שמועסן ארום בלומינגראוו, קרית יואל

[מענדל ווייס]

דער עולם enjoyed שמועסן פאליטיק? איך נישט.

קיינמאל נישט? אדער נאר ווען דיין צד קומט ארויס גילטי

[צווייטער]

דער עולם enjoyed שמועסן פאליטיק? איך נישט.

קיינמאל נישט? אדער נאר ווען דיין צד קומט ארויס גילטי

אין פאליטיק האב איך ביזדערווייל נישט קיין צד.

ביטע צוצייכענען פון וועלכע פאליטיק תגובה איר רעדט.

[ישמח משה]

איינער ווייסט וואס ס’איז געבליבן מיט די צוויי אנדערע געגנטער וואס קהל מהר”א האט געהאט אנגעטראגן פאר וויזניץ?

ווי זענען די געגענטער?

[ווערווייס]

דו קענסט וויזשניץ? זיי זענען א פרומערע חסידות ווי סאטמאר סיי די מענער און סיי די פרויען זיי גייען טאקע נישט קיין שפיצלעך אבער יאנטשי שביאנטשי קומט נישט צו צי די סאטמארע שפיצל פרינצעסן מיט די לעצטע מאדע קליידער

זאג, איז מען זיך משדך מיט זיי באופן כללי? מ‘איז דא דן ווער ס‘גייט באקומען מער גן עדן צו וואס?

גראדע ליגט מיר אין קאפ א מעשה ווי איינער פון די נאנטע שטוב מענשטען פון די רבי האט געוואלט נעמען א וויזשניצער איידעם האט ער אפגעפרעגט דעם רבי'ן ווי נאר ער האט געהערט מען רעדט פון וויזשניץ מונסי האט די רבי גלייך מסכים געווען זאגענדיג זיי זענען דאך אונזעריגע...

ביי שידוכים האט די רבי נישט געהאט קיין פראבלעם מיט וויזניץ ב"ב אויך נישט (אזוי האב מיר אונז מקובל), בפרט ווען מ'נעמט נאר א מיידל פון דארט, להיות כל איש שורר בביתו, די אישו איז ווען מ'אימפלעמענטירט זייערע מנהגים אין זיין שטאט

[שמייכלדיג]

@חושן דו ווילסט מאכן ליצנות אדער דו ווילסט פראוון עני פוינט? אדרבה וואס האלט איר וואו איז דער גדר? ביז וואו איז קרית יואל? וואס זאל מאכן רוט 208 נישט צו זיין א חלק פון קרית יואל און קאונטי רוט 105 יא? גיב א שטיקל מהלך. וואס איז "לויט דיר" דער גדר ביז וואו קרית יואל גייט?

און, וויזניץ קימט נישט אהער ווייל זיי דארפן סערווירסעס פין קרית יואל, זיי קימען ווייל דא האבן זיי פערמיטס, און נישט פין קרית יואל, מיט א גיטע פראפערטי, אאוודא גייען זיי ניצן די סערווירסעס פין דא ביז זיי גייען זיך אליינס אויפבויען, אבער דאס מיינט נישט אז וועגען דעם ווערט דאס דיינס, אחיץ די קיקסט מיט טראמפ גלעזער, ווייל קאנאדע מיז מער ציקימען צי אמעריקע ווי אמעריקע צי קאנאדע ממילא איז עס מיינס.

וואס רעדסטו, אפי' @בלומינגראווער איד זאגט אזוי...

שלום עליכם, איך האף אז דו האסט זיך גענוג אפגערוט...
וויזשניץ (לכאורה) נעמט נישט זייערע מיינונגען פון א שרייבער אויף יודטיש און סאטמאר אויך נישט (סארי אויב איך האב צוקראכט איינעמס באבל דא), דא רעדט מען דאמירן בעלמא צווישן אונז, דער פאקט איז אז וויזשניץ האט זיך דווקא געצויגן קיין בלומינג גראוו ווייל עס איז נישט אין קרית יואל אבער דאך גענוג נאנט נישט צו דארפן אויפשטעלן גשמיותדיגי סערוויסעס פונדאסניי.

ס'איז א חילוק פון נעמען סערוויסעס אלס א אורח עובר וואס נעמט זיינע צרכים און גייט זיך אהיים, ווי זיך באזעצן אין די גלילות העיר מיטן איינציגסטן חשבון זיך אנצולייגן אויפן שטאט

[פרינדזשעס..]

