מסע הקודש פון אדמו"ר מסאטמאר (מהר"א) קיין ארה"ק כסלו תשפ"ו - שבת תולדות אין מירון

[בערל דער פייפער]

וויפעל אמעריקאנע באטייליגטע זענען געווען ביי פאריגע מירון שבת?

לכל היותר 1800

[בערל דער פייפער]

היסטארישע נייעס!

די עסקנים אין אר"י ארבייטן יעצט און פראבירן מסדר צו זיין אז ביים גרויסן שבת תולדות אין מירון זאל רבינו שליט''א פירן דעם שלחן הטהור און עסן אינאיינעם מיטן גאנצן ריזן ציבור אלפי אנ''ש.

סאיז זייער א שווערע אינטערנעמונג אבער מען ארבעט יעצט מיט צוויי גרויסע קאמפאניס צו זעהן צו מען קען אהערשטעלן דעם מאסיווער אפעראציע, כאוות נפשו פון רבינו שליט''א אז די סעודת ליל שב"ק זאל זיין אינאיינעם מיט אנשי שלומינו, וואס יעדער וואס האט נאר אמאל מיטגעהאלטן דעם שלחן הטהור ליל שב''ק קענען זיך פארשטעלן א מעין פון די געהויבענע מאמענטן וואס עס וועט אפגעראכטן ווערן באתרא קדישא אין מירון!

איז דא פראבלעמען וועגן פארענטשעס?

[רבי געלט]

וויפעל אמעריקאנע באטייליגטע זענען געווען ביי פאריגע מירון שבת?

לכל היותר 1800

1800 צוזאמען מיט בני ארץ ישראל? אדער נאר אמעריקאנע?
א מקור נאמן האט מיר געזאגט פאריגע סוף וואך, אז ביזדערווייל איז איינגעשריבן ווייניגער מענטשן פון אמעריקע ווי לעצטע מאל

[דעת קדשי]

וויפעל אמעריקאנע באטייליגטע זענען געווען ביי פאריגע מירון שבת?

לכל היותר 1800

1800 צוזאמען מיט בני ארץ ישראל? אדער נאר אמעריקאנע?
א מקור נאמן האט מיר געזאגט פאריגע סוף וואך, אז ביזדערווייל איז איינגעשריבן ווייניגער מענטשן פון אמעריקע ווי לעצטע מאל

ס'האלט שוין היבש מער פון פאריגע מאל
און גאר אסאך פון אונזער געזעלשאפט זענען לעצט מינוטיגע אידן

[דער חסיד]

דריווערס

[שפע רב]

היסטארישע נייעס!

די עסקנים אין אר"י ארבייטן יעצט און פראבירן מסדר צו זיין אז ביים גרויסן שבת תולדות אין מירון זאל רבינו שליט''א פירן דעם שלחן הטהור און עסן אינאיינעם מיטן גאנצן ריזן ציבור אלפי אנ''ש.

סאיז זייער א שווערע אינטערנעמונג אבער מען ארבעט יעצט מיט צוויי גרויסע קאמפאניס צו זעהן צו מען קען אהערשטעלן דעם מאסיווער אפעראציע, כאוות נפשו פון רבינו שליט''א אז די סעודת ליל שב"ק זאל זיין אינאיינעם מיט אנשי שלומינו, וואס יעדער וואס האט נאר אמאל מיטגעהאלטן דעם שלחן הטהור ליל שב''ק קענען זיך פארשטעלן א מעין פון די געהויבענע מאמענטן וואס עס וועט אפגעראכטן ווערן באתרא קדישא אין מירון!

איז דא פראבלעמען וועגן פארענטשעס?

פון נאך די אסון מירון קען מען אויפשטעלן פארענטשעס (נאר אין שטח 89) נאר פון 0.80 סמ ברייט יעדע שטאק הויעך 0.50 סמ. עס איז אזווי א בימה ווי מען קען זיצן.

