סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[אינטערעסאנט]

@אינטערעסאנט
ס'גייט א בילד פער קוועשן מארק...

כ'האב עס נישט אפגעציילט, אבער מסתם ביסטו גערעכט.....

[אינטערעסאנט]

פאראיאר איז נישט געווען קיין מוזיק ביים חמשה עשר טיש, ווי אזוי האט מען דאס יאר אויסעגארבייט די הלכה?

פאריגע מאל עס איז געווען א חמשה עשר בשבט טיש (בשנת תשפ"ג) האט ר' עמרם געפירט די ניגונים.

היי יאר איז ר' עמרם נישט געווען אוועילעבל און ווי פארשטענדליך איז א מורא'דיגע מומחיות צו קענען פירן די ניגונים ביי אזא גרויסע טיש אן קיין מוזיק, -א זאך אין וואס ר' עמרם איז א יחיד מומחה-, האט ר' יושע שלמה פעקעטע -וואס האט געפירט די ניגונים היי יאר- געבעטן אז ער וויל האבן מוזיק צו באגלייטן ווייל ער האט געפילט אז ער וועט נישט קענען פירן אן קיין מוזיק

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

[האלא]

פאראיאר איז נישט געווען קיין מוזיק ביים חמשה עשר טיש, ווי אזוי האט מען דאס יאר אויסעגארבייט די הלכה?

פאריגע מאל עס איז געווען א חמשה עשר בשבט טיש (בשנת תשפ"ג) האט ר' עמרם געפירט די ניגונים.

היי יאר איז ר' עמרם נישט געווען אוועילעבל און ווי פארשטענדליך איז א מורא'דיגע מומחיות צו קענען פירן די ניגונים ביי אזא גרויסע טיש אן קיין מוזיק, -א זאך אין וואס ר' עמרם איז א יחיד מומחה-, האט ר' יושע שלמה פעקעטע -וואס האט געפירט די ניגונים היי יאר- געבעטן אז ער וויל האבן מוזיק צו באגלייטן ווייל ער האט געפילט אז ער וועט נישט קענען פירן אן קיין מוזיק

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

[אינטערעסאנט]

פאריגע מאל עס איז געווען א חמשה עשר בשבט טיש (בשנת תשפ"ג) האט ר' עמרם געפירט די ניגונים.

היי יאר איז ר' עמרם נישט געווען אוועילעבל און ווי פארשטענדליך איז א מורא'דיגע מומחיות צו קענען פירן די ניגונים ביי אזא גרויסע טיש אן קיין מוזיק, -א זאך אין וואס ר' עמרם איז א יחיד מומחה-, האט ר' יושע שלמה פעקעטע -וואס האט געפירט די ניגונים היי יאר- געבעטן אז ער וויל האבן מוזיק צו באגלייטן ווייל ער האט געפילט אז ער וועט נישט קענען פירן אן קיין מוזיק

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

מסכים, אבער אייער תירוץ האט גארנישט מיט הלכה צוטון.

[משה רבינו]

פאראיאר איז נישט געווען קיין מוזיק ביים חמשה עשר טיש, ווי אזוי האט מען דאס יאר אויסעגארבייט די הלכה?

פאריגע מאל עס איז געווען א חמשה עשר בשבט טיש (בשנת תשפ"ג) האט ר' עמרם געפירט די ניגונים.

היי יאר איז ר' עמרם נישט געווען אוועילעבל און ווי פארשטענדליך איז א מורא'דיגע מומחיות צו קענען פירן די ניגונים ביי אזא גרויסע טיש אן קיין מוזיק, -א זאך אין וואס ר' עמרם איז א יחיד מומחה-, האט ר' יושע שלמה פעקעטע -וואס האט געפירט די ניגונים היי יאר- געבעטן אז ער וויל האבן מוזיק צו באגלייטן ווייל ער האט געפילט אז ער וועט נישט קענען פירן אן קיין מוזיק

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

געבעטו מיינט ביים דיין, פארוואס ער האט קודם געזאגט ניין און שפעטער געטוישט ווייס איך נישט

אפשר האט ער געהאלטן אז אויב יושע שלמה האט נאך נישט אזויפיל טישן עקספיריענס, קעו געשעהו אז עפעס זאל נישט קלאפן און עס קען ארויסקומען א חשש רחוק בושות פאר א איד
און אזא פאל לאזט אפשר די הלכה, אפשר האט מען אים געזאגט א חתן גייט דארט זיין זיין עס וועט זיין שמחת חתן וכלה
עס קען זיין צענליגע זאכן

[רעאליסטיש]

בילדער/ווידיא'ס פונעם טיש?????????????????????