אנטשולדיגט פארן אריינהאקן,

מיך אויסגעקומען צו טרעפן א חבר מיינער און ער זאגט מיר בנוגע די אסיפה בבית האדמו"ר מהרי"י, אז היות ווי באקאנט מוטשעט מען זיך די לעצטע עטליכע יאהר אין בלומינגבורג, איז דא וואס טענה'ן אז מ'קען מאכן א טויש אז די 160 דירות אין ב"ג וועט מען פארקויפן פאר חסידי מהרי"י, און היות וויזניץ האט שוין אזא ענליכע שטעטל אין די בערג, וועט מען פארקויפן די דירות פון די אנגייענדידע דעוואלאפמענט אין בלומינגבורג וועלכע איז אין מיטן די בוי ארבעט פאר חסידי וויזניץ וומ"ס, און דאס א גוטע געלעגנהייט זיך גרענגערהייט איינצוגלידערן אין בלומינבורג,

און לפי זה קען מען זאגן אז אויף דעם איז געזאגט געווארן אז היות מ'איז גוטע שכנים אין וומ"ס וועלן מיר ווייטער זיין גוטע שכנים דארטן אין בלומינגבורג.

[וואלף]

קרית יואל האט שוין היינט 3 דרייווערס (די דריי קהילות), אינדרויסן פון קרית יואל (בלומינג גראוו) קומט צו נאך א גאר פרומע דרייווערס וויזשניץ

סארי באט ס‘איז קרית יואל
זאג, פארשטייסט טאקע נישט אז וויזניץ מיט סאטמאר איז א סתירה? לכה"פ מיט אביסעל, אפי‘ א שמץ..??

לאמיר אנהויבן פון אלף מיט חזרה... דו האלטסט אז עס איז קרית יואל און עס איז א פראבלעם, איך האלט אז עס איז נישט קרית יואל און עס איז נישט קיין פראבלעם, גראדע איז אויך דא א פראקציע וואס האלט אז עס איז יא קרית יואל און וויזשניץ איז נאך אלס נישט אז פראבלעם אבער דאס איז שוין א דריטע מיינונג...

ווער איז דער איך? און וויפיל דעת תורה - אידן יראים ושלמים - שטעלט דאס פאר?

[וואלף]

פון מיין זייט האסטו געוואנען.

לו יצויר אז וכו‘ לייג אריין אלע כמו טענות אויף מהר"א אין די וכו‘ שורה,

פארענטפערט עס די נקודה אז ס‘ווערט א שטח הפקר מיט דעים אז אנדערע סארט קהילות קומען? מ‘קען דרייווען א קאר מיט צוויי דרייווערס??

קרית יואל האט שוין היינט 3 דרייווערס (די דריי קהילות), אינדרויסן פון קרית יואל (בלומינג גראוו) קומט צו נאך א גאר פרומע דרייווערס וויזשניץ

נאופס! ק"י האט איין דרייווער ברצונו מרחיב וברצונו מקצר ואל פיו ישק כל דבר.

און נאך די לעצטע מאוראות אין בלומינגגראוו (השגחה, וויזשניץ, ועוד) זעהט אויס אז דארט איז אויך נאר דא איין דרייווער...

100% ס'דא איין דרייווער, ביי געוויסע איז עס א פראנט דרייווער, און ביי געוויסע א בעק דרייווער, @צדיק נסתר דהיינו וואס ער זאגט וועהרט מען זיך קודם, און דערנאך טוט מען עס אליינס געספינט און געדרייט כלומר'שט מדעת עצמו

[דער תהלים איד]

גראדע האלט איך אויך אז וויזשניץ האט נישט וואס צו זוכן אין קרית יואל (קהילת מהרי"י האלט אנדערש און אפילו ארויסגעגעבן א ברוך הבא צעטל צום וויזשניצער שכונה)

אבער נישט יעדער האלט אז בלומינג גראוו איז קרית יואל

איך האלט אז עס איז נישט קרית יואל און עס איז נישט קיין פראבלעם

וויזניץ קימט נישט אהער ווייל זיי דארפן סערווירסעס פין קרית יואל, זיי קימען ווייל דא האבן זיי פערמיטס,

דער פאקט איז אז וויזשניץ האט זיך דווקא געצויגן קיין בלומינג גראוו ווייל עס איז נישט אין קרית יואל אבער דאך גענוג נאנט נישט צו דארפן אויפשטעלן גשמיותדיגי סערוויסעס פונדאסניי.

מ'מוז דא ערנסט מאכן סדר אין די שיטות.


1) סאטמאר מהר"א האלט אז ס'איז קרית יואל, און וויזשניץ איז גאר חשוב אבער באלאנגט נישט אין קרית יואל.

2) סאטמאר מהרי"י האלט אז וויזשניץ באלאנגט יא אין קרית יואל.

3) UJC וואטעווער האלט אז וויזשניץ באלאנגט נישט אין קרית יואל אבער יא אין די גלילות ווייל ס'הייסט נישט קרית יואל.

4) וויזשניץ האלט אז זיי וואלטן געמעגט קומען מטעם 3, נוסח UJC.

5) מהרי"י האלט אז וויזשניץ קומט מטעם 2.


דער מצב איז שרעקליך קלאר.

