אלעס איבער די נושא פון נעמען געלט פון גויאישע רעגירונג פאר חינוך

[פארטריבן]

על פי בקשת המערכת עפן איך דא א נייע טעמע.
וואס דא וועט מען קענען ארומרעדן פון אלעס איבער די נושא פון נעמען געלט פון די רעגירונג פאר חינוך.

און איך וויל בעטן די געטרייע איבערגעגעבענע חברי המערכת אז זיי זאלן אהערברענגען די תגובות וואס זענען פארמעקט געווארן פונעם טעמע פון די אטאקעס אויפן חינוך.
ייש"כ

[איד]

דווקא בשיטת סאטמאר?

ווייל די אנדערע קהילות האבן דאך אפי' גענומען פון די ציונים אויך

[פארטריבן]

בהמשך צו וואס איז געשריבן אין די טעמע פון די אטאקעס איבערן חינוך

יעצט געטראפן א אידישע קוואל? (סאטמארע אויסגאבע פון יענע יארן) פון תשל"ה שרייבן זיי פאר כ"א כסליו א ארטיקל אז רבינו שליט"א זאגט אייביג אז צו האבן גוטע קינדער זאל מען נעמען געלט נאר פון היימישע מקורות ממילא זענען זיי נאר אנגעוויזן אויף געלט מאנ"ש

עדות נאמנה מאת הרב ר' אפרים שטיין שליטא מנכל המוסדות סאטמאר דעת קדשו בעל ויואל משה מסאטמאר בנוגע לקיחת כספים.mp3
דרשת הרב מפאלטישאן בכתב בנוגע דעת קדשו מרביה''ק מסאטמאר זצוק''ל אודות לקיחת כספים.pdf

דא זעהט מען קליפ און קלאר אז דער רבי האט נישט געלאזט נעמען קיין געלט פון די פעדערעישאן, אדער רעגירונג'ס געלטער דורך דריידלעך. שטימט?

דא זעהט מען קליפ און קלאר בהודאת בעל דין פון אן איינגעשטעלטער אינעם סאטמארער ישיבה אפיס, אז ווען דער רבי האט געלעבט איז 'יא' געווען אזא מציאות אז מען האט גענומען געלטער שלא בידיעתו ושלא בהסכמתו פונעם רבי'ן.
און ממילא די אלע וואס ברענגען ראיות און גזירה שוה'ס, אז אויב די ישיבה אפיס האט אמאל גענומען געלט פון געוויסע פראגראמען, דאן מוז זיין אז דער רבי האט געוואוסט דערפון, און עס קען נישט זיין אז דער רבי האט נישט געוואוסט פון אלע געלטער וואס מען נעמט,
הערט מען דא קלאר פון א לעבעדיגע עדות וואס ווענדט דאס אפ, און ער פארציילט קלאר אז די מציאות איז געווען אז מען האט יא פארהוילן זאכן פונעם צדיק הדור.

און די דרשה פון הגה"צ ר' אפרים שטיין שליט"א איז אין איינקלאנג מיט די אנדערע עדות'שאפט פון ר' ברוך אברהם פערלמוטער ני"ו, וואס פארציילט אין זיין רעקארדינג אז דער רבי האט נישט געלאזט נעמען קיין שום רעגירונג געלטער וואס גייט פאר חינוך, און ער האט נאר געלאזט נעמען 'לאנטש' און 'קעמפ'.

[אמת ואמונה]

viewtopic.php?p=88934#p88934

[הלבלר בקולמסו]

ממש אלעס?

[פארטריבן]

viewtopic.php?p=88934#p88934

יענע טעמע רעדט זיך פון איין פרטיות'דיגע נקודה, וואס יענער איז מסופק צי ער זאל שטיצן די טהרת הקודש מוסדות אפילו אויב ער האלט נישט אינגאנצן אזוי,
עס אבער נישט אוועקגעשטעלט צי שמועסן איבער די כלליות'דיגע נושא פון 'יא נעמען' אדער 'נישט נעמען'.