נאך בילדער

[רעאליסטיש]

נאך בילדער פונעם הערליכן חמשה עשר בשבט טיש

[משה רבינו]

WhatsApp Image 2025-02-13 at 13.13.35_164b0aea.jpg (231.17 KiB) געזען געווארן 1652 מאל

[שינאווער]

נאך בילדער פונעם טיש

[נפתלי]

--09-00.jpg (107.26 KiB) געזען געווארן 1472 מאל

[אינטערעסאנט]

--09-00.jpg

איין קאסע פאר ביידע?

[אינטערעסאנט]

בעת די זמני כניסה איז אריין בקודש פנימה הרה"צ רבי חיים מאיר האגער שליט"א - ר"י וויזניץ וומ"ס בן כ"ק אדמו"ר מוויזניץ וומ"ס שליט"א מקבל זיין ברכת הקודש לרגל שמחת נשואי בתו למז"ט וועלכע קומט פאר קומענדיגע וואך,
עס האט זיך פארצויגן א שיינע שמועס בסיפורי בית וויזניץ און דער רבי האט ווארעם אנגעוואונטשן ברכת קדשו,
ביים פארענדיגן האט דער רבי אים געזאגט אז ער מאכט אים פאר א שליח אז ער זאל איבערגעבן פאר אביו כ"ק אדמו"ר מוויזניץ וומ"ס שליט"א א שליחות מיט א בקשה איבער די נייע דירות פאזע דורך קהילת וויזניץ בשכונת דברי חיים אין ק"י,
דער רבי האט אויסגעשמועסט די פעולות לטובה דורך כ"ק אדמו"ר מתורת מרדכי מוויזניץ זצ"ל צו בויען א נייעם אידישן ישוב אין מאנסי און האדמו"ר מוויזניץ זצ"ל האט טאקע געבעטן כ"ק אדמו"ר מסקווירא זצ"ל נישט צו בויען זיין שטעטל תיכף נעבן זיין ישוב, און דאס איז די סיבה פארוואס דער רבי זי"ע האט נישט געבויעט קרית יואל נעבן מאנסי טראץ וואס עס איז געווען גרינגער וויבאלד ער האט געוואלט אז קרית יואל זאל זיין אפגעטיילט פון אנדערע ישובים, אבער דורך דעם וואס מאנסי איז למעשה באזעצט געווארן דורך פילע שיכטן און קרייזן איז א מציאות היינט צוטאגס אז יעדער טוט דארט ככל אשר עולה על רוחו ווייל די איינציגסטע וועג צו קענען האלטן אן עינא פקיחא אויף א שטאט איז נאר אויב עס איז איין סארט חסידות, און נאר אזוי האט קרית יואל געהאט א הצלחה ביז אהער, און דער רבי האט געבעטן איבערצוגעבן אז ניו יארק איז גענוג גרויס צו קענען מאכן ישובים ערגעץ אנדערש און מען זאל נישט מאכן ארום קרית יואל קיין וויזניצע ישוב, אונז זעמיר גרייט אפצוקויפן אלע הייזער וואס איז שוין געבויעט געווארן און אלע הייזער וואס ווערן געבויעט און מען וועט זיכער מאכן אז זיי האבן נישט קיין שום שאדן און מען וועט זיין בייהילפיג צו טרעפן א נייעם פאסיגן מקום מיט אלע הצטרכות'ער, דערביי האט דער רבי ארויסגעברענגט ווי די שטאט קרית יואל איז געווען כבבת עינו פון רביה"ק בעל דברי יואל זי"ע וואס איז געווען א גברא דקפדנא ביי אידישקייט און האט אייביג אויסגעפירט וואס ער האט געוואלט ובפרט ווען עס איז געקומען צו זיין שטעטל קרית יואל ווי מען זעט בחוש ווי רביה''ק זי"ע גיבט אכטונג פון אויבן אפצוהיטן די הייליגקייט און ריינקייט פון זיין שטאט וועלכע ער האט אויפגעשטעלט מיט מסירות נפש בדם לבבו לשמו ולזכרו איבערצולאזן א שם ושארית משמו בישראל און וועט דא אויך אויספירן בעז"ה,
דער רבי האט פארענדיגט בברכת קדשו און אנגעוואונטשן ברכות לרוב און ארויסבאגלייט ביזן גאס.

[נפתלי]

--09-00.jpg

איין קאסע פאר ביידע?

