סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[בודקע]

What a shame...

IMG_20260201_231129_613.jpgIMG_20260201_231143_167.jpg

פון וועלכע בושה רעדסטו?

וויאזוי א ביהמ"ד זעהט אויס.

[אינטערן טיש]

What a shame...

IMG_20260201_231129_613.jpgIMG_20260201_231143_167.jpg

פון וועלכע בושה רעדסטו?

וויאזוי א ביהמ"ד זעהט אויס.

אפשר ביזטו מרחיב הדיבור ? וואס דארף מען זען אויפן בילד?

[בודקע]

פון וועלכע בושה רעדסטו?

וויאזוי א ביהמ"ד זעהט אויס.

אפשר ביזטו מרחיב הדיבור ? וואס דארף מען זען אויפן בילד?

viewtopic.php?p=239641#p239641

viewtopic.php?p=239668#p239668

[אינטערן טיש]

די משוגעת פון לייגן פירות אינמיטן טיש, זעצט זיך עפעס נישט אין מיין קאפ.

וואס עפעס משוגעת?..זייער שיין און קאלאפיל

יא יא, ביז ווען ס'ווערט טראנספארמירט צו א כתה ג' לאנטש רום.

שיין צו זען לעבעדיגע סאטמאר'ע אינגלעך

[בודקע]

וואס עפעס משוגעת?..זייער שיין און קאלאפיל

יא יא, ביז ווען ס'ווערט טראנספארמירט צו א כתה ג' לאנטש רום.

שיין צו זען לעבעדיגע סאטמאר'ע אינגלעך

גערעכט, אבער נישט אויפן טיש.

[יאנטשי]

יא יא, ביז ווען ס'ווערט טראנספארמירט צו א כתה ג' לאנטש רום.

שיין צו זען לעבעדיגע סאטמאר'ע אינגלעך

גערעכט, אבער נישט אויפן טיש.

עס איז נישט אזוי שלעכט ווי דו מאכסט עס, קאלם דאון.

[טראפקעלע]

What a shame...

IMG_20260201_231129_613.jpgIMG_20260201_231143_167.jpg

דאס איז נאך וואס די רבי איז ארויס

אה, הייסט דעמאלטס ווערט עס אויס ביהמ"ד?
דעמאלטס מעג יא אויסזען אזוי?

דעיס וועל איך שוין באשליסן...

אבער סתם לייגן א בילד אן זאגן אז די רבי איז שוין נישט דארט, איז טאקע א שעים....

נישט אזוי שארף..אבער יא גאט די פוינט...

[הרב יאסל]

ערליכע חמשה עשר טיש בחצה"ק סאטמאר

[בערל דער פייפער]

ערליכע חמשה עשר טיש בחצה"ק סאטמאר

מיט וואס איז עס ערליך?

[בני יואל]

ערליכע חמשה עשר טיש בחצה"ק סאטמאר

מיט וואס איז עס ערליך?

קען זיין ער איז אן ארץ ישראלדיגער…..
אדער סתם א טעות הדפוס….

[אנשי שלומינו]

@בודקע אסאך א גרעסערע שעם איז די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך סא קאם דאן!

[להגדיל הטראסק]

וואס איז די שעם פון די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך?

דער רבי האט זיך כפי השמועה אויסגעדרוקט פאר שניאור אז דא בלייבט ער... ער איז אסאך מער באקוועם, מען הערט אים אסאך בעסער, מער פלאץ, און ער האט דארט א געהעריגע פריוואטע צימער.

[להגדיל הטראסק]

כ'האב געהערט עטליכע זיך אפרעדן אויפן זיך קריגן מיט די קינדער נאכן טיש

נעם נישט אוועק וואס דאס אינגעלע האט געכאפט נאכן זיך איינהאלטן א גאנצן טיש! יעצט איז זיין צייט! אז דו ווילסט נישט אז מען זאל כאפן, לייג בכלל נישט ארויס קיין פרוכט אראפ פון דעם רבינס פלאץ, און פארטיג! אז מען לייגט אסאך פרוכט און מען פארלאנגט איינגעהאלטנקייט ביז נאכן טיש, נאכן טיש לאז זיי! יעצט איז זייער צייט! עס איז א שאד דיין זיך ארומקריגן ווייל אויסער גזילה, און פארווייטאגטע אינגעלעך אומזיסט טוסטי גארנישט אויף!