דעם נייעם טעמע האבן מיר געעפנט עפ"י בקשת המערכת, נאכדעם וואס אין אנדערע טעמעס זענען געווארן פון מאל צומאל אויפגעברענגט די כלליות'דיגע נושא פון נעמען געלט, און די מערכת האט געוואלט מען זאל דאס נישט צוזאממישען, דעריבער האבן מיר דא געעפנט א באזונדערע קעסטל וואו מען וועט קען געהעריג ארומשמועסן איבער דעם.

[פארטריבן]

ממש אלעס?

אויב עס איז לויט די תקנות פון אידטיש, פארוואס נישט?

עס זעהט אויס ווי דו האסט עפעס וואס צו שרייבן איבער די נושא, אדרבה געב עס ארויס.

און אז די מערכת וועט זעהן אז דיינע ווערטער זענען נישט נכלל אין די גדר פון 'אלעס', וועלן זיי שוין מודיע זיין.

[בקיצור]

דווקא בשיטת סאטמאר?

ווייל די אנדערע קהילות האבן דאך אפי' גענומען פון די ציונים אויך

וואס הייסט "אפילו" פון די ציונים?

ס'איז א הלכה פסוקה אין שלחן ערוך אז מ'טאר נישט נעמען געלט פון גוים.

[אמת ואמונה]

viewtopic.php?p=88934#p88934

יענע טעמע רעדט זיך פון איין פרטיות'דיגע נקודה, וואס יענער איז מסופק צי ער זאל שטיצן די טהרת הקודש מוסדות אפילו אויב ער האלט נישט אינגאנצן אזוי,
עס אבער נישט אוועקגעשטעלט צי שמועסן איבער די כלליות'דיגע נושא פון 'יא נעמען' אדער 'נישט נעמען'.

דעם נייעם טעמע האבן מיר געעפנט עפ"י בקשת המערכת, נאכדעם וואס אין אנדערע טעמעס זענען געווארן פון מאל צומאל אויפגעברענגט די כלליות'דיגע נושא פון נעמען געלט, און די מערכת האט געוואלט מען זאל דאס נישט צוזאממישען, דעריבער האבן מיר דא געעפנט א באזונדערע קעסטל וואו מען וועט קען געהעריג ארומשמועסן איבער דעם.

רייט, איך האב עס אהער געברענגט דא ווייל דא רעדט מען פון "אלעס" איבער די נושא פון נעמען געלט.

[צווייטער]

דווקא בשיטת סאטמאר?

ווייל די אנדערע קהילות האבן דאך אפי' גענומען פון די ציונים אויך

וואס הייסט "אפילו" פון די ציונים?

ס'איז א הלכה פסוקה אין שלחן ערוך אז מ'טאר נישט נעמען געלט פון גוים.

@בקיצור דו קומסט אריין היפש קלאר...

נו אויב אזוי טאר מען זיכער נישט נעמען פון די ציונים, אלע זייערע געלטער קומט דאך פון די אמעריקאנער רעגירונג...

[בקיצור]

דווקא בשיטת סאטמאר?

ווייל די אנדערע קהילות האבן דאך אפי' גענומען פון די ציונים אויך

וואס הייסט "אפילו" פון די ציונים?

ס'איז א הלכה פסוקה אין שלחן ערוך אז מ'טאר נישט נעמען געלט פון גוים.

@בקיצור דו קומסט אריין היפש קלאר...

נו אויב אזוי טאר מען זיכער נישט נעמען פון די ציונים, אלע זייערע געלטער קומט דאך פון די אמעריקאנער רעגירונג...

דער איינציסטער היתר אויף דעם, סיי אין אמעריקע אין סיי אין א"י, איז אז מ'צאלט מיסים וארנוניות.
און אזוי האט גע'פסק'נט דער בעלזער רב זי"ע [כמובא בכת"י הגה"צ רבי יעקב יצחק ניימאנן זצ"ל ששמע ממנו] און הרב וואזנער זי"ע [מודפס בספרו "שבט הלוי].

וצריך עיון על אלו שחידשו חילוק בין המדינות. [ועי' אגרות מהרי"ט ח"ב]

[צווייטער]

וואס הייסט "אפילו" פון די ציונים?

ס'איז א הלכה פסוקה אין שלחן ערוך אז מ'טאר נישט נעמען געלט פון גוים.

@בקיצור דו קומסט אריין היפש קלאר...

