סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[יאנטשי]

איך בין שוין לאנג נישט געווען אין ישיבה, ליגט מיר אבער אין קאפ אז די ביהמ"ד פון סניף ויואל משה (אין מיינע צייטן האט מען עכט נישט געטארט זאגן סניף) איז נישט צופיל גרעסער פון היכל הכולל.

איינער ווייסט בעסער?

ווען איז געווען דיינע צייטן? מען האט לעצטענס געעפענט די וואנט פונעם היכל (אוצר הספרים) און דער ביהמ"ד איז אסאך גרעסער געווארן.

[בודקע]

איך בין שוין לאנג נישט געווען אין ישיבה, ליגט מיר אבער אין קאפ אז די ביהמ"ד פון סניף ויואל משה (אין מיינע צייטן האט מען עכט נישט געטארט זאגן סניף) איז נישט צופיל גרעסער פון היכל הכולל.

איינער ווייסט בעסער?

ווען איז געווען דיינע צייטן? מען האט לעצטענס געעפענט די וואנט פונעם היכל (אוצר הספרים) און דער ביהמ"ד איז אסאך גרעסער געווארן.

סאאך גרעסער

1000234931.jpeg (216.68 KiB) געזען געווארן 504 מאל

[בודקע]

unnamed (86).jpg

עס טוט מיר וויי אז קיינער בתוככי הקהילה האט נישט געקענט ערלעדיגן אז די רבי זאל פירן טיש לאקאל און מונע זיין טירחא דגברא רבא בפרט ווען רבינו שליט"א

א איד אפילו פון 20 יאר אינגער וואלט געטראכט צוויי מאל פארן דארפן וואקן א 15 מינוטיגע מהלך פון בביהמ"ד ביז'ן ישיבה ובפרט און די גאר קאלטע וואכן הבאים עלינו לטובה אבער אפילו אז רבינו שליט"א איז עס גרייט צו טון וואלטן נאך אלס געמעגט זיין געטרייע אידן אין די קהילה וואס וואלטן עס געמעגט מסדר זיין.

איך שעם זיך

האסט א צווייטע אפשען?

[רבי געלט]

unnamed (86).jpg

עס טוט מיר וויי אז קיינער בתוככי הקהילה האט נישט געקענט ערלעדיגן אז די רבי זאל פירן טיש לאקאל און מונע זיין טירחא דגברא רבא בפרט ווען רבינו שליט"א

א איד אפילו פון 20 יאר אינגער וואלט געטראכט צוויי מאל פארן דארפן וואקן א 15 מינוטיגע מהלך פון בביהמ"ד ביז'ן ישיבה ובפרט און די גאר קאלטע וואכן הבאים עלינו לטובה אבער אפילו אז רבינו שליט"א איז עס גרייט צו טון וואלטן נאך אלס געמעגט זיין געטרייע אידן אין די קהילה וואס וואלטן עס געמעגט מסדר זיין.

איך שעם זיך

האסט א צווייטע אפשען?

א היכל השולחנות אין פארקינג לאט געבויעט א ביליגע בלעכענע בילדונג פאר פעניס, אמאל געווען א פלאן צו בויען אויף ווייס לאט לעבן די פארקינג לאט

[קיין נפקמ]

unnamed (86).jpg

עס טוט מיר וויי אז קיינער בתוככי הקהילה האט נישט געקענט ערלעדיגן אז די רבי זאל פירן טיש לאקאל און מונע זיין טירחא דגברא רבא בפרט ווען רבינו שליט"א

א איד אפילו פון 20 יאר אינגער וואלט געטראכט צוויי מאל פארן דארפן וואקן א 15 מינוטיגע מהלך פון בביהמ"ד ביז'ן ישיבה ובפרט און די גאר קאלטע וואכן הבאים עלינו לטובה אבער אפילו אז רבינו שליט"א איז עס גרייט צו טון וואלטן נאך אלס געמעגט זיין געטרייע אידן אין די קהילה וואס וואלטן עס געמעגט מסדר זיין.

איך שעם זיך

האסט א צווייטע אפשען?

