עד דלא ידע).

אין ראפשיץ האט מען נישט געטרינקען פורים אויך נישט, אבער די היינטיגע ראפשיץ גיבט דאך נישט קיין דעעם..

[פון די חברה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

די בילד (כ'רעד נישט פון די לינק) קוקט נישט אויס ווי פורים, עס קוקט אויס אינדערוואכן. לויט די וויין וואלט איך געזאגט אז ס'איז שושן פורים קטן ווען אין תולדות יהודה טוט זיך אויך א שטיקל טרינקעריי (נישט עד דלא ידע).

אין ראפשיץ האט מען נישט געטרינקען פורים אויך נישט, אבער די היינטיגע ראפשיץ גיבט דאך נישט קיין דעעם..

[צווייטער]

אין לי פנאי כעת, ואקצר.

לפענ''ד איז דא דא צוויי עקסטערע שאלות און מ'דארף עס אפטיילן איינס פונעם צווייטן. די חושן משפט שאלה, און די מער דקות'דיגע שאלה.

די חו''מ שאלה איז פשוט, ווער האט די רעכט אויף די בעלות פון די 'נאמען', - די חלק הריעל עסטעיט שבו - זייער סימפל און מ'דארף עס נישט מסביר זיין. און אויף דעם זאלן/האבן די חו''מ דיינים פסקנ'ען.

ס'איז אבער מער דא א דקות'דיגע מחלוקת, ווי @איש ציון האט שוין ערווענט ברמז, וואס נקודת סטיטשין/ראפשיץ איז, און וויאזוי ווערט עס ווייטער איבערגעגעבן. מ'קען זעהן ביי ביידע אנדערע נקודות אין סטיטשין/ראפשיץ, און ס'איז נישט קיין חושן משפט שאלה, נאר לפי עניית דעתי א רבי'שע מחלוקה.

והבן כי קצרתי.

קודאס אידטיש אז מ'קען רעדן ווי מענטשן.

[זלמעלע]

חלק הריעל עסטעיט

ווי כ'פארשטיי די חלק איז נישט פאראהנען.

[בני יואל]

חלק הריעל עסטעיט

ווי כ'פארשטיי די חלק איז נישט פאראהנען.

סאיז דא אויף די עצם נאמען פאר וועם סבאלאנגט

[זלמעלע]

חלק הריעל עסטעיט

ווי כ'פארשטיי די חלק איז נישט פאראהנען.

סאיז דא אויף די עצם נאמען פאר וועם סבאלאנגט

וועגן דעם כהאב ציטירט דווקא די ווערטער

[צווייטער]

חלק הריעל עסטעיט

ווי כ'פארשטיי די חלק איז נישט פאראהנען.

אודאי נישט, איך מיין די חלק ה'בעלות' פונעם 'נאמען'.

[שלא לשמה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

דאס איז פורים קטן לויט די עלטער פון די מענטשען אויפן בילד דארף עס זיין תשע"ד

[שלא לשמה]

. .

פורים אצל האדמו"ר ר' מאטל זילבער מתולדות יהודה שליט"א

.

_imagebank_orig_orig_f8ad9214dec54aea8f4fff2bfeb1bc4f.jpg

די בילד (כ'רעד נישט פון די לינק) קוקט נישט אויס ווי פורים, עס קוקט אויס אינדערוואכן. לויט די וויין וואלט איך געזאגט אז ס'איז שושן פורים קטן ווען אין תולדות יהודה טוט זיך אויך א שטיקל טרינקעריי (נישט עד דלא ידע).

אין ראפשיץ האט מען נישט געטרינקען פורים אויך נישט, אבער די היינטיגע ראפשיץ גיבט דאך נישט קיין דעעם..

יא טאקע מען דארף שטארק באטאנען אז אין רופשיץ פלעגט מען נישט טון דאס וואס מען טוט אין 'תולדות', נאר דאס וואס מען טוט אין 'מנחת' וד"ל, און איך בעט דיר פרעג נישט וואס ווייל איך וויל האלטן דעם אשכול ריין...