כת לב טהור אין גוואטעמאלע

[מקשין העולם]

פארוואס אומזיסט חושד זיין בכשרים, אמער רפאי"ג איז דאך אן איש אמת, ער איז טאקע דערווייל מכחיש אסאך מעשיות, אבער נאך קיינמאל קיינמאל נישט מכחיש געווען אזאך וואס האט געשעהן, ער איז נאר מכחיש זאכן וואס מ'זאגט אז ס'האט געשעהן.
האסט א ראי' אז ער איז פון די משלחים? אדער דו שטעלסט זיך פאר, איך האב א ראי' אז נישט ווייל רמי"מ שרייבט בשבחו: "ויזכר לטוב חמי היקר ר פיש אריאל י ג וואס פלעגט רעדן דברי כבישום פאר ברוך שאמר און סע איז געווען אזא דאוונען אזא לערנען אזא עבודה". רפאי"ג וואס דינט די אייבישטער לשמה וואלט עס ווען נישט צוגעלאזט מען זאל אים משבח זיין ברבים.

ר' @מקשין העולם

דו מישסט אינגאנצן אויס צוויי נעמען.

די ר"ת מיינט בכלל נישט פייש אוריאל יוסף נאר א צווייטער.

יענער איז טאקע אויך סתם א אומשילדיגע וויקטעם און ס'קומט זיך אים נישט די קללות דא, אבער מ'מיינט נישט פייש אוריאל יוסף

[על פי תורה]

כבין גיווען ביי די חתונה פון די אב"ד שליט"א סאיז גיווען 4 אזייגער פארטאגס אין די דריקעריי באהאלטענרהייט מיט א פינקליכע מנין.
די בית דין וואס האט מתיר גיווען זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון די ריש מתיבתא שליט"א און ר' שמואל מכאל אריה און מיין טאטע בהוראת די חכם בהתייעצות הגאון ר יעקב נחום וויינגארטן.

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

א) אויב אזוי פארוואס עאט מען געדארפט א בירור פון בי''ד אויף דעם? אןן פארוואס האט עס גענומען א וואך צייט?
ב)בכל אופן האסטו גארנישט געענטםערט וויבאלד מיר זענען דן אויף די רב און נישט אויפן חכם. דער רב איז א רעכטער אשכנזי דורי דורות

[גרינטליך]

כבין גיווען ביי די חתונה פון די אב"ד שליט"א סאיז גיווען 4 אזייגער פארטאגס אין די דריקעריי באהאלטענרהייט מיט א פינקליכע מנין.
די בית דין וואס האט מתיר גיווען זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון די ריש מתיבתא שליט"א און ר' שמואל מכאל אריה און מיין טאטע בהוראת די חכם בהתייעצות הגאון ר יעקב נחום וויינגארטן.

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

וואס א סארט עמהארצית איז דאס, טעללער איז א ספרדי?
וואס א שטותים איז דאס?
באזונדער אויב ער האט זיך גענומען די אשכנזי מנהגים דארף מען אויף דעם אליין א בית דין דן זיין אויף די התרת נדרים צו זאגן איך בין א ספרדי.
אזוי זעט דאס ווען מ'פסל'ט די גאנצע וועלט!!!

[על פי תורה]

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

איך וועל דיר ענטפערן 3 נקודות
א) קודם כל די שיטה פון פאלגן רבנים ודיינים בתמימות איז בכלל נישט די דרך פון לב טהור. לב טהור האט אויפגעוויזן פאר אלע זייערע מענטשן די פאלשקייט פון אלע גדולי ישראל רח''ל, און אז מען מעג קיינעם נישט טראסטן וכדו'.

ב) והשנית והיא העיקר. עס ארבעט בכלל נישט אז א רב מעג עובר זיין כל עבירות שבתורה און מ'דארף אים טראסטן אז ער האט עס מברר געווען. אודאי ווען מ'קומט פרעגן פון א רב אויב די אתרוג איז כשר קען מען אים טראסטן בתמימות אז ער פסק'נט להלכה. טבער למשל ווען ער זעצט זיך עסן חזיר פלייש טאר מען אים ח''ו נישט טראסטן בלינדערהייט אויב קען ער זיך נישט מסביר זיין וויאזוי ער האט געקענט עובר זיין אזא עבירה. חרם דרבינו גרשום איז גאר א הארבע זאך, קיין שום גדול בעשראל האט דאס קיינמאל נידט מתיר גיווען. און מ'קען ח''ו נישט טראסטן א רב וואס איז עובר אויף דעם רח''ל. והוא פשוט.