אין ביהמד הגדול ווי נארמאלע מענטשען, העטן זיי ווען געוואלט וואלט עס געשעהן

[אסרוחג]

עס טוט מיר וויי אז קיינער בתוככי הקהילה האט נישט געקענט ערלעדיגן אז די רבי זאל פירן טיש לאקאל און מונע זיין טירחא דגברא רבא בפרט ווען רבינו שליט"א

א איד אפילו פון 20 יאר אינגער וואלט געטראכט צוויי מאל פארן דארפן וואקן א 15 מינוטיגע מהלך פון בביהמ"ד ביז'ן ישיבה ובפרט און די גאר קאלטע וואכן הבאים עלינו לטובה אבער אפילו אז רבינו שליט"א איז עס גרייט צו טון וואלטן נאך אלס געמעגט זיין געטרייע אידן אין די קהילה וואס וואלטן עס געמעגט מסדר זיין.

איך שעם זיך

האסט א צווייטע אפשען?

אין ביהמד הגדול ווי נארמאלע מענטשען, העטן זיי ווען געוואלט וואלט עס געשעהן

שאל אביך ויגדך, דער ברך משה פלעגט פירן טיש שבועות אין פאליש, ס'איז געווען הריגות, מ'האט זיך נישט געקענט רירן דארט, ביז איין יאר אין די מיטעלע נ' יארן, זענען געגאנגען 2 דעמאלטסדיגע יונגעלייט ר' שמואל לייבוש וו"ב און ר' יצחק שלום ווערטהיימער און אליין אויסגעשטעלט א טיש אין גאנצן ביהמ"ד ס'זאל זיין פלאץ פארן גאנצן ציבור, און די רעסט איז היסטאריע
אם אין אני לי מי לי, אויב מ'וועט ווארטן אויף די הילף פון אונזער ארימע קהלה, וועט מען נאך דאס דאווענען ליל שב"ק אויך אהינטראגן, די וואס קענען טון ווילן נישט טון, און די וואס ווילן טון קענען נישט טון

[רבי געלט]

האסט א צווייטע אפשען?

אין ביהמד הגדול ווי נארמאלע מענטשען, העטן זיי ווען געוואלט וואלט עס געשעהן

שאל אביך ויגדך, דער ברך משה פלעגט פירן טיש שבועות אין פאליש, ס'איז געווען הריגות, מ'האט זיך נישט געקענט רירן דארט, ביז איין יאר אין די מיטעלע נ' יארן, זענען געגאנגען 2 דעמאלטסדיגע יונגעלייט ר' שמואל לייבוש וו"ב און ר' יצחק שלום ווערטהיימער און אליין אויסגעשטעלט א טיש אין גאנצן ביהמ"ד ס'זאל זיין פלאץ פארן גאנצן ציבור, און די רעסט איז היסטאריע
אם אין אני לי מי לי, אויב מ'וועט ווארטן אויף די הילף פון אונזער ארימע קהלה, וועט מען נאך דאס דאווענען ליל שב"ק אויך אהינטראגן, די וואס קענען טון ווילן נישט טון, און די וואס ווילן טון קענען נישט טון

מען טוט גענוג ברוך השם, דא רעדט מען פון סעודת שבת פון 1000 בחורים קיין עין הרע, סאיז נישט אזוי פשוט

[פ. לאקס]

אין ביהמד הגדול ווי נארמאלע מענטשען, העטן זיי ווען געוואלט וואלט עס געשעהן

שאל אביך ויגדך, דער ברך משה פלעגט פירן טיש שבועות אין פאליש, ס'איז געווען הריגות, מ'האט זיך נישט געקענט רירן דארט, ביז איין יאר אין די מיטעלע נ' יארן, זענען געגאנגען 2 דעמאלטסדיגע יונגעלייט ר' שמואל לייבוש וו"ב און ר' יצחק שלום ווערטהיימער און אליין אויסגעשטעלט א טיש אין גאנצן ביהמ"ד ס'זאל זיין פלאץ פארן גאנצן ציבור, און די רעסט איז היסטאריע
אם אין אני לי מי לי, אויב מ'וועט ווארטן אויף די הילף פון אונזער ארימע קהלה, וועט מען נאך דאס דאווענען ליל שב"ק אויך אהינטראגן, די וואס קענען טון ווילן נישט טון, און די וואס ווילן טון קענען נישט טון

מען טוט גענוג ברוך השם, דא רעדט מען פון סעודת שבת פון 1000 בחורים קיין עין הרע, סאיז נישט אזוי פשוט

אבער בעבר איז שוין אלע לאגיסטישע חלקים פאר די נישט פשוט'ע אונטערנעמונג געווען אויסגעארבעט, סך הכל איז אכמ"ל געשען...