נו אויב אזוי טאר מען זיכער נישט נעמען פון די ציונים, אלע זייערע געלטער קומט דאך פון די אמעריקאנער רעגירונג...

דער איינציסטער היתר אויף דעפ, סיי אין אמעריקע אין סיי אין א"י, איז אז מ'צאלט מיסים וארנוניות.
און אזוי האט גע'פסק'נט דער בעלזער רב זי"ע [כמובא בכת"י הגה"צ רבי יעקב יצחק ניימאנן זצ"ל ששמע ממנו] און הרב וואזנער זי"ע [מודפס בספרו "שבט הלוי].

דו גייסט טיפער אין גריב...

אויב דער היתר איז - (כאילו מ'דארף א היתר אויף עפעס א איסור והיתר שאלה, ס'איז בכלל נישט די נושא) - וויבאלד דו צאלסט מסים וארנינות איז פשט אז דו קוקסט נישט אויפן נותן, נאר פון ווי דער נותן האט עס באקומען, אויב אזוי דארפסטו עס אנקוקן ווי אמעריקאנע רעגירונג געלט ווייל דער נותן האט באקומען אסאך מער געלט פון דארטן. אויסער אויב האבן די א''י מוסדות אן אקאונטענט וואס גייט דורך אלע געלטער פון אלע חרדי'שע געלטער וויפיל זיי האבן איינגעצאלט און נאר לויט דעם חשבון נעמט מען צוריק.

וצריך עיון על אלו שחידשו חילוק בין המדינות. [ועי' אגרות מהרי"ט ח"ב]

גם אני מצטרף

[בקיצור]

@בקיצור דו קומסט אריין היפש קלאר...

נו אויב אזוי טאר מען זיכער נישט נעמען פון די ציונים, אלע זייערע געלטער קומט דאך פון די אמעריקאנער רעגירונג...

דער איינציסטער היתר אויף דעפ, סיי אין אמעריקע אין סיי אין א"י, איז אז מ'צאלט מיסים וארנוניות.
און אזוי האט גע'פסק'נט דער בעלזער רב זי"ע [כמובא בכת"י הגה"צ רבי יעקב יצחק ניימאנן זצ"ל ששמע ממנו] און הרב וואזנער זי"ע [מודפס בספרו "שבט הלוי].

דו גייסט טיפער אין גריב...

אויב דער היתר איז - (כאילו מ'דארף א היתר אויף עפעס א איסור והיתר שאלה, ס'איז בכלל נישט די נושא) - וויבאלד דו צאלסט מסים וארנינות איז פשט אז דו קוקסט נישט אויפן נותן, נאר פון ווי דער נותן האט עס באקומען, אויב אזוי דארפסטו עס אנקוקן ווי אמעריקאנע רעגירונג געלט ווייל דער נותן האט באקומען אסאך מער געלט פון דארטן. אויסער אויב האבן די א''י מוסדות אן אקאונטענט וואס גייט דורך אלע געלטער פון אלע חרדי'שע געלטער וויפיל זיי האבן איינגעצאלט און נאר לויט דעם חשבון נעמט מען צוריק.

וצריך עיון על אלו שחידשו חילוק בין המדינות. [ועי' אגרות מהרי"ט ח"ב]

גם אני מצטרף

דער מהלך ההיתר איז, אז זיי נעמען פון אונז געלט אלס שטייערן, וואס שטייערן זענען געווידמעט בין השאר אויף חינוך, ממילא נעמט מען צוריק די געלט אויף חינוך פון די שטייערן.

להעיר, אז כ'זאג נישט קיין אייגענע סברא, נאר דאס זענען די ווערטער פונעם בעלזער רב ז"ל מיט הרב וואזנער. [איינער פון די צוויי, איז אפילו אין סאטמאר בארעכטיגט צו האבן א דעה]

[צווייטער]

דער איינציסטער היתר אויף דעפ, סיי אין אמעריקע אין סיי אין א"י, איז אז מ'צאלט מיסים וארנוניות.
און אזוי האט גע'פסק'נט דער בעלזער רב זי"ע [כמובא בכת"י הגה"צ רבי יעקב יצחק ניימאנן זצ"ל ששמע ממנו] און הרב וואזנער זי"ע [מודפס בספרו "שבט הלוי].

דו גייסט טיפער אין גריב...

