דער וויליאמסבורגער עירוב

[שמות]

יע יע יע.... ווייסטעך ר’ יהודה פלעגט ארויסקאפענען ר’ שמעון פון ביהמ”ד כל נדרי פארן מחלל שבת זיין מידי שבת בשבתו מיטן עובר זיין אויף מוקצה און דבר שאין מתכוין און שאינו צריכה לגופו.

דעי פערדעריי פון מייוועי הייוועי איז מבהיל. מבהיל איז איין זאך, שפיכת דמים אבער קומט אהיים.

א גוט שבת

גערעכט.
אבער קוק צוריק די מעשה וואס איך האב אראפגעברענגט פון חת"ם סופר. די זייגערס מיטן היתר פון פנים מאירות.
נו אפשר וועט די חת"ם סופר זיך קומען דורך רעדן מיט דיך.

כווייס נישט פונקטליך צו וואס איר באציט זיך, כבין נישט אפגעזיצן אין דעם טעמע געהעריג. אבער אני הקטן שטאם פון 5 תלמידי חת”ס. סאטמאר פון אונטערלאנד מארמאראש זאל מיך נישט לעקציען איבערן חת”ס. אפגעזעהן די עקזעקט מעשה דארף עס א סאליד מקור און וויאזוי עס פארט זיך צוזאמען מיט תורה מסיני ועל כולם דארף עס די קאנטעקסט ארום מער פון די עצם מעשה.

די אלע בעלאוניס פון נעמען א מעשה פון די עבר אן די קלארע אומשטענדן ארום און וויאזוי דאס שטימט מיט די הלכה און דערמיט פארענטפערן און ספינעם די קאמפעני’ס מערכות איז גוט פארן בלאט און פארן איד, איך קויף דאס נישט פאר סעיל, נישט פאר בחינם, און ניטאמאל ווען דו וועסט מיר צוצאלן דערפאר.

ליקוטי חיים בן חבר.
אראפגעברענגט דא אפשר מיש צוריק איין בלאט.
בקיצור איך בין נישט געקומען זיך קריגן דא. אבער געוואלט הערן ווי שטארק דער עולם עקצעפטירט די טענה פון איך האב מיך מיין רב איך זעה אז די טענה איז נישט קיין טענה, זאלט עטץ זיך נאר קוקן אין שפיגל דאס אלעס.

[מסתמא]

ליקוטי חיים בן חבר.

מ”מ אינעם לקחב”ח כאטשיג, נישט סתם א פיקטשער פון אן איבערגעשריבער צעטל אויף אידיש בלי מ”מ. אסאך מאל קען מען קלאר ווערן ווען מען פילטערט די פראפעגאנדע, וויאזוי אזא מעשה קען זיך פארן מיט תורה מסיני. נישט אלעמאל, אבער א מראי מקום איז די מינימום ערווארטעט.

[שמות]

ליקוטי חיים בן חבר.

מ”מ אינעם לקחב”ח כאטשיג, נישט סתם א פיקטשער פון אן איבערגעשריבער צעטל אויף אידיש בלי מ”מ. אסאך מאל קען מען קלאר ווערן ווען מען פילטער די פראפעגאנדע, וויאזוי אזא מעשה קען זיך פארן מיט תורה מסיני. נישט אלעמאל, אבער א מראי מקום איז די מינימום ערווארטעט.

גערעכט.
אויב סוועט מיר זיין נוגע למעשה וועל איך עס פראבירן נאך צוקוקן.
איך בין ב"ה ביזי.

[עריק]

תכלית די עירוב איז שוין פארראכטן

[ויצא]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

זיין טאטע די סאמבטלע רב וואס האט געהאלטען אז מעקען יא מאכען אן עירוב

[ויצא]

כמובן, ווייל ס'איז געווען אן אומאפיציעלע הנהגה פון אלע גדולי וזקני רבני העיר, און אפאר מו"צ'לעך זענען אריינגעטאנצן דאס צו צוברעכן.