[סוחר]

unnamed (86).jpg

עס טוט מיר וויי אז קיינער בתוככי הקהילה האט נישט געקענט ערלעדיגן אז די רבי זאל פירן טיש לאקאל און מונע זיין טירחא דגברא רבא בפרט ווען רבינו שליט"א

א איד אפילו פון 20 יאר אינגער וואלט געטראכט צוויי מאל פארן דארפן וואקן א 15 מינוטיגע מהלך פון בביהמ"ד ביז'ן ישיבה ובפרט און די גאר קאלטע וואכן הבאים עלינו לטובה אבער אפילו אז רבינו שליט"א איז עס גרייט צו טון וואלטן נאך אלס געמעגט זיין געטרייע אידן אין די קהילה וואס וואלטן עס געמעגט מסדר זיין.

איך שעם זיך

האסט א צווייטע אפשען?

עס איז נישט עכט נוגע, אבער אויב נישט זאל די רבי דאווענען אין ישיבה און גיין מיט א קאר פארן זמן....

(און אז די פרעגסט, די עשרת הדברות פון נישט נוצן די היכל התורה, אדער סיי וועלכע סיבה נישט צו ניצן די היכל הבית המדרש וואלט געזאלט ווערן אוועררייטעד משום טירחא דגופא פון רבינו שליט"א)

[בודקע]

איינער פון ענק ארבעטן אין קהל? כ'גלייב אז נישט, ווייל ווען יא וואלט עטץ געוואוסט וואס ס'מיינט מאכן די טיש אינעם היכל הביהמ"ד.

די היכל התורה איז זייער נישט קיין גוטע אויסשטעל עניוועי, ס'האט אסאך פאולס און זייער א נידעריגע דאך. (מילא אפי' ווען ר' א. מ. לאזט ווען יא איז עס אויך נישט גוט)

וואס זיכער איז זיכער, אז סיי מתיבתא און סיי קהל ברעכן זיך קאפ וויאזוי מ'קען עס אויסארבייטן על צד היותר טוב.

[מטות]

איינער פון ענק ארבעטן אין קהל? כ'גלייב אז נישט, ווייל ווען יא וואלט עטץ געוואוסט וואס ס'מיינט מאכן די טיש אינעם היכל הביהמ"ד.

די היכל התורה איז זייער נישט קיין גוטע אויסשטעל עניוועי, ס'האט אסאך פאולס און זייער א נידעריגע דאך. (מילא אפי' ווען ר' א. מ. לאזט ווען יא איז עס אויך נישט גוט)

וואס זיכער איז זיכער, אז סיי מתיבתא און סיי קהל ברעכן זיך קאפ וויאזוי מ'קען עס אויסארבייטן על צד היותר טוב.

ווען סאיז ווען דא עכט רצון וואלט עס געקענט זיין מסודר אין ביהמ"ד הגדול
חוץ מזה בין איך נייגעריג צו ביסט שוין געווען ביים טיש זייט דיין חתונה?

[בודקע]

עס טוט מיר וויי אז קיינער בתוככי הקהילה האט נישט געקענט ערלעדיגן אז די רבי זאל פירן טיש לאקאל און מונע זיין טירחא דגברא רבא בפרט ווען רבינו שליט"א

א איד אפילו פון 20 יאר אינגער וואלט געטראכט צוויי מאל פארן דארפן וואקן א 15 מינוטיגע מהלך פון בביהמ"ד ביז'ן ישיבה ובפרט און די גאר קאלטע וואכן הבאים עלינו לטובה אבער אפילו אז רבינו שליט"א איז עס גרייט צו טון וואלטן נאך אלס געמעגט זיין געטרייע אידן אין די קהילה וואס וואלטן עס געמעגט מסדר זיין.

