לאז דיין ווייטאג און דער זייט, אין לאמיר דיר מגלה זיין, אז בעלז, סקווירא, וויזניץ, זענען אויך נישטא פאר יעדן נפש צו זאט מאכן זיין נפש, יעדע סיסטעם לאזט איבער א חלק ניכר ציבור נאגן פאר העכערס און טיפערס. אבער, סאיז נאר דא איין דראמאטישע חילוק, סאטמאר לאזט שעפן פון יעדן ווילאנג ער שלעפט דיר נישט אוועק פון סאטמאר!
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס וואלט געלאזט דעם עולם אזו מייסענויייז קונה זיין פון רבי שמעון שפיצער.
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס לאזט זיין עולם מייסענווייז קונה זיין פון ר׳ אלימלך בידערמאן.
ואטו כי ריכלא ליזל..
יעדעם נאגט. נאר סאטמאר איז געניג פריי צו לאזן קונה זיין פון וועם איר ווילט. כהאף נאר איר פארשטייט דעם חילוק צווישן די און ברעסלעוו. ווען ער לערנט ווען לקוטי מהר״ן אווי ער לערנט באר אמונה בינו לבין עצמו, וואלט פיין געווען, סאיז דאך אבער נישט אזוי..
כהאב נאך קיינעם נישט געהערט ווערן א לעלוב׳ער נאכן זיך ווייקן ביי רבי אלימלך.. ער בלייבט ווי ער איז געבוירן, שפירט נישט ער מיז איינעם מיטברענגען אויף זיין רייד, נאר איז קונה פאר זיין תחינת הנפש אין גייט ויייטער.. משא״כ…
א קלייניגקייט נאר; מילא א טאטע זאגט שלעפ נישט מיין קינד צו א צווייטע קהילה, אבער סאטמארע קהילה איז בעה”ב אויף די נפשות פון זייערע חסידים?
רבי אלס ראש המוסדות פארטרעט מיר מיר די דרשה, ער גיבט אבאכט אויף די פיקדון וואס איך האב אים פארטרויט מיט, און די פארשטייסט ער פארטרעט דערמיט אויך נאך 98% הורי המוסדות.
לאז דיין ווייטאג און דער זייט, אין לאמיר דיר מגלה זיין, אז בעלז, סקווירא, וויזניץ, זענען אויך נישטא פאר יעדן נפש צו זאט מאכן זיין נפש, יעדע סיסטעם לאזט איבער א חלק ניכר ציבור נאגן פאר העכערס און טיפערס. אבער, סאיז נאר דא איין דראמאטישע חילוק, סאטמאר לאזט שעפן פון יעדן ווילאנג ער שלעפט דיר נישט אוועק פון סאטמאר!
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס וואלט געלאזט דעם עולם אזו מייסענויייז קונה זיין פון רבי שמעון שפיצער.
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס לאזט זיין עולם מייסענווייז קונה זיין פון ר׳ אלימלך בידערמאן.
ואטו כי ריכלא ליזל..
יעדעם נאגט. נאר סאטמאר איז געניג פריי צו לאזן קונה זיין פון וועם איר ווילט. כהאף נאר איר פארשטייט דעם חילוק צווישן די און ברעסלעוו. ווען ער לערנט ווען לקוטי מהר״ן אווי ער לערנט באר אמונה בינו לבין עצמו, וואלט פיין געווען, סאיז דאך אבער נישט אזוי..
כהאב נאך קיינעם נישט געהערט ווערן א לעלוב׳ער נאכן זיך ווייקן ביי רבי אלימלך.. ער בלייבט ווי ער איז געבוירן, שפירט נישט ער מיז איינעם מיטברענגען אויף זיין רייד, נאר איז קונה פאר זיין תחינת הנפש אין גייט ויייטער.. משא״כ…
א קלייניגקייט נאר; מילא א טאטע זאגט שלעפ נישט מיין קינד צו א צווייטע קהילה, אבער סאטמארע קהילה איז בעה”ב אויף די נפשות פון זייערע חסידים?
אוודאי, די קהלה איז אחריות און שליח פון די עלטערן וואס שיקן אין זייערע ישיבות אז קיינער זאל נישט פארשלעפן זייערע קינדער צו פלעצער ווי די עלטערן ווילן נישט
און אונזער פאל איז עס ברסלב, ווי די רבי האט אויסגעשמיעסט פארוואס ער לאזט נישט קיין בחור פון ישיבה פארן קיין אומאן
פשוט און גראד האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 11:40 am
אסרוחג האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 11:37 am
פשוט און גראד האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 11:35 am
פארוואס מיינסטו אז סהאט נישט דערמאלדס געבאדערט? עניוועי.
קוקט אויס דו האסט געהערט די דרשה אזוי ווי דו ליינסט מיין תגובה
וואו זעסטו דא איך שרייב אז ס'האט נישט דעמאלטס געבאדערט?
ליין ביטע איבער וואס איך שרייב
קוק די באלד
נו, דארט שטייט אז די רבי האט גערעדט כמ"פ, כ'האב געשריבן אז ס'האט נישט געבאדערט?
איך שרייב אז יעצט האט ער די ערשטע מאל גערעדט שטארק פארווע, און וועם ס'באדערט יעצט איז וכו'
פשוט און גראד האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 11:40 am
אסרוחג האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 11:37 am
קוקט אויס דו האסט געהערט די דרשה אזוי ווי דו ליינסט מיין תגובה
וואו זעסטו דא איך שרייב אז ס'האט נישט דעמאלטס געבאדערט?
ליין ביטע איבער וואס איך שרייב
קוק די באלד
נו, דארט שטייט אז די רבי האט גערעדט כמ"פ, כ'האב געשריבן אז ס'האט נישט געבאדערט?
איך שרייב אז יעצט האט ער די ערשטע מאל גערעדט שטארק פארווע, און וועם ס'באדערט יעצט איז וכו'
סאו זאג איך אז ס‘האט דערמאלדס געבאדערט אין יעצט אויך
Think and Thank האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 3:02 am
איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?
שוין געווען דא א לאנגע אשכול איבער דעם. כנראה דארט איז עס פון די תלמידים וואס האבן אזוי "פארשטאנען" אז עס מיינט אויך לאחר פטירתו.
די תלמידים פון הרה"ק מסאטמאר ביסטו חלילה נישט מהרהר ווען זיי דערציילן מעשיות אויף אים... אבער א תלמיד פון רבי נחמן וואס אלעס ווייסט מען נאר פון אים מאכסטו אזאנע ”” ”פארשטאנען”? יא! ער האט פארשטאנען!
דיין אויסברוך איז אינגאנצן נישט אין פלאץ ווען ער באציט זיך צו א פראגע וואס האט בפירוש געפרעגט צו זיי האבן עס 'געהערט' פון ר' נחמן אדער 'פארשטאנען' אזוי. כ"ש אז דיין צושטעל צו זאכן וואס מען הערט פון תלמידי רביה"ק מסאטמאר איז נאריש, היות זייט בריאת העולם איז נישט געווען קיין צדיק וואס יעדע איינציגסטע פון זיינע תלמידים איז געווארן אוועקגעמאכט דורך אנדערע תלמידים ותלמידי תלמידים.
@בן בית@צדיק נסתר איך האב אייביג פארשטאנען אז די פקדון פון די עלטערן פאר די מוסדות און ישיבה איז אז זיי וועלן מאכן פון די קינדער ערליכע אידן, לערנען און דאווענען וכו‘ פארשטייט זיך אויף די סאטמארע שטייגער. אבער די פקדון פעקעדזש נעמט אריין אזא דרשה? פארוואס איז עס נישט געזאגט געווארן ביז היינט?
איך מיין אבער באמת אז דער רבי האט א ‘רעכט‘ צו רעדן צו די בחורים און שומעי לקחו זיין מיינונג, אבער נישט אז דעיס איז די פיקדון און וואס די עלטערן ווילן. והא ראיה אין חדר רעדט מען קיינמאל נישט קעגן ברסלב, און אפילו איינער האט אפשר אמאל גערעדט איז עס נישט געווען אפציעל אז מען מוז רעדן.
די תלמידים פון הרה"ק מסאטמאר ביסטו חלילה נישט מהרהר ווען זיי דערציילן מעשיות אויף אים... אבער א תלמיד פון רבי נחמן וואס אלעס ווייסט מען נאר פון אים מאכסטו אזאנע ”” ”פארשטאנען”? יא! ער האט פארשטאנען!
דיין אויסברוך איז אינגאנצן נישט אין פלאץ ווען ער באציט זיך צו א פראגע וואס האט בפירוש געפרעגט צו זיי האבן עס 'געהערט' פון ר' נחמן אדער 'פארשטאנען' אזוי. כ"ש אז דיין צושטעל צו זאכן וואס מען הערט פון תלמידי רביה"ק מסאטמאר איז נאריש, היות זייט בריאת העולם איז נישט געווען קיין צדיק וואס יעדע איינציגסטע פון זיינע תלמידים איז געווארן אוועקגעמאכט דורך אנדערע תלמידים ותלמידי תלמידים.
פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 12:59 pm
@בן בית @צדיק נסתר איך האב אייביג פארשטאנען אז די פקדון פון די עלטערן פאר די מוסדות און ישיבה איז אז זיי וועלן מאכן פון די קינדער ערליכע אידן, לערנען און דאווענען וכו‘ פארשטייט זיך אויף די סאטמארע שטייגער. אבער די פקדון פעקעדזש נעמט אריין אזא דרשה? פארוואס איז עס נישט געזאגט געווארן ביז היינט?
איך מיין אבער באמת אז דער רבי האט א ‘רעכט‘ צו רעדן צו די בחורים און שומעי לקחו זיין מיינונג ווייל ער איז געשטעלט איבער זיי, אבער נישט אז דעיס איז די פיקדון און וואס די עלטערן ווילן. והא ראיה אין חדר רעדט מען קיינמאל נישט קעגן ברסלב, און אפילו איינער האט אפשר אמאל גערעדט איז עס נישט געווען אפציעל אז מען מוז רעדן.
כ‘מיין ס'איז קלאר.
די רבי האט יעצט גרעד דערפון פשוט ווייל א בחור האט געפרעגט,
פארוואס ער האט עס נישט געזאגט ביז היינט, לכאורה ווייל ער האלט אז די פראבלעם איז נישט אזוי גרויס אז אויב מען פרעגט נישט זאל מען דארפן רעדן.
Think and Thank האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 3:02 am
איך פרעג פון אומוויסנהייט, ווייל איך בין ליידער נישט אויסגעקאכט אין ספרי הרה"ק מברעסלאוו זי"ע ותלמידיו (און אין נאך ספרים הקדושים): וואו איז די מקור אז קומען לאחר פטירתו קיין אומאן צום ציון פון ר' נחמן העלפט מתקן זיין די נפש? האט דאס ר' נחמן אליין געשריבן? אדער האבן די תלמידים געשריבן אז זיי האבן דאס געהערט פון ר' נחמן? אדער שרייבן זיי עס מדעת עצמם?
שוין געווען דא א לאנגע אשכול איבער דעם. כנראה דארט איז עס פון די תלמידים וואס האבן אזוי "פארשטאנען" אז עס מיינט אויך לאחר פטירתו.
די תלמידים פון הרה"ק מסאטמאר ביסטו חלילה נישט מהרהר ווען זיי דערציילן מעשיות אויף אים... אבער א תלמיד פון רבי נחמן וואס אלעס ווייסט מען נאר פון אים מאכסטו אזאנע ”” ”פארשטאנען”? יא! ער האט פארשטאנען!
דיין אויסברוך איז אינגאנצן נישט אין פלאץ ווען ער באציט זיך צו א פראגע וואס האט בפירוש געפרעגט צו זיי האבן עס 'געהערט' פון ר' נחמן אדער 'פארשטאנען' אזוי. כ"ש אז דיין צושטעל צו זאכן וואס מען הערט פון תלמידי רביה"ק מסאטמאר איז נאריש, היות זייט בריאת העולם איז נישט געווען קיין צדיק וואס יעדע איינציגסטע פון זיינע תלמידים איז געווארן אוועקגעמאכט דורך אנדערע תלמידים ותלמידי תלמידים.
זיי מער מסביר די באלד
נישטא קיין איין סאטמארער איד, אפגעזען צו וועלכע פראקציע סאטמאר ער באלאנגט, וואס וועט אננעמען מיט א תמימות יעדע מעשה וואס יעדער תלמיד פון רבי'ן זי"ע דערציילט אן מהרהר זיין צו די מעשה איז טאקע אמת.
עומד על תלת האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 1:03 pm
פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 12:59 pm
@בן בית @צדיק נסתר איך האב אייביג פארשטאנען אז די פקדון פון די עלטערן פאר די מוסדות און ישיבה איז אז זיי וועלן מאכן פון די קינדער ערליכע אידן, לערנען און דאווענען וכו‘ פארשטייט זיך אויף די סאטמארע שטייגער. אבער די פקדון פעקעדזש נעמט אריין אזא דרשה? פארוואס איז עס נישט געזאגט געווארן ביז היינט?
איך מיין אבער באמת אז דער רבי האט א ‘רעכט‘ צו רעדן צו די בחורים און שומעי לקחו זיין מיינונג ווייל ער איז געשטעלט איבער זיי, אבער נישט אז דעיס איז די פיקדון און וואס די עלטערן ווילן. והא ראיה אין חדר רעדט מען קיינמאל נישט קעגן ברסלב, און אפילו איינער האט אפשר אמאל גערעדט איז עס נישט געווען אפציעל אז מען מוז רעדן.
כ‘מיין ס'איז קלאר.
די רבי האט יעצט גרעד דערפון פשוט ווייל א בחור האט געפרעגט,
פארוואס ער האט עס נישט געזאגט ביז היינט, לכאורה ווייל ער האלט אז די פראבלעם איז נישט אזוי גרויס אז אויב מען פרעגט נישט זאל מען דארפן רעדן.
נאופ. די דרשה אין מתיבתא איז געווען א פרישע זאך. אפאר טעג פארדעם האט א מנהל געפרעגט ביי א פריוואטע שבע ברכות.
דיין אויסברוך איז אינגאנצן נישט אין פלאץ ווען ער באציט זיך צו א פראגע וואס האט בפירוש געפרעגט צו זיי האבן עס 'געהערט' פון ר' נחמן אדער 'פארשטאנען' אזוי. כ"ש אז דיין צושטעל צו זאכן וואס מען הערט פון תלמידי רביה"ק מסאטמאר איז נאריש, היות זייט בריאת העולם איז נישט געווען קיין צדיק וואס יעדע איינציגסטע פון זיינע תלמידים איז געווארן אוועקגעמאכט דורך אנדערע תלמידים ותלמידי תלמידים.
זיי מער מסביר די באלד
נישטא קיין איין סאטמארער איד, אפגעזען צו וועלכע פראקציע סאטמאר ער באלאנגט, וואס וועט אננעמען מיט א תמימות יעדע מעשה וואס יעדער תלמיד פון רבי'ן זי"ע דערציילט אן מהרהר זיין צו די מעשה איז טאקע אמת.
ווייל דער רבי האט גערעדט פון דעם אז מען קען נישט גלייבן קיין מעשיות נאר וואס ס‘שטייט אין די ספרים. קלאר.
לאז דיין ווייטאג און דער זייט, אין לאמיר דיר מגלה זיין, אז בעלז, סקווירא, וויזניץ, זענען אויך נישטא פאר יעדן נפש צו זאט מאכן זיין נפש, יעדע סיסטעם לאזט איבער א חלק ניכר ציבור נאגן פאר העכערס און טיפערס. אבער, סאיז נאר דא איין דראמאטישע חילוק, סאטמאר לאזט שעפן פון יעדן ווילאנג ער שלעפט דיר נישט אוועק פון סאטמאר!
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס וואלט געלאזט דעם עולם אזו מייסענויייז קונה זיין פון רבי שמעון שפיצער.
זאג מיר איין אנדערע קהילה וואס לאזט זיין עולם מייסענווייז קונה זיין פון ר׳ אלימלך בידערמאן.
ואטו כי ריכלא ליזל..
יעדעם נאגט. נאר סאטמאר איז געניג פריי צו לאזן קונה זיין פון וועם איר ווילט. כהאף נאר איר פארשטייט דעם חילוק צווישן די און ברעסלעוו. ווען ער לערנט ווען לקוטי מהר״ן אווי ער לערנט באר אמונה בינו לבין עצמו, וואלט פיין געווען, סאיז דאך אבער נישט אזוי..
כהאב נאך קיינעם נישט געהערט ווערן א לעלוב׳ער נאכן זיך ווייקן ביי רבי אלימלך.. ער בלייבט ווי ער איז געבוירן, שפירט נישט ער מיז איינעם מיטברענגען אויף זיין רייד, נאר איז קונה פאר זיין תחינת הנפש אין גייט ויייטער.. משא״כ…
א קלייניגקייט נאר; מילא א טאטע זאגט שלעפ נישט מיין קינד צו א צווייטע קהילה, אבער סאטמארע קהילה איז בעה”ב אויף די נפשות פון זייערע חסידים?
פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 12:59 pm
@בן בית @צדיק נסתר איך האב אייביג פארשטאנען אז די פקדון פון די עלטערן פאר די מוסדות און ישיבה איז אז זיי וועלן מאכן פון די קינדער ערליכע אידן, לערנען און דאווענען וכו‘ פארשטייט זיך אויף די סאטמארע שטייגער. אבער די פקדון פעקעדזש נעמט אריין אזא דרשה? פארוואס איז עס נישט געזאגט געווארן ביז היינט?
איך מיין אבער באמת אז דער רבי האט א ‘רעכט‘ צו רעדן צו די בחורים און שומעי לקחו זיין מיינונג, אבער נישט אז דעיס איז די פיקדון און וואס די עלטערן ווילן. והא ראיה אין חדר רעדט מען קיינמאל נישט קעגן ברסלב, און אפילו איינער האט אפשר אמאל גערעדט איז עס נישט געווען אפציעל אז מען מוז רעדן.
כ‘מיין ס'איז קלאר.
1. דיין תגובה איז זייער געמיין. נידריגע חוצפה. דאס לערנט מען אויס אין ברסלב?
2. יא, די פקדון פעקעדזש נעמט אריין יעדע דרשה וואס דער נשיא המוסד זעט אלס ריכטיג פאר אידישקייט.
3. איך וועל יעצט "נישט" אריינגיין אינעם "פקדון פעקעדזש" וואס ליבערטי עלטערן גיבן פאר'ן ליבערטי נשיא, אבער איך האב אסאך צו פרעגן .
פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 12:59 pm
@בן בית @צדיק נסתר איך האב אייביג פארשטאנען אז די פקדון פון די עלטערן פאר די מוסדות און ישיבה איז אז זיי וועלן מאכן פון די קינדער ערליכע אידן, לערנען און דאווענען וכו‘ פארשטייט זיך אויף די סאטמארע שטייגער. אבער די פקדון פעקעדזש נעמט אריין אזא דרשה? פארוואס איז עס נישט געזאגט געווארן ביז היינט?
איך מיין אבער באמת אז דער רבי האט א ‘רעכט‘ צו רעדן צו די בחורים און שומעי לקחו זיין מיינונג, אבער נישט אז דעיס איז די פיקדון און וואס די עלטערן ווילן. והא ראיה אין חדר רעדט מען קיינמאל נישט קעגן ברסלב, און אפילו איינער האט אפשר אמאל גערעדט איז עס נישט געווען אפציעל אז מען מוז רעדן.
כ‘מיין ס'איז קלאר.
יעצט הייבסטו אן רעדן צום זאך דאס איז א טענה, פארוואס איז די דרשה נישט געהערט געווארן ביז היינט?
די תירוץ איז אז לכאורה האט ער געזען אז עס איז אקטועל זינט עס אנגעקומען א שאלה פון א בחור וואס איז געפארן קיין אומאן.
עומד על תלת האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 1:03 pm
פנחס דוד לעבאוויטש האט געשריבן: ↑מאנטאג דעצעמבער 15, 2025 12:59 pm
@בן בית @צדיק נסתר איך האב אייביג פארשטאנען אז די פקדון פון די עלטערן פאר די מוסדות און ישיבה איז אז זיי וועלן מאכן פון די קינדער ערליכע אידן, לערנען און דאווענען וכו‘ פארשטייט זיך אויף די סאטמארע שטייגער. אבער די פקדון פעקעדזש נעמט אריין אזא דרשה? פארוואס איז עס נישט געזאגט געווארן ביז היינט?
איך מיין אבער באמת אז דער רבי האט א ‘רעכט‘ צו רעדן צו די בחורים און שומעי לקחו זיין מיינונג ווייל ער איז געשטעלט איבער זיי, אבער נישט אז דעיס איז די פיקדון און וואס די עלטערן ווילן. והא ראיה אין חדר רעדט מען קיינמאל נישט קעגן ברסלב, און אפילו איינער האט אפשר אמאל גערעדט איז עס נישט געווען אפציעל אז מען מוז רעדן.
כ‘מיין ס'איז קלאר.
די רבי האט יעצט גרעד דערפון פשוט ווייל א בחור האט געפרעגט,
פארוואס ער האט עס נישט געזאגט ביז היינט, לכאורה ווייל ער האלט אז די פראבלעם איז נישט אזוי גרויס אז אויב מען פרעגט נישט זאל מען דארפן רעדן.
נאופ. די דרשה אין מתיבתא איז געווען א פרישע זאך. אפאר טעג פארדעם האט א מנהל געפרעגט ביי א פריוואטע שבע ברכות.
יאפ. וואס דערפון האט דער רבי פארשטאנען אז עס איז א שאלה צו אדרעסירן,
נישט ווייל די פראבלעם איז אזוי גרויס....
עניוועי וואס טרייסטו ארויסצוברענגען מיט דעים פארוואס די רבי האט נישט גערד דערפון ביז יעצט?
וואס האלסטו איז די סיבה? ער האט באמערקט אז עס פעלן אידן שבת תולדות? ביי די חתונה?
.