[Think and Thank]

@חושן דו ווילסט מאכן ליצנות אדער דו ווילסט פראוון עני פוינט? אדרבה וואס האלט איר וואו איז דער גדר? ביז וואו איז קרית יואל? וואס זאל מאכן רוט 208 נישט צו זיין א חלק פון קרית יואל און קאונטי רוט 105 יא? גיב א שטיקל מהלך. וואס איז "לויט דיר" דער גדר ביז וואו קרית יואל גייט?

אבוויעסלי מאכט ער לצנות אבער די סטעיטמענט אז מ'קוקט ווי מ'ניצט די סערוויסעס שטימט נישט

אבער עס איז סתם ליצנות. ווייל די פוינט איז אז דער וואס באזעצט זיך אין בלומינגראוו ווילעדזש טראכט ניטאמאל אז ער גייט אין וואלד, ער ווייסט אז ער גייט נאנט צום שטאט און ער האט אלעס צוגעשטעלט. ער גייט פשוט אביסל ארויסציר.
ווען איינער גייט וואוינען אין בלומינגבורג גייט ער נישט על דעת אז ער האט אלעס צוגעשטעלט אין קרית יואל. אפילו אויב עס וועט זיך מאכן אז איין זאך דארף ער פון דארט.
עס איז עכט אפילו נאריש צו ענטפערן אויף אזא שאלה, באט אין קעס מען מיינט עס ערנסט ענטפער איך.

און אשר על כן? פארוואס האט קיינער פון די פוסקים זייט מתן תורה נישט געוואוסט פון דעם יסוד פשוט אז אויב נוצט מען סערוויסעס איז מען א חלק פון די שטאט? מ'קען דאך אויסרייסן הונדערטער בלעטער מיט תשובות מיט די יסוד פשוט!

ס'איז גראדע דא גדרים וואס מ'קען אוועקשטעלן ביז ווי א שטאט גייט, א שטייגער ווי א געגנט וואס די איינוואוינער אדער רוב איינוואוינער ווילן עס זאל זיין א חלק פון די שטאט אדער אנדערע חלקים. מ'קען אפילו זאגן אז די רבנים פון שטאט האבן א רעכט צו פארלאנגען זאכן פון געגנטער אויסער די שטאט אויב קען עס שאדן פאר די אידישקייט אין שטאט גופא. דאס אלעס איז ברייט אויסגעשמועסט אין די פוסקים מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער דאס אויסטרעפן די געדאנק פון 'נוצן די סערוויסעס' און עס נאך אוועקשטעלן כאילו ס'איז תורה מסיני איז פשוט קאמיש, ווי @חושן האט אזוי טרעפליך אנגעוויזן.

[Think and Thank]

@חושן דו ווילסט מאכן ליצנות אדער דו ווילסט פראוון עני פוינט? אדרבה וואס האלט איר וואו איז דער גדר? ביז וואו איז קרית יואל? וואס זאל מאכן רוט 208 נישט צו זיין א חלק פון קרית יואל און קאונטי רוט 105 יא? גיב א שטיקל מהלך. וואס איז "לויט דיר" דער גדר ביז וואו קרית יואל גייט?

איך ווייס נישט, בפשטות וואלט איך געזאגט ביז די ווילידש גרעניצען, אז וויל צי לייגן גלילת אפשר קען מען טיען ווי סקווירא?! אבער אנלימיטעט האט זיכער נישט קיין פשט, איך קען א איד וואס מופט שוין צים פערטן מאל, ווייל ער וויל דירעקט זיין אינדרויסן, ער האלט שוין ביי עקזיט 122, גייסטי זאגן יעדעס מאל ריקט זיך די גרעניץ?!

איך ברויך נישט מאכן קיין לצינות פין די סערווירסעס המצאה ווויל סאיז דא לצינות אליין, יעדע אידישע שטאט ניצט סערווירסעס פין די דערנעבעדגיע שטאט, ווי קלענער די שטאט איז אלץ מער ניצט מען, ביז די שטאט פארגרעסערט זיך אליינס,

וויליאמסבורג אידן ניצן נאך אלס סערווירסעס פין בארא פארק, די קלענערע שטעט גייען אלס ניצן סערווירסעס פין די גרעסערע שכינה שטאט,

און, וויזניץ קימט נישט אהער ווייל זיי דארפן סערווירסעס פין קרית יואל, זיי קימען ווייל דא האבן זיי פערמיטס, און נישט פין קרית יואל, מיט א גיטע פראפערטי, אאוודא גייען זיי ניצן די סערווירסעס פין דא ביז זיי גייען זיך אליינס אויפבויען, אבער דאס מיינט נישט אז וועגען דעם ווערט דאס דיינס, אחיץ די קיקסט מיט טראמפ גלעזער, ווייל קאנאדע מיז מער ציקימען צי אמעריקע ווי אמעריקע צי קאנאדע ממילא איז עס מיינס.

ביז ווי למשל גייט וויליאמסבורג?