ווי איך פארשטיי זענען זיי געפארן צו איין נגיד וואס האט געגעבן געלט פאר ביידע בנינים

[אינטערעסאנט]

--09-00.jpg

איין קאסע פאר ביידע?

ווי איך פארשטיי זענען זיי געפארן צו איין נגיד וואס האט געגעבן געלט פאר ביידע בנינים

ווען און פארוואס איז די משב''ק געווען אין לאנדאן?

[נפתלי]

unnamed (9).jpg (157.92 KiB) געזען געווארן 1332 מאל

[באלחוב]

פאריגע מאל עס איז געווען א חמשה עשר בשבט טיש (בשנת תשפ"ג) האט ר' עמרם געפירט די ניגונים.

היי יאר איז ר' עמרם נישט געווען אוועילעבל און ווי פארשטענדליך איז א מורא'דיגע מומחיות צו קענען פירן די ניגונים ביי אזא גרויסע טיש אן קיין מוזיק, -א זאך אין וואס ר' עמרם איז א יחיד מומחה-, האט ר' יושע שלמה פעקעטע -וואס האט געפירט די ניגונים היי יאר- געבעטן אז ער וויל האבן מוזיק צו באגלייטן ווייל ער האט געפילט אז ער וועט נישט קענען פירן אן קיין מוזיק

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

די זעלבע היתר פון מוזיק ביי הדלקה נאכן זמן די צווייטע נאכט....... (מיין קרוב האט א טראמפייטער געפרעגט פון די גרעסטע דיינים בקהילה מהרא צו ער מעג שפילן (לצורך פרנסה... ) ביי א הדלקה וואס ציעט אריין ביז שפעט האט ער אים געענטפערט ניין)

[שינאווער]

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

די זעלבע היתר פון מוזיק ביי הדלקה נאכן זמן די צווייטע נאכט....... (מיין קרוב האט א טראמפייטער געפרעגט פון די גרעסטע דיינים בקהילה מהרא צו ער מעג שפילן (לצורך פרנסה... ) ביי א הדלקה וואס ציעט אריין ביז שפעט האט ער אים געענטפערט ניין)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

[באלחוב]

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

די זעלבע היתר פון מוזיק ביי הדלקה נאכן זמן די צווייטע נאכט....... (מיין קרוב האט א טראמפייטער געפרעגט פון די גרעסטע דיינים בקהילה מהרא צו ער מעג שפילן (לצורך פרנסה... ) ביי א הדלקה וואס ציעט אריין ביז שפעט האט ער אים געענטפערט ניין)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

סאיז זיכער נישט קיין פראבלעם די שאלה איז נאר וואס די היתר איז........

[שטייפע קוגל]

וואס האט דעיס מיט הלכה צוטון??


(בדרך אגב איז ווערד צו באגריסן אז ביי די מוסדות מהר''יי אין ק''י האט די רב דארט אפגעשטעלט דאס שפילן מוזיק ביים דינער פאר די לעצטע 2 יאר שוין, ווייל ס'איז נישט אויסגעהאלטן להלכה.)

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

מסכים, אבער אייער תירוץ האט גארנישט מיט הלכה צוטון.

און אויב וועט מען דיך ענטפערן אז די שבט הלוי אדער די מנחת יצחק האט עס מתיר געווען איז עס גענוג היתר? אין קהילת מהר"א איז די רבי די לעצטע און אנגענומענסטע פוסק אויף וועם זיך צו פארלאזן. מ'פעקט טשעקט נישט דעם רבין צו ער האט יא געמעגט אדער נישט. אונז האמיר מקבל געווען דעם רבי'ן פאר אונזער מורה דרך.

געוויסע וועלן דאס (אנפארטענעטלי) נישט פארשטיין.

[אינטערעסאנט]

אויב וואלט עס געווען אן ערנסטע פראבלעם גלייב איך אז די רבי וואלט עס אפגעשטעלט

מסכים, אבער אייער תירוץ האט גארנישט מיט הלכה צוטון.

און אויב וועט מען דיך ענטפערן אז די שבט הלוי אדער די מנחת יצחק האט עס מתיר געווען איז עס גענוג היתר? אין קהילת מהר"א איז די רבי די לעצטע און אנגענומענסטע פוסק אויף וועם זיך צו פארלאזן. מ'פעקט טשעקט נישט דעם רבין צו ער האט יא געמעגט אדער נישט. אונז האמיר מקבל געווען דעם רבי'ן פאר אונזער מורה דרך.

געוויסע וועלן דאס (אנפארטענעטלי) נישט פארשטיין.