הגאון הגדול ר' פישלע זצוק"ל איז נישט געווען א מו"צ'ל

ער איז נישט אריינגעטאנצן צו צוברעכן די כח הנהגה אין שטאט פון די זקני הרבנים,

אפאר מו"צ'ליך און פארהאסטע בעלי בתים זענען עס געווען, און מען האט אים גענומען פאר א נאמען. (כמובן, אין די עלטערע יארן, ויש כמה מימרות מפורשות ממנו בענין זה, כידוע)

סאיז דא אן אגענדע און נאך דעם געט מען צונעמען פאר אלע וואס שטייען נישט מיט איינער איז צי יונג און דער צווייטער איז צי אלט.....
(מימרות איז נאר דא אויף פארקערט)

[א געזונטער]

תכלית די עירוב איז שוין פארראכטן

יא
718-387-4498

[א געזונטער]

ח"ו.
פ"וו שעלטן.
אוודאי דארף דער מענטש וויסן הונדערט פערצענט אז ער טוט עס למען כבוד שמים.
אבער דא איז דא א תקנות המקום תקנת ביהמ"ד, אויפגעהאנגען זאלסט עס קענען ליינען ווען דו קומסט אריין.
ער האָט זיין דיין וואס פסקנט אזוי צו מוחה זיין, אזוי גוט ווי דער שפיל אז דו האסט א דיין וואס לאט דיך טראגן....
בקיצור איך רעדט נישט אריין אין הלכות מחאה אונז האבן סייווי נישט די כוחות אזוי ווי ערווענט סאיז more or less
להלכה ולא למעשה.
מוועט זיך ארויף כאפן אויף איינצלנע אינצידענטן און אויף יחידים.

פאשטייסט???? זיין דיין וואס הייסט מוחה זיין דעיס איז נישט קיין שפיל... אבער זיין דיין וואס לאט טראגן דעיס איז יא א שפיל... LOL

איך האב עס מסביר געווען אויף דיין שפראך...

עפעס זאגסטו...

[שמות]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

זיין טאטע די סאמבטלע רב וואס האט געהאלטען אז מעקען יא מאכען אן עירוב

ער שרייבט דארט אז כש"כ און אזא פלאץ ווי סאיז ס'רבוא בוקעין בו, סאיז לא ימלט אנדערש, אז מהאט אים פארקויפט אז מגייט עס מאכן מיט דלתות. ויש כמה עדות על זה.

[ויצא]

ואגב דאגב, ווער איז די רבי פון הגרח''ל כץ וואס האט געהאלטן אז מ'טאר נישט מאכן קיין עירוב אין ב''פּ?

זיין טאטע די סאמבטלע רב וואס האט געהאלטען אז מעקען יא מאכען אן עירוב

ער שרייבט דארט אז כש"כ און אזא פלאץ ווי סאיז ס'רבוא בוקעין בו, סאיז לא ימלט אנדערש, אז מהאט אים פארקויפט אז מגייט עס מאכן מיט דלתות. ויש כמה עדות על זה.

הגאון הגדול ר' חיים לייב שליט"א קיקט אויס ווייסט נישט אויף וואס זיין טאטע האט געחתמ'ט מען דארף איינער זאל אים זאגען אז ער זאל זיך דרוך רעדן מיט @שמות פאר ער טיט עפעס

[שמות]

זיין טאטע די סאמבטלע רב וואס האט געהאלטען אז מעקען יא מאכען אן עירוב

ער שרייבט דארט אז כש"כ און אזא פלאץ ווי סאיז ס'רבוא בוקעין בו, סאיז לא ימלט אנדערש, אז מהאט אים פארקויפט אז מגייט עס מאכן מיט דלתות. ויש כמה עדות על זה.

נא היינט איז דא און ב"פ שלש מחיצות

היינט איז אנדערש מיינט אז ביסט מודה ער האט נישט זיין טאטע אויף זיין זייט.
2. ר מנשה הקטן האט דאס שוין געטענהט דעמאלט תש"מ.
ולא נשתנה במציאות בהלכה גארנישט.

[שמות]

זיין טאטע די סאמבטלע רב וואס האט געהאלטען אז מעקען יא מאכען אן עירוב

ער שרייבט דארט אז כש"כ און אזא פלאץ ווי סאיז ס'רבוא בוקעין בו, סאיז לא ימלט אנדערש, אז מהאט אים פארקויפט אז מגייט עס מאכן מיט דלתות. ויש כמה עדות על זה.