לכל הפחות ביז בארא פארק אין דרום (ווייל די בארא פארקער פרויען קומען איינקויפן אין וויליאמסבורג, בפרט זינט די עפענונג פון די W מאלל) און ביז נאך דזשערזי סיטי אין מערב... אפילו מאנהעטן איז בכלל, צוליב די כולל אין מאנהעטן וואס ברענגט אריין יונגעלייט פון וויליאמסבורג...

[Think and Thank]

@חושן דו ווילסט מאכן ליצנות אדער דו ווילסט פראוון עני פוינט? אדרבה וואס האלט איר וואו איז דער גדר? ביז וואו איז קרית יואל? וואס זאל מאכן רוט 208 נישט צו זיין א חלק פון קרית יואל און קאונטי רוט 105 יא? גיב א שטיקל מהלך. וואס איז "לויט דיר" דער גדר ביז וואו קרית יואל גייט?

און, וויזניץ קימט נישט אהער ווייל זיי דארפן סערווירסעס פין קרית יואל, זיי קימען ווייל דא האבן זיי פערמיטס, און נישט פין קרית יואל, מיט א גיטע פראפערטי, אאוודא גייען זיי ניצן די סערווירסעס פין דא ביז זיי גייען זיך אליינס אויפבויען, אבער דאס מיינט נישט אז וועגען דעם ווערט דאס דיינס, אחיץ די קיקסט מיט טראמפ גלעזער, ווייל קאנאדע מיז מער ציקימען צי אמעריקע ווי אמעריקע צי קאנאדע ממילא איז עס מיינס.

וואס רעדסטו, אפי' @בלומינגראווער איד זאגט אזוי...

שלום עליכם, איך האף אז דו האסט זיך גענוג אפגערוט...
וויזשניץ (לכאורה) נעמט נישט זייערע מיינונגען פון א שרייבער אויף יודטיש און סאטמאר אויך נישט (סארי אויב איך האב צוקראכט איינעמס באבל דא), דא רעדט מען דאמירן בעלמא צווישן אונז, דער פאקט איז אז וויזשניץ האט זיך דווקא געצויגן קיין בלומינג גראוו ווייל עס איז נישט אין קרית יואל אבער דאך גענוג נאנט נישט צו דארפן אויפשטעלן גשמיותדיגי סערוויסעס פונדאסניי.

ס'איז א חילוק פון נעמען סערוויסעס אלס א אורח עובר וואס נעמט זיינע צרכים און גייט זיך אהיים, ווי זיך באזעצן אין די גלילות העיר מיטן איינציגסטן חשבון זיך אנצולייגן אויפן שטאט

וואו אין ש"ס ופוסקים איז די מקור פון די דין אז אויב נוצט מען די סערוויסעס פון א שטאט איז עס אויטאמאטיש א חלק פון די שטאט?

[דער תהלים איד]

אבוויעסלי מאכט ער לצנות אבער די סטעיטמענט אז מ'קוקט ווי מ'ניצט די סערוויסעס שטימט נישט

אבער עס איז סתם ליצנות. ווייל די פוינט איז אז דער וואס באזעצט זיך אין בלומינגראוו ווילעדזש טראכט ניטאמאל אז ער גייט אין וואלד, ער ווייסט אז ער גייט נאנט צום שטאט און ער האט אלעס צוגעשטעלט. ער גייט פשוט אביסל ארויסציר.
ווען איינער גייט וואוינען אין בלומינגבורג גייט ער נישט על דעת אז ער האט אלעס צוגעשטעלט אין קרית יואל. אפילו אויב עס וועט זיך מאכן אז איין זאך דארף ער פון דארט.
עס איז עכט אפילו נאריש צו ענטפערן אויף אזא שאלה, באט אין קעס מען מיינט עס ערנסט ענטפער איך.

און אשר על כן? פארוואס האט קיינער פון די פוסקים זייט מתן תורה נישט געוואוסט פון דעם יסוד פשוט אז אויב נוצט מען סערוויסעס איז מען א חלק פון די שטאט? מ'קען דאך אויסרייסן הונדערטער בלעטער מיט תשובות מיט די יסוד פשוט!

ס'איז גראדע דא גדרים וואס מ'קען אוועקשטעלן ביז ווי א שטאט גייט, א שטייגער ווי א געגנט וואס די איינוואוינער אדער רוב איינוואוינער ווילן עס זאל זיין א חלק פון די שטאט אדער אנדערע חלקים. מ'קען אפילו זאגן אז די רבנים פון שטאט האבן א רעכט צו פארלאנגען זאכן פון געגנטער אויסער די שטאט אויב קען עס שאדן פאר די אידישקייט אין שטאט גופא. דאס אלעס איז ברייט אויסגעשמועסט אין די פוסקים מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער דאס אויסטרעפן די געדאנק פון 'נוצן די סערוויסעס' און עס נאך אוועקשטעלן כאילו ס'איז תורה מסיני איז פשוט קאמיש, ווי @חושן האט אזוי טרעפליך אנגעוויזן.