איך שעם זיך

האסט א צווייטע אפשען?

עס איז נישט עכט נוגע, אבער אויב נישט זאל די רבי דאווענען אין ישיבה און גיין מיט א קאר פארן זמן....

(און אז די פרעגסט, די עשרת הדברות פון נישט נוצן די היכל התורה, אדער סיי וועלכע סיבה נישט צו ניצן די היכל הבית המדרש וואלט געזאלט ווערן אוועררייטעד משום טירחא דגופא פון רבינו שליט"א)

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

[בודקע]

איינער פון ענק ארבעטן אין קהל? כ'גלייב אז נישט, ווייל ווען יא וואלט עטץ געוואוסט וואס ס'מיינט מאכן די טיש אינעם היכל הביהמ"ד.

די היכל התורה איז זייער נישט קיין גוטע אויסשטעל עניוועי, ס'האט אסאך פאולס און זייער א נידעריגע דאך. (מילא אפי' ווען ר' א. מ. לאזט ווען יא איז עס אויך נישט גוט)

וואס זיכער איז זיכער, אז סיי מתיבתא און סיי קהל ברעכן זיך קאפ וויאזוי מ'קען עס אויסארבייטן על צד היותר טוב.

ווען סאיז ווען דא עכט רצון וואלט עס געקענט זיין מסודר אין ביהמ"ד הגדול
חוץ מזה בין איך נייגעריג צו ביסט שוין געווען ביים טיש זייט דיין חתונה?

ס'איז דא א שטארקע רצון, און ניין , ס'איז נישט מעגליך, עקטשולי, ס'איז ביטער שווער, מעגליך איז אלעס.

יא

[מטות]

איינער פון ענק ארבעטן אין קהל? כ'גלייב אז נישט, ווייל ווען יא וואלט עטץ געוואוסט וואס ס'מיינט מאכן די טיש אינעם היכל הביהמ"ד.

די היכל התורה איז זייער נישט קיין גוטע אויסשטעל עניוועי, ס'האט אסאך פאולס און זייער א נידעריגע דאך. (מילא אפי' ווען ר' א. מ. לאזט ווען יא איז עס אויך נישט גוט)

וואס זיכער איז זיכער, אז סיי מתיבתא און סיי קהל ברעכן זיך קאפ וויאזוי מ'קען עס אויסארבייטן על צד היותר טוב.

ווען סאיז ווען דא עכט רצון וואלט עס געקענט זיין מסודר אין ביהמ"ד הגדול
חוץ מזה בין איך נייגעריג צו ביסט שוין געווען ביים טיש זייט דיין חתונה?

ס'איז דא א שטארקע רצון, און ניין , ס'איז נישט מעגליך, עקטשולי, ס'איז ביטער שווער, מעגליך איז אלעס.

יא

סאיז דא א פונקטליכע פלאן
סאיז פשוט נישט דא די רצון

[אסרוחג]

האסט א צווייטע אפשען?

עס איז נישט עכט נוגע, אבער אויב נישט זאל די רבי דאווענען אין ישיבה און גיין מיט א קאר פארן זמן....

(און אז די פרעגסט, די עשרת הדברות פון נישט נוצן די היכל התורה, אדער סיי וועלכע סיבה נישט צו ניצן די היכל הבית המדרש וואלט געזאלט ווערן אוועררייטעד משום טירחא דגופא פון רבינו שליט"א)

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

[בודקע]

ווען סאיז ווען דא עכט רצון וואלט עס געקענט זיין מסודר אין ביהמ"ד הגדול
חוץ מזה בין איך נייגעריג צו ביסט שוין געווען ביים טיש זייט דיין חתונה?

ס'איז דא א שטארקע רצון, און ניין , ס'איז נישט מעגליך, עקטשולי, ס'איז ביטער שווער, מעגליך איז אלעס.

יא

סאיז דא א פונקטליכע פלאן
סאיז פשוט נישט דא די רצון

ווער האט די "פונקטליכע" פלאן? דו אדער דער וואס דארף עס אויספירן מכח אל בפועל?..