אויב דו האסט מורא פון סכנת נפשות, דאן פאקוס אויף סכנות נפשות, נישט פרוביר צו געווינען א פארלוירענע קאמף!

עפל טיש יוכיח.

[בודקע]

@בודקע אסאך א גרעסערע שעם איז די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך סא קאם דאן!

וואס איז די שעם פון די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך?

דער רבי האט זיך כפי השמועה אויסגעדרוקט פאר שניאור אז דא בלייבט ער... ער איז אסאך מער באקוועם, מען הערט אים אסאך בעסער, מער פלאץ, און ער האט דארט א געהעריגע פריוואטע צימער.

[בודקע]

כ'האב געהערט עטליכע זיך אפרעדן אויפן זיך קריגן מיט די קינדער נאכן טיש

נעם נישט אוועק וואס דאס אינגעלע האט געכאפט נאכן זיך איינהאלטן א גאנצן טיש! יעצט איז זיין צייט! אז דו ווילסט נישט אז מען זאל כאפן, לייג בכלל נישט ארויס קיין פרוכט אראפ פון דעם רבינס פלאץ, און פארטיג! אז מען לייגט אסאך פרוכט און מען פארלאנגט איינגעהאלטנקייט ביז נאכן טיש, נאכן טיש לאז זיי! יעצט איז זייער צייט! עס איז א שאד דיין זיך ארומקריגן ווייל אויסער גזילה, און פארווייטאגטע אינגעלעך אומזיסט טוסטי גארנישט אויף!

אויב דו האסט מורא פון סכנת נפשות, דאן פאקוס אויף סכנות נפשות, נישט פרוביר צו געווינען א פארלוירענע קאמף!

עפל טיש יוכיח.

דאס איז דאך וואס איך זאג, לייג בכלל נישט קיין פירות אינמיטן טיש.
בס"ה איז עס נאר פאר די פיקטשער, פאר די פיקטשער איז נישט ווערד די תוצאות.

[אנשי שלומינו]

וואס איז די שעם פון די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך?

דער רבי האט זיך כפי השמועה אויסגעדרוקט פאר שניאור אז דא בלייבט ער... ער איז אסאך מער באקוועם, מען הערט אים אסאך בעסער, מער פלאץ, און ער האט דארט א געהעריגע פריוואטע צימער.

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

@בודקע מיר געדענקן נאך גוט דיין נעגטיוועטי פאר דע וואס וועלן נאר טראכטן פון זיך אפרעדן אויף קהל....סאיז גוט סרינגט א בעל...

[בודקע]

וואס איז די שעם פון די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך?

דער רבי האט זיך כפי השמועה אויסגעדרוקט פאר שניאור אז דא בלייבט ער... ער איז אסאך מער באקוועם, מען הערט אים אסאך בעסער, מער פלאץ, און ער האט דארט א געהעריגע פריוואטע צימער.

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

@בודקע מיר געדענקן נאך גוט דיין נעגטיוועטי פאר דע וואס וועלן נאר טראכטן פון זיך אפרעדן אויף קהל....סאיז גוט סרינגט א בעל...

מיין נעגעטיוועטי קעגן די וואס רעדן זיך אפ איז ווען מענטשן רעדן זיך אפ על לא דבר, לדוגמא, די טיש אין ישיבה, וואס ס'איז א זאך וואס קיינער האט נישט געוואוסט פארוואס, אבער קודם האט מען געשאלטן די רוחות, אין די צייט וואס די רבי האט זייער הנאה דערפון, די בחורים האבן זייער הנאה דערפון, קהל האט הנאה דערפון, און מתיבתא האט הנאה דערפון, אין אנדערע ווערטער, אלע וואס מעגן בכלל האבן א ווארט דערין זענען מער ווי אקעי דערמיט.