ג) איך האב קיינמאל נישט געליינט א פריוואטע בריוו פון לב טהור.

[חנן]

וויאזוי מעג דער אב''ד האבן א קאמפיוטער אין זיין הויז? דאס איז דאך נגד תקנת החבורה.

אגב האסט נאכנישט געענטפערט וועגן די היתר מאה רבנים.

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

סתם לבהירות הענין: חרב דרבינו גרשום בנוגע בריוו איז נישט ווען איינער שריביט א בריוו און שריביט ארויף דערויף מיט באלד אתיות "חרדרב"ג צו ליינען!!!". דער חרם באציט זיך צו עמיצער וואס שיקט א בריוו מיט א שליח און דער שליח עפנט דאס אינמיטן וועג און ליינט עס. סתם ליינען א בריוו וואס איינער האט געשריבן פאר א צווייטן ווייס איך נישט פון וואו דאס נעמט זיך אז דאס איז א חרם.

[טראכט גוט]

@משה יוסף מנחם העלבראנץ
האסט א נייע אמריקאנע נומבער ארבעט?
איך האב דיר פרובירט צו ריפען אפאר מאל 929-...-2883 ואין פוצה פה
דיין פריינט פון Mega 53

[חנן]

כבין גיווען ביי די חתונה פון די אב"ד שליט"א סאיז גיווען 4 אזייגער פארטאגס אין די דריקעריי באהאלטענרהייט מיט א פינקליכע מנין.
די בית דין וואס האט מתיר גיווען זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון די ריש מתיבתא שליט"א און ר' שמואל מכאל אריה און מיין טאטע בהוראת די חכם בהתייעצות הגאון ר יעקב נחום וויינגארטן.

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

קלאפ אויף דיין מויל!!! אלברנס איז א פארדרייטער נאמען. דער חכם איז א ריינער אשכנזי - פונקט ווי זיין גרויסן פאטער.

[מקשין העולם]

א קליינע שאלה בנידון צו ליינען יענעם'ס בריוו.

אין לב טהור האט מען געמעגט אינטערהערן טעלעפוינען?

אין רוסלאנד לב טהור האט מען געמעגט ליינען יענעם'ס בריוו אדער אימעיל?

אין לב טהור האט מען געמעגט איבערזאגן זאכן וואס מען האט געשמועסט אדער געטוהן אינדערהיים?

נישט אז אויב יענער מעגט מעג איך אויך, נאר איך וויל פשוט וויסן.

[Think and Thank]

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

- אין מסכת הוריות איז מבואר אז אויב די סנהדרין גדולה האט זיך טועה געווען און א תלמיד האט געוואוסט אז זיי זענען זיך טועה און נאכאלץ געפאלגט קען ער נישט ברענגען קיין פר העלם דבר של ציבור ווייל ער איז א מזיד. (אין אנדערע ווערטער, מען טאר זיך נישט פארלאזן אויף די היתר פון א רב - אדער אפילו די סנהדרין של ע"א! - ווען מ'ווייסט אז עס איז נישט אויסגעהאלטן.) דער אב"ד איז גענוג יודע ספר צו וויסן וועגן היתר מאה רבנים און אז די 'היתר' פון דריי ל"ט רבנים איז גארנישט ווערט.
- ביי די חרם פון לישא אשה על אשתו האט מען מתקן געווען אז עס מתיר צו זיין דארף א היתר מאה רבנים משום חומר הדבר כמבואר בשו"ת מהר"ם מרוטנבורג. עס איז קיינמאל געווען אזא תקנה פאר די חרם אריינצוקוקן אין יענעמ'ס בריוו, איז דעריבער גענוג א פשוט'ע היתר פון א רב, ממילא איז די צושטעל לעכערליך און אפגעפרעגט.
- גראדע מאכט שטארק אויס ביי תקנות אויב מען האט מקפיד געווען דערויף אדער נישט, כמבואר בגמרא לגבי איסור יין נסך אז היות עס איז קודם נישט נתפשט געווארן האט עס נישט מחייב געווען ביז מען האט עס פון פריש מתקן געווען און עס איז יא נתפשט געווארן.

[חאצקיל]

די חידוש איז אז די לב טהור יודן טראסטן נישט קיין שום דיין וגדול ישראל וואס איז גרייט צו מסביר זיין בברירות וויאזוי מען איז מכשיר פלייש און פלייש, משא''כ זייער בי''ד קען רח''ל מתיר זיין אזא הארבע חרם דרבינו גרשום וואס קיין שום יודישע בי''ד בי''ד זייט רבינו גרשום האט דאס נישט מתיר געווען. און זיי דארפן זיך ניטאמאל פארענטפערן פארוואס. תסמר שערות ראש לאן היגיענו.

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

קלאפ אויף דיין מויל!!! אלברנס איז א פארדרייטער נאמען. דער חכם איז א ריינער אשכנזי - פונקט ווי זיין גרויסן פאטער.

וויאזוי ווייסטו וואס שלמה ארז איז משורשו.

[שמועות טובות]

דער חכם איז א ספרדישע וואס דארט איז קיינמאל נישט געווען די חרם

קלאפ אויף דיין מויל!!! אלברנס איז א פארדרייטער נאמען. דער חכם איז א ריינער אשכנזי - פונקט ווי זיין גרויסן פאטער.

וויאזוי ווייסטו וואס שלמה ארז איז משורשו.

דא א גרויסע יש אומרים אז ער שטאמט גאר פון פוילן
(טאקע געהאט אביסל א גאליציאנישער אקצענט)

[גראד צום זאך]

קלאפ אויף דיין מויל!!! אלברנס איז א פארדרייטער נאמען. דער חכם איז א ריינער אשכנזי - פונקט ווי זיין גרויסן פאטער.

וויאזוי ווייסטו וואס שלמה ארז איז משורשו.

דא א גרויסע יש אומרים אז ער שטאמט גאר פון פוילן

דער חוקר הדורות ר' @שמואל פוקס גייט זיכער וויסן

[פינאַטשוָ]

איך מיין מ'דארף נאכאמאל אויספוינטן די פראבלעם פון די כת איז נישט חרם דרבינו גרשום

אלס דעם וואלטן מיר נאך געשוויגן

עס איז סאך א הארבערע פראבלעם

[מתא מחסיא]

אפשר קען איינער ברענגען די היתר הוראה פון מרנא ורבנא הזקן הריש כלה? פון ווי און פון וועם האט ער הוראה?
מרנא ורבנא הזקן הר"מ, האט ער אויך הוראה? האט ער געהאט שימוש?

א בית דין וואס פארלאזט זיך אויף הוראות פון איינעם אין תפיסה איז א בית דין? א בית דין וואס האט אפיציעל מתיר געווען חילול שבת 7 יאר צוריק איז א בית דין?

[פינאַטשוָ]

אווופס...
דער גרינע משמש האט דא אביסל ארומגעקעמעקט...
שוין יעצט איז ער מער נישט דא

[גרינטליך]

אין די צעטל איז מבואר אז שמדפאונס זענען מותר אין אפיס. (מיט א משגיח שטייצעך... אדער יא אדער נישט.)

אויסער דעם ווערט קיין איינציג ווארט נישט דערמאנט איבער א פילטער! וואס איז פשט אז אין אזא אפגעהיטענע קהילה וואו מען טוט אלעס וואס מען קען צו זיין אפגעהיטן און אפגעשיידט פון אלע טעכנאלאגישע כלים, מיט אלע גדרים וסייגים, האט מען נישט געלייגט די ערשטע, וויכטיגסטע סטעפ וואס איז איז מונע - טעכניש גערעדט בלאקירט עס במציאות - א גרויסע פראצענט פון די מכשולות?

וויאזוי מעג דער אב''ד האבן א קאמפיוטער אין זיין הויז? דאס איז דאך נגד תקנת החבורה.

אגב האסט נאכנישט געענטפערט וועגן די היתר מאה רבנים.

ווען די ווענסט מיך ענפערן ווי אזוי האט מען געמענגט ליינען צענדלגער פריווטע בריון צי די רמ כולל מיין בריוו וואס אויף יעדע בריוו האט געשטאנען 5 מאל חדר"ג און סע דברים וואס א מענטש גייט קיינמאל נישט קענען מוחל זיין אויף דעם און געליינט שעות ארוכות און מחטיא געווען אנדרע אויך צי ליינען דאמאלטץ וועל איך דיך ענפערן ביי אונזער פאל האט כאטש א בית דין געזיצן אויף דעם און מע האט געלייגט א צעטל און בית מדרש פון בית דין אויף די וואנט מיט וועלכע היתר בהלכה האט מען עס געטון אשאד איך האב נישט קיין בילד די עיקר זאך פארוואס מע האט געוואלט באהאלטן די חתונה פון די היליגע אב בית דין איז וועגן מע האט מורא געהאט אז מען זיככעט די אב בית דין צו לייגן חס ושלום און תפיסה

אויף וואס איינזעצן!?
וועלעכע נער גלייבט אז די גוואטימאלע ריגירונג, איז כופה על דבר בית דין צו מקיים זיין די חרם דרבינו גרשום?!

[קרני פרה]

וויאזוי ווייסטו וואס שלמה ארז איז משורשו.

דא א גרויסע יש אומרים אז ער שטאמט גאר פון פוילן

דער חוקר הדורות ר' @שמואל פוקס גייט זיכער וויסן

א ספרדי ט. מדורי דורות פון אלע זייטן, נישטא קיין שום ספק דערין
יעדע פאר בלאט קומען ארויף די זעלבע אור אלטע לב טהור בעקעקסן מיט א פרישקייט…
דאס יא, ער האט גוט געשפיעלט ווי א אשכנזי.

[מענדי קעניג]

כלל ישראל האט א מסורה פינטל.
די מציאות איז אז גדולי ישראל, צדיקים וקדושים, שרפי מעלה, זייט דער הייליגער רבינו גרשום פלעגן ציטערן פחד מוות פון עובר זיין צו חתונה האבן מיט 2 ווייבער אן א היתר מאה רבנים. און קיין שום יודישער בי''ד האט זיך נישט דערוואגט דאס צו מתיר זיין חס ושלום. משא''כ ליינען יענעם'ס בריוו האט מען בכלל נישט געזען אזא סארט קפידה, אודאי האט מען זיך נוהג געווען נישט צו ליינען יענעם'ס בריוו, אבער אויב האט איינער יא געליינט, איז עס בכלל נישט באטראכט געווארן אלץ א געפערליכע זאך.

יעצט זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ.

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

איך וועל דיר ענטפערן 3 נקודות
א) קודם כל די שיטה פון פאלגן רבנים ודיינים בתמימות איז בכלל נישט די דרך פון לב טהור. לב טהור האט אויפגעוויזן פאר אלע זייערע מענטשן די פאלשקייט פון אלע גדולי ישראל רח''ל, און אז מען מעג קיינעם נישט טראסטן וכדו'.

ב) והשנית והיא העיקר. עס ארבעט בכלל נישט אז א רב מעג עובר זיין כל עבירות שבתורה און מ'דארף אים טראסטן אז ער האט עס מברר געווען. אודאי ווען מ'קומט פרעגן פון א רב אויב די אתרוג איז כשר קען מען אים טראסטן בתמימות אז ער פסק'נט להלכה. טבער למשל ווען ער זעצט זיך עסן חזיר פלייש טאר מען אים ח''ו נישט טראסטן בלינדערהייט אויב קען ער זיך נישט מסביר זיין וויאזוי ער האט געקענט עובר זיין אזא עבירה. חרם דרבינו גרשום איז גאר א הארבע זאך, קיין שום גדול בעשראל האט דאס קיינמאל נידט מתיר גיווען. און מ'קען ח''ו נישט טראסטן א רב וואס איז עובר אויף דעם רח''ל. והוא פשוט.

ג) איך האב קיינמאל נישט געליינט א פריוואטע בריוו פון לב טהור.

קודם כל, ייש"כ פארן קלאר מאכן א די טענה פון משה יוסף מנחם אז דו האסט גילייגט פריוואטע בריוון איז פאלש.

צווייטנס, די שיטה פון לב טהור איז אוודאי אז מ'דארף פאלגן די רבנים בתמימות נאר די שאלה שטעלט זיך וואסערע רבנים זענען אנגענומען אלץ ערליכע וואס מ'דארף זיך פארלאזן אויף זיי. זיי האלטן אז אלע רבנים זענען פאלש און נאר זייערע זענען די ערליכע.

דריטנס, אפילו לפי שיטת לב טהור (אויף אופציאל) טאר נישט א רב עובר זיין אויף די תורה, נאר וואס יא, א בי"ד קען פסקענען אז ביי א געוויסע פאל קען מען מתיר זיין א געוויסע איסור לויט די רעכטן וואס די תורה געבט פארן בי"ד.

איך וויל קלאר מאכן אז איך האלט נישט אז די היתר פון די חתונה איז גיווען אויסגיהאלטן מכמה סיבות וואס כהאף צו שרייבן שפעטער. אבער דא ברענג איך אראפ סתם די בליק פון די לב טהור זייט.

[מענדי קעניג]

קלאפ אויף דיין מויל!!! אלברנס איז א פארדרייטער נאמען. דער חכם איז א ריינער אשכנזי - פונקט ווי זיין גרויסן פאטער.

וויאזוי ווייסטו וואס שלמה ארז איז משורשו.

דא א גרויסע יש אומרים אז ער שטאמט גאר פון פוילן
(טאקע געהאט אביסל א גאליציאנישער אקצענט)

לויט ווי איך ווייס, זיין זיידע האט גיהייסן העלברוין פון פוילין, פאר די מלחמה האט ער גיטוישט צו העלבראנץ כדי צו פאלשן זיינע דאקומענטן מזאל נישט וויסן אז ער איז א יוד. פון זיין מאמע'ס זייט איז ער זיכער א ספרדישע

[קרני פרה]

וויאזוי ווייסטו וואס שלמה ארז איז משורשו.

דא א גרויסע יש אומרים אז ער שטאמט גאר פון פוילן
(טאקע געהאט אביסל א גאליציאנישער אקצענט)

לויט ווי איך ווייס, זיין זיידע האט גיהייסן העלברוין פון פוילין, פאר די מלחמה האט ער גיטוישט צו העלבראנץ כדי צו פאלשן זיינע דאקומענטן מזאל נישט וויסן אז ער איז א יוד. פון זיין מאמע'ס זייט איז ער זיכער א ספרדישע

יא אזוי האט ער פארקויפט ווען ער איז געקומען תש״ן אין אמעריקע ווען ער האט געוואלט מער אריינבלענדן צווישן די סאטמארע אונגארישע עולם
אין ארץ ישראל האט ער נאך געהייסן אלברנס א ספרדישע משפחה פון מוקדוניה

[על פי תורה]

לאמיר דער עפעס קלאר מאכן.
לב טהור האבן 3 כשרע דיינים וואס האבן באקומען הוראה פון אנדערע דיינים. צו סגיפעלט דיר יא אדער נישט.
למעשה האבן זיי מתיר גיווען די חתונה, און איינער וואס פאלגט זיינע דיינים מיט תמימות ובשלימות דארף נישט אריין גיין לעומק ההלכה צו פארשטיין און פארענטפרען פאר וואס האבן זיי אזוי גיפסקנט. נאך דערצו ווען ער האט נישט געטוהן די מעשה נאר א צווייטן. לויט די תורה האט ער א מצווה פון זיך פארלאזן און ועשית ככל אשר יוריך. (פארשטייט זיך אז סדא הלכות ווען א דיין ווערט פסול וכו אבער סנישט נוגע פאר די וויכיח יעצט).

אבער וואס ער פרעגט דער איז א זאך וואס ער זאגט אז דו אליינס האט געטוהן, און פון ווי איז דיין היתר? ענטפערן אז ס'איז נישט גיווען אזא קפידה אויף דעיע איסור איז ליצנות, ווייל נישט וועגן מענטשן האבן נישט מקפיד גיווען דערויף מאכט עס אויס אסור.

זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ

איך וועל דיר ענטפערן 3 נקודות
א) קודם כל די שיטה פון פאלגן רבנים ודיינים בתמימות איז בכלל נישט די דרך פון לב טהור. לב טהור האט אויפגעוויזן פאר אלע זייערע מענטשן די פאלשקייט פון אלע גדולי ישראל רח''ל, און אז מען מעג קיינעם נישט טראסטן וכדו'.

ב) והשנית והיא העיקר. עס ארבעט בכלל נישט אז א רב מעג עובר זיין כל עבירות שבתורה און מ'דארף אים טראסטן אז ער האט עס מברר געווען. אודאי ווען מ'קומט פרעגן פון א רב אויב די אתרוג איז כשר קען מען אים טראסטן בתמימות אז ער פסק'נט להלכה. טבער למשל ווען ער זעצט זיך עסן חזיר פלייש טאר מען אים ח''ו נישט טראסטן בלינדערהייט אויב קען ער זיך נישט מסביר זיין וויאזוי ער האט געקענט עובר זיין אזא עבירה. חרם דרבינו גרשום איז גאר א הארבע זאך, קיין שום גדול בעשראל האט דאס קיינמאל נידט מתיר גיווען. און מ'קען ח''ו נישט טראסטן א רב וואס איז עובר אויף דעם רח''ל. והוא פשוט.

ג) איך האב קיינמאל נישט געליינט א פריוואטע בריוו פון לב טהור.

קודם כל, ייש"כ פארן קלאר מאכן א די טענה פון משה יוסף מנחם אז דו האסט גילייגט פריוואטע בריוון איז פאלש.

צווייטנס, די שיטה פון לב טהור איז אוודאי אז מ'דארף פאלגן די רבנים בתמימות נאר די שאלה שטעלט זיך וואסערע רבנים זענען אנגענומען אלץ ערליכע וואס מ'דארף זיך פארלאזן אויף זיי. זיי האלטן אז אלע רבנים זענען פאלש און נאר זייערע זענען די ערליכע.

דריטנס, אפילו לפי שיטת לב טהור (אויף אופציאל) טאר נישט א רב עובר זיין אויף די תורה, נאר וואס יא, א בי"ד קען פסקענען אז ביי א געוויסע פאל קען מען מתיר זיין א געוויסע איסור לויט די רעכטן וואס די תורה געבט פארן בי"ד.

איך וויל קלאר מאכן אז איך האלט נישט אז די היתר פון די חתונה איז גיווען אויסגיהאלטן מכמה סיבות וואס כהאף צו שרייבן שפעטער. אבער דא ברענג איך אראפ סתם די בליק פון די לב טהור זייט.

לגבי מיין עיקר פוינט נקודה ב' וואס איך האב געשריבן האסטו נישט געענטפערט

[מקשין העולם]

דא א גרויסע יש אומרים אז ער שטאמט גאר פון פוילן
(טאקע געהאט אביסל א גאליציאנישער אקצענט)

לויט ווי איך ווייס, זיין זיידע האט גיהייסן העלברוין פון פוילין, פאר די מלחמה האט ער גיטוישט צו העלבראנץ כדי צו פאלשן זיינע דאקומענטן מזאל נישט וויסן אז ער איז א יוד. פון זיין מאמע'ס זייט איז ער זיכער א ספרדישע

יא אזוי האט ער פארקויפט ווען ער איז געקומען תש״ן אין אמעריקע ווען ער האט געוואלט מער אריינבלענדן צווישן די סאטמארע אונגארישע עולם
אין ארץ ישראל האט ער נאך געהייסן אלברנס א ספרדישע משפחה פון מוקדוניה

כמדומה משפחת אלבארנעס פון יוגוסלאביה - נישט קיין סתירה ס'איז איין געגענט - געווען דארט ספרדים און אשכנזים. פוילן זיכער נישט. אויך איז דא א פארצווייגטע אלבערנאס משפחה פון פארטוגעזישע אפשטאם, פון פארטוגאל - ספרד.

די דאקומענטן זענען נישט געווארן געפעלטש פאר די מלחמה, נאר אין די שפעטערע יארן ביים אייניקל און נישט ביים זיידן. נאכן פעלטשן האט מען אויך געוואוסט אז ער איז יוד.

עס דערמאנט די מעשה פון ר' מיכל'י מנתני', ווען מ'האט אים געכאפט מיט א פאלטשע פאספארט, "האב איך נישט געוואלט מאכן קיין חילול השם, האב איך נישט אויסגעזאגט אז איך בין א יוד"...

[מענדי קעניג]

לגבי מיין עיקר פוינט נקודה ב' וואס איך האב געשריבן האסטו נישט געענטפערט
[/quote]

כמיין כהאב דיר יא גיענפערט. לויט לב טהור האבן זיי אראפ גישטעלט א בי"ד וואס האט דן גיווען אין די נושא און מתיר גיווען אין דעם פאל. סהאט נישט צו טוהן מיט דעם אויב קיין איין גדול הדור האט דאס קיינ נישט מתיר גיווען פארדעם

[מענדי קעניג]

מיינע קשיות וואס איך האב געהאט לגבי די חתונה נאך ווען כבין גיווען אין לב טהור איז אזוי:

1- פאר וואס האט מען נישט פראבירט קודם אויף די נארמאלע וועג פון געבן א גט? מרת טעלער האט דאך זיך נישט קעגן גישטעלט.

2- אפילו אויב מרת טעלער וואלט זיך יא קעגן גישטעלט וואלט מען כאטש גידארפט משלשל זיין א גט.

3- וואס איז גיווען די יאגעניש צו די חתונה? אהרן טעלער האט דאך שוין גיהאט קינדער פארדעם, און זיין נייע ווייב איז מער נישט גיווען אין די עלטער פון האבן נאך קינדער.
דעיע פאקטן שפילן א שטארקע ראלע לגבי די הלכות ווען מאיז דן אין היתר חתונה האבן מיט 2 ווייבער.

4- נחמן העלבראנץ וואס איז נישט קיין מורה הוראה האט שוין מחליט גיווען אז די חתונה דארף זיין יענע נאכט, נאך פאר די בי"ד האבן זיך בכלל אראפ גיזעצן דן זיין אין די הלכה.

5- א קוירצע צייט פארדעם ווען ס'איז געווען די פרשה פון איסור המאכלים האט אהרן טעלער זיך קעגן גישטעלט קעגן געוויסע איסורים פון נחמן און ער איז באשטראפט גיווארן כולל צוגענימען זיינע פאסטן פון פסקנען שאלות (אויזער הלכות טהרה) וואס דאס איז גיווען די אנהייב קייטל וואס האט עהם צו גיברענגט צו פארלירן זיין ווייב און קינדער.
פון יענע סעקאנדע און ווייטער זענען אין אנדערע דיינים און לב טהור גיווארן לכאורה פסול צו פסקענען שאלות בנוגע נחמנ'ס אינטערעסן וועגן זיי זענען פערסנאל נוגע בדבר און האבן מורא פון אויס שטיין שווערע שטראפן.

6- די בי"ד וואס האבן מתיר גיווען אזא שווערן איסור זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון 1 דיין מיט 2 הדיוטות. די סיבה פאר וואס זיי האבן נישט גענימען אלעזר רומפלער צו זיין א חלק פון די בי"ד איז גיווען ווייל יעקב נחום האט געווויסט אז ער וועט עס נישט מתיר זיין.
ווען סאיז דא א אופציאלע בי"ד אין שטאט ווי איז גיהערט גיווארן אז מען פיקט אויף הדיוטות אנשטאט ווייל מווייסט אז איינע פון די דיינים וועלן נישט געבן קיין היתר?

7- איך בין גיווען ביי די ישיבת בי"ד, סהאט גענימען ווייניגער פון 10 מיניט, מהאט בכלל נישט דן גיווען אין הלכות און די צדדים. משה יוסף האט זיך אנגעריפן אז היות מרת טעלער האט גערופן פאליציי שבת חנוכה אז די קינדער זענען נישט דא האט זי א דין פון א מוסר און א משומדת און ער האט אראפ גיברענגט א מאמר פון פאריגע פוסק אז די חרם דרבינו גרשון גייט נישט אן אויב די פרוי איז א יוצא מכלל ישראל.
אין מיין אויגן האט דאס אויסגיזעהן א ביטערע ליצנות ווי באלט נחמן האט גירעדט פארדעם מיט משה יוסף און עהם אנגיזאגט ווי אזוי צו פירן די ישיבת בי"ד און עס מאכן קוירץ און שארף אבי צו יוצא זיין.

8- נחמן איז גיווען די גרעסטע נוגע בדבר, ווי באלט סאיז דעמאלטס גיהייסן אז אהרן טעלער וועט דארפן פארן קיין ניו יורק עדות זאגן אין קורט לטובת לב טהור, און נחמן האט מורא געהאט אז אהרן טעלער וועט זיך מיישב זיין אין בלייבן אין ניו יורק מיט זיין ווייב און קינדער און ער וועט פארלירן זיין וויכטיגסטע עדות, ממילא האט מען עהם שנעל חתונה גימאכט כדי ער וועט מער נישט ווילן בלייבן וואוינען אין ניו יורק.

סדא נאך פרטים וואס כהאב שוין פארגעסן האפענטליך וועל איך זיך דערמאנען און אראפ שרייבן.
רוב מענטשן אין לב טהור האבן נישט ארויס אלע פרטים ווי באלט זיי האבן נישט מיט גיהאלטן די חתונה און די ישיבת בי"ד וועגן דעם גלייבן זיי אז זייערע בי"ד האט דאס מתיר גיווען מיט גירעכט לצורך העניין

[יעקב דוד]

מיינע קשיות וואס איך האב געהאט לגבי די חתונה נאך ווען כבין גיווען אין לב טהור איז אזוי:

1- פאר וואס האט מען נישט פראבירט קודם אויף די נארמאלע וועג פון געבן א גט? מרת טעלער האט דאך זיך נישט קעגן גישטעלט.

2- אפילו אויב מרת טעלער וואלט זיך יא קעגן גישטעלט וואלט מען כאטש גידארפט משלשל זיין א גט.

3- וואס איז גיווען די יאגעניש צו די חתונה? אהרן טעלער האט דאך שוין גיהאט קינדער פארדעם, און זיין נייע ווייב איז מער נישט גיווען אין די עלטער פון האבן נאך קינדער.
דעיע פאקטן שפילן א שטארקע ראלע לגבי די הלכות ווען מאיז דן אין היתר חתונה האבן מיט 2 ווייבער.

4- נחמן העלבראנץ וואס איז נישט קיין מורה הוראה האט שוין מחליט גיווען אז די חתונה דארף זיין יענע נאכט, נאך פאר די בי"ד האבן זיך בכלל אראפ גיזעצן דן זיין אין די הלכה.

5- א קוירצע צייט פארדעם ווען ס'איז געווען די פרשה פון איסור המאכלים האט אהרן טעלער זיך קעגן גישטעלט קעגן געוויסע איסורים פון נחמן און ער איז באשטראפט גיווארן כולל צוגענימען זיינע פאסטן פון פסקנען שאלות (אויזער הלכות טהרה) וואס דאס איז גיווען די אנהייב קייטל וואס האט עהם צו גיברענגט צו פארלירן זיין ווייב און קינדער.
פון יענע סעקאנדע און ווייטער זענען אין אנדערע דיינים און לב טהור גיווארן לכאורה פסול צו פסקענען שאלות בנוגע נחמנ'ס אינטערעסן וועגן זיי זענען פערסנאל נוגע בדבר און האבן מורא פון אויס שטיין שווערע שטראפן.

6- די בי"ד וואס האבן מתיר גיווען אזא שווערן איסור זענען גיווען צוזאם גישטעלט פון 1 דיין מיט 2 הדיוטות. די סיבה פאר וואס זיי האבן נישט גענימען אלעזר רומפלער צו זיין א חלק פון די בי"ד איז גיווען ווייל יעקב נחום האט געווויסט אז ער וועט עס נישט מתיר זיין.
ווען סאיז דא א אופציאלע בי"ד אין שטאט ווי איז גיהערט גיווארן אז מען פיקט אויף הדיוטות אנשטאט ווייל מווייסט אז איינע פון די דיינים וועלן נישט געבן קיין היתר?

7- איך בין גיווען ביי די ישיבת בי"ד, סהאט גענימען ווייניגער פון 10 מיניט, מהאט בכלל נישט דן גיווען אין הלכות און די צדדים. משה יוסף האט זיך אנגעריפן אז היות מרת טעלער האט גערופן פאליציי שבת חנוכה אז די קינדער זענען נישט דא האט זי א דין פון א מוסר און א משומדת און ער האט אראפ גיברענגט א מאמר פון פאריגע פוסק אז די חרם דרבינו גרשון גייט נישט אן אויב די פרוי איז א יוצא מכלל ישראל.
אין מיין אויגן האט דאס אויסגיזעהן א ביטערע ליצנות ווי באלט נחמן האט גירעדט פארדעם מיט משה יוסף און עהם אנגיזאגט ווי אזוי צו פירן די ישיבת בי"ד און עס מאכן קוירץ און שארף אבי צו יוצא זיין.

8- נחמן איז גיווען די גרעסטע נוגע בדבר, ווי באלט סאיז דעמאלטס גיהייסן אז אהרן טעלער וועט דארפן פארן קיין ניו יורק עדות זאגן אין קורט לטובת לב טהור, און נחמן האט מורא געהאט אז אהרן טעלער וועט זיך מיישב זיין אין בלייבן אין ניו יורק מיט זיין ווייב און קינדער און ער וועט פארלירן זיין וויכטיגסטע עדות, ממילא האט מען עהם שנעל חתונה גימאכט כדי ער וועט מער נישט ווילן בלייבן וואוינען אין ניו יורק.

סדא נאך פרטים וואס כהאב שוין פארגעסן האפענטליך וועל איך זיך דערמאנען און אראפ שרייבן.
רוב מענטשן אין לב טהור האבן נישט ארויס אלע פרטים ווי באלט זיי האבן נישט מיט גיהאלטן די חתונה און די ישיבת בי"ד וועגן דעם גלייבן זיי אז זייערע בי"ד האט דאס מתיר גיווען מיט גירעכט לצורך העניין

און דאס איז די "נחמן" וואס מי"מ האט פריער געווארפן טיטלן
"אופנע רוחניות דיגע אויגן ורוח הקודש שורה עליו ווייל ער לעבט נאר לאוקמה שכינתא מעפרא"