[קיין נפקמ]

היסטארישע נייעס!

די עסקנים אין אר"י ארבייטן יעצט און פראבירן מסדר צו זיין אז ביים גרויסן שבת תולדות אין מירון זאל רבינו שליט''א פירן דעם שלחן הטהור און עסן אינאיינעם מיטן גאנצן ריזן ציבור אלפי אנ''ש.

סאיז זייער א שווערע אינטערנעמונג אבער מען ארבעט יעצט מיט צוויי גרויסע קאמפאניס צו זעהן צו מען קען אהערשטעלן דעם מאסיווער אפעראציע, כאוות נפשו פון רבינו שליט''א אז די סעודת ליל שב"ק זאל זיין אינאיינעם מיט אנשי שלומינו, וואס יעדער וואס האט נאר אמאל מיטגעהאלטן דעם שלחן הטהור ליל שב''ק קענען זיך פארשטעלן א מעין פון די געהויבענע מאמענטן וואס עס וועט אפגעראכטן ווערן באתרא קדישא אין מירון!

נישט פראקטיש...מגייט זיך רייסן צו כאפן א נאנטע פלאץ ס'דאך נישט דא קיין ברענטשעס ביי די סעודה....
גראדע א געזונטע פליק פאר דעי וואס האבן זיך אליין גענומען אכסניות...
האקט

tיך זעה בכלל נישט די מעלה, עס ברענגט אראפ די טיש נישט ארויף. אז דו מאכסט עס אזוי מוז יעדער זיצן, די סעודה איז צוגעשטעלט מער אויף א בעל בתישע אופן צו דעקן דעם עם הנאספים, מ'זינגט אזוי זיצענדיג, אזוי הער מען זיך צו צי די תורה וכו, אין סה"כ ברענגט עס אראפ די טיש נישט פארקערט, איך האף אז וועט זיין א געהעריגע טיש

[אסרוחג]

היסטארישע נייעס!

די עסקנים אין אר"י ארבייטן יעצט און פראבירן מסדר צו זיין אז ביים גרויסן שבת תולדות אין מירון זאל רבינו שליט''א פירן דעם שלחן הטהור און עסן אינאיינעם מיטן גאנצן ריזן ציבור אלפי אנ''ש.

סאיז זייער א שווערע אינטערנעמונג אבער מען ארבעט יעצט מיט צוויי גרויסע קאמפאניס צו זעהן צו מען קען אהערשטעלן דעם מאסיווער אפעראציע, כאוות נפשו פון רבינו שליט''א אז די סעודת ליל שב"ק זאל זיין אינאיינעם מיט אנשי שלומינו, וואס יעדער וואס האט נאר אמאל מיטגעהאלטן דעם שלחן הטהור ליל שב''ק קענען זיך פארשטעלן א מעין פון די געהויבענע מאמענטן וואס עס וועט אפגעראכטן ווערן באתרא קדישא אין מירון!

נישט פראקטיש...מגייט זיך רייסן צו כאפן א נאנטע פלאץ ס'דאך נישט דא קיין ברענטשעס ביי די סעודה....
גראדע א געזונטע פליק פאר דעי וואס האבן זיך אליין גענומען אכסניות...
האקט

tיך זעה בכלל נישט די מעלה, עס ברענגט אראפ די טיש נישט ארויף. אז דו מאכסט עס אזוי מוז יעדער זיצן, די סעודה איז צוגעשטעלט מער אויף א בעל בתישע אופן צו דעקן דעם עם הנאספים, מ'זינגט אזוי זיצענדיג, אזוי הער מען זיך צו צי די תורה וכו, אין סה"כ ברענגט עס אראפ די טיש נישט פארקערט, איך האף אז וועט זיין א געהעריגע טיש