איך בין בכלל נישט מחולק מיט אייך, כ'האב מיך ס''ה באצויגן צו יענעמ'ס תירוץ זאגענדיג אז ס'האט נישט מיט הלכה צוטון, That's all.

[להגדיל הטראסק]

סאטמאר מהרא איז שוין לאנג שארף צוטיילט

איין חלק האלט אז מען טאר נישט געטרויען א רבי, מען פרעגט טאקע נישט קיין קשיות, עס אינטערעסירט ניטאמאל וואס עס זענען דעם רבי'נס טעמים ונימוקים, אבער פאר זיך טוט מען וואס מען האלט אליינס פאר ריכטיג.

די אנדערע חלק וויל יא פארשטיין דעם רבינ'ס דרכים און פסקים - כמובן ווען עס קומט צו זאכן וואס גרעניצן זיך מיט הלכה - און זעהן נישט פאר ראנג צו טרעפן א מקור און א פשט אויף זיינע הוראות.

יעדער טוט גוט ובלבד שיכוון לבו לשמים.

[דער אויבערהאר]

סאטמאר מהרא איז שוין לאנג שארף צוטיילט

איין חלק האלט אז מען טאר נישט געטרויען א רבי, מען פרעגט טאקע נישט קיין קשיות, עס אינטערעסירט ניטאמאל וואס עס זענען דעם רבי'נס טעמים ונימוקים, אבער פאר זיך טוט מען וואס מען האלט אליינס פאר ריכטיג.

די אנדערע חלק וויל יא פארשטיין דעם רבינ'ס דרכים און פסקים - כמובן ווען עס קומט צו זאכן וואס גרעניצן זיך מיט הלכה - און זעהן נישט פאר ראנג צו טרעפן א מקור און א פשט אויף זיינע הוראות.

יעדער טוט גוט ובלבד שיכוון לבו לשמים.

אזעלכע שטותים צו רעדן

[להגדיל הטראסק]

אזעלכע שטותים צו רעדן

אדער זענט איר נישט קיין סאטמאר מהר"א חסיד, אדער זענט איר שארף אויף איינע פון די זייטן...

[שמח]

סאטמאר מהרא איז שוין לאנג שארף צוטיילט

איין חלק האלט אז מען טאר נישט געטרויען א רבי, מען פרעגט טאקע נישט קיין קשיות, עס אינטערעסירט ניטאמאל וואס עס זענען דעם רבי'נס טעמים ונימוקים, אבער פאר זיך טוט מען וואס מען האלט אליינס פאר ריכטיג.

די אנדערע חלק וויל יא פארשטיין דעם רבינ'ס דרכים און פסקים - כמובן ווען עס קומט צו זאכן וואס גרעניצן זיך מיט הלכה - און זעהן נישט פאר ראנג צו טרעפן א מקור און א פשט אויף זיינע הוראות.

יעדער טוט גוט ובלבד שיכוון לבו לשמים.

דו רעדסט אויף זאכן וואס דער רבי טוט פאר זיך פריוואט ווי (צומאל) עסן שמחת תורה נאכן עלות, יא?

אגב, דער רבי האט אמאל מסביר געווען פאר וואס ער מעג געהעריג עסן דעמאלטס.

[להגדיל הטראסק]

► Show Spoiler

סאטמאר מהרא איז שוין לאנג שארף צוטיילט

איין חלק האלט אז מען טאר נישט געטרויען א רבי, מען פרעגט טאקע נישט קיין קשיות, עס אינטערעסירט ניטאמאל וואס עס זענען דעם רבי'נס טעמים ונימוקים, אבער פאר זיך טוט מען וואס מען האלט אליינס פאר ריכטיג.

די אנדערע חלק וויל יא פארשטיין דעם רבינ'ס דרכים און פסקים - כמובן ווען עס קומט צו זאכן וואס גרעניצן זיך מיט הלכה - און זעהן נישט פאר ראנג צו טרעפן א מקור און א פשט אויף זיינע הוראות.

יעדער טוט גוט ובלבד שיכוון לבו לשמים.

דו רעדסט אויף זאכן וואס דער רבי טוט פאר זיך פריוואט ווי (צומאל) עסן שמחת תורה נאכן עלות, יא?

אגב, דער רבי האט אמאל מסביר געווען פאר וואס ער מעג געהעריג עסן דעמאלטס.

ריכטיג
מען רעדט פון זאכן וואס ווערן געטון, צו דורך דעם רבי'ן זעלבסט, אדער אין די קהילה בפניו פונעם רבי'ן און דער רבי רעדט נישט דערפון.

כמובן ווען דער רבי זאגט עפעס דירעקט