די פוסקים האבן אמאל גערעדט בכלל פון א שטאט וואס פארשפרייט זיך אין וועלדער ארום? ס'איז מעגליך נישט געווען אזא מציאות אין אייראפע בכלל.

מען איז דא דן אויף נאנסענס. ס'איז בכלל נישט קיין צווייטע ישוב וואס איז בכלל א דיון צו ס'איז איינס אדער נישט.

קרית יואל האט זיך אויסגעשפרייט. דאס איז דער מציאות. קרית יואל'ע אידן האבן אנגעהויבן וואוינען ווייטער. אנהויב איז עס געווען סעווען ספרינגס (טאון אף מאנרא) וואו מ'האט נאך געוואוינט בימי המייסד, שפעטער איז עס געווארן וואודבורי נאך טעיטש, און שפעטער איז עס געווארן בלומינגראוו נאך עצי תמרים, און שפעטער איז עס געווארן העלף האלאו נאך וואלמארט.

אז ס'דא מענטשן וואס ווילן טשעלעדזשן א פשוט'ע מציאות, הייבט מען עס אן ממחיש זיין מיט הסבר, און דער הסבר איז טאקע דאס אז במציאות האט זיך עס געבויט דורך קרית יואל, אבער דער הסבר איז טאקע איבריג, גערעכט... ס'איז פלעין איין שטיק. קענסט עס רופן גלילות, קענסט עס רופן שטאט, אבער ס'איז פלעין דאס, אידן פון די שטאט ברייטערן זיך אויס, ווייל ס'איז נישטא גענוג פלאץ און גענוג דירות.

[דער תהלים איד]

לכל הפחות ביז בארא פארק אין דרום (ווייל די בארא פארקער פרויען קומען איינקויפן אין וויליאמסבורג, בפרט זינט די עפענונג פון די W מאלל) און ביז נאך דזשערזי סיטי אין מערב... אפילו מאנהעטן איז בכלל, צוליב די כולל אין מאנהעטן וואס ברענגט אריין יונגעלייט פון וויליאמסבורג...

אקעי, דו רעדסט פון שאפינג.

כ'האב געמיינט ביסט אין פאר מציאות, נישט פאר דזשאוקס.

[Think and Thank]

אבער עס איז סתם ליצנות. ווייל די פוינט איז אז דער וואס באזעצט זיך אין בלומינגראוו ווילעדזש טראכט ניטאמאל אז ער גייט אין וואלד, ער ווייסט אז ער גייט נאנט צום שטאט און ער האט אלעס צוגעשטעלט. ער גייט פשוט אביסל ארויסציר.
ווען איינער גייט וואוינען אין בלומינגבורג גייט ער נישט על דעת אז ער האט אלעס צוגעשטעלט אין קרית יואל. אפילו אויב עס וועט זיך מאכן אז איין זאך דארף ער פון דארט.
עס איז עכט אפילו נאריש צו ענטפערן אויף אזא שאלה, באט אין קעס מען מיינט עס ערנסט ענטפער איך.

און אשר על כן? פארוואס האט קיינער פון די פוסקים זייט מתן תורה נישט געוואוסט פון דעם יסוד פשוט אז אויב נוצט מען סערוויסעס איז מען א חלק פון די שטאט? מ'קען דאך אויסרייסן הונדערטער בלעטער מיט תשובות מיט די יסוד פשוט!

ס'איז גראדע דא גדרים וואס מ'קען אוועקשטעלן ביז ווי א שטאט גייט, א שטייגער ווי א געגנט וואס די איינוואוינער אדער רוב איינוואוינער ווילן עס זאל זיין א חלק פון די שטאט אדער אנדערע חלקים. מ'קען אפילו זאגן אז די רבנים פון שטאט האבן א רעכט צו פארלאנגען זאכן פון געגנטער אויסער די שטאט אויב קען עס שאדן פאר די אידישקייט אין שטאט גופא. דאס אלעס איז ברייט אויסגעשמועסט אין די פוסקים מיט צדדים לכאן ולכאן, אבער דאס אויסטרעפן די געדאנק פון 'נוצן די סערוויסעס' און עס נאך אוועקשטעלן כאילו ס'איז תורה מסיני איז פשוט קאמיש, ווי @חושן האט אזוי טרעפליך אנגעוויזן.

די פוסקים האבן אמאל גערעדט בכלל פון א שטאט וואס פארשפרייט זיך אין וועלדער ארום? ס'איז מעגליך נישט געווען אזא מציאות אין אייראפע בכלל.

מען איז דא דן אויף נאנסענס. ס'איז בכלל נישט קיין צווייטע ישוב וואס איז בכלל א דיון צו ס'איז איינס אדער נישט.