א טיש מיטן רבין קען זיין זייער שיין ווען די רבי עסט מיטן ציבור, דא איז דא א צוויי פאכיגע פראבלעם, איינס דער עולם איז קיעה"ר צו גרויס, און אויסשטעלן א טיש צום עסן דארף מען א גרעסערן שטח, דאס מיינט אז ס'וועט זיין שווער פאר א האלבן ציבור צו הערן, והשנית, דער עולם קומט נישט דא רילעקסן, דער עולם קומט דא צו פלאקערן, און פאר אזא פלאקער דארף מען א טיש מיט פארענטשעס צו שפרינגען, איך ציטער וואס דאס גייט אראפברענגן

[לכל קהלא]

מסתבר אז די גאנצע טיש מיט די סעודה איז וועגן די פארענטשעס פערמיטן. אזאנס אהערצושטעלן גייט אריין און א פרישע ריזיגע הוצאות .וואס מען זאל נישט פארגעסן אז די עסקנים שרייען פונעם ערשטע טאג אז סאיז נישט דא קיין געלעט..און מאיז געצוואונגן צו בעטן 1500 פאר אש‘‘ל.......

[אסרוחג]

מסתבר אז די גאנצע טיש מיט די סעודה איז וועגן די פארענטשעס פערמיטן. אזאנס אהערצושטעלן גייט אריין און א פרישע ריזיגע הוצאות .וואס מען זאל נישט פארגעסן אז די עסקנים שרייען פונעם ערשטע טאג אז סאיז נישט דא קיין געלעט..און מאיז געצוואונגן צו בעטן 1500 פאר אש‘‘ל.......

און וואס איז די פלאן מיט של"ס?

[אפענע אויגן]

מסתבר אז די גאנצע טיש מיט די סעודה איז וועגן די פארענטשעס פערמיטן. אזאנס אהערצושטעלן גייט אריין און א פרישע ריזיגע הוצאות .וואס מען זאל נישט פארגעסן אז די עסקנים שרייען פונעם ערשטע טאג אז סאיז נישט דא קיין געלעט..און מאיז געצוואונגן צו בעטן 1500 פאר אש‘‘ל.......

און וואס איז די פלאן מיט של"ס?

בילקעלעך מיט פיש (אפשר אויך טונא)

[קיין נפקמ]

נישט פראקטיש...מגייט זיך רייסן צו כאפן א נאנטע פלאץ ס'דאך נישט דא קיין ברענטשעס ביי די סעודה....
גראדע א געזונטע פליק פאר דעי וואס האבן זיך אליין גענומען אכסניות...
האקט

tיך זעה בכלל נישט די מעלה, עס ברענגט אראפ די טיש נישט ארויף. אז דו מאכסט עס אזוי מוז יעדער זיצן, די סעודה איז צוגעשטעלט מער אויף א בעל בתישע אופן צו דעקן דעם עם הנאספים, מ'זינגט אזוי זיצענדיג, אזוי הער מען זיך צו צי די תורה וכו, אין סה"כ ברענגט עס אראפ די טיש נישט פארקערט, איך האף אז וועט זיין א געהעריגע טיש

א טיש מיטן רבין קען זיין זייער שיין ווען די רבי עסט מיטן ציבור, דא איז דא א צוויי פאכיגע פראבלעם, איינס דער עולם איז קיעה"ר צו גרויס, און אויסשטעלן א טיש צום עסן דארף מען א גרעסערן שטח, דאס מיינט אז ס'וועט זיין שווער פאר א האלבן ציבור צו הערן, והשנית, דער עולם קומט נישט דא רילעקסן, דער עולם קומט דא צו פלאקערן, און פאר אזא פלאקער דארף מען א טיש מיט פארענטשעס צו שפרינגען, איך ציטער וואס דאס גייט אראפברענגן

זאגסט מער ווייניגער ווי איך נאר אין אנדערע ווערטער. אין קורצן, א סעודה איז נישט קיין טיש, עס איז נישט אויסגעשטעלט פאר דעם און וועט בדרך הטבע אסאך אווערנעמען פונעם דערהויבענקייט