דא מיט די פירות, קודם איז עס נישט קיין קהל אונטערנעמונג, ס'איז בס"ה אפאר בחורים/אינגעלייט וואס האבן גענומען אויף זיך צו שיין מאכן די טיש, ואשרי להם, איך האב עס באמת ליב געהאט די ערשטע יאר וואס מ'האט עס געטון, ס'איז זייער שיין געווען, אבער יעצט, אז מ'האט דאך שוין די עקספיריענס וואס סגעשעט, פארשטיי איך נישט פארוואס מ'טוט עס ווייטער.

[לג בעומר]

וואס איז די שעם פון די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך?

דער רבי האט זיך כפי השמועה אויסגעדרוקט פאר שניאור אז דא בלייבט ער... ער איז אסאך מער באקוועם, מען הערט אים אסאך בעסער, מער פלאץ, און ער האט דארט א געהעריגע פריוואטע צימער.

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

@בודקע מיר געדענקן נאך גוט דיין נעגטיוועטי פאר דע וואס וועלן נאר טראכטן פון זיך אפרעדן אויף קהל....סאיז גוט סרינגט א בעל...

מיין נעגעטיוועטי קעגן די וואס רעדן זיך אפ איז ווען מענטשן רעדן זיך אפ על לא דבר, לדוגמא, די טיש אין ישיבה, וואס ס'איז א זאך וואס קיינער האט נישט געוואוסט פארוואס, אבער קודם האט מען געשאלטן די רוחות, אין די צייט וואס די רבי האט זייער הנאה דערפון, די בחורים האבן זייער הנאה דערפון, קהל האט הנאה דערפון, און מתיבתא האט הנאה דערפון, אין אנדערע ווערטער, אלע וואס מעגן בכלל האבן א ווארט דערין זענען מער ווי אקעי דערמיט.

דא מיט די פירות, קודם איז עס נישט קיין קהל אונטערנעמונג, ס'איז בס"ה אפאר בחורים/אינגעלייט וואס האבן גענומען אויף זיך צו שיין מאכן די טיש, ואשרי להם, איך האב עס באמת ליב געהאט די ערשטע יאר וואס מ'האט עס געטון, ס'איז זייער שיין געווען, אבער יעצט, אז מ'האט דאך שוין די עקספיריענס וואס סגעשעט, פארשטיי איך נישט פארוואס מ'טוט עס ווייטער.

סאיז אקעי נישט אלעס דארפסטו פארשטיין

[להגדיל הטראסק]

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

איך ווייס נישט פונקטליך וואס דו מיינסט, אבער אויב ווילסטו ברענגען סתירות. עס איז קיין חסרון צו טוישן מיינונג. צאנזער רב האט אויך געטוישט מנהגים כסדר ווי רבינו שליט"א האט געזאגט ביים קידוש אינדערהיים דעם פארלאפענעם שבת צופרי.

היוצא לנו מכל זה, אויב שפירסטו זיך גוט מיטן טרעפן סתירות, אדרבה! איך געב אייך רשות דאסמאל.

אויב מיינט איר אז דאס איז לאגיש א גוטן פונקט וואו זיך אנצוטשעפענען, דאן האט איר זיך אנגעכאפט אין דעם אומריכטיגן פונקט.

[אנשי שלומינו]

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

איך ווייס נישט פונקטליך וואס דו מיינסט, אבער אויב ווילסטו ברענגען סתירות. עס איז קיין חסרון צו טוישן מיינונג. צאנזער רב האט אויך געטוישט מנהגים כסדר ווי רבינו שליט"א האט געזאגט ביים קידוש אינדערהיים דעם פארלאפענעם שבת צופרי.