קרית יואל האט זיך אויסגעשפרייט. דאס איז דער מציאות. קרית יואל'ע אידן האבן אנגעהויבן וואוינען ווייטער. אנהויב איז עס געווען סעווען ספרינגס (טאון אף מאנרא) וואו מ'האט נאך געוואוינט בימי המייסד, שפעטער איז עס געווארן וואודבורי נאך טעיטש, און שפעטער איז עס געווארן בלומינגראוו נאך עצי תמרים, און שפעטער איז עס געווארן העלף האלאו נאך וואלמארט.

אז ס'דא מענטשן וואס ווילן טשעלעדזשן א פשוט'ע מציאות, הייבט מען עס אן ממחיש זיין מיט הסבר, און דער הסבר איז טאקע דאס אז במציאות האט זיך עס געבויט דורך קרית יואל, אבער דער הסבר איז טאקע איבריג, גערעכט... ס'איז פלעין איין שטיק. קענסט עס רופן גלילות, קענסט עס רופן שטאט, אבער ס'איז פלעין דאס, אידן פון די שטאט ברייטערן זיך אויס, ווייל ס'איז נישטא גענוג פלאץ און גענוג דירות.

לאמיר זאגן לשיטתך אז ס'פשוט נישט געווען פון בריאת העולם ביז היינט אזא מציאות פון א שטאט וואס פארשפרייט זיך אין די וועלדער ארום, און דאס איז די סיבה פארוואס מ'טרעפט נישט קיינעם פון די פוסקים שרייבן אז די ארטיגע תושבנים זענען אויטאמאטיש א חלק פון די שטאט. נניח. איז יעצט האסטו א פרישע מציאות, איז מאן יימר טאקע אז אויב שפרייט זיך א יישוב אויס צו די ארומיגע וועלדער האט עס ווייטער א דין פון די שטאט? ווייל דו האסט אזוי מחדש געווען?
אפילו עכטע גלילות איז נאר געווען אונטערגעווארפן אונטער די שטאט אויב די ארטיגע תושבים האבן אזוי מחליט געווען. עס זענען געווען אן א שיעור גרויסע שטעט וואס האבן געהאט א באזונדערע רב פאר די שטאט און א באזונדערע רב פאר די גלילות, פשוט ווייל די אידן אין די גלילות האבן זיך צאמגענומען צו מאכן אן אייגענע קהילה אנשטאט צו זיין אונטערגעווארפן אונטער די גרויסע קהילה.

[דער תהלים איד]

@Think and Thank פשוט כדי נישט צו פארקריכן אין א הלכה'דיגע שמועס וואס קיינער פון אונז ביידע קענען עס נישט, און דו ביסט שוין אנגעקומען צו די סוגיא פון קהילות נפרדות, לאמיר זיך האלטן קלארער איין פוינט פריער:

עפ"י שכל איז עס בכלל נישט קיין שאלה אז די פוסקים זאלן בכלל רעדן דערפון. ס'איז קיינמאל קיין אייגענע ישוב נישט געווארן, נאר אויף פראפאגאנדע ליפלעטן. ס'איז נישט אנדערש פון שכונת ויואל משה מיט גארנישט.

[Think and Thank]

אז דו ביזט צומישט מיינט נישט אז איך בין, און קהילות נפרדות קומט גענצליך נישט אריין דא. ס'נישטא קיין שום מקור אין ש"ס ופוסקים אז די אויטאריטעט פון א קהילה גייט אויטאמאטיש ארויף אויף א נייע שטח וואס איז נישט געווען באזעצט מיט אידן בשעת די התייסדות פון די קהילה, אפגעזען צו ס'איז יא איין שטאט אדער נישט אין פראפאגאנדע ליפלעטן אדער אין מציאות און אפגעזען צו דיין שכל איז די ריכטיגע אדער מיינס. ס'פלעין נישטא קיין שום מקור אין די תורה אז די אויטאריטעט פון די קהילה גייט אויטאמאטיש ווייטער.

[דער תהלים איד]

אין ש"ס ופוסקים קען איך דיר גוט צומישן אז דו ווילסט. ווייל וועסט נאך געוואויר ווערן אז די הלכה קומט נישט דא אריין. קיינער האט דערווייל נישט גערופן קיינעם צו די"ת, ווען יא וואלט לכאורה בעלזא געמעגט האבן א שכונה אין עצי תמרים אויך.

מען רעדט נאך דא פון קאמאן סענס, מענטשהייט, נארמאלקייט, שכל און מציאות.

[222555]

גראדע האלט איך אויך אז וויזשניץ האט נישט וואס צו זוכן אין קרית יואל (קהילת מהרי"י האלט אנדערש און אפילו ארויסגעגעבן א ברוך הבא צעטל צום וויזשניצער שכונה)

אבער נישט יעדער האלט אז בלומינג גראוו איז קרית יואל

איך האלט אז עס איז נישט קרית יואל און עס איז נישט קיין פראבלעם

וויזניץ קימט נישט אהער ווייל זיי דארפן סערווירסעס פין קרית יואל, זיי קימען ווייל דא האבן זיי פערמיטס,

דער פאקט איז אז וויזשניץ האט זיך דווקא געצויגן קיין בלומינג גראוו ווייל עס איז נישט אין קרית יואל אבער דאך גענוג נאנט נישט צו דארפן אויפשטעלן גשמיותדיגי סערוויסעס פונדאסניי.

מ'מוז דא ערנסט מאכן סדר אין די שיטות.


1) סאטמאר מהר"א האלט אז ס'איז קרית יואל, און וויזשניץ איז גאר חשוב אבער באלאנגט נישט אין קרית יואל.

2) סאטמאר מהרי"י האלט אז וויזשניץ באלאנגט יא אין קרית יואל.

3) UJC וואטעווער האלט אז וויזשניץ באלאנגט נישט אין קרית יואל אבער יא אין די גלילות ווייל ס'הייסט נישט קרית יואל.

4) וויזשניץ האלט אז זיי וואלטן געמעגט קומען מטעם 3, נוסח UJC.

5) מהרי"י האלט אז וויזשניץ קומט מטעם 2.


דער מצב איז שרעקליך קלאר.

און אז זיי קומען נישט למעשה איז א סימן אז נומער איינס האט געוואונען...

[שמייכלדיג]

אז דו ביזט צומישט מיינט נישט אז איך בין, און קהילות נפרדות קומט גענצליך נישט אריין דא. ס'נישטא קיין שום מקור אין ש"ס ופוסקים אז די אויטאריטעט פון א קהילה גייט אויטאמאטיש ארויף אויף א נייע שטח וואס איז נישט געווען באזעצט מיט אידן בשעת די התייסדות פון די קהילה, אפגעזען צו ס'איז יא איין שטאט אדער נישט אין פראפאגאנדע ליפלעטן אדער אין מציאות און אפגעזען צו דיין שכל איז די ריכטיגע אדער מיינס. ס'פלעין נישטא קיין שום מקור אין די תורה אז די אויטאריטעט פון די קהילה גייט אויטאמאטיש ווייטער.

האמיר דא דעם חכם פון די מה נשתנה, וואו שטייט עס...?

די אידן וואס האבן באזעצט די נייע שטחים זענען געקומען קיין קרית יואל פון קרית יואל וועגן קרית יואל

זיי האבן נישט פארצופאל געטראפן א וואלד און פלוצלונג זעט מען WOW מיר האבן שכינים דא ממש נאנט שטייט העיר קרית יואל

[Think and Thank]

אין ש"ס ופוסקים קען איך דיר גוט צומישן אז דו ווילסט. ווייל וועסט נאך געוואויר ווערן אז די הלכה קומט נישט דא אריין. קיינער האט דערווייל נישט גערופן קיינעם צו די"ת, ווען יא וואלט לכאורה בעלזא געמעגט האבן א שכונה אין עצי תמרים אויך.

מען רעדט נאך דא פון קאמאן סענס, מענטשהייט, נארמאלקייט, שכל און מציאות.

אנטשולדיגט, איך האב געמיינט אז די מדובר איז צו די געגנטער ארום קרית יואל האבן הלכה'דיג א דין ווי א חלק פון קרית יואל. זאגסטע אז דו ביזט מודה אז הלכה'דיג קען קרית יואל נישט מחייב זיין די ארומיגע געגנטער, איז דאך גוט.
און פרוביר נישט מיר צומישן מיט ש"ס ופוסקים ווייל איך טו נאך זאכן מיט מיין טאג חוץ שרייבן אויף אידטיש, און ס'וואלט נישט געווען די ערשטע הלכה וואס איך טו דורך בין א ביז ת' ביז די מסקנה הלכה למעשה. איך בין פערצופאל נישט אינטערעסירט דערין ווייל איך בין נישט אינטערעסירט זיך אריינצולאזן אין א נושא וואס א) איז מיר ב"ה נישט נוגע און ב) דער צווייטער האט א רבי און קהילה וואס האט א מיינונג אין די נושא אזוי אז אפילו איך זאל אויפווייזן שווארץ אויף ווייס וועט ער נישט וועלן און נישט קענען האלטן אנדערש ווי ער האלט.

און אז דו רעדסט פון מענטשהייט וכו' בנוגע קרית יואל קען מען אריינגיין אין א לאנגע, ברייטע שמועס איבער די נושא, אין די היסטאריע און כהיום יום, וואס נישט ס'איז די פלאץ דא דערפאר און נישט דו ווילסט עס..

[Think and Thank]

אז דו ביזט צומישט מיינט נישט אז איך בין, און קהילות נפרדות קומט גענצליך נישט אריין דא. ס'נישטא קיין שום מקור אין ש"ס ופוסקים אז די אויטאריטעט פון א קהילה גייט אויטאמאטיש ארויף אויף א נייע שטח וואס איז נישט געווען באזעצט מיט אידן בשעת די התייסדות פון די קהילה, אפגעזען צו ס'איז יא איין שטאט אדער נישט אין פראפאגאנדע ליפלעטן אדער אין מציאות און אפגעזען צו דיין שכל איז די ריכטיגע אדער מיינס. ס'פלעין נישטא קיין שום מקור אין די תורה אז די אויטאריטעט פון די קהילה גייט אויטאמאטיש ווייטער.

האמיר דא דעם חכם פון די מה נשתנה, וואו שטייט עס...?

די אידן וואס האבן באזעצט די נייע שטחים זענען געקומען קיין קרית יואל פון קרית יואל וועגן קרית יואל

זיי האבן נישט פארצופאל געטראפן א וואלד און פלוצלונג זעט מען WOW מיר האבן שכינים דא ממש נאנט שטייט העיר קרית יואל

ערעב איד, מיט רופן נעמען פסק'נט מען נישט קיין הלכה. (אנדערע וואלטן גאר געזאגט אז די ערשטע ראי' אז מען האט פארלוירן די דעבאטע אויף תוכן איז אז מען דארף רופן צונעמען, אבער איך וועל נישט גיין אזוי ווייט.) די מציאות איז אז איר האט מחדש געווען א דין וואס אין די תורה וואס מען האט געגעבן אויפ'ן בארג סיני שטייט עס נישט. עס טוט מיר לייד אבער דאס איז די מציאות.

[דער תהלים איד]

איך וואלט גערן אריין אין א שמועס איבער מענטשהייט און נארמאלקייט, און איך קען גערן מודה זיין אויף עוולות אויך, וואס איז אייגנטליך דא איבעראל, און ס'וועט קיינמאל נישט גרייכן די שפיץ נאגל פון אזא עוולה וואס וויזשניץ האט געוואלט טון, און גייט קיינמאל נישט קענען טון, אויב נישט מיט א פייער פון מחלוקות אשר כמוהו לא הי'.

בנוגע הלכה האב איך דיר געזאגט, עס האט להלכה די זעלבע דין ווי שכונת עצי תמרים און שכונת ויואל משה. לכל הדיעות ולכל הפוסקים.

[שמייכלדיג]

אין ש"ס ופוסקים קען איך דיר גוט צומישן אז דו ווילסט. ווייל וועסט נאך געוואויר ווערן אז די הלכה קומט נישט דא אריין. קיינער האט דערווייל נישט גערופן קיינעם צו די"ת, ווען יא וואלט לכאורה בעלזא געמעגט האבן א שכונה אין עצי תמרים אויך.

מען רעדט נאך דא פון קאמאן סענס, מענטשהייט, נארמאלקייט, שכל און מציאות.

אנטשולדיגט, איך האב געמיינט אז די מדובר איז צו די געגנטער ארום קרית יואל האבן הלכה'דיג א דין ווי א חלק פון קרית יואל. זאגסטע אז דו ביזט מודה אז הלכה'דיג קען קרית יואל נישט מחייב זיין די ארומיגע געגנטער, איז דאך גוט.
און פרוביר נישט מיר צומישן מיט ש"ס ופוסקים ווייל איך טו נאך זאכן מיט מיין טאג חוץ שרייבן אויף אידטיש, און ס'וואלט נישט געווען די ערשטע הלכה וואס איך טו דורך בין א ביז ת' ביז די מסקנה הלכה למעשה. איך בין פערצופאל נישט אינטערעסירט דערין ווייל איך בין נישט אינטערעסירט זיך אריינצולאזן אין א נושא וואס א) איז מיר ב"ה נישט נוגע און ב) דער צווייטער האט א רבי און קהילה וואס האט א מיינונג אין די נושא אזוי אז אפילו איך זאל אויפווייזן שווארץ אויף ווייס וועט ער נישט וועלן און נישט קענען האלטן אנדערש ווי ער האלט.

און אז דו רעדסט פון מענטשהייט וכו' בנוגע קרית יואל קען מען אריינגיין אין א לאנגע, ברייטע שמועס איבער די נושא, אין די היסטאריע און כהיום יום, וואס נישט ס'איז די פלאץ דא דערפאר און נישט דו ווילסט עס..

לייגזשע זיי מוחל ארויס דיין התרת הוראה...

ידי וידך מסלקת מההלכה, לעולם יהא אדם קודם זיי מסביר מענטשליך וויאזוי ס'פאסט, נאכער העמיר קענען רעדן הלכה

[דער תהלים איד]

ווי האט מיר איינער געזאגט?

ס'וואלט אפשר יא געלוינט אז וויזשניץ זאל עפענען דא מוסדות און א געהעריגע ביהמ"ד.

ווייל דעמאלס וואלט סאטמאר צוריק געווארן סאטמאר און ס'וואלט געגאנגען פייער פון די באלאטעס. ווייל פאליטיק האט שוין אויסגעוועפט, אידישקייט נאכנישט.