טאקע מסתבר אז פאר א צווייטע סיבה דארף מען עס אזוי מאכן און אנשטאט עס צו מאכן אזוי וויזוי הייעסטעסדיג מאכט מען עס ווי כאילו היסטארישע מעכטיגע נייעס

[מעלות]

tיך זעה בכלל נישט די מעלה, עס ברענגט אראפ די טיש נישט ארויף. אז דו מאכסט עס אזוי מוז יעדער זיצן, די סעודה איז צוגעשטעלט מער אויף א בעל בתישע אופן צו דעקן דעם עם הנאספים, מ'זינגט אזוי זיצענדיג, אזוי הער מען זיך צו צי די תורה וכו, אין סה"כ ברענגט עס אראפ די טיש נישט פארקערט, איך האף אז וועט זיין א געהעריגע טיש

א טיש מיטן רבין קען זיין זייער שיין ווען די רבי עסט מיטן ציבור, דא איז דא א צוויי פאכיגע פראבלעם, איינס דער עולם איז קיעה"ר צו גרויס, און אויסשטעלן א טיש צום עסן דארף מען א גרעסערן שטח, דאס מיינט אז ס'וועט זיין שווער פאר א האלבן ציבור צו הערן, והשנית, דער עולם קומט נישט דא רילעקסן, דער עולם קומט דא צו פלאקערן, און פאר אזא פלאקער דארף מען א טיש מיט פארענטשעס צו שפרינגען, איך ציטער וואס דאס גייט אראפברענגן

זאגסט מער ווייניגער ווי איך נאר אין אנדערע ווערטער. אין קורצן, א סעודה איז נישט קיין טיש, עס איז נישט אויסגעשטעלט פאר דעם און וועט בדרך הטבע אסאך אווערנעמען פונעם דערהויבענקייט

טאקע מסתבר אז פאר א צווייטע סיבה דארף מען עס אזוי מאכן און אנשטאט עס צו מאכן אזוי וויזוי הייעסטעסדיג מאכט מען עס ווי כאילו היסטארישע מעכטיגע נייעס

פון די אנדערע זייט, אויב עס איז אמת אז פארענטשעס איז סיי ווי אסור אין מירון (וואס טוט מען ביים הדלקה??), האט מען פשוט נישט קיין אנדערע ברירה.

די בעסטע וועג איז לכאורה אויסשטעלן די טישן אז די רבי זאל זיצן ביי די ברייטע זייט פונעם טענט. דאס מאכט די גאנצע לענגע זייט קעגן איבער פאר זייער נאנט, אבער עס הרג’ט די זייט אויף וועלכע די רבי זיצט.

[מכבי]

א טיש מיטן רבין קען זיין זייער שיין ווען די רבי עסט מיטן ציבור, דא איז דא א צוויי פאכיגע פראבלעם, איינס דער עולם איז קיעה"ר צו גרויס, און אויסשטעלן א טיש צום עסן דארף מען א גרעסערן שטח, דאס מיינט אז ס'וועט זיין שווער פאר א האלבן ציבור צו הערן, והשנית, דער עולם קומט נישט דא רילעקסן, דער עולם קומט דא צו פלאקערן, און פאר אזא פלאקער דארף מען א טיש מיט פארענטשעס צו שפרינגען, איך ציטער וואס דאס גייט אראפברענגן

זאגסט מער ווייניגער ווי איך נאר אין אנדערע ווערטער. אין קורצן, א סעודה איז נישט קיין טיש, עס איז נישט אויסגעשטעלט פאר דעם און וועט בדרך הטבע אסאך אווערנעמען פונעם דערהויבענקייט

טאקע מסתבר אז פאר א צווייטע סיבה דארף מען עס אזוי מאכן און אנשטאט עס צו מאכן אזוי וויזוי הייעסטעסדיג מאכט מען עס ווי כאילו היסטארישע מעכטיגע נייעס

פון די אנדערע זייט, אויב עס איז אמת אז פארענטשעס איז סיי ווי אסור אין מירון (וואס טוט מען ביים הדלקה??), האט מען פשוט נישט קיין אנדערע ברירה.