הגאון הגדול ר' חיים לייב שליט"א קיקט אויס ווייסט נישט אויף וואס זיין טאטע האט געחתמ'ט מען דארף איינער זאל אים זאגען אז ער זאל זיך דרוך רעדן מיט @שמות פאר ער טיט עפעס

מדארף גארנישט חוץ ליינען. דו קענסט דאס אויך טון.

[ויצא]

ער שרייבט דארט אז כש"כ און אזא פלאץ ווי סאיז ס'רבוא בוקעין בו, סאיז לא ימלט אנדערש, אז מהאט אים פארקויפט אז מגייט עס מאכן מיט דלתות. ויש כמה עדות על זה.

נא היינט איז דא און ב"פ שלש מחיצות

היינט איז אנדערש מיינט אז ביסט מודה ער האט נישט זיין טאטע אויף זיין זייט.
2. ר מנשה הקטן האט דאס שוין געטענהט דעמאלט תש"מ.
ולא נשתנה במציאות בהלכה גארנישט.

ר' יחזקאל וואס זאגט אז די מציאות בהלכה האט זיך געטושעט האט נישט קיין נאמנות נאר @שמות איז נאמן

[ויצא]

ער שרייבט דארט אז כש"כ און אזא פלאץ ווי סאיז ס'רבוא בוקעין בו, סאיז לא ימלט אנדערש, אז מהאט אים פארקויפט אז מגייט עס מאכן מיט דלתות. ויש כמה עדות על זה.

הגאון הגדול ר' חיים לייב שליט"א קיקט אויס ווייסט נישט אויף וואס זיין טאטע האט געחתמ'ט מען דארף איינער זאל אים זאגען אז ער זאל זיך דרוך רעדן מיט @שמות פאר ער טיט עפעס

מדארף גארנישט חוץ ליינען. דו קענסט דאס אויך טון.

הייסט ר' חיים לייב קען שוין נישט ליינען אויך נישט ?

[שמות]

נא היינט איז דא און ב"פ שלש מחיצות

היינט איז אנדערש מיינט אז ביסט מודה ער האט נישט זיין טאטע אויף זיין זייט.
2. ר מנשה הקטן האט דאס שוין געטענהט דעמאלט תש"מ.
ולא נשתנה במציאות בהלכה גארנישט.

ר' יחזקאל וואס זאגט אז די מציאות בהלכה האט זיך געטושעט האט נישט קיין נאמנות נאר @שמות איז נאמן

במחילת כבודך, מציאות איז א זאך וואס אונז קענען נאכקוקן.
אויב הגאון הגדול גאון הגאונים ר מנשה הקטן האט דאס געטענהט תש"מ אז סאיז דא איז וואס ווילסטו זאגן???
ווילסט זאגן אז הלכה'דיג איז עס נישט אויסגעהאלטן משום פירצות במחיצות און ארומ"מ נו איז דאס ווייטער דע פראבלעם.

[שמות]

הגאון הגדול ר' חיים לייב שליט"א קיקט אויס ווייסט נישט אויף וואס זיין טאטע האט געחתמ'ט מען דארף איינער זאל אים זאגען אז ער זאל זיך דרוך רעדן מיט @שמות פאר ער טיט עפעס

מדארף גארנישט חוץ ליינען. דו קענסט דאס אויך טון.

הייסט ר' חיים לייב קען שוין נישט ליינען אויך נישט ?

ער קען יא און דו קענסט אויכעט.
אויב שטייט דארט וואס איך זאג דעמאלט קענסטו אריינגיין אים פרעגן וויאזוי ער באנוצט זיך מיט זיין טאטע ווען ער שרייבט ס' רבוא ולפי זה רעדט ער פון דלתות.
אדרבה ואדרבה זאל ער מאריך זיין על ממלכתו מיט אריכות ימים, די באו"ל איז אין יא"ר קאור"ט.

[ויצא]

היינט איז אנדערש מיינט אז ביסט מודה ער האט נישט זיין טאטע אויף זיין זייט.
2. ר מנשה הקטן האט דאס שוין געטענהט דעמאלט תש"מ.
ולא נשתנה במציאות בהלכה גארנישט.

ר' יחזקאל וואס זאגט אז די מציאות בהלכה האט זיך געטושעט האט נישט קיין נאמנות נאר @שמות איז נאמן

במחילת כבודך, מציאות איז א זאך וואס אונז קענען נאכקוקן.
אויב הגאון הגדול גאון הגאונים ר מנשה הקטן האט דאס געטענהט תש"מ אז סאיז דא איז וואס ווילסטו זאגן???
ווילסט זאגן אז הלכה'דיג איז עס נישט אויסגעהאלטן משום פירצות במחיצות און ארומ"מ נו איז דאס ווייטער דע פראבלעם.