אויב דער היתר איז - (כאילו מ'דארף א היתר אויף עפעס א איסור והיתר שאלה, ס'איז בכלל נישט די נושא) - וויבאלד דו צאלסט מסים וארנינות איז פשט אז דו קוקסט נישט אויפן נותן, נאר פון ווי דער נותן האט עס באקומען, אויב אזוי דארפסטו עס אנקוקן ווי אמעריקאנע רעגירונג געלט ווייל דער נותן האט באקומען אסאך מער געלט פון דארטן. אויסער אויב האבן די א''י מוסדות אן אקאונטענט וואס גייט דורך אלע געלטער פון אלע חרדי'שע געלטער וויפיל זיי האבן איינגעצאלט און נאר לויט דעם חשבון נעמט מען צוריק.

וצריך עיון על אלו שחידשו חילוק בין המדינות. [ועי' אגרות מהרי"ט ח"ב]

גם אני מצטרף

דער מהלך ההיתר איז, אז זיי נעמען פון אונז געלט אלס שטייערן, וואס שטייערן זענען געווידמעט בין השאר אויף חינוך, ממילא נעמט מען צוריק די געלט אויף חינוך פון די שטייערן.

להעיר, אז כ'זאג נישט קיין אייגענע סברא, נאר דאס זענען די ווערטער פונעם בעלזער רב ז"ל מיט הרב וואזנער. [איינער פון די צוויי, איז אפילו אין סאטמאר בארעכטיגט צו האבן א דעה]

ביידע זענען בארעכטיגט צו האבן א דעה, ווער בין איך אפילו.

אבער ס'איז בכלל נישט די נושא אפילו, קיינער האט נישט גע'אסר'ט אלס דעם סעיף אין שו''ע (אויסער ב. טויב...), אויף וואס מ'דארף טרעפן א היתר עפ''י שו''ע. די גדולי ישראל וואס האבן גע'אסר'ט האבן געזאגט זייער קלאר פארוואס זיי האבן גע'אסר'ט, און ס'איז ממש שלא ממין הטענה די אלע תירוצים.

אגב, מרן מהר''א מבעלזא זי''ע האט אנגעזאגט אז מ'זאל נישט נעמען גיין געלט פאר זיין ישיבה פון די אידן וואס מיינען שבת אז ס'איז פרייטאג...

[בקיצור]

דו גייסט טיפער אין גריב...

אויב דער היתר איז - (כאילו מ'דארף א היתר אויף עפעס א איסור והיתר שאלה, ס'איז בכלל נישט די נושא) - וויבאלד דו צאלסט מסים וארנינות איז פשט אז דו קוקסט נישט אויפן נותן, נאר פון ווי דער נותן האט עס באקומען, אויב אזוי דארפסטו עס אנקוקן ווי אמעריקאנע רעגירונג געלט ווייל דער נותן האט באקומען אסאך מער געלט פון דארטן. אויסער אויב האבן די א''י מוסדות אן אקאונטענט וואס גייט דורך אלע געלטער פון אלע חרדי'שע געלטער וויפיל זיי האבן איינגעצאלט און נאר לויט דעם חשבון נעמט מען צוריק.


גם אני מצטרף

דער מהלך ההיתר איז, אז זיי נעמען פון אונז געלט אלס שטייערן, וואס שטייערן זענען געווידמעט בין השאר אויף חינוך, ממילא נעמט מען צוריק די געלט אויף חינוך פון די שטייערן.

להעיר, אז כ'זאג נישט קיין אייגענע סברא, נאר דאס זענען די ווערטער פונעם בעלזער רב ז"ל מיט הרב וואזנער. [איינער פון די צוויי, איז אפילו אין סאטמאר בארעכטיגט צו האבן א דעה]

ביידע זענען בארעכטיגט צו האבן א דעה, ווער בין איך אפילו.

אבער ס'איז בכלל נישט די נושא אפילו, קיינער האט נישט גע'אסר'ט אלס דעם סעיף אין שו''ע (אויסער ב. טויב...), אויף וואס מ'דארף טרעפן א היתר עפ''י שו''ע. די גדולי ישראל וואס האבן גע'אסר'ט האבן געזאגט זייער קלאר פארוואס זיי האבן גע'אסר'ט, און ס'איז ממש שלא ממין הטענה די אלע תירוצים.