די בעסטע וועג איז לכאורה אויסשטעלן די טישן אז די רבי זאל זיצן ביי די ברייטע זייט פונעם טענט. דאס מאכט די גאנצע לענגע זייט קעגן איבער פאר זייער נאנט, אבער עס הרג’ט די זייט אויף וועלכע די רבי זיצט.

ע"ע מעמד פדיון פטר חמור

[STMR]

די מעקסימאם פאר א נארמאלע סעודה מיטן רבין איז פון 500 ביז לכל היותר 800 מער פון דעם איז אשאד, דאס איז לגבי די מיטהאלטן חלק, כ'האב דאך אויך געגעסן מיטן רבין און ישיבה און ביי די פאהר שבת התוועדות'ן איז נישט געווען מער פון 800,
פון די אנדערע זייט אונז ווילן נאך אמאהל זוכה זיין צו טאנצן ביי התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי אנא עבדא דקודשא ברוך הוא מיט בר יוחאי אשרי יולדתך און נאך!
די אויבערשטער זאל העלפן אז דער פלאן זאל זיך נישט אויסארבייטן נאר מ'זאל זוכה זיין צו זיך ווייקן ביי א שלחן הטהור פון רבינו שליט"א! אונז צאהל מיר עפרות זהב נישט פאר א שפיל נאר זיך צו הייבן עשר מעלות

[קיין נפקמ]

די מעקסימאם פאר א נארמאלע סעודה מיטן רבין איז פון 500 ביז לכל היותר 800 מער פון דעם איז אשאד, דאס איז לגבי די מיטהאלטן חלק, כ'האב דאך אויך געגעסן מיטן רבין און ישיבה און ביי די פאהר שבת התוועדות'ן איז נישט געווען מער פון 800,
פון די אנדערע זייט אונז ווילן נאך אמאהל זוכה זיין צו טאנצן ביי התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי אנא עבדא דקודשא ברוך הוא מיט בר יוחאי אשרי יולדתך און נאך!
די אויבערשטער זאל העלפן אז דער פלאן זאל זיך נישט אויסארבייטן נאר מ'זאל זוכה זיין צו זיך ווייקן ביי א שלחן הטהור פון רבינו שליט"א! אונז צאהל מיר עפרות זהב נישט פאר א שפיל נאר זיך צו הייבן עשר מעלות

גוט ארויסגעברענגט. איך האב שוין געגעסן מיטן רבין אין סיגוט פ"ב און פ"ד, עס איז א סעודה און בכלל נישט קיין טיש

[שיק]

די מעקסימאם פאר א נארמאלע סעודה מיטן רבין איז פון 500 ביז לכל היותר 800 מער פון דעם איז אשאד, דאס איז לגבי די מיטהאלטן חלק, כ'האב דאך אויך געגעסן מיטן רבין און ישיבה און ביי די פאהר שבת התוועדות'ן איז נישט געווען מער פון 800,
פון די אנדערע זייט אונז ווילן נאך אמאהל זוכה זיין צו טאנצן ביי התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי אנא עבדא דקודשא ברוך הוא מיט בר יוחאי אשרי יולדתך און נאך!
די אויבערשטער זאל העלפן אז דער פלאן זאל זיך נישט אויסארבייטן נאר מ'זאל זוכה זיין צו זיך ווייקן ביי א שלחן הטהור פון רבינו שליט"א! אונז צאהל מיר עפרות זהב נישט פאר א שפיל נאר זיך צו הייבן עשר מעלות

רוב אנשי שלומינו זיכן נישט בשעת די פלאם פייער'דיגע תורה פון אנא עבדא דקידשא... צו זיין פארנומען מיט די טישטעך אראפצושלעפן אין בשעת די געפלאכטענע חידושים פונעם רבין צו זיין פארנומען מיט די אבריגע פלייש אין די טעלער וד"ל... אינז זיכן צו שטיין אויף די פארענטשעס צודריקט... און זיך אנשעפן פילע חיזוק פארן לעבן!