היוצא לנו מכל זה, אויב שפירסטו זיך גוט מיטן טרעפן סתירות, אדרבה! איך געב אייך רשות דאסמאל.

אויב מיינט איר אז דאס איז לאגיש א גוטן פונקט וואו זיך אנצוטשעפענען, דאן האט איר זיך אנגעכאפט אין דעם אומריכטיגן פונקט.

וואס איך מיין איז סימפיל. קום נישט מיט כפי השמועות. די האסט עס געהערט פונעם הויז בחור יא אדער ניין ?

סגלייבט זיך שווער די רבי זאל דאס האבן געזאגט ער זעהט יעדע וואך ווי געשטאפט סאיז דארט און מענטשן האבן נישט קיין פלאץ...דריי א קאפ פארן @בודקע לאז געמאכט!

[בודקע]

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

איך ווייס נישט פונקטליך וואס דו מיינסט, אבער אויב ווילסטו ברענגען סתירות. עס איז קיין חסרון צו טוישן מיינונג. צאנזער רב האט אויך געטוישט מנהגים כסדר ווי רבינו שליט"א האט געזאגט ביים קידוש אינדערהיים דעם פארלאפענעם שבת צופרי.

היוצא לנו מכל זה, אויב שפירסטו זיך גוט מיטן טרעפן סתירות, אדרבה! איך געב אייך רשות דאסמאל.

אויב מיינט איר אז דאס איז לאגיש א גוטן פונקט וואו זיך אנצוטשעפענען, דאן האט איר זיך אנגעכאפט אין דעם אומריכטיגן פונקט.

וואס איך מיין איז סימפיל. קום נישט מיט כפי השמועות. די האסט עס געהערט פונעם הויז בחור יא אדער ניין ?

סגלייבט זיך שווער די רבי זאל דאס האבן געזאגט ער זעהט יעדע וואך ווי געשטאפט סאיז דארט און מענטשן האבן נישט קיין פלאץ...דריי א קאפ פארן @בודקע לאז געמאכט!

דו דערמאנסט מיך פון מיין כתה א' מנהל, כ'ווייס נישט פארוואס.

[אסרוחג]

וואס איז די שעם פון די רבי'ס פירן טיש אין ישיבה יעדע וואך?

דער רבי האט זיך כפי השמועה אויסגעדרוקט פאר שניאור אז דא בלייבט ער... ער איז אסאך מער באקוועם, מען הערט אים אסאך בעסער, מער פלאץ, און ער האט דארט א געהעריגע פריוואטע צימער.

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

@בודקע מיר געדענקן נאך גוט דיין נעגטיוועטי פאר דע וואס וועלן נאר טראכטן פון זיך אפרעדן אויף קהל....סאיז גוט סרינגט א בעל...

מיין נעגעטיוועטי קעגן די וואס רעדן זיך אפ איז ווען מענטשן רעדן זיך אפ על לא דבר, לדוגמא, די טיש אין ישיבה, וואס ס'איז א זאך וואס קיינער האט נישט געוואוסט פארוואס, אבער קודם האט מען געשאלטן די רוחות, אין די צייט וואס די רבי האט זייער הנאה דערפון, די בחורים האבן זייער הנאה דערפון, קהל האט הנאה דערפון, און מתיבתא האט הנאה דערפון, אין אנדערע ווערטער, אלע וואס מעגן בכלל האבן א ווארט דערין זענען מער ווי אקעי דערמיט.

דא מיט די פירות, קודם איז עס נישט קיין קהל אונטערנעמונג, ס'איז בס"ה אפאר בחורים/אינגעלייט וואס האבן גענומען אויף זיך צו שיין מאכן די טיש, ואשרי להם, איך האב עס באמת ליב געהאט די ערשטע יאר וואס מ'האט עס געטון, ס'איז זייער שיין געווען, אבער יעצט, אז מ'האט דאך שוין די עקספיריענס וואס סגעשעט, פארשטיי איך נישט פארוואס מ'טוט עס ווייטער.