ווער איז "קיינער"?
דער בלאט? איד? דורותינו? משנתו? איבערבליק?

הרב וואזנער זי"ע וואלט גע'אסר'ט וועגן דעם, וכן דער בעלזער רב. ווען נישט דער אויבנדערמאנטער היתר. [און ס'איז דא אופנים ווען ס'איז נישטא דער היתר, איז דעמאלס איז אפי' לשיטתם אסור].

[בקיצור]

דו גייסט טיפער אין גריב...

אויב דער היתר איז - (כאילו מ'דארף א היתר אויף עפעס א איסור והיתר שאלה, ס'איז בכלל נישט די נושא) - וויבאלד דו צאלסט מסים וארנינות איז פשט אז דו קוקסט נישט אויפן נותן, נאר פון ווי דער נותן האט עס באקומען, אויב אזוי דארפסטו עס אנקוקן ווי אמעריקאנע רעגירונג געלט ווייל דער נותן האט באקומען אסאך מער געלט פון דארטן. אויסער אויב האבן די א''י מוסדות אן אקאונטענט וואס גייט דורך אלע געלטער פון אלע חרדי'שע געלטער וויפיל זיי האבן איינגעצאלט און נאר לויט דעם חשבון נעמט מען צוריק.


גם אני מצטרף

דער מהלך ההיתר איז, אז זיי נעמען פון אונז געלט אלס שטייערן, וואס שטייערן זענען געווידמעט בין השאר אויף חינוך, ממילא נעמט מען צוריק די געלט אויף חינוך פון די שטייערן.

להעיר, אז כ'זאג נישט קיין אייגענע סברא, נאר דאס זענען די ווערטער פונעם בעלזער רב ז"ל מיט הרב וואזנער. [איינער פון די צוויי, איז אפילו אין סאטמאר בארעכטיגט צו האבן א דעה]

אגב, מרן מהר''א מבעלזא זי''ע האט אנגעזאגט אז מ'זאל נישט נעמען גיין געלט פאר זיין ישיבה פון די אידן וואס מיינען שבת אז ס'איז פרייטאג...

אגב דער בעלזער רב שליט"א האט נישט געלאזט נעמען געלט פאר זיין בית המדרש הגדול פון מחללי שבת.

אבער בכללות די הוראה לגבי נעמען פאר די מוסדות האבן אדמו"רי בעלזא מתיר געוועהן.

[צווייטער]

דער מהלך ההיתר איז, אז זיי נעמען פון אונז געלט אלס שטייערן, וואס שטייערן זענען געווידמעט בין השאר אויף חינוך, ממילא נעמט מען צוריק די געלט אויף חינוך פון די שטייערן.

להעיר, אז כ'זאג נישט קיין אייגענע סברא, נאר דאס זענען די ווערטער פונעם בעלזער רב ז"ל מיט הרב וואזנער. [איינער פון די צוויי, איז אפילו אין סאטמאר בארעכטיגט צו האבן א דעה]

ביידע זענען בארעכטיגט צו האבן א דעה, ווער בין איך אפילו.

אבער ס'איז בכלל נישט די נושא אפילו, קיינער האט נישט גע'אסר'ט אלס דעם סעיף אין שו''ע (אויסער ב. טויב...), אויף וואס מ'דארף טרעפן א היתר עפ''י שו''ע. די גדולי ישראל וואס האבן גע'אסר'ט האבן געזאגט זייער קלאר פארוואס זיי האבן גע'אסר'ט, און ס'איז ממש שלא ממין הטענה די אלע תירוצים.

ווער איז "קיינער"?
דער בלאט? איד? דורותינו? משנתו? איבערבליק?

ביי מיר זענען זיי כקליפת השום.

קיינער מיין איך א גדול בישראל

[בקיצור]

ביידע זענען בארעכטיגט צו האבן א דעה, ווער בין איך אפילו.

אבער ס'איז בכלל נישט די נושא אפילו, קיינער האט נישט גע'אסר'ט אלס דעם סעיף אין שו''ע (אויסער ב. טויב...), אויף וואס מ'דארף טרעפן א היתר עפ''י שו''ע. די גדולי ישראל וואס האבן גע'אסר'ט האבן געזאגט זייער קלאר פארוואס זיי האבן גע'אסר'ט, און ס'איז ממש שלא ממין הטענה די אלע תירוצים.