[אסרוחג]

א טיש מיטן רבין קען זיין זייער שיין ווען די רבי עסט מיטן ציבור, דא איז דא א צוויי פאכיגע פראבלעם, איינס דער עולם איז קיעה"ר צו גרויס, און אויסשטעלן א טיש צום עסן דארף מען א גרעסערן שטח, דאס מיינט אז ס'וועט זיין שווער פאר א האלבן ציבור צו הערן, והשנית, דער עולם קומט נישט דא רילעקסן, דער עולם קומט דא צו פלאקערן, און פאר אזא פלאקער דארף מען א טיש מיט פארענטשעס צו שפרינגען, איך ציטער וואס דאס גייט אראפברענגן

זאגסט מער ווייניגער ווי איך נאר אין אנדערע ווערטער. אין קורצן, א סעודה איז נישט קיין טיש, עס איז נישט אויסגעשטעלט פאר דעם און וועט בדרך הטבע אסאך אווערנעמען פונעם דערהויבענקייט

טאקע מסתבר אז פאר א צווייטע סיבה דארף מען עס אזוי מאכן און אנשטאט עס צו מאכן אזוי וויזוי הייעסטעסדיג מאכט מען עס ווי כאילו היסטארישע מעכטיגע נייעס

פון די אנדערע זייט, אויב עס איז אמת אז פארענטשעס איז סיי ווי אסור אין מירון (וואס טוט מען ביים הדלקה??), האט מען פשוט נישט קיין אנדערע ברירה.

די בעסטע וועג איז לכאורה אויסשטעלן די טישן אז די רבי זאל זיצן ביי די ברייטע זייט פונעם טענט. דאס מאכט די גאנצע לענגע זייט קעגן איבער פאר זייער נאנט, אבער עס הרג’ט די זייט אויף וועלכע די רבי זיצט.

די אישו דא איז נישט יא פארענטשעס צו נישט, די אישו איז צו זיין פארנומען מיט די סעודה און סארווערס וכדו' פאר 5000 אידן בשעת עריכת השלחן
וואס מ'פלאנט צו טון ביי של"ס, קען מען אויך טון ליל שב"ק

[רבי געלט]

די מעקסימאם פאר א נארמאלע סעודה מיטן רבין איז פון 500 ביז לכל היותר 800 מער פון דעם איז אשאד, דאס איז לגבי די מיטהאלטן חלק, כ'האב דאך אויך געגעסן מיטן רבין און ישיבה און ביי די פאהר שבת התוועדות'ן איז נישט געווען מער פון 800,
פון די אנדערע זייט אונז ווילן נאך אמאהל זוכה זיין צו טאנצן ביי התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי אנא עבדא דקודשא ברוך הוא מיט בר יוחאי אשרי יולדתך און נאך!
די אויבערשטער זאל העלפן אז דער פלאן זאל זיך נישט אויסארבייטן נאר מ'זאל זוכה זיין צו זיך ווייקן ביי א שלחן הטהור פון רבינו שליט"א! אונז צאהל מיר עפרות זהב נישט פאר א שפיל נאר זיך צו הייבן עשר מעלות

רוב אנשי שלומינו זיכן נישט בשעת די פלאם פייער'דיגע תורה פון אנא עבדא דקידשא... צו זיין פארנומען מיט די טישטעך אראפצושלעפן אין בשעת די געפלאכטענע חידושים פונעם רבין צו זיין פארנומען מיט די אבריגע פלייש אין די טעלער וד"ל... אינז זיכן צו שטיין אויף די פארענטשעס צודריקט... און זיך אנשעפן פילע חיזוק פארן לעבן!