[בודקע]

עס איז נישט עכט נוגע, אבער אויב נישט זאל די רבי דאווענען אין ישיבה און גיין מיט א קאר פארן זמן....

(און אז די פרעגסט, די עשרת הדברות פון נישט נוצן די היכל התורה, אדער סיי וועלכע סיבה נישט צו ניצן די היכל הבית המדרש וואלט געזאלט ווערן אוועררייטעד משום טירחא דגופא פון רבינו שליט"א)

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

און אויב די רבי האט געגעבן זיין הסכמה, לאז עס פאר אים.

נ.ב. ס'איז נישט שיין אנצורופן עוסקים בצרכי ציבור מיט אזא טיטל.

[נפתלי]

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

און אויב די רבי האט געגעבן זיין הסכמה, לאז עס פאר אים.

נ.ב. ס'איז נישט שיין אנצורופן עוסקים בצרכי ציבור מיט אזא טיטל.

שקר וכזב די רבי האט נישט קיין שום פראבלעם מיט די בהמ"ד די הנהלת המתיבתא וויל נישט בשום אין אופן

די עסקני הבהמ"ד די ראשי הקהלה זענען מסכים יעדער וואס ווייסט די פאקטן ווייסט, איך ווייס נישט וואס דו ווילסט דא פארדעקן דברים ידועים

עס איז ידוע ומפורסם די ריקארדינג ווי די רבי האט געפרעגט די בחורים אויב זיי זענען מסכים אין בהמ"ד וכו'.

[נפתלי]

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

און אויב די רבי האט געגעבן זיין הסכמה, לאז עס פאר אים.

נ.ב. ס'איז נישט שיין אנצורופן עוסקים בצרכי ציבור מיט אזא טיטל.

א ברירה האט ער? דאס איז די רביס צדקות! מעג מען רייטן דערויף? דארף מען נישט טון כל מה שביכלתינו אז די רבי זאל זיך נישט דארפן אזוי מטריח זיין? וואלט איינער דאס צוגעלאזט מען זאל דאס טון צו זיין טאטע?

[סוחר]

האסט א צווייטע אפשען?

עס איז נישט עכט נוגע, אבער אויב נישט זאל די רבי דאווענען אין ישיבה און גיין מיט א קאר פארן זמן....

(און אז די פרעגסט, די עשרת הדברות פון נישט נוצן די היכל התורה, אדער סיי וועלכע סיבה נישט צו ניצן די היכל הבית המדרש וואלט געזאלט ווערן אוועררייטעד משום טירחא דגופא פון רבינו שליט"א)

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

דאס איז וואס איך זאג. די רבי איז באקאנט מיטן זיך איבערארבעטן לטובת דעם ציבור און פאר געטרייע חסידים איז עס שווער צוצוזעהן.

פאר די חסידים, אז די רבי וויל עסן מיט די בחורים ליגט אויף זיי א פליכט צוצישטעלן אז עס זאל אנקומען די גרינגסטע פארן רבי'ן און נישט צולאזן סיי וועלכע עקסטערע טירחא און עגמת נפש

[סוחר]

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

און אויב די רבי האט געגעבן זיין הסכמה, לאז עס פאר אים.

נ.ב. ס'איז נישט שיין אנצורופן עוסקים בצרכי ציבור מיט אזא טיטל.

א ברירה האט ער? דאס איז די רביס צדקות! מעג מען רייטן דערויף? דארף מען נישט טון כל מה שביכלתינו אז די רבי זאל זיך נישט דארפן אזוי מטריח זיין? וואלט איינער דאס צוגעלאזט מען זאל דאס טון צו זיין טאטע?

[נפתלי]

עס איז נישט עכט נוגע, אבער אויב נישט זאל די רבי דאווענען אין ישיבה און גיין מיט א קאר פארן זמן....