איך נעם אן אז די קענסט נישט די מציאות און סהאט זיך יא געטושט ר יחזקאל האט אינטערגעשריבען תשמ און צי געשריבען עד אשר יערע רוח ממרום און ס האט ער טאקע יא מסכים געווען

[ויצא]

מדארף גארנישט חוץ ליינען. דו קענסט דאס אויך טון.

הייסט ר' חיים לייב קען שוין נישט ליינען אויך נישט ?

ער קען יא און דו קענסט אויכעט.
אויב שטייט דארט וואס איך זאג דעמאלט קענסטו אריינגיין אים פרעגן וויאזוי ער באנוצט זיך מיט זיין טאטע ווען ער שרייבט ס' רבוא ולפי זה רעדט ער פון דלתות.
אדרבה ואדרבה זאל ער מאריך זיין על ממלכתו מיט אריכות ימים, די באו"ל איז אין יא"ר קאור"ט.

איך דארף אים גארנישט פרעגען ר' חיים לייב שליט"א איז ביי מיר די בעסטע הכשר וואס איז שייך קען נישט שייך זיין בעסער אזא ירא שמים ווי ר' חיים לייב שליט"א איז נישט דא נאך און דעי דור נישט דא פינטל

[שמות]

הייסט ר' חיים לייב קען שוין נישט ליינען אויך נישט ?

ער קען יא און דו קענסט אויכעט.
אויב שטייט דארט וואס איך זאג דעמאלט קענסטו אריינגיין אים פרעגן וויאזוי ער באנוצט זיך מיט זיין טאטע ווען ער שרייבט ס' רבוא ולפי זה רעדט ער פון דלתות.
אדרבה ואדרבה זאל ער מאריך זיין על ממלכתו מיט אריכות ימים, די באו"ל איז אין יא"ר קאור"ט.

איך דארף אים גארנישט פרעגען ר' חיים לייב שליט"א איז ביי מיר די בעסטע הכשר וואס איז שייך קען נישט שייך זיין בעסער אזא ירא שמים ווי ר' חיים לייב שליט"א איז נישט דא נאך און דעי דור נישט דא פינטל

אונזער שמועס איז נאך ב'פאר א הכשר...אונזער נושא האט בכלל נישט אריינגערעדט אין דעם.

[שמות]

ר' יחזקאל וואס זאגט אז די מציאות בהלכה האט זיך געטושעט האט נישט קיין נאמנות נאר @שמות איז נאמן

במחילת כבודך, מציאות איז א זאך וואס אונז קענען נאכקוקן.
אויב הגאון הגדול גאון הגאונים ר מנשה הקטן האט דאס געטענהט תש"מ אז סאיז דא איז וואס ווילסטו זאגן???
ווילסט זאגן אז הלכה'דיג איז עס נישט אויסגעהאלטן משום פירצות במחיצות און ארומ"מ נו איז דאס ווייטער דע פראבלעם.

איך נעם אן אז די קענסט נישט די מציאות און סהאט זיך יא געטושט ר יחזקאל האט אינטערגעשריבען תשמ און צי געשריבען עד אשר יערע רוח ממרום און ס האט ער טאקע יא מסכים געווען

נישט אזוי איז מען מברר א מציאות.
רוח ממרום מיינט נישט א מחיצה וואס להלכה האט זיך גארנישט געטוישט.
און ספר יציאת השבת גייט שוין דורך און תש"מ דו אלע מחיצות'לעך און די טענות אויף דעם.
און סתם אזוי להלכה פשטות שו"ע איז ארומ"מ אפילו א שם ד' מחיצות. אויב אויף דעם זענט איר זיך סומך איז דא גענוג און נאך סיבה פאר א ירא שמים להחמיר. יא חסידישע אידן מיט ווייסע זאקן וואס פרובירן מחמיר צו זיין על כל קוצו של יוד פשוט כאפן נישט אז די היתר בכגון דא איז זיכער נישט לכל הדעות.