האסט געפרעגט רוב אנשי שלומנו וואס פארן מיט די יעצטיגע נסיעה? איך בין מחולק מיט דיר,
אבער מיט די חלק אז א סעודה מיט 5000 אידן איז איבער די מאס דאס ביזטו גערעכט

[שיק]

די מעקסימאם פאר א נארמאלע סעודה מיטן רבין איז פון 500 ביז לכל היותר 800 מער פון דעם איז אשאד, דאס איז לגבי די מיטהאלטן חלק, כ'האב דאך אויך געגעסן מיטן רבין און ישיבה און ביי די פאהר שבת התוועדות'ן איז נישט געווען מער פון 800,
פון די אנדערע זייט אונז ווילן נאך אמאהל זוכה זיין צו טאנצן ביי התנא אלוקי רבי שמעון בר יוחאי אנא עבדא דקודשא ברוך הוא מיט בר יוחאי אשרי יולדתך און נאך!
די אויבערשטער זאל העלפן אז דער פלאן זאל זיך נישט אויסארבייטן נאר מ'זאל זוכה זיין צו זיך ווייקן ביי א שלחן הטהור פון רבינו שליט"א! אונז צאהל מיר עפרות זהב נישט פאר א שפיל נאר זיך צו הייבן עשר מעלות

רוב אנשי שלומינו זיכן נישט בשעת די פלאם פייער'דיגע תורה פון אנא עבדא דקידשא... צו זיין פארנומען מיט די טישטעך אראפצושלעפן אין בשעת די געפלאכטענע חידושים פונעם רבין צו זיין פארנומען מיט די אבריגע פלייש אין די טעלער וד"ל... אינז זיכן צו שטיין אויף די פארענטשעס צודריקט... און זיך אנשעפן פילע חיזוק פארן לעבן!

האסט געפרעגט רוב אנשי שלומנו וואס פארן מיט די יעצטיגע נסיעה? איך בין מחולק מיט דיר,
אבער מיט די חלק אז א סעודה מיט 5000 אידן איז איבער די מאס דאס ביזטו גערעכט

אלס א משתתף ביי די הקפות אלע מיינע יארן און ביי רוב סאטמארער טישן קען איך זאגן אז עס איז א רוב! יעך קען אינזער עולם...

[לכל קהלא]

האמיר יעצט גערעדט מיט איינם פון די גרויסע עסקנים ( נישט קיין ניק דא..)ער טענה'ט אז סוועט יא זיין א עקסטער די טיש .אבער לכאורה איז פארענטשעס א גרויסע פראבלעם.און מען וועט מוזן צושטעלן ברייטע סטעידשס אזוי ביי רבי מיילךס הדלקה כעין א סטעדיום אויסשטעל...

[מאה שערים]

האמיר יעצט גערעדט מיט איינם פון די גרויסע עסקנים ( נישט קיין ניק דא..)ער טענה'ט אז סוועט יא זיין א עקסטער די טיש .אבער לכאורה איז פארענטשעס א גרויסע פראבלעם.און מען וועט מוזן צושטעלן ברייטע סטעידשס אזוי ביי רבי מיילךס הדלקה כעין א סטעדיום אויסשטעל...

דאס איז פון היי יאר ל"ג בעומר

[dev]

קען ביטע איינער צו ווייזן אויפן מאפע ווי ס'איז די שטח מתחם 89

[פעמון]

Screenshot_20251109-173626_Maps.jpg (145.49 KiB) געזען געווארן 492 מאל

קען ביטע איינער צו ווייזן אויפן מאפע ווי ס'איז די שטח מתחם 89

[דער פאטעטע מייסטער]

Screenshot_20251109-173626_Maps.jpg

קען ביטע איינער צו ווייזן אויפן מאפע ווי ס'איז די שטח מתחם 89

Link please