איך קוואט די ווערטער:
1) די רבי האט זייער הנאה דערפון
2) די בחורים האבן זייער הנאה דערפון
3) קהל האט הנאה דערפון
4) און מתיבתא האט הנאה דערפון

די אלע 4 האבן פונקט אזוי הנאה געהאט אין כולל אויך
1) די רבי האט אלעמאל הנאה, ער איז גאר ווייט פון א קאמפלעינער
2) די בחורים וואס עסן ביים טיש פון נאך די פערדע וואך אין זמן האבן אויך הנאה געהאט אין כולל
3) קהל האט ווייטער הנאה אז ס'קאסט זיי נישט קיין געלט
4) מתיבתא האט ווייטער הנאה אז מ'האט נישט צוגעלייגט צו זייער בודזשעט (פארקערט, מ'האט געבעטן די ק"י בחורים זאלן נישט קומען עסן)

די גאנצע סיבה פון טוישן איז געווען דער ציבור!, און דער ציבור האט ווייטער נישט הנאה!
ס'קומען חשובע אידן מורי הוראה, עלטערע אידן בני שבעים, און מ'האט זיי נישט ווי אראפצוזעצן

[בודקע]

יא יא איך מארק דע תגובה. און איך וועל בקרוב קענען שרייבן אז כפי הנראה האט די איינער געשריבן אז ....

@בודקע מיר געדענקן נאך גוט דיין נעגטיוועטי פאר דע וואס וועלן נאר טראכטן פון זיך אפרעדן אויף קהל....סאיז גוט סרינגט א בעל...

מיין נעגעטיוועטי קעגן די וואס רעדן זיך אפ איז ווען מענטשן רעדן זיך אפ על לא דבר, לדוגמא, די טיש אין ישיבה, וואס ס'איז א זאך וואס קיינער האט נישט געוואוסט פארוואס, אבער קודם האט מען געשאלטן די רוחות, אין די צייט וואס די רבי האט זייער הנאה דערפון, די בחורים האבן זייער הנאה דערפון, קהל האט הנאה דערפון, און מתיבתא האט הנאה דערפון, אין אנדערע ווערטער, אלע וואס מעגן בכלל האבן א ווארט דערין זענען מער ווי אקעי דערמיט.

דא מיט די פירות, קודם איז עס נישט קיין קהל אונטערנעמונג, ס'איז בס"ה אפאר בחורים/אינגעלייט וואס האבן גענומען אויף זיך צו שיין מאכן די טיש, ואשרי להם, איך האב עס באמת ליב געהאט די ערשטע יאר וואס מ'האט עס געטון, ס'איז זייער שיין געווען, אבער יעצט, אז מ'האט דאך שוין די עקספיריענס וואס סגעשעט, פארשטיי איך נישט פארוואס מ'טוט עס ווייטער.

איך קוואט די ווערטער:
1) די רבי האט זייער הנאה דערפון
2) די בחורים האבן זייער הנאה דערפון
3) קהל האט הנאה דערפון
4) און מתיבתא האט הנאה דערפון

די אלע 4 האבן פונקט אזוי הנאה געהאט אין כולל אויך
1) די רבי האט אלעמאל הנאה, ער איז גאר ווייט פון א קאמפלעינער
2) די בחורים וואס עסן ביים טיש פון נאך די פערדע וואך אין זמן האבן אויך הנאה געהאט אין כולל
3) קהל האט ווייטער הנאה אז ס'קאסט זיי נישט קיין געלט
4) מתיבתא האט ווייטער הנאה אז מ'האט נישט צוגעלייגט צו זייער בודזשעט (פארקערט, מ'האט געבעטן די ק"י בחורים זאלן נישט קומען עסן)

די גאנצע סיבה פון טוישן איז געווען דער ציבור!, און דער ציבור האט ווייטער נישט הנאה!
ס'קומען חשובע אידן מורי הוראה, עלטערע אידן בני שבעים, און מ'האט זיי נישט ווי אראפצוזעצן

אין צוויי ווערטער, נישט וואר.

ווען די ציל איז ווען די ציבור וואלט מען דאך יא געטרייט צו בעסער מאכן פארן ציבור (וואס עקטשולי איז עס אין א וועג עניוועי בעסער, ווייל ס'איז דא מער פלאץ.), נאר וואס, די עיקר ציל איז די רבי מיט די בחורים, און פאר זיי איז יעצט בעסער.

כ'האב מער נישט קיין נערווען צו דעם שמועס, סאוי דאס איז בעז"ה מיין לעצטע ענטפער פאר דערווייל.

[אגד]

נאכדעם גייט קהל און לייגט ארויס אן עד כאילו דער טיש האט עפעס שייכות פאר מעמבערשיפ צאלער...

[אסרוחג]

מיין נעגעטיוועטי קעגן די וואס רעדן זיך אפ איז ווען מענטשן רעדן זיך אפ על לא דבר, לדוגמא, די טיש אין ישיבה, וואס ס'איז א זאך וואס קיינער האט נישט געוואוסט פארוואס, אבער קודם האט מען געשאלטן די רוחות, אין די צייט וואס די רבי האט זייער הנאה דערפון, די בחורים האבן זייער הנאה דערפון, קהל האט הנאה דערפון, און מתיבתא האט הנאה דערפון, אין אנדערע ווערטער, אלע וואס מעגן בכלל האבן א ווארט דערין זענען מער ווי אקעי דערמיט.

דא מיט די פירות, קודם איז עס נישט קיין קהל אונטערנעמונג, ס'איז בס"ה אפאר בחורים/אינגעלייט וואס האבן גענומען אויף זיך צו שיין מאכן די טיש, ואשרי להם, איך האב עס באמת ליב געהאט די ערשטע יאר וואס מ'האט עס געטון, ס'איז זייער שיין געווען, אבער יעצט, אז מ'האט דאך שוין די עקספיריענס וואס סגעשעט, פארשטיי איך נישט פארוואס מ'טוט עס ווייטער.

איך קוואט די ווערטער:
1) די רבי האט זייער הנאה דערפון
2) די בחורים האבן זייער הנאה דערפון
3) קהל האט הנאה דערפון
4) און מתיבתא האט הנאה דערפון

די אלע 4 האבן פונקט אזוי הנאה געהאט אין כולל אויך
1) די רבי האט אלעמאל הנאה, ער איז גאר ווייט פון א קאמפלעינער
2) די בחורים וואס עסן ביים טיש פון נאך די פערדע וואך אין זמן האבן אויך הנאה געהאט אין כולל
3) קהל האט ווייטער הנאה אז ס'קאסט זיי נישט קיין געלט
4) מתיבתא האט ווייטער הנאה אז מ'האט נישט צוגעלייגט צו זייער בודזשעט (פארקערט, מ'האט געבעטן די ק"י בחורים זאלן נישט קומען עסן)

די גאנצע סיבה פון טוישן איז געווען דער ציבור!, און דער ציבור האט ווייטער נישט הנאה!
ס'קומען חשובע אידן מורי הוראה, עלטערע אידן בני שבעים, און מ'האט זיי נישט ווי אראפצוזעצן

אין צוויי ווערטער, נישט וואר.

ווען די ציל איז ווען די ציבור וואלט מען דאך יא געטרייט צו בעסער מאכן פארן ציבור (וואס עקטשולי איז עס אין א וועג עניוועי בעסער, ווייל ס'איז דא מער פלאץ.), נאר וואס, די עיקר ציל איז די רבי מיט די בחורים, און פאר זיי איז יעצט בעסער.

כ'האב מער נישט קיין נערווען צו דעם שמועס, סאוי דאס איז בעז"ה מיין לעצטע ענטפער פאר דערווייל.

מיט וואס פונקטליך איז פארן רבי'ן בעסער? אז ער דארף וואקן לענגער? טאקע בעסער פארן געזונט
וואס די בחורים האלטן ווייס איך זייער גוט