ווער איז "קיינער"?
דער בלאט? איד? דורותינו? משנתו? איבערבליק?

ביי מיר זענען זיי כקליפת השום.

קיינער מיין איך א גדול בישראל

אויף דעם האב איך געענטפערט אז די אויבנדערמאנטע גדולים האבן יא אנגענומען דעם טעם.

[צווייטער]

דער מהלך ההיתר איז, אז זיי נעמען פון אונז געלט אלס שטייערן, וואס שטייערן זענען געווידמעט בין השאר אויף חינוך, ממילא נעמט מען צוריק די געלט אויף חינוך פון די שטייערן.

להעיר, אז כ'זאג נישט קיין אייגענע סברא, נאר דאס זענען די ווערטער פונעם בעלזער רב ז"ל מיט הרב וואזנער. [איינער פון די צוויי, איז אפילו אין סאטמאר בארעכטיגט צו האבן א דעה]

אגב, מרן מהר''א מבעלזא זי''ע האט אנגעזאגט אז מ'זאל נישט נעמען גיין געלט פאר זיין ישיבה פון די אידן וואס מיינען שבת אז ס'איז פרייטאג...

אגב דער בעלזער ר שליט"א האט נישט געלאזט נעמען געלט פאר זיין בית המדרש הגדול פון מחללי שבת.

ווייס איך, ס'אזא סארט מסורה ווייל דער רב ז''ל האט אזוי געזאגט.

אבער בכללות די הוראה לגבי נעמען פאר די מוסדות האבן אדמו"רי בעלזא מתיר געוועהן.

נישט קלאר, אדמו''ר רבי לייבוש מפשעווארסק שליט''א מתלמידי מהר''א מבעלזא זי''ע לייקענט עס, ס'קען זיין ס'איז דא אנדערע תלמידים וואס ווייסן אנדערש, עכ''פ ס'איז נישט קלאר, ובפרט נאך די הוראה נישט צו נעמען פאר זיין ישיבה איז ידוע לכל. והגם ששערי תירוצים וחילוקים לא ננעלו, קשה לדחוק.

[צווייטער]

ווער איז "קיינער"?
דער בלאט? איד? דורותינו? משנתו? איבערבליק?

ביי מיר זענען זיי כקליפת השום.

קיינער מיין איך א גדול בישראל

אויף דעם האב איך געענטפערט אז די אויבנדערמאנטע גדולים האבן יא אנגענומען דעם טעם.

דאס זאג איך, זיי האבן געהאט אינגאנצן א אנדערע טעם האיסור און אויף דעם ארויף איז געזאגט געווארן די היתר.

די גדולי ישראל לדוגמא מרן הגרי''ז מבריסק זי''ע ומרן מסאטמאר זי''ע וואס האבן שטארק גע'אסר'ט האבן בכלל נישט געקוקט אויף דעם טעם, זיי האבן גע'אסר'ט אינגאנצן פאר עפעס אנדערש.

[בקיצור]

אגב, מרן מהר''א מבעלזא זי''ע האט אנגעזאגט אז מ'זאל נישט נעמען גיין געלט פאר זיין ישיבה פון די אידן וואס מיינען שבת אז ס'איז פרייטאג...

אגב דער בעלזער ר שליט"א האט נישט געלאזט נעמען געלט פאר זיין בית המדרש הגדול פון מחללי שבת.

ווייס איך, ס'אזא סארט מסורה ווייל דער רב ז''ל האט אזוי געזאגט.

די פארשטייסט די שייכות פון נישט נעמען פאר די ישיבה און נישט נעמען פארן ביהמ"ד?

[פארטריבן]

די פארשטייסט די שייכות פון נישט נעמען פאר די ישיבה און נישט נעמען פארן ביהמ"ד?

דו פארשטייסט א חילוק?

[בקיצור]

ביי מיר זענען זיי כקליפת השום.

קיינער מיין איך א גדול בישראל

אויף דעם האב איך געענטפערט אז די אויבנדערמאנטע גדולים האבן יא אנגענומען דעם טעם.

דאס זאג איך, זיי האבן געהאט אינגאנצן א אנדערע טעם האיסור און אויף דעם ארויף איז געזאגט געווארן די היתר.

די גדולי ישראל לדוגמא מרן הגרי''ז מבריסק זי''ע ומרן מסאטמאר זי''ע וואס האבן שטארק גע'אסר'ט האבן בכלל נישט געקוקט אויף דעם טעם, זיי האבן גע'אסר'ט אינגאנצן פאר עפעס אנדערש.

אין הכי נמי. זייער טעם איז געוועהן איבער א חשש פון זיך אריינמישן. בריסקער רב האט בהדיא חושש געוועהן סיי אין א"י און סיי אין חו"ל. לגבי סאטמארער רב דינגט מען זיך.
אבער, דאס איז ברור, די רשעות פון טרינקען דם צדיקים וחסידים אין א"י פארן זיך "אנשטאפן מיט די טריפה'נע געלטער" אין א"י, בשעת אין אמעריקע שטאפט מען זיך זעלבסט אן.

זאת ועוד, דע היפאקראטיע פון טענ'ן אז מ'קען זיך אן עצה געבן אן די שטאטישע געלטער אין א"י, ווען אין אמעריקע קען מען גראדע נישט.

[ואין להביא ראיה פון קליינע מוסדות'לעך, ופשוט].

[בקיצור]

אגב, מרן מהר''א מבעלזא זי''ע האט אנגעזאגט אז מ'זאל נישט נעמען גיין געלט פאר זיין ישיבה פון די אידן וואס מיינען שבת אז ס'איז פרייטאג...

אגב דער בעלזער ר שליט"א האט נישט געלאזט נעמען געלט פאר זיין בית המדרש הגדול פון מחללי שבת.

ווייס איך, ס'אזא סארט מסורה ווייל דער רב ז''ל האט אזוי געזאגט.

אבער בכללות די הוראה לגבי נעמען פאר די מוסדות האבן אדמו"רי בעלזא מתיר געוועהן.

נישט קלאר, אדמו''ר רבי לייבוש מפשעווארסק שליט''א מתלמידי מהר''א מבעלזא זי''ע לייקענט עס, ס'קען זיין ס'איז דא אנדערע תלמידים וואס ווייסן אנדערש, עכ''פ ס'איז נישט קלאר, ובפרט נאך די הוראה נישט צו נעמען פאר זיין ישיבה איז ידוע לכל. והגם ששערי תירוצים וחילוקים לא ננעלו, קשה לדחוק.

קודם כל טרוי איך מיר מפקפק צו זיין ווי ווייט רבי לייבוש שליט"א קען ווערן אנגערופן א תלמיד פון בעלזער רב זי"ע.
[רבי חיים לייב כ"ץ שליט"א איז א תלמיד פון סאטמארער רב?]

צווייטנס, רבי לייבוש טענה'ט נישט אז ער האט געהערט פון בעלזער רב ז"ל אנדערש, ער זאגט נאר אז "אנשים נאמנים" זאגן אזוי. אבער ס'איז שוין אריבער 45 יאר, און די אנשים נאמנים זענען נאכנישט אפירגעקומען.
און רדרבה, דער מנהל הת"ת הגה"ח ר' סנדר דירנפלד ז"ל האט מעיד געוועהן אז דער בעלזער רב האט אים מתיר געוועהן, און אזוי אויך איז מעיד בכתב הגה"צ רבי יעקב יצחק ניימאנן זצ"ל אב"ד בעלזא מאנטריאל.

[צווייטער]

אגב דער בעלזער ר שליט"א האט נישט געלאזט נעמען געלט פאר זיין בית המדרש הגדול פון מחללי שבת.

ווייס איך, ס'אזא סארט מסורה ווייל דער רב ז''ל האט אזוי געזאגט.

די פארשטייסט די שייכות פון נישט נעמען פאר די ישיבה און נישט נעמען פארן ביהמ"ד?

אויב פרעגסטו מיר, ניין איך פארשטיי נישט. אבער דארפסט פארשטיין אז איך קום מיט סאטמארע הקדמות.

און בעיקר האב איך שוין געשריבן, הגם ששערי תירוצים וחילוקים לא ננעלו, קשה לדחוק