[ויצא]

איך האב דא געהאט א טענעריי מיט @שמות איבער די נאמנות פון די קול קורא פון תשלט האב איך היינט באמערקט אז סשטייט און שו"ת אגורה באהלך חלק ב פון הגאון הגדול ר' יעקב יצחק ניימאן זצוק"ל אב"ד פאפא\בעלז מאנטריאל אז די קול קורא פון תשל"ט וואס מען האט געברענגט פארן פאפא רב צו חתמנען איז געווען איבער שפילן באל און שבת און נאך דעם האט מען געטועשט די נסוח

[שמות]

איך האב דא געהאט א טענעריי מיט @שמות איבער די נאמנות פון די קול קורא פון תשלט האב איך היינט באמערקט אז סשטייט און שו"ת אגורה באהלך חלק ב פון הגאון הגדול ר' יעקב יצחק ניימאן זצוק"ל אב"ד פאפא\בעלז מאנטריאל אז די קול קורא פון תשל"ט וואס מען האט געברענגט פארן פאפא רב צו חתמנען איז געווען איבער שפילן באל און שבת און נאך דעם האט מען געטועשט די נסוח

ער זאגט עס בלי מקור.
ער זאגט ער האט געחתמ'ט קעגן די עירוב וועגן בייקס.
1. די וואס זענען דארטן געווען זענען כשר לעדות.
2. לפי זה האט פאפא רב געחתמ'ט וועגן מכשולות.
בבחינת איש מפי פיש.

[ויצא]

במחילת כבודך, מציאות איז א זאך וואס אונז קענען נאכקוקן.
אויב הגאון הגדול גאון הגאונים ר מנשה הקטן האט דאס געטענהט תש"מ אז סאיז דא איז וואס ווילסטו זאגן???
ווילסט זאגן אז הלכה'דיג איז עס נישט אויסגעהאלטן משום פירצות במחיצות און ארומ"מ נו איז דאס ווייטער דע פראבלעם.

איך נעם אן אז די קענסט נישט די מציאות און סהאט זיך יא געטושט ר יחזקאל האט אינטערגעשריבען תשמ און צי געשריבען עד אשר יערע רוח ממרום און ס האט ער טאקע יא מסכים געווען

נישט אזוי איז מען מברר א מציאות.
רוח ממרום מיינט נישט א מחיצה וואס להלכה האט זיך גארנישט געטוישט.
און ספר יציאת השבת גייט שוין דורך און תש"מ דו אלע מחיצות'לעך און די טענות אויף דעם.
און סתם אזוי להלכה פשטות שו"ע איז ארומ"מ אפילו א שם ד' מחיצות. אויב אויף דעם זענט איר זיך סומך איז דא גענוג און נאך סיבה פאר א ירא שמים להחמיר. יא חסידישע אידן מיט ווייסע זאקן וואס פרובירן מחמיר צו זיין על כל קוצו של יוד פשוט כאפן נישט אז די היתר בכגון דא איז זיכער נישט לכל הדעות.

ר יחזקאל זאגט אז סהאט זיך יא געטוישט נאמן עלי ר' יחזקאל במקום @שמות
איבער מחמיר זיין איז דא א פייערדיגע דרשה פון ר' חיים לייב איך קען עס נאר נישט אטאטשען

[ויצא]

איך האב דא געהאט א טענעריי מיט @שמות איבער די נאמנות פון די קול קורא פון תשלט האב איך היינט באמערקט אז סשטייט און שו"ת אגורה באהלך חלק ב פון הגאון הגדול ר' יעקב יצחק ניימאן זצוק"ל אב"ד פאפא\בעלז מאנטריאל אז די קול קורא פון תשל"ט וואס מען האט געברענגט פארן פאפא רב צו חתמנען איז געווען איבער שפילן באל און שבת און נאך דעם האט מען געטועשט די נסוח

ער זאגט עס בלי מקור.
ער זאגט ער האט געחתמ'ט קעגן די עירוב וועגן בייקס.
1. די וואס זענען דארטן געווען זענען כשר לעדות.
2. לפי זה האט פאפא רב געחתמ'ט וועגן מכשולות.
בבחינת איש מפי פיש.

ער איז די גרעסטע מקור בדעת פאפא רב
ווי זאגען זיי עדות ?

[זאנוויל ראזענבערג]

אנגעקומען יעצט די ראבא קאל