ווי איך האב געשריבן אויבן, האט ר' עזריאל ישעי ענגלענדער ע"ה עס אריינגעברענגט דורך זיין ברידערס דריי גוד געשעפט,אינטערעסאנט האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 2:16 pm דרייט זיך ארום א בילד פונעם רבי'ן שליט''א אלס קינד ווי ער גייט אנגעטון פון לינקס אויף רעכטס, בין איך נייגעריג צו מ'איז אלס געגאנגען אזוי בלית ברירה? האט קיינער קיינמאל נישט פרובירט צו טון עפעס וועגן דעים?
אקעי, און וואס טוט זיך מיט קינדער פון 2 יאר אלט?
כ'ווייס נישט פון די נעמסט אז רוב וועלט ובפרט ביי חסידישע הויפן האט מען נישט מקפיד געווען אויף רעכטס אויף לינקס, פונקט פארקערט אונז האב מיר אייביג געוויסט דאס איז דייקא יא געווען אן הקפדה ביי חסידישע אידן צו גיין רעכטס אויף לינקס.שואל כענין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 14, 2025 3:06 pmזאת ועוד.תינוק הבורח האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 14, 2025 2:04 pm אבער די אלע זאכן זענען נאר אינטערסאנט ווען עס קומט פונעם אייגן רצון, די רגע עס איז ארויפגעצווינגען דורך א צווייטן פארלירט עס די גאנצע נשמה.
אני מאמין באמונה שלימה אז ביים חתם סופר אויפן בגד האבן זיך קיין חיצונים נישט געדרייעט. איך גיי נישט זאגן אז די ווערטער פון רבי ר' מנחם מרימנוב דארף גענומען ווערן מיט א לעפל זאלץ, פארט אבער דארף מען וויסן אז אין רוב וועלט פירט מען זיך נישט כדבריו. אפילו אין חסידישע הויפן. ואשר ע''כ האבן מיר נישט מער ווי צאו לך בעקבי הצאן. אונזערע עלטערן האבן קיין גרויס דגוש אויף דעם נישט געלייגט.
אבער דער עיקר איז דאס וואס דו זאגסט. די חיוב פון שטעלן תקנות איז אך ורק צו היטן אויף די תרי''ג ושס''ה. אלעס חוץ פון דעם איז שיינע און הייליגע ענינים, אבער יעדער אויף זיין שטייגער.
שווער צו גלייבן אז דאס איז אמת אז צאנזער רב האט נישט מקפיד געווען אויף דעם, קודם ווייל אונז ווייסט מיר אז די קדושת יו"ט איז געווען אזוי דבוק אין צאנז אז אויב צאנזער רב האט נישט מקפיד געווען וואלט דער קדושת יו"ט נישט אזוי סאך גערעדט דערפון.שואל כענין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 14, 2025 10:39 am
מיר האט אן עלטערן צאנזער אייניקל געזאגט אז דער דברי חיים האט כלל נישט מקפיד געווען. איך נעם נישט קיין אחריות, אבער דער איד איז א באגלייבטער.
איך האב געזאגט בפרט ביי חסידים? איך זאג רוב וועלט, אינקלודינג חסידישע הויפן. איך בין נישט באקאנט וואס איז געווען פארן קריג, אבער איז מען אין גור מקפיד אויף דעם? די רבי'ס אליינס גייען נישט אזוי. די רוזשינע קהילות זענען מקפיד? אין חב''ד איז מען מקפיד? די ליטווישע איז דאך אפגערעדט, רבי אהרן קאטלער און רבי משה פיינשטיין זענען נישט געגאנגען אזוי. סאטמאר איז טאקע די רוב אין קרית יואל, אבער אין די וועלט איז סאטמאר א מיעוט שבמיעוט נעמענדיג אין באטראכט די ברייטע חרדישע גאס.די למבין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 4:53 pmכ'ווייס נישט פון די נעמסט אז רוב וועלט ובפרט ביי חסידישע הויפן האט מען נישט מקפיד געווען אויף רעכטס אויף לינקס, פונקט פארקערט אונז האב מיר אייביג געוויסט דאס איז דייקא יא געווען אן הקפדה ביי חסידישע אידן צו גיין רעכטס אויף לינקס.שואל כענין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 14, 2025 3:06 pmזאת ועוד.תינוק הבורח האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 14, 2025 2:04 pm אבער די אלע זאכן זענען נאר אינטערסאנט ווען עס קומט פונעם אייגן רצון, די רגע עס איז ארויפגעצווינגען דורך א צווייטן פארלירט עס די גאנצע נשמה.
אני מאמין באמונה שלימה אז ביים חתם סופר אויפן בגד האבן זיך קיין חיצונים נישט געדרייעט. איך גיי נישט זאגן אז די ווערטער פון רבי ר' מנחם מרימנוב דארף גענומען ווערן מיט א לעפל זאלץ, פארט אבער דארף מען וויסן אז אין רוב וועלט פירט מען זיך נישט כדבריו. אפילו אין חסידישע הויפן. ואשר ע''כ האבן מיר נישט מער ווי צאו לך בעקבי הצאן. אונזערע עלטערן האבן קיין גרויס דגוש אויף דעם נישט געלייגט.
אבער דער עיקר איז דאס וואס דו זאגסט. די חיוב פון שטעלן תקנות איז אך ורק צו היטן אויף די תרי''ג ושס''ה. אלעס חוץ פון דעם איז שיינע און הייליגע ענינים, אבער יעדער אויף זיין שטייגער.
און בפרט אונזערע רביס לבית סיגוט/סאטמאר ווי דער ייטב לב שרייבט אין זיין ספר רב טוב פרשת שמות, אויף די מדרש שבשביל ד' דברים נגאלו אבותינו ממצרים, שלא שינו את שמם וכו' מלבושיהם אז אפי' זיי זענען אפשר געגאנגן אנגעטון אזוי ווי די מלבושים פון די מצרים האבן זיי נישט משנה געווען פון די מנהג יהודית, און זענען געגאנגן רעכטס אויף לינקס, לאגברא ימינא על שמאלא, עיי"ש.
אויך דער קדושת יו"ט אין פרשת תצוה ברענגט אז ס'איז געווען מרגלא בפומא פון זיין טאטן דער ייטב לב ז"ל מעורר צו זיין אויף דעם צו גיין רעכטס אויף לינקס. אזוי אויך דערמאנט דער קדושת יו"ט דעם ענין נאך כמה פעמים עיין בקדושת יו"ט פרשת תולדות, אחרי, שלח ב' פעמים, חנוכה, שבת הגדול.
די זעלבע רביה"ק זי"ע האט מקפיד געווען דערויף, נאך מער ברענגן זיי אין מהר"י בר חי אז דער רבי ז"ל האט אפי' מקפיד געווען אז זיין הויזן זאל זיין פון רעכטס אויף לינקס.
(אפי' עס איז דא אין ספר טעמי המנהגים א טעם אז ביי הויזן גייט נישט פארקערט, דאך האט דער רבי ז"ל יא דווקא מקפיד געווען ביי זיין הויזן.)
על כל פנים ביי אונז אחז רעכטס אויף לינקס אלס געווען א גרויסע ענין.
לגבי צו ס'איז א תקנה, ניין, ניטאמאל רעדט מען דערווייל פון וואכנדיגע העמעדער פאר קינדער, מ'רעדט פון די רעקלעך און וועסטלעך.
בפרט איז מיין קשיא, פון דו נעמסט אז רוב וועלט איז נישט מקפיד, ובפרט דאס וואס דו זאגסט אז ביי חסידישע קהילות האט מען נישט מקפיד געווען.שואל כענין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 5:12 pmאיך האב געזאגט בפרט ביי חסידים? איך זאג רוב וועלט, אינקלודינג חסידישע הויפן. איך בין נישט באקאנט וואס איז געווען פארן קריג, אבער איז מען אין גור מקפיד אויף דעם? די רבי'ס אליינס גייען נישט אזוי. די רוזשינע קהילות זענען מקפיד? אין חב''ד איז מען מקפיד? די ליטווישע איז דאך אפגערעדט, רבי אהרן קאטלער און רבי משה פיינשטיין זענען נישט געגאנגען אזוי. סאטמאר איז טאקע די רוב אין קרית יואל, אבער אין די וועלט איז סאטמאר א מיעוט שבמיעוט נעמענדיג אין באטראכט די ברייטע חרדישע גאס.די למבין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 4:53 pmכ'ווייס נישט פון די נעמסט אז רוב וועלט ובפרט ביי חסידישע הויפן האט מען נישט מקפיד געווען אויף רעכטס אויף לינקס, פונקט פארקערט אונז האב מיר אייביג געוויסט דאס איז דייקא יא געווען אן הקפדה ביי חסידישע אידן צו גיין רעכטס אויף לינקס.שואל כענין האט געשריבן: ↑פרייטאג פעברואר 14, 2025 3:06 pm
זאת ועוד.
אני מאמין באמונה שלימה אז ביים חתם סופר אויפן בגד האבן זיך קיין חיצונים נישט געדרייעט. איך גיי נישט זאגן אז די ווערטער פון רבי ר' מנחם מרימנוב דארף גענומען ווערן מיט א לעפל זאלץ, פארט אבער דארף מען וויסן אז אין רוב וועלט פירט מען זיך נישט כדבריו. אפילו אין חסידישע הויפן. ואשר ע''כ האבן מיר נישט מער ווי צאו לך בעקבי הצאן. אונזערע עלטערן האבן קיין גרויס דגוש אויף דעם נישט געלייגט.
אבער דער עיקר איז דאס וואס דו זאגסט. די חיוב פון שטעלן תקנות איז אך ורק צו היטן אויף די תרי''ג ושס''ה. אלעס חוץ פון דעם איז שיינע און הייליגע ענינים, אבער יעדער אויף זיין שטייגער.
און בפרט אונזערע רביס לבית סיגוט/סאטמאר ווי דער ייטב לב שרייבט אין זיין ספר רב טוב פרשת שמות, אויף די מדרש שבשביל ד' דברים נגאלו אבותינו ממצרים, שלא שינו את שמם וכו' מלבושיהם אז אפי' זיי זענען אפשר געגאנגן אנגעטון אזוי ווי די מלבושים פון די מצרים האבן זיי נישט משנה געווען פון די מנהג יהודית, און זענען געגאנגן רעכטס אויף לינקס, לאגברא ימינא על שמאלא, עיי"ש.
אויך דער קדושת יו"ט אין פרשת תצוה ברענגט אז ס'איז געווען מרגלא בפומא פון זיין טאטן דער ייטב לב ז"ל מעורר צו זיין אויף דעם צו גיין רעכטס אויף לינקס. אזוי אויך דערמאנט דער קדושת יו"ט דעם ענין נאך כמה פעמים עיין בקדושת יו"ט פרשת תולדות, אחרי, שלח ב' פעמים, חנוכה, שבת הגדול.
די זעלבע רביה"ק זי"ע האט מקפיד געווען דערויף, נאך מער ברענגן זיי אין מהר"י בר חי אז דער רבי ז"ל האט אפי' מקפיד געווען אז זיין הויזן זאל זיין פון רעכטס אויף לינקס.
(אפי' עס איז דא אין ספר טעמי המנהגים א טעם אז ביי הויזן גייט נישט פארקערט, דאך האט דער רבי ז"ל יא דווקא מקפיד געווען ביי זיין הויזן.)
על כל פנים ביי אונז אחז רעכטס אויף לינקס אלס געווען א גרויסע ענין.
לגבי צו ס'איז א תקנה, ניין, ניטאמאל רעדט מען דערווייל פון וואכנדיגע העמעדער פאר קינדער, מ'רעדט פון די רעקלעך און וועסטלעך.
סתם לידיעה דער קצות השולחן איז געווען א חב"ד חסיד.די למבין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 10:51 pmבפרט איז מיין קשיא, פון דו נעמסט אז רוב וועלט איז נישט מקפיד, ובפרט דאס וואס דו זאגסט אז ביי חסידישע קהילות האט מען נישט מקפיד געווען.שואל כענין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 5:12 pmאיך האב געזאגט בפרט ביי חסידים? איך זאג רוב וועלט, אינקלודינג חסידישע הויפן. איך בין נישט באקאנט וואס איז געווען פארן קריג, אבער איז מען אין גור מקפיד אויף דעם? די רבי'ס אליינס גייען נישט אזוי. די רוזשינע קהילות זענען מקפיד? אין חב''ד איז מען מקפיד? די ליטווישע איז דאך אפגערעדט, רבי אהרן קאטלער און רבי משה פיינשטיין זענען נישט געגאנגען אזוי. סאטמאר איז טאקע די רוב אין קרית יואל, אבער אין די וועלט איז סאטמאר א מיעוט שבמיעוט נעמענדיג אין באטראכט די ברייטע חרדישע גאס.די למבין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 4:53 pm
כ'ווייס נישט פון די נעמסט אז רוב וועלט ובפרט ביי חסידישע הויפן האט מען נישט מקפיד געווען אויף רעכטס אויף לינקס, פונקט פארקערט אונז האב מיר אייביג געוויסט דאס איז דייקא יא געווען אן הקפדה ביי חסידישע אידן צו גיין רעכטס אויף לינקס.
און בפרט אונזערע רביס לבית סיגוט/סאטמאר ווי דער ייטב לב שרייבט אין זיין ספר רב טוב פרשת שמות, אויף די מדרש שבשביל ד' דברים נגאלו אבותינו ממצרים, שלא שינו את שמם וכו' מלבושיהם אז אפי' זיי זענען אפשר געגאנגן אנגעטון אזוי ווי די מלבושים פון די מצרים האבן זיי נישט משנה געווען פון די מנהג יהודית, און זענען געגאנגן רעכטס אויף לינקס, לאגברא ימינא על שמאלא, עיי"ש.
אויך דער קדושת יו"ט אין פרשת תצוה ברענגט אז ס'איז געווען מרגלא בפומא פון זיין טאטן דער ייטב לב ז"ל מעורר צו זיין אויף דעם צו גיין רעכטס אויף לינקס. אזוי אויך דערמאנט דער קדושת יו"ט דעם ענין נאך כמה פעמים עיין בקדושת יו"ט פרשת תולדות, אחרי, שלח ב' פעמים, חנוכה, שבת הגדול.
די זעלבע רביה"ק זי"ע האט מקפיד געווען דערויף, נאך מער ברענגן זיי אין מהר"י בר חי אז דער רבי ז"ל האט אפי' מקפיד געווען אז זיין הויזן זאל זיין פון רעכטס אויף לינקס.
(אפי' עס איז דא אין ספר טעמי המנהגים א טעם אז ביי הויזן גייט נישט פארקערט, דאך האט דער רבי ז"ל יא דווקא מקפיד געווען ביי זיין הויזן.)
על כל פנים ביי אונז אחז רעכטס אויף לינקס אלס געווען א גרויסע ענין.
לגבי צו ס'איז א תקנה, ניין, ניטאמאל רעדט מען דערווייל פון וואכנדיגע העמעדער פאר קינדער, מ'רעדט פון די רעקלעך און וועסטלעך.
יעצט צו דיין שאלה צו גור, רושין, חב"ד איז מען מקפיד, יא אויף אלע דריי קהילות, אלע גייען פון רעכטס אויף לינקס, און זיכער גייט גורער רבי פון רעכטס אויף לינקס.
פון חב"ד און רושין איז דא אפי' מימרות איבער דעם ענין.
און אפי' לגבי די ליטא, קודם אין ספר קצות השלחן ברענגט ער דעם ענין, וכן נוהגין בלבישת הבגדים להניח שפת הבגד שמצד ימינו על שפת הבגד שמצד שמאלו- והחכם עיניו בראשו לדקדק בשעת תפירת הבגד שהנקבים יהיו בצד ימין והכפתורים על צד שמאל ועי"ז יונק צד הימין על השמאל ע"כ.
און עס איז ידוע אז דער חזו"א און דער סטייפלער האבן מקפיד געווען דערויף ווי עס ווירט געברעגט אין אורחות רבינו. אויך אויפן קליפ פונעם חפץ חיים זעהט מען ער גייט פון רעכטס אויף לינקס.
און אפי' וואס דו זאגסט וועגן ר' אהרן קאטטלער און ר' משה אויף די בילדער זעהט מען ביידע גייען פום רעכטס אויף לינקס, איך ווייס נישט פון ווי די נעמסט אז זיי זענען נעשט געגאנגן אזוי.
כ'מיין איר זענט זיך טועה...אינטערעסאנט האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 2:16 pm דרייט זיך ארום א בילד פונעם רבי'ן שליט''א אלס קינד ווי ער גייט אנגעטון פון לינקס אויף רעכטס, בין איך נייגעריג צו מ'איז אלס געגאנגען אזוי בלית ברירה? האט קיינער קיינמאל נישט פרובירט צו טון עפעס וועגן דעים?
זיי זענן שוין דעמאלס געגאנגען לינקס אויף רעכס, ווייל די רבי איז געגאנגען רעכטס אויף לינקס?שמח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:36 amכ'מיין איר זענט זיך טועה...אינטערעסאנט האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 2:16 pm דרייט זיך ארום א בילד פונעם רבי'ן שליט''א אלס קינד ווי ער גייט אנגעטון פון לינקס אויף רעכטס, בין איך נייגעריג צו מ'איז אלס געגאנגען אזוי בלית ברירה? האט קיינער קיינמאל נישט פרובירט צו טון עפעס וועגן דעים?
איז נישט דער רבי דער עלטערער?
זיינס איז רעכטס אויף לינקס, די יונגערע זענען גראדע נישט.
רצון יראיו יעשה די רבי אלץ קינד שוין געגאנגען רעכטס אויף לינקס...
1000352687.jpg
איך פיל נעריש צו ספענדן צייט פאר דעם, אבער האסט מיר געגעבן ארבעט... איך האב גענישטערט אויף די אינטערנעט. די גורע גייען די העמד לינקס אויף רעכטס, סיי די רבי, סיי רבי שאול, און ווי אויך די אנדערע קינדער פונעם פני מנחם. אזוי אויך חב"ד, די סאדיגורה ברודערס, רבי משה פיינשטיין, פון רבי אהרן קאטלער האב איך נישט געטראפן א קלאר בילד, אבער פון זיין אייניקל רבי מלכיאל יא.די למבין האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 10:51 pmבפרט איז מיין קשיא, פון דו נעמסט אז רוב וועלט איז נישט מקפיד, ובפרט דאס וואס דו זאגסט אז ביי חסידישע קהילות האט מען נישט מקפיד געווען.► Show Spoiler
יעצט צו דיין שאלה צו גור, רושין, חב"ד איז מען מקפיד, יא אויף אלע דריי קהילות, אלע גייען פון רעכטס אויף לינקס, און זיכער גייט גורער רבי פון רעכטס אויף לינקס.
פון חב"ד און רושין איז דא אפי' מימרות איבער דעם ענין.
און אפי' לגבי די ליטא, קודם אין ספר קצות השלחן ברענגט ער דעם ענין, וכן נוהגין בלבישת הבגדים להניח שפת הבגד שמצד ימינו על שפת הבגד שמצד שמאלו- והחכם עיניו בראשו לדקדק בשעת תפירת הבגד שהנקבים יהיו בצד ימין והכפתורים על צד שמאל ועי"ז יונק צד הימין על השמאל ע"כ.
און עס איז ידוע אז דער חזו"א און דער סטייפלער האבן מקפיד געווען דערויף ווי עס ווירט געברעגט אין אורחות רבינו. אויך אויפן קליפ פונעם חפץ חיים זעהט מען ער גייט פון רעכטס אויף לינקס.
און אפי' וואס דו זאגסט וועגן ר' אהרן קאטטלער און ר' משה אויף די בילדער זעהט מען ביידע גייען פום רעכטס אויף לינקס, איך ווייס נישט פון ווי די נעמסט אז זיי זענען נעשט געגאנגן אזוי.
אינטערעסאנט האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 11:08 am איך רעד פון דעי בילד
Screenshot 2025-02-17 110758.png
די העמד איז פארקערט פונעם רעקל. מען וועט לאזן @Think and Thank אויספיגערן וועלכע איז די עכטע און וועלכע איז די שפיגל, אבער דאס איז קלאר אז מען קען דאס נישט רופן קפידא ווען איינס פון די איז נישט.שמח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:36 amכ'מיין איר זענט זיך טועה...אינטערעסאנט האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 2:16 pm דרייט זיך ארום א בילד פונעם רבי'ן שליט''א אלס קינד ווי ער גייט אנגעטון פון לינקס אויף רעכטס, בין איך נייגעריג צו מ'איז אלס געגאנגען אזוי בלית ברירה? האט קיינער קיינמאל נישט פרובירט צו טון עפעס וועגן דעים?
איז נישט דער רבי דער עלטערער?
זיינס איז רעכטס אויף לינקס, די יונגערע זענען גראדע נישט.
רצון יראיו יעשה די רבי אלץ קינד שוין געגאנגען רעכטס אויף לינקס...
1000352687.jpg
ש'כח פארן אויסקלארן!דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 1:39 pm איך האב נעכטן אביסל מברר געווען, וזה החלי:
דעם שמיני עצרת האט דער רבי געטראפן דעם עסקן דגול ר' יצחק שווארץ, דער מנהל פון תורתך, וואס ער איז דער וואס האט געברענגט די מאניופעקטשער פאר די צניעות-קליידער פאר די מיידלעך, וואס איז א גרויסע סוקסעס אין קרית יואל און גייט זיך אנהויבן אין וומסב"ג (יעצט ערש"ק האט וומסב"ג אידן ערהאלטן אין פאסט א מודעה מיט אלע דיטעילס פון די נייע תקנות).
הפנים, דער רבי האט אים געפרעגט צו ער קען אויך אריינברענגען מלבושים פאר אינגלעך. "וואס איז?" פרעגט ער, זאגט אים דער רבי אז ער זעט אלע קליינע קינדער גייען מיט רעקלעך און וועסטלעך לינקס אויף רעכטס, און מ'זאגט אז נאר דאס פארקויפט מען, וויל ער מזאל אריינברענגען חסידישע.
שמחת תורה האט אים דער רבי נאכאמאל געטראפן, און איבערגעפרעגט צו ער גייט טון דערין. האט ער געפרעגט "יא? ס'איז טאקע אזוי וויכטיג?...", האט דער רבי געזאגט אז יא ער מיינט עס ערנסט ער וויל דאס האבן.
האט ער זיך אריינגעלייגט דערין, און אויף פסח גייט שוין זיין אין די דרייגוד געשעפטן די קינדער רעקלעך פון רעכטס אויף לינקס.
לגבי העמעדער, ווייסע איז שוין דא רעכטס אויף לינקס, וואכעדיגע נישט. ער טוט דערין אבער עס וועט נאך נעמען צייט.
לויט ווי ער זאגט מיר רעדט מען בכלל נישט פון א תקנה, נאר פון צושטעלן אז ס'זאל זיין צו באקומען, און פארשטייט זיך אז דער רבי וועט שטיפן דעם עולם עס צו נעמען.
רויטע בגדים ווערט געברענגט אין רמ''א יו''ד קעח. די טעם איז אדער וועגן חוקת הגוי אדער ווייל ס'איז בגדי פריצות עייש בש''ך. ובמילא קען מען אפשר מחלק זיין אז ביי גאר קליינע קינדער איז נישטא די טעם פון פריצות.וואוילער האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 2:29 pmאקעי, און וואס טוט זיך מיט קינדער פון 2 יאר אלט?
ס'דא וואס זענען מקפיד אז אפילו בעביס זאלן נישט אנטוהן רויטע קליידער וועגן דינים, איז עס א נחלת הכלל?
אויב איז עס א מנהג טוב, איז דא א פלאץ וואו עס פאנגט זיך אן.
איך בין נול (כלשון @מסתמא) צו זיך אריינמישן אין א החלטה פון מנהיגי ישראל, נאר ווי איך פארשטיי האט מען דא קיין תקנה נישט געמאכט, נאר מעורר געוועהן און צוגעשטעלט פאר די וואס ווילן דאס אננעמען, ממילא בלייבט נאר איבער צו דן זיין צווישן אונז וויאזוי מיר פארשטייען די ענין.
רוף מיר ווען מען האלט ביי די בעיביס...וואלף האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 12:01 pm לגבי דעם אז אמאל האט מען נישט מקפיד געווען ביי קינדער, קען אפשר זיין אז די אמאליגע צדיקים האבן געהאלטן אז חסידות באלאנגט נישט פאר בחורים, מיט די ירידת הדורות האבן די צדיקים איינגעפירט אז ס'פעלט יא אויס, יעצט האלט מען שוין ביי דעם אז מ'דארף שוין אנהייבן ביי די קינדער אויך...
רעקלעך האבן דאך קנעפלעך אויף ביידע זייטן?איד האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 12:19 pmש'כח פארן אויסקלארן!דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 1:39 pm איך האב נעכטן אביסל מברר געווען, וזה החלי:
דעם שמיני עצרת האט דער רבי געטראפן דעם עסקן דגול ר' יצחק שווארץ, דער מנהל פון תורתך, וואס ער איז דער וואס האט געברענגט די מאניופעקטשער פאר די צניעות-קליידער פאר די מיידלעך, וואס איז א גרויסע סוקסעס אין קרית יואל און גייט זיך אנהויבן אין וומסב"ג (יעצט ערש"ק האט וומסב"ג אידן ערהאלטן אין פאסט א מודעה מיט אלע דיטעילס פון די נייע תקנות).
הפנים, דער רבי האט אים געפרעגט צו ער קען אויך אריינברענגען מלבושים פאר אינגלעך. "וואס איז?" פרעגט ער, זאגט אים דער רבי אז ער זעט אלע קליינע קינדער גייען מיט רעקלעך און וועסטלעך לינקס אויף רעכטס, און מ'זאגט אז נאר דאס פארקויפט מען, וויל ער מזאל אריינברענגען חסידישע.
שמחת תורה האט אים דער רבי נאכאמאל געטראפן, און איבערגעפרעגט צו ער גייט טון דערין. האט ער געפרעגט "יא? ס'איז טאקע אזוי וויכטיג?...", האט דער רבי געזאגט אז יא ער מיינט עס ערנסט ער וויל דאס האבן.
האט ער זיך אריינגעלייגט דערין, און אויף פסח גייט שוין זיין אין די דרייגוד געשעפטן די קינדער רעקלעך פון רעכטס אויף לינקס.
לגבי העמעדער, ווייסע איז שוין דא רעכטס אויף לינקס, וואכעדיגע נישט. ער טוט דערין אבער עס וועט נאך נעמען צייט.
לויט ווי ער זאגט מיר רעדט מען בכלל נישט פון א תקנה, נאר פון צושטעלן אז ס'זאל זיין צו באקומען, און פארשטייט זיך אז דער רבי וועט שטיפן דעם עולם עס צו נעמען.
איך האב געפרעגט אידן צו די רבי מיינט די רעקלעך און וועסטלעך, אדער אויך די העמדער
קיינער האט מיך נישט געענטפערט אויף זיכער
רעקלעך און וועסטלעך איז מער מסתבר,
(ס'איז דא וואס האלטן אז נאר אויף די בגדי חיצונים דארף מען גיין, אדמור''י באבוב גייען אויף די העמדער לא''ר, און נאר אויף די בעקעשעס גייען זיין רא''ל)
מיינסט צו זאגן ביי @תינוק הבורחתינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 1:18 pmרוף מיר ווען מען האלט ביי די בעיביס...וואלף האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 12:01 pm לגבי דעם אז אמאל האט מען נישט מקפיד געווען ביי קינדער, קען אפשר זיין אז די אמאליגע צדיקים האבן געהאלטן אז חסידות באלאנגט נישט פאר בחורים, מיט די ירידת הדורות האבן די צדיקים איינגעפירט אז ס'פעלט יא אויס, יעצט האלט מען שוין ביי דעם אז מ'דארף שוין אנהייבן ביי די קינדער אויך...
די נקודה איז נישט וואו די קנעפלעך זענען נאר וואו די לעכער זענען...תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 1:19 pmרעקלעך האבן דאך קנעפלעך אויף ביידע זייטן?איד האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 12:19 pmש'כח פארן אויסקלארן!דער תהלים איד האט געשריבן: ↑זונטאג פעברואר 16, 2025 1:39 pm איך האב נעכטן אביסל מברר געווען, וזה החלי:
דעם שמיני עצרת האט דער רבי געטראפן דעם עסקן דגול ר' יצחק שווארץ, דער מנהל פון תורתך, וואס ער איז דער וואס האט געברענגט די מאניופעקטשער פאר די צניעות-קליידער פאר די מיידלעך, וואס איז א גרויסע סוקסעס אין קרית יואל און גייט זיך אנהויבן אין וומסב"ג (יעצט ערש"ק האט וומסב"ג אידן ערהאלטן אין פאסט א מודעה מיט אלע דיטעילס פון די נייע תקנות).
הפנים, דער רבי האט אים געפרעגט צו ער קען אויך אריינברענגען מלבושים פאר אינגלעך. "וואס איז?" פרעגט ער, זאגט אים דער רבי אז ער זעט אלע קליינע קינדער גייען מיט רעקלעך און וועסטלעך לינקס אויף רעכטס, און מ'זאגט אז נאר דאס פארקויפט מען, וויל ער מזאל אריינברענגען חסידישע.
שמחת תורה האט אים דער רבי נאכאמאל געטראפן, און איבערגעפרעגט צו ער גייט טון דערין. האט ער געפרעגט "יא? ס'איז טאקע אזוי וויכטיג?...", האט דער רבי געזאגט אז יא ער מיינט עס ערנסט ער וויל דאס האבן.
האט ער זיך אריינגעלייגט דערין, און אויף פסח גייט שוין זיין אין די דרייגוד געשעפטן די קינדער רעקלעך פון רעכטס אויף לינקס.
לגבי העמעדער, ווייסע איז שוין דא רעכטס אויף לינקס, וואכעדיגע נישט. ער טוט דערין אבער עס וועט נאך נעמען צייט.
לויט ווי ער זאגט מיר רעדט מען בכלל נישט פון א תקנה, נאר פון צושטעלן אז ס'זאל זיין צו באקומען, און פארשטייט זיך אז דער רבי וועט שטיפן דעם עולם עס צו נעמען.
איך האב געפרעגט אידן צו די רבי מיינט די רעקלעך און וועסטלעך, אדער אויך די העמדער
קיינער האט מיך נישט געענטפערט אויף זיכער
רעקלעך און וועסטלעך איז מער מסתבר,
(ס'איז דא וואס האלטן אז נאר אויף די בגדי חיצונים דארף מען גיין, אדמור''י באבוב גייען אויף די העמדער לא''ר, און נאר אויף די בעקעשעס גייען זיין רא''ל)
איך פארשטיי נישט אייער תשובה, רעקלעך האבן קנעפלעך און לעכער אויף ביידע זייטן.Think and Thank האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:46 pmדי נקודה איז נישט וואו די קנעפלעך זענען נאר וואו די לעכער זענען...תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 1:19 pmרעקלעך האבן דאך קנעפלעך אויף ביידע זייטן?איד האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 12:19 pm
ש'כח פארן אויסקלארן!
איך האב געפרעגט אידן צו די רבי מיינט די רעקלעך און וועסטלעך, אדער אויך די העמדער
קיינער האט מיך נישט געענטפערט אויף זיכער
רעקלעך און וועסטלעך איז מער מסתבר,
(ס'איז דא וואס האלטן אז נאר אויף די בגדי חיצונים דארף מען גיין, אדמור''י באבוב גייען אויף די העמדער לא''ר, און נאר אויף די בעקעשעס גייען זיין רא''ל)
(נישט קיין ווערטל. די זייט וואס האט די לעכער פאר די קנעפלעך ליגט די סחורה פון יענע זייט איבער די סחורה פון די אנדערע זייט. סתם קנעפלעך מעג מען לייגן וואו מען וויל, אפילו אויף די ערמל אדער פון הונטן ביים גארטל...)
תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:50 pmאיך פארשטיי נישט אייער תשובה, רעקלעך האבן קנעפלעך און לעכער אויף ביידע זייטן.Think and Thank האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:46 pmדי נקודה איז נישט וואו די קנעפלעך זענען נאר וואו די לעכער זענען...
(נישט קיין ווערטל. די זייט וואס האט די לעכער פאר די קנעפלעך ליגט די סחורה פון יענע זייט איבער די סחורה פון די אנדערע זייט. סתם קנעפלעך מעג מען לייגן וואו מען וויל, אפילו אויף די ערמל אדער פון הונטן ביים גארטל...)
גראדע נישט אלע רעקלעך.Think and Thank האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 11:06 pmתינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:50 pmאיך פארשטיי נישט אייער תשובה, רעקלעך האבן קנעפלעך און לעכער אויף ביידע זייטן.Think and Thank האט געשריבן: ↑מאנטאג פעברואר 17, 2025 10:46 pm
די נקודה איז נישט וואו די קנעפלעך זענען נאר וואו די לעכער זענען...
(נישט קיין ווערטל. די זייט וואס האט די לעכער פאר די קנעפלעך ליגט די סחורה פון יענע זייט איבער די סחורה פון די אנדערע זייט. סתם קנעפלעך מעג מען לייגן וואו מען וויל, אפילו אויף די ערמל אדער פון הונטן ביים גארטל...)
קוקט איבער אייער רעקל. קנעפלעך זענען דא אויף ביידע זייטן, אבער לעכער פאר די קנעפלעך זענען נאר דא אויף איין זייט.