(און אז די פרעגסט, די עשרת הדברות פון נישט נוצן די היכל התורה, אדער סיי וועלכע סיבה נישט צו ניצן די היכל הבית המדרש וואלט געזאלט ווערן אוועררייטעד משום טירחא דגופא פון רבינו שליט"א)

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

דאס איז וואס איך זאג. די רבי איז באקאנט מיטן זיך איבערארבעטן לטובת דעם ציבור און פאר געטרייע חסידים איז עס שווער צוצוזעהן.

פאר די חסידים, אז די רבי וויל עסן מיט די בחורים ליגט אויף זיי א פליכט צוצישטעלן אז עס זאל אנקומען די גרינגסטע פארן רבי'ן און נישט צולאזן סיי וועלכע עקסטערע טירחא און עגמת נפש

די פאקט איז עס איז דא א גרייטע פלאן וואס מען קען מאכן אין בהמ"ד אבער די הנהלת המתיבתא טרעפט יעדן טאג פרישע תירוצים פארוואס נישט.

[בודקע]

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

און אויב די רבי האט געגעבן זיין הסכמה, לאז עס פאר אים.

נ.ב. ס'איז נישט שיין אנצורופן עוסקים בצרכי ציבור מיט אזא טיטל.

שקר וכזב די רבי האט נישט קיין שום פראבלעם מיט די בהמ"ד די הנהלת המתיבתא וויל נישט בשום אין אופן
איך האב געזאגט אז די רבי האט א פראבלעם מיטן ביהמ"ד? קיינמאל.

די עסקני הבהמ"ד די ראשי הקהלה זענען מסכים יעדער וואס ווייסט די פאקטן ווייסט, איך ווייס נישט וואס דו ווילסט דא פארדעקן דברים ידועים
זאג איך דיר אז נישט.

עס איז ידוע ומפורסם די ריקארדינג ווי די רבי האט געפרעגט די בחורים אויב זיי זענען מסכים אין בהמ"ד וכו'.
נו??

[בודקע]

החלטה איז עס פון בעלי לא איכפת להו שוין פאר א יאר
הסכמה איז הערשט יעצט געקומען פון רבין אז ער וועט זיך צושטעלן צו זייער החלטה

און אויב די רבי האט געגעבן זיין הסכמה, לאז עס פאר אים.

נ.ב. ס'איז נישט שיין אנצורופן עוסקים בצרכי ציבור מיט אזא טיטל.

א ברירה האט ער? דאס איז די רביס צדקות! מעג מען רייטן דערויף? דארף מען נישט טון כל מה שביכלתינו אז די רבי זאל זיך נישט דארפן אזוי מטריח זיין? וואלט איינער דאס צוגעלאזט מען זאל דאס טון צו זיין טאטע?

מ'האט געהאט געטראכט אפשר עס צו מאכן פאר א טיש, נישט עסן מיט די בחורים, די רבי איז אבער נישט מסכים, דארף מען טרעפן א מהלך וויאזוי, און עקזעקטלי דאס טוט מען.

[בודקע]

די אלע קראקעדייל טרערן פון טירכא, וכו' לאז פארן רבי'ן, די רבי איז דער וואס וויל עסן מיט די בחורים, און אויב דאס איז די איינציגסטע וועג וויאזוי ס'קען ארבעטן (עטליעסט דערווייל) לאז אים מאכן דיסיזשענס איבער זיין טירכא.

דאס איז וואס איך זאג. די רבי איז באקאנט מיטן זיך איבערארבעטן לטובת דעם ציבור און פאר געטרייע חסידים איז עס שווער צוצוזעהן.

פאר די חסידים, אז די רבי וויל עסן מיט די בחורים ליגט אויף זיי א פליכט צוצישטעלן אז עס זאל אנקומען די גרינגסטע פארן רבי'ן און נישט צולאזן סיי וועלכע עקסטערע טירחא און עגמת נפש

די פאקט איז עס איז דא א גרייטע פלאן וואס מען קען מאכן אין בהמ"ד אבער די הנהלת המתיבתא טרעפט יעדן טאג פרישע תירוצים פארוואס נישט.

סאוי אויב קענען זיי נישט מיינט אז מ'קען נישט.
ווער שטעלט עס צו? זיי. זיי זאגן אז מ'קען נישט? מיינט אז מ'קען נישט.