אלעס ארום ברסלב

[תינוק הבורח]

אנטשולדיגט אבער ווען טוט מען טויס די קינדישע שיך? דו ווייסט וואס עס האט זיך אפגעטוהן אין רוזשין? נישט מיט וועלכע קאליר בעקיטשע מען איז געגאנגען.
איך וויל נישט מען זאל דארפן מעקן וועל איך שרייבן נאר איין ווארט סאדוגרא יוכיח וואס מיינט מלכות רוזשין ואידך זיל גמור

אנטשולדיגט פארן ליינען אייערע דברי דופי והבל וסאך ערגערס... די ווילסט פארגלייכען די היינטיגע אייניקלעך?? סיריעסלי??

איך מיין, גארנישט קעגן סאדיגורא דירעקט אבער באבוב, סאטמאר, בעלזא, גור, וואלסטו אויך פארגליכן די היינטיגע שליט"א פונקט ווי די אדמו"ר הראשון? ביסט פארנערט???

די הייליגע סטראפקאבער בן השינאווע רב שרייבט דאך שוין בספרו אז בעלי מחלוקת האבן אלעס אנגעדרייט און איינגערעדט שקרים וכזבים אויף די רוז'ינע קינדער פארן צאנזע רב ובניו הק'. און ווי אויך אז די דברי חיים האט געשיקט בריוו קיין סאדיגורא זיי זאלן זיך פארענטפערן און מען האט זיכערגעמאכט אז ס'קומט נישט אן...

למען הדיוק, סטראפקובער רב שרייבט אז בעלי מחלוקת האבן אנגעדרייט דעם טאטן און דעם זיידן, אבער ער שרייבט 'נישט' לגבי וועלכע ענין. י"א אז ער האט געמיינט דערמיט די מחלוקה הידוע, אבער אנדערע טענה'ען אז זיי ווייסן קלאר אז דאס האט געהאט צוטון מיט עפעס אנדערש

עניווי, צוריק צו ברסלב

נייתו ספר ונחזה

[קרני פרה]

ביי אנ״ש האט מען דאס אנגענומען כפשוטו כמשמעו, וואס איז שייך מסביר זיין?

און אז די רבי איז טאקע גרעסער ווי אלע צדיקים וקדושים שהיו מאז ומעולם

גרעסער ווי רבי שמעון בר יוחאי אויך?

און ווי משה רבינו?

הדבר אומר דרשוני.

קרני פרה זז"ג איז עפעס מתנגד אויף ברעסלב...

חס ושלום!
מה אני ומה חיי צו חולק זיין אויף צדיקים קדושים שרפי מעלה, אדער אפילו אויף ברעסלבער אידן חסידים עובדי ה' בכל מאודם

איך שרייב פשוט להעמיד דברים על דיוקם, דו פאקטן אויפ'ן טיש, כפי מה שקראתי ושמעתי, ומה שהבנתי בשכלי הקט

וכל אחד יבחר על פי מה שהורו לו רבותיו, ובמה שמרגיש בנפשו הדרך באמת, לעבוד השם יתברך לפי שורש נשמתו ותכונת נפשו, כי זה כל האדם
והרבה דרכים למקום

[פשוט און גראד]

ס'דערמאנט מיר א מעשה,

א אדם גדול בדורינו האט אמאל געזעהן א אינגערמאן לערנען ליקוטי מוהר"ן האט ער זיך אויפגעריסען אויף די חלק הגאווה פונעם לומד, היתכן? אנדערע זענען נישט 'געניג' גיט.
--
וואס איך טריי צו פארשטיין, מציאות גערעדט, עפעס אזא מין רעדעריי פון גרעסער אהער אדער אהין, סיריעסלי.. אזוי הויעך זעמיר שוין אז מ'באנוגנט זיך נאר מיט ממש די העכסטע?

[פשוט און גראד]

איז דען געווען נאך א צדיק אין די היסטאריע וואס האט/איז עוסק אין תיקוני נשמות, סיי אויף די לעוועל ממש ארויף צו ברענגען צו די העכסטע שייך, אין גיט זיך אף ממש מיט די שוואכסטע?

איך פארשטיי נישט די פליאות דא

[קרני פרה]

די ווילסט איך זאל אנהייבן ברענגען הפלגות וואס תלמידי בעש"ט האבן געזאגט אויפן בעש"ט?

יא

ומהקדמונים לא קם כמוהו??????????? משה רבינו איז פון די קדמונים, ניין? די דארפסט נאך? איך האב נאך!!!!

פון הייליגען קאמארנער זי"ע איז דא אסאך גרעסערע הפלגות און לשונות נוראות ווי דאס - אויב דו ווילסט דווקא - אויפ'ן אריז"ל און אויפן בעש"ט

נאר די חילוק איז גאנץ פשוט, נחזי אנן, פאר א סיבה ברענגסטו דא צו א ברעסלאווער בלעטל דווקא, צו קענען ווייזן די אלע לשונות צוזאמען

ווייל אין אנדערע פלעצער האט מען פון דעם נישט געמאכט קיין עסק און פורסום פון אזעלכע יוצא דופן'דיגע הפלגות, מען האט פארשטאנען דאס איז העכערע זאכן, ענינים במדריגות הצדיקים שלאו כל מוחא סביל, פשוט'ע מענטשן האבן דערין קיין השגה נישט, און זענען זיכער נישט כפשוטו כמשמעו, עד כדי אויף צו קענען חזר'ן מיט קליינע קינדער און צו דרוקן מיט נקודות באותיות ווילנא ווי א פסוק חומש... עס האט נישט מיט אונז, צו קענען פארשטיין און מעסטן צדיקים לפי זה

ועוד
אין ברסלב גופא זענען אויך דא קרייזן וואו מען פארשטייט די שבחי רבינו אויף דעם אופן, מען מאכט פון דעם נישט די עסק ועיקר, זיי זענען בעיקר פארנומען מיט די עצות והתורות הנפלאות און די דרכי העבודה המתוקים פון ר' נחמן

דערנאך איז דא אין ברסלב קרייזן, וואס מאכן די גרעסטע יסוד פון די אלע זאכן דווקא, און מיט א ביטול גמור, כפשוטו ממש, דאס איז דעם רבינ'ס זאך... און לאכן פון אלעם אנדערש
זיי טענה'ן. אז די ערשטע זענען גאר קיין ברעסלבע נישט, זיי זענען גאר ברוגז און רעדן בבזיון למשל אויף הגה''ק הרי''ם מארגענשטערן אז ער רופט זיך א ברעסלאווער בשעת ער האט א אנדערע שיטה בענין ראש השנה ווי זיי
געוויסע וועלן אפי' זיך אפשאקלען און קריצן אויף די הנהגה פון הגה''ק רימא''ש, אז ער איז מיר געווארן א מפורסם, פארט נישט קיין אומאן מיט מסירות נפש, וכהנה וכהנה טענות שונות ומשונות

איך קום נישט זאגן ווער עס איז גערעכט, נאר מען זאל האבן דעם גאנצן בילד פאר מען הייבט אן מדמה מילתא למילתא, און בויען בנינים מיט פשטלעך מין בשאינו מינו

ולסיום לאמיר איבערלאזן א קשיא...
לפי שיטתך אז אלעס מיינט כפשוטו ממש, איז דאך לכאורה א גרויסע סתירה צווישן דער הייליגער ר' מענדעלע וויטעבסקער וואס זאגט ''ואחריו מי יקום'' אז קיינער נאכן בעל שם טוב זי''ע וועט זיין אזוי גרויס ווי אים, און מיט ר' נתן וואס זאגט נאך פון רבי נחמן אז ער איז געווען גרעסער פון זיין זיידען דער בעל שם טוב,
היאך יתקיימו שניהם ? האט זיך דער הייליגער וויטעבסקער חלילה טועה געווען???
יורנו המורה ושכרו כפול מן השמים

[ז'וריקער]

תכלית גערעדט, וואס האט מען געהאלטן אין ברסלב אויף שיעורי זכו?

[totty]

תכלית גערעדט, וואס האט מען געהאלטן אין ברסלב אויף שיעורי זכו?

שמעתי אז רבינו הקדוש האט געמיינט ציזאגן מיט די אויסדרוק "ווילדער דרך" נאכן הערן אז א איד האט נישט געקייט דאס עסן דוגמת רבי נחמן זי"ע
דעריבער איז פארשטענדליך אז רבינו הקדוש האט נישט געהאלטן פון די ווילדע מערכה קעגן "זכו" וכדומה וואס ווערט געפירט על פי רוב דורך 2 סארט מענטשן איין סארט וואס האלט אז מדארף אינטערברענגן מענטשן על לא עול בכפם, און אנדערע וואס ווערן מיטגעשלעפט וואס זענען פון די סארט וואס האלטן אז מדארף לעבן א ווילדע דרך אין עבדות השם און נישט האבן קיין שייכות מיט די וועלט.. וד"ל ואכמ"ל

אגב שמעתי פון אז די דרשה פון רבינו שליט"א מסאטמאר תשע"ט איז קלאר נישט געווען אויף זכו
א חשובע דיין מזקני תלמידי רבינו הקדוש אין קרית יואל האט געזאגט אז אזוי ווי זכו האבן זיינע רביס אים אויסגעלערנט (ווי רבי אברהם לייטנער זצ"ל ועוד) יענער האט ציגעלייגט אז ער וויל נישט ארויסקומען צוליב טעראר ואכמ"ל

[זלמעלע]

ברוכים הנמצאים, אשטיקל פראגע וואס איך וויל פרעגן. שטייט אין די ברעסלבע ספרים* אז "מיר גלייבען אז רביז"ל וייסט וואס וועט זיין מיט אלע נבראים ביז סוף כל הדורות, אלע געשענישן מיט די תיקונים זיינע, און מיר גלייבען אז דאס איז פון די קלענסטע זאכן ביי עם".
לויט ווי איך ווייס עס איז שטארקע הפלגה וואס מ'טרעפט נישט אויף צדיקי הדורות. אוייב מ'קען עס מער מסביר זיין און מסבר זיין את האוזן...

*(כהאב יעצט נישט די נערוון צו זוכן די פונקטליכע מקור אבער די טייערע אנ"ש דא ווועלן זיכער וויסן וואו אין ווען צו זוכן...)

היי זלמעלע,

יא עס שטייט אין עלים לתרופה.

די ווילסט איך זאל אנהייבן ברענגען הפלגות וואס תלמידי בעש"ט האבן געזאגט אויפן בעש"ט?

אדער הפלגות וואס תנאים אמוראים האבן געזאגט אויף זיך?

צום ביישפיל:
ס'שטייט אין חז"ל הפלאותדיגע פחדיגע זאכן אויף חבלי משיח.
האט געקומען הרה"ק הרר"א און געזאגט "כ'וונדער אז זיי האבן נישט געזען אז "מלך" וועט קומען און עס אלעס מבטל זיין".
האט געקומען נאך די קריג הרה"ק מסאקמיר און געזאגט אז מ'זעט אז משמיא האט באהאלטן די זאכן פון הרה"ק הרר"א (בערך אזוי).

דאס מיינט צו זאגן אז סיי חז"ל און סיי הרר"א האבן נישט געוואסט אלעס וועט וועט זיין.

[זלמעלע]

חִדּוּשׁ כְּמוֹתוֹ מֵעוֹלָם, לֹא הָיָה מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם, מֵהַרְבֵּה עוֹלָמוֹת שְׁמוֹ נֶעֱלָם, וְהוּא יְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם:

הוּא רַבֵּינוּ מְקוֹר חָכְמָה. וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי אֲדוֹנֵינוּ מְקוֹר חָכְמָה:
הוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוּא אִישׁ חָי. נַחַל נוֹבֵעַ מקור חָכְמָה:

מתוך שיר ידידות לרבי יצחק ברייטער הי״ד

שוין. קענסט נישט אפפרעגן ברסלב צוליב א ניגון פון א יחיד. ס'איז נישט א מימרא פון רבי נתן אין וואס יעדער אין ברסלב מוז גלייבן...

שיר ידידות איז א Anthem פון ברסלב (אלע שיכטן), גאר נישט "ניגון פון א יחיד".

[זלמעלע]

די ווילסט איך זאל אנהייבן ברענגען הפלגות וואס תלמידי בעש"ט האבן געזאגט אויפן בעש"ט?

יא

ומהקדמונים לא קם כמוהו??????????? משה רבינו איז פון די קדמונים, ניין? די דארפסט נאך? איך האב נאך!!!!

זייער נישט קלאר אז "מהקדמונים" רעכנט ער "אלע קדמונים פון בריאת העולם". אזוי ווי שרייבט טאקע דער בעל המאמר וואס דו האסט געברעגנט.

נאך, אלע לשונות פון "וואלט ער געווען בימי התנאים וואלט ער געווען תנא", מיינט בפשטות נישט "ער איז געווען תנא", וויל אזא זאך קעמען אויסדריקען בפשטות "ער איז געווען תנא/מהאבות הקדושים".
עס מיינט צו זאגן אז ער האט געהאט אזא גרויסע נשמה, אז טאמער וואלט ער געוועזן טאקע בימים ההם, וואלט ער געווען העכער און העכער.
נאר למעשה דער בוכ"ע האט געוואלט עם שיקן צו אשפעטערדיגער נידריגער דור, און במילא ער איז נישט געווען תנא, נאר אחד ומיוחד מהאחרונים. ופשוט.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

ווען איז דא פאטער פון הרה”ק רבי נחמן נפטר געווארן ?

עפעס שטימט נישט אויב דענק איך גוט איז רבי שמחה אוועק נאכן געבורט פון רבי נחמן,
אין דער גארדאן זאגט אין זיין דרשה אז 10 יאר איז רבי נחמן נישט געגאנגן באזוכען זיין טאטע אין מאמע הערשט ביים פארן קיין ארץ ישראל דעמאלט איז ער געאנגען צו זיי
איז אויב האט די טאטע נישט געלעבט, רעדט ער דאך סתם הוילע לגיונות,
א חוץ אז איך האב א טעות.

מוהראש שרייבט אז ס'איז מקובל ביי אנ”ש אז ער האט געלעבט יארן נאך נאך רבי נחמן

IMG-20251225-WA0073.jpg (114.3 KiB) געזען געווארן 562 מאל

[קרני פרה]

ביי אנ״ש האט מען דאס אנגענומען כפשוטו כמשמעו, וואס איז שייך מסביר זיין?

און אז די רבי איז טאקע גרעסער ווי אלע צדיקים וקדושים שהיו מאז ומעולם

גרעסער ווי רבי שמעון בר יוחאי אויך?

און ווי משה רבינו?

הדבר אומר דרשוני.

חִדּוּשׁ כְּמוֹתוֹ מֵעוֹלָם, לֹא הָיָה מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם, מֵהַרְבֵּה עוֹלָמוֹת שְׁמוֹ נֶעֱלָם, וְהוּא יְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם:

הוּא רַבֵּינוּ מְקוֹר חָכְמָה. וַאֲמַרְתֶּם כֹּה לֶחָי אֲדוֹנֵינוּ מְקוֹר חָכְמָה:
הוּא רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוּא אִישׁ חָי. נַחַל נוֹבֵעַ מקור חָכְמָה:

מתוך שיר ידידות לרבי יצחק ברייטער הי״ד

פאר מער טיפע הסברים רוף אריין די מערכת ברסלב האטליין וירווח לך

איין באקאנטע מהלך ביי אנ״ש איז אזוי, געבויט אויף א מימרא פון ר׳ אברהם בן ר׳ נחמן
והוא. אז עס זענען דא חמשה יחידי הדורות, זיי זענען בעצם איין נשמה, און אין די היסטוריה פינף מאל אראפגעקומען
זיי זענען געווען - משה רבינו. רשב״י. האר׳י ז״ל. הבעש״ט. רבינו, וואס ער איז די לעצטע מתקן דעם וועג פאר משיח (וואס איז אויך די נשמה)
יעדע מאל קומט די נשמה כוללות אראפ אין א גרעסערע מדרגה ווי פארדעם
דערפאר ווען מען זאגט די רבי איז גרעסער פון משה רבינו איז נישט קיין פראבלעם, ווייל דאס איז דאך בעצם דער זעלבער נאר אין א העכערע מדרגה

למען ההגינות, מוז איך מוסיף זיין אז נישט אלע ברעסלבע פראקציעס רעדט מען אזוי, נאר אין געוויסע, אפילו אין אזעלכע וואס רופן זיך די מעינסטריעם

א פארקערטע מהלך למשל ברענג איך דא א בריוו פון מוהרא"ש גאר שארף אקעגן רעדן אזוי


בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר בהעלותך י"ח סיון ה'תשע"ב

שלום וברכה אל אלירן נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

דע לך שהתכלית בזה העולם הוא רק להכיר את הקדוש ברוך הוא, כי רק בשביל זה ירדנו לזה העולם המלא העלמות והסתרות, המלא כיסויים וכו', שמעלימים ומסתירים את אמתת מציאותו יתברך, ותכלית הבריאה הייתה שנזכה לגלות את הקדוש ברוך הוא מתוך כל המניעות והעלמות וההסתרות, אך להגיע לזה אי אפשר רק על ידי התקרבות אל צדיק אמיתי מיחידי הדורות, שהקדוש ברוך הוא שולח לזה העולם, משה רבינו קיבל תורה מסיני, מסרה ליהושע, ויהושע לזקנים, וזקנים לנביאים וכו' וכו', וכך הולך מדור דור, התורה הקדושה אמרה (דברים ל"ד י') "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו הוי"ה פנים אל פנים", ומובא בשולחן ערוך (יורה דעה סימן רמ"ב סעיף ל"ו) האומר לחבירו איני מקבל ממך אם היית כמשה מלקין אותו משום בזיון, הרי שאסור להגיד דבר כזה שזה גדול כמשה, מכל שכן כשאומרים יותר ממשה, זה פגם גדול מאד, ואף שהרמב"ם אומר (פרק ה' מהלכות תשובה הלכה ב') כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו, זה סובב להיות צדיק כמשה, אבל ידוע שבנבואה אין כמו משה, ולכן אסור לדבר ככה, ומכל שכן לא להגיד בשמי דברים שיקריים, ומובא ממקובלים שמשה נתעבר ברבי שמעון בן יוחאי, וכן נתעבר בהאריז"ל, וצדיקים אמרו שנתעבר בהבעל שם טוב הקדוש זי"ע, ורביז"ל אומר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ב') כל צדיק הוא בחינת משה, היינו שמשה רבינו נתעבר בו, שזה מה שהצדיקים קוראים אחד להשני משה שפיר קאמרת, וכן אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ע"ט) כל צדיק וצדיק מי שהוא צדיק באמת יש בו התגלות משיח, ויש בו מידה של משיח שהוא בחינת משה, כי הצדיק האמת מוסר את נפשו בשביל עם ישראל, ולכן אסור לדבר דברים כאלו שזה מאד מסוכן וכו', כי זה נוגע בכפירות ואפיקורסות, ואוי להם שמדברים כך בגדולות וכו.

צריכים לדעת שרביז"ל הוא נשמה כזו שהקדוש ברוך הוא שלח אותה לזה העולם כדי להציל את כל הדורות העתידים, והמשיח בדעתו יכבוש את העולם, כי הוא מגלה ומפרסם את אמתת מציאותו יתברך בגילוי רב ונפלא מאד, עד שפותח את הפה של כל אחד שידבר אל הקדוש ברוך הוא, שיוכל כל אחד ואחד לדבר עמו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו פנים אל פנים ממש, עד שזוכים להתענג בזיו שכינת עוזו יתברך, שזה ענין הצדיקים שמקבלים אנפי שכינתא כל יום, כי בשעה שאתה מדבר אל הקדוש ברוך הוא, מרגיש אמתת מציאותו יתברך איתו עמו ואצלו.

ולכן דייקא על ידי שאדם מדבר אל הקדוש ברוך הוא ומפנה לבו לגמרי מכל הבלי העולם הזה, ומדבק את עצמו בו יתברך, הוא בכלל הצדיקים שמקבלים פני השכינה, וזה מה שרביז"ל מכניס בעולם, אבל עדיין יש בחירה וכו', וכשמשיח צדקינו יגלה את דעת רביז"ל, כבר לא יהיה בחירה וכולם יקבלו את דעתו, שאין שום תכלית בזה העולם רק להכירו יתברך, ולדבר עמו יתברך, ולקיים את המצוות בשמחה עצומה, ולהתמיד בלימוד תורה הקדושה, ולכן אסור להתבלבל משום דבר, ומכל שכן לא לדבר שטויות וכו', הגובל בכפירות ואפיקורסות וכו', כי אם התורה הקדושה אמרה "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" וגו', צריכים לדעת שזהו זה, וכל החולק על זה הוא מין ואפיקורס שאינו מאמין בתורה מן השמים, וחושבים שבזה מגדלים את רביז"ל וכו', וזה טעות חמורה, אנחנו צריכים רק לדעת שנשמת רביז"ל זה נשמה כזו שעדיין לא היה בעולם, שיכול להבין את כל הירודים והנפולים והמושלכים וכו' וכו', ויכול להגביה את כולם לתכלית מדריגה עליונה, ולהחזיר את כל הבריאה כולה בתשובה שלימה.

בענין נסיעה אל ציון רביז"ל, אין למעלה מזה, ואשרי האדם שיכול להוציא מכח אל הפועל ולהיות אצל ציון רביז"ל על כל פנים פעם אחת בחייו, ומכל שכן כשזוכים להיות אצל ציון רביז"ל בראש השנה, זה עולה על הכל, כי רביז"ל מאד מאד רצה שנהיה אצלו בראש השנה באומן.

בענין משיח וכו', תחכה עד שיבוא ואז תדע וכו', מה לחקור בדברים של למעלה מהשכל והדעת וכו', ושלא יודעים וכו.

בזה שאשתך מפחדת שתסע לבד לציון רביז"ל, כי היא רוצה שגם היא תסע איתך ביחד, ועכשיו לא מתאפשר לה וכו', מה לה לפחד, האם כשהיא תסע עמך המטוס הוא לא יכול ליפול? ולכן תעשה כל מיני מאמצים שבעולם להיות בראש השנה באומן, ואני מבטיח לך ששום דבר לא יקרה.

העיקר אל תקבל שום שטויות ובפרט בשמי, כי אין דרכי לדבר דיבורים כאלו וכו', אדם צריך לחזור בכל יום בכל שעה בכל רגע בתשובה שלימה אליו יתברך, ולהיות רגיל לדבר אל הקדוש ברוך הוא כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, ויתמיד בלימוד תורה הקדושה, ויזכה לטייל בכל מקומות של התורה הקדושה, מקרא משנה גמרא (בבלי ירושלמי תוספתא), וכל המדרשים כולם, וספרי הזוהר והתיקונים, וכתבי האריז"ל, וכל ספרי הפוסקים רמב"ם טור ושולחן ערוך וכו' וכו', ולקיים את המצוות בשמחה עצומה, ולעזור לכל בר ישראל, כי מדת החסד עולה על כל המדות, כמאמרם ז"ל (ילקוט הושע רמז תקכ"ב) אמר הקדוש ברוך הוא חביב עלי חסד שאתם גומלים זה לזה יותר מכל הזבח שזבח שלמה לפני אלף עולות, ובפרט חסד כזה שנותנים לאכול ולשתות לרעבים ולצמאים וכו', הצדקה הזו עולה כל הצדקות, כמאמרם ז"ל (בבא בתרא ט) אין בודקין למזונות, היינו בכל דבר יכולים לרמאות בני אדם וכו', אבל אם בא אחד והוא רעב וצמא, שמה הוא לא יכול לרמאות אותך, כי מי שבאמת רעב או צמא הוא יאכל וישתה, ומי שלא רעב וצמא הוא לא יאכל ולא ישתה, ולכן אין צדקה יותר גדולה מלתת לאכול לרעבים וצמאים.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.
המאחל לך שבת שלום

[תינוק הבורח]

ברוכים הנמצאים, אשטיקל פראגע וואס איך וויל פרעגן. שטייט אין די ברעסלבע ספרים* אז "מיר גלייבען אז רביז"ל וייסט וואס וועט זיין מיט אלע נבראים ביז סוף כל הדורות, אלע געשענישן מיט די תיקונים זיינע, און מיר גלייבען אז דאס איז פון די קלענסטע זאכן ביי עם".
לויט ווי איך ווייס עס איז שטארקע הפלגה וואס מ'טרעפט נישט אויף צדיקי הדורות. אוייב מ'קען עס מער מסביר זיין און מסבר זיין את האוזן...

*(כהאב יעצט נישט די נערוון צו זוכן די פונקטליכע מקור אבער די טייערע אנ"ש דא ווועלן זיכער וויסן וואו אין ווען צו זוכן...)

היי זלמעלע,

יא עס שטייט אין עלים לתרופה.

די ווילסט איך זאל אנהייבן ברענגען הפלגות וואס תלמידי בעש"ט האבן געזאגט אויפן בעש"ט?

אדער הפלגות וואס תנאים אמוראים האבן געזאגט אויף זיך?

צום ביישפיל:
ס'שטייט אין חז"ל הפלאותדיגע פחדיגע זאכן אויף חבלי משיח.
האט געקומען הרה"ק הרר"א און געזאגט "כ'וונדער אז זיי האבן נישט געזען אז "מלך" וועט קומען און עס אלעס מבטל זיין".
האט געקומען נאך די קריג הרה"ק מסאקמיר און געזאגט אז מ'זעט אז משמיא האט באהאלטן די זאכן פון הרה"ק הרר"א (בערך אזוי).

דאס מיינט צו זאגן אז סיי חז"ל און סיי הרר"א האבן נישט געוואסט אלעס וועט וועט זיין.

מעשה לסתור?
די מימרא פון סאטמאר רב ברענגט ארויס אז ווי גרויס ר"ר אלימלך איז געווען, זענען חז"ל געווען נאך מער.

[צווייטער]

ומהקדמונים לא קם כמוהו??????????? משה רבינו איז פון די קדמונים, ניין? די דארפסט נאך? איך האב נאך!!!!

מהקדמונים, זייט די צייטן פון די קדמונים. ודוק.

שיין ווארט פון סאטמאר רב דאכט זיך, פשטות מיינט עס נישט דאס.

זיכער נישט סאטמאר רב, רבי יוסל שיינבערגער ז''ל שרייבט אין א בריוו צו זיינע קינדער מורא'דיגע הפלגות פונעם סאטמאר רב אויפ'ן בעש''ט הק' ממש וואס מ'קען עס נישט ברענגן דא. (מער וואס די וועלט ווייסט אז דער רבי האט זיך צושריגן איינמאל רעדענדיג פונעם בעש''ט ''לגדולתו אין חקר'')

[מסתמא]

פאר מער טיפע הסברים רוף אריין די מערכת ברסלב האטליין וירווח לך

איין באקאנטע מהלך ביי אנ״ש איז אזוי, געבויט אויף א מימרא פון ר׳ אברהם בן ר׳ נחמן
והוא. אז עס זענען דא חמשה יחידי הדורות, זיי זענען בעצם איין נשמה, און אין די היסטוריה פינף מאל אראפגעקומען
זיי זענען געווען - משה רבינו. רשב״י. האר׳י ז״ל. הבעש״ט. רבינו, וואס ער איז די לעצטע מתקן דעם וועג פאר משיח (וואס איז אויך די נשמה)
יעדע מאל קומט די נשמה כוללות אראפ אין א גרעסערע מדרגה ווי פארדעם
דערפאר ווען מען זאגט די רבי איז גרעסער פון משה רבינו איז נישט קיין פראבלעם, ווייל דאס איז דאך בעצם דער זעלבער נאר אין א העכערע מדרגה

יא? עס שטימט? טאמער איינער גייט זאגן אז נאר ר‘ נחמן גייט אויפשטיין תחיית המתים און נישט משה רבינו, רשב”י וכו‘ ווייל ער איז די זעלבע נשמה נאר גאר נאך גרעסער און מער וכו‘ אזא איינער איז א כופר אינעם דרייצנטן אני מאמין. צו נעמען די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו איז בגדר כפירה ממש.

[דערווייל]

תכלית גערעדט, וואס האט מען געהאלטן אין ברסלב אויף שיעורי זכו?

רבי אברהם בן ר' נחמן [כמדומני] האט געזאגט: "קינדערלעך היט אייך פון כריתות".
דהיינו שלא להפריז בפרישות.

[דערווייל]

ברוכים הנמצאים, אשטיקל פראגע וואס איך וויל פרעגן. שטייט אין די ברעסלבע ספרים* אז "מיר גלייבען אז רביז"ל וייסט וואס וועט זיין מיט אלע נבראים ביז סוף כל הדורות, אלע געשענישן מיט די תיקונים זיינע, און מיר גלייבען אז דאס איז פון די קלענסטע זאכן ביי עם".
לויט ווי איך ווייס עס איז שטארקע הפלגה וואס מ'טרעפט נישט אויף צדיקי הדורות. אוייב מ'קען עס מער מסביר זיין און מסבר זיין את האוזן...

*(כהאב יעצט נישט די נערוון צו זוכן די פונקטליכע מקור אבער די טייערע אנ"ש דא ווועלן זיכער וויסן וואו אין ווען צו זוכן...)

היי זלמעלע,

יא עס שטייט אין עלים לתרופה.

די ווילסט איך זאל אנהייבן ברענגען הפלגות וואס תלמידי בעש"ט האבן געזאגט אויפן בעש"ט?

אדער הפלגות וואס תנאים אמוראים האבן געזאגט אויף זיך?

צום ביישפיל:
ס'שטייט אין חז"ל הפלאותדיגע פחדיגע זאכן אויף חבלי משיח.
האט געקומען הרה"ק הרר"א און געזאגט "כ'וונדער אז זיי האבן נישט געזען אז "מלך" וועט קומען און עס אלעס מבטל זיין".
האט געקומען נאך די קריג הרה"ק מסאקמיר און געזאגט אז מ'זעט אז משמיא האט באהאלטן די זאכן פון הרה"ק הרר"א (בערך אזוי).

דאס מיינט צו זאגן אז סיי חז"ל און סיי הרר"א האבן נישט געוואסט אלעס וועט וועט זיין.

כמדומני אז הרה"ק מסאטמאר האט עס געזאגט בדרך אפשר.
בכל אופן לדעת צדיקים אחרים אינו נכון כלל. ואולי זה לשיטתייהו.

[זלמעלע]

היי זלמעלע,

יא עס שטייט אין עלים לתרופה.

די ווילסט איך זאל אנהייבן ברענגען הפלגות וואס תלמידי בעש"ט האבן געזאגט אויפן בעש"ט?

אדער הפלגות וואס תנאים אמוראים האבן געזאגט אויף זיך?

צום ביישפיל:
ס'שטייט אין חז"ל הפלאותדיגע פחדיגע זאכן אויף חבלי משיח.
האט געקומען הרה"ק הרר"א און געזאגט "כ'וונדער אז זיי האבן נישט געזען אז "מלך" וועט קומען און עס אלעס מבטל זיין".
האט געקומען נאך די קריג הרה"ק מסאקמיר און געזאגט אז מ'זעט אז משמיא האט באהאלטן די זאכן פון הרה"ק הרר"א (בערך אזוי).

דאס מיינט צו זאגן אז סיי חז"ל און סיי הרר"א האבן נישט געוואסט אלעס וועט וועט זיין.

מעשה לסתור?
די מימרא פון סאטמאר רב ברענגט ארויס אז ווי גרויס ר"ר אלימלך איז געווען, זענען חז"ל געווען נאך מער.

יא, פונקט דאס כהאב געוואלט רענגען כדי צ פארשטיין פארוואס די הפלגה אז הרה"ק מוהר"ן וייסט אלעס, איז א וונדער.

אגב חבלי משיח עס איז אכלליותדיגע ידיעה אין סדר הדורות, אז פאר משיח דארף זיין ל"ע זייער שווער ברו"ג,

דא ראעדט מען פון ידיעה בפרטי פרטיות פון יעדען נברא אין יעדן דור.

[צווייטער]

ולסיום לאמיר איבערלאזן א קשיא...
לפי שיטתך אז אלעס מיינט כפשוטו ממש, איז דאך לכאורה א גרויסע סתירה צווישן דער הייליגער ר' מענדעלע וויטעבסקער וואס זאגט ''ואחריו מי יקום'' אז קיינער נאכן בעל שם טוב זי''ע וועט זיין אזוי גרויס ווי אים, און מיט ר' נתן וואס זאגט נאך פון רבי נחמן אז ער איז געווען גרעסער פון זיין זיידען דער בעל שם טוב,
היאך יתקיימו שניהם ? האט זיך דער הייליגער וויטעבסקער חלילה טועה געווען???
יורנו המורה ושכרו כפול מן השמים

רבי עזריאל גליק ז''ל פלעגט פארציילן אז איינמאל האט איד שטארק געמוטשעט דעם סאטמאר רבי'ן זי''ע ער זאל מבטיח זיין א ישועה, און פארשטייט זיך אז דער רבי האט בלויז שטארק אנגעוואונטשען זאגענדיג אז ער קען נישט מבטיח זיין, אבער די איד האט נישט נאכגעגעבן און ווידער געמוטשעט, האט אים דער רבי געזאגט דער רבי ר' מענדעלע (וויטעבסקער) זי''ע שרייבט דאך אינעם בריוו ''היו היה דבר השם ביד הבעל שם, ויגזור אומר ויקום, אחד היה, ומהקדמונים לא קם כמוהו, ואחריו לעפר מי יקום​'', זעה מיר דאך אז נאר דער בעש''ט הק' האט געקענט מבטיח זיין. דא האט זיך רבי עזריאל אנגערופן, אלא מאי האט דער רבי ר' מענדעלע נישט געקענט מבטיח זיין? האט דער רבי געענטפערט, דער רבי ר' מענדעלע איז אליינס געווען א שטיק בעל שם! עכלש''ק פון רבי'ן.

ומה שיחת חולין של ת''ח צריכה לימוד, דברים העומדים ברומו של עולם עאכו''כ...

[הדסים]

פאר מער טיפע הסברים רוף אריין די מערכת ברסלב האטליין וירווח לך

איין באקאנטע מהלך ביי אנ״ש איז אזוי, געבויט אויף א מימרא פון ר׳ אברהם בן ר׳ נחמן
והוא. אז עס זענען דא חמשה יחידי הדורות, זיי זענען בעצם איין נשמה, און אין די היסטוריה פינף מאל אראפגעקומען
זיי זענען געווען - משה רבינו. רשב״י. האר׳י ז״ל. הבעש״ט. רבינו, וואס ער איז די לעצטע מתקן דעם וועג פאר משיח (וואס איז אויך די נשמה)
יעדע מאל קומט די נשמה כוללות אראפ אין א גרעסערע מדרגה ווי פארדעם
דערפאר ווען מען זאגט די רבי איז גרעסער פון משה רבינו איז נישט קיין פראבלעם, ווייל דאס איז דאך בעצם דער זעלבער נאר אין א העכערע מדרגה

יא? עס שטימט? טאמער איינער גייט זאגן אז נאר ר‘ נחמן גייט אויפשטיין תחיית המתים און נישט משה רבינו, רשב”י וכו‘ ווייל ער איז די זעלבע נשמה נאר גאר נאך גרעסער און מער וכו‘ אזא איינער איז א כופר אינעם דרייצנטן אני מאמין. צו נעמען די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו איז בגדר כפירה ממש.

וואו זעסטו דאס דא?

[מסתמא]

פאר מער טיפע הסברים רוף אריין די מערכת ברסלב האטליין וירווח לך

איין באקאנטע מהלך ביי אנ״ש איז אזוי, געבויט אויף א מימרא פון ר׳ אברהם בן ר׳ נחמן
והוא. אז עס זענען דא חמשה יחידי הדורות, זיי זענען בעצם איין נשמה, און אין די היסטוריה פינף מאל אראפגעקומען
זיי זענען געווען - משה רבינו. רשב״י. האר׳י ז״ל. הבעש״ט. רבינו, וואס ער איז די לעצטע מתקן דעם וועג פאר משיח (וואס איז אויך די נשמה)
יעדע מאל קומט די נשמה כוללות אראפ אין א גרעסערע מדרגה ווי פארדעם
דערפאר ווען מען זאגט די רבי איז גרעסער פון משה רבינו איז נישט קיין פראבלעם, ווייל דאס איז דאך בעצם דער זעלבער נאר אין א העכערע מדרגה

יא? עס שטימט? טאמער איינער גייט זאגן אז נאר ר‘ נחמן גייט אויפשטיין תחיית המתים און נישט משה רבינו, רשב”י וכו‘ ווייל ער איז די זעלבע נשמה נאר גאר נאך גרעסער און מער וכו‘ אזא איינער איז א כופר אינעם דרייצנטן אני מאמין. צו נעמען די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו איז בגדר כפירה ממש.

וואו זעסטו דאס דא?

דעי הסבר וואס ראציאנאליזירט דאס גרעסער מאכן ר‘ נחמן ווי משה רבינו קען נאר שטימען מיטן מסביר זיין די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו. אויב גייסטו מיט גילגול נשמות כפשוטו ממש גייט עס אויפן חשבון פון די יסוד האמונה פון תחיית המתים, וזה אי אפשר לקבל בשום פנים ואופן.

נארוואס, די ענין פון גילגול נשמות איז אין אתנו יודע עד מה, עס האט מיט חלקי נשמה וכו‘ און פון דעם ביזן מאכן אן אחרון גרעסער ווי די פריערדיגע על סמך גילגולי נשמות אזאנס איז ממש מגוחך עד למאוד און איז בגדר כפירה ממש כנ”ל

[הדסים]

יא? עס שטימט? טאמער איינער גייט זאגן אז נאר ר‘ נחמן גייט אויפשטיין תחיית המתים און נישט משה רבינו, רשב”י וכו‘ ווייל ער איז די זעלבע נשמה נאר גאר נאך גרעסער און מער וכו‘ אזא איינער איז א כופר אינעם דרייצנטן אני מאמין. צו נעמען די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו איז בגדר כפירה ממש.

וואו זעסטו דאס דא?

דעי הסבר וואס ראציאנאליזירט דאס גרעסער מאכן ר‘ נחמן ווי משה רבינו קען נאר שטימען מיטן מסביר זיין די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו. אויב גייסטו מיט גילגול נשמות כפשוטו ממש גייט עס אויפן חשבון פון די יסוד האמונה פון תחיית המתים, וזה אי אפשר לקבל בשום פנים ואופן.

נארוואס, די ענין פון גילגול נשמות איז אין אתנו יודע עד מה, עס האט מיט חלקי נשמה וכו‘ און פון דעם ביזן מאכן אן אחרון גרעסער ווי די פריערדיגע על סמך גילגולי נשמות איז ממש מגוחך עד למאוד און איז בגדר כפירה ממש כנ”ל

זע מיין הסבר פריער, קיינער מאכט נישט גרעסער ר"נ ווי משה רבינו, לפחות קיין איין נארמאלער, זיי זאגן אז רשב"י האר"י דער בעשה"ק און ר"נ זענען פונעם זעלבן שורש נשמה (אדער אפשר די זעלבע נשמה ממש, כ'בין נישט פונקטליך), נאר יעדעס מאל קומט עס אראפ אין אן אנדערע בחינה בנרנח"י דהיינו משרע"ה איז געווען נפש רשב"י רוח וכו'.

ס'ליגט מיר אין זכרון אן ענליכע זאך - נאר אן ר"נ - אז משיח וועט זיין יחידה.

[מסתמא]

וואו זעסטו דאס דא?

דעי הסבר וואס ראציאנאליזירט דאס גרעסער מאכן ר‘ נחמן ווי משה רבינו קען נאר שטימען מיטן מסביר זיין די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו. אויב גייסטו מיט גילגול נשמות כפשוטו ממש גייט עס אויפן חשבון פון די יסוד האמונה פון תחיית המתים, וזה אי אפשר לקבל בשום פנים ואופן.

נארוואס, די ענין פון גילגול נשמות איז אין אתנו יודע עד מה, עס האט מיט חלקי נשמה וכו‘ און פון דעם ביזן מאכן אן אחרון גרעסער ווי די פריערדיגע על סמך גילגולי נשמות איז ממש מגוחך עד למאוד און איז בגדר כפירה ממש כנ”ל

זע מיין הסבר פריער, קיינער מאכט נישט גרעסער ר"נ ווי משה רבינו, לפחות קיין איין נארמאלער, זיי זאגן אז רשב"י האר"י דער בעשה"ק און ר"נ זענען פונעם זעלבן שורש נשמה (אדער אפשר די זעלבע נשמה ממש, כ'בין נישט פונקטליך), נאר יעדעס מאל קומט עס אראפ אין אן אנדערע בחינה בנרנח"י דהיינו משרע"ה איז געווען נפש רשב"י רוח וכו'.

ס'ליגט מיר אין זכרון אן ענליכע זאך - נאר אן ר"נ - אז משיח וועט זיין יחידה.

כ‘בין אקעי מיט אלע ענינים. אבער ווען איינער מאכט ר‘ נחמן גרעסער ווי משה רבינו, רשב”י, אר”י, בעש”ט, ווייל ער איז כולל אין זיך עצם עצמותם פון די אלע צדיקים צוזאמען געבויט אויף די הסבר פון גילגולי נשמות, וויל זיך מיר יענעם געבן א שטויס.קען זיין אז כבין סופער סענסיטיוו, אבער מיין מאגן דערהייבט דאס נישט.

[בן שמחה]

דעי הסבר וואס ראציאנאליזירט דאס גרעסער מאכן ר‘ נחמן ווי משה רבינו קען נאר שטימען מיטן מסביר זיין די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו. אויב גייסטו מיט גילגול נשמות כפשוטו ממש גייט עס אויפן חשבון פון די יסוד האמונה פון תחיית המתים, וזה אי אפשר לקבל בשום פנים ואופן.

נארוואס, די ענין פון גילגול נשמות איז אין אתנו יודע עד מה, עס האט מיט חלקי נשמה וכו‘ און פון דעם ביזן מאכן אן אחרון גרעסער ווי די פריערדיגע על סמך גילגולי נשמות איז ממש מגוחך עד למאוד און איז בגדר כפירה ממש כנ”ל

זע מיין הסבר פריער, קיינער מאכט נישט גרעסער ר"נ ווי משה רבינו, לפחות קיין איין נארמאלער, זיי זאגן אז רשב"י האר"י דער בעשה"ק און ר"נ זענען פונעם זעלבן שורש נשמה (אדער אפשר די זעלבע נשמה ממש, כ'בין נישט פונקטליך), נאר יעדעס מאל קומט עס אראפ אין אן אנדערע בחינה בנרנח"י דהיינו משרע"ה איז געווען נפש רשב"י רוח וכו'.

ס'ליגט מיר אין זכרון אן ענליכע זאך - נאר אן ר"נ - אז משיח וועט זיין יחידה.

כ‘בין אקעי מיט אלע ענינים. אבער ווען איינער מאכט ר‘ נחמן גרעסער ווי משה רבינו, רשב”י, אר”י, בעש”ט, ווייל ער איז כולל אין זיך עצם עצמותם פון די אלע צדיקים צוזאמען געבויט אויף די הסבר פון גילגולי נשמות, וויל זיך מיר יענעם געבן א שטויס.קען זיין אז כבין סופער סענסיטיוו, אבער מיין מאגן דערהייבט דאס נישט.

ע''פ פנימיות התורה האט יעדע איד את ניצוץ פון נשמת משה וואס איז א נשמה כללי, און א צדיק נאך מער,
נשמת יחידי הדורות מיינט א צדיק וואס האט מגלה געווען נייע חלקים פון די תורה כדוגמת רשב''י האריה''ק והבעש''ט, וואס האבן א גרעסערע ניצוץ, איר זענט נישט מחיוב צו גלייבן אין גארנישט פון דעם אבער עס רירט נישט אן די דרייצענטע עיקר וואס איז וועגן ''נבואה'' גארנישט מיט לימודי התורה, משיח גייטס אויך נישט זיין א גרעסערע נביא פון משה אבער גייט מגלה זיין תורה פון שער הנ' שלא נתגלה למשה, ופשוט הוא,
און אלע זאגן אז פנימיות התורה איז משער הנון.


די ווערסט אסאך מאל פארלוירן פון זייער זייטיגע נקודות, אונזערע אמונה איז נישט געבויט ווי גרויס א צדיק איז, און צו ער קען שרשי נשמות... די ווערסט זייער פארלוירן ווען מרעדט אביסל פנימיות אז די מיינסט מטשעלענדזשט דיין אמונה ח''ו, איך וואלט אייך רעקאמענדירט א שיעור אין נועם אלימלך צו אפילו מאור השמש.

[וואס נישט]

וואו זעסטו דאס דא?

דעי הסבר וואס ראציאנאליזירט דאס גרעסער מאכן ר‘ נחמן ווי משה רבינו קען נאר שטימען מיטן מסביר זיין די ענין פון גילגול נשמות כפשוטו. אויב גייסטו מיט גילגול נשמות כפשוטו ממש גייט עס אויפן חשבון פון די יסוד האמונה פון תחיית המתים, וזה אי אפשר לקבל בשום פנים ואופן.

נארוואס, די ענין פון גילגול נשמות איז אין אתנו יודע עד מה, עס האט מיט חלקי נשמה וכו‘ און פון דעם ביזן מאכן אן אחרון גרעסער ווי די פריערדיגע על סמך גילגולי נשמות איז ממש מגוחך עד למאוד און איז בגדר כפירה ממש כנ”ל

זע מיין הסבר פריער, קיינער מאכט נישט גרעסער ר"נ ווי משה רבינו, לפחות קיין איין נארמאלער, זיי זאגן אז רשב"י האר"י דער בעשה"ק און ר"נ זענען פונעם זעלבן שורש נשמה (אדער אפשר די זעלבע נשמה ממש, כ'בין נישט פונקטליך), נאר יעדעס מאל קומט עס אראפ אין אן אנדערע בחינה בנרנח"י דהיינו משרע"ה איז געווען נפש רשב"י רוח וכו'.

ס'ליגט מיר אין זכרון אן ענליכע זאך - נאר אן ר"נ - אז משיח וועט זיין יחידה.

זיי זאגן אז משה רבינו איז געווען 'נפש' און רשב''י א גרעסערע דרגא 'רוח' און אר''י הקדוש 'נשמה' און די בעש''ט הקדוש 'חיה' און ר' נחמן איז די גרעסטע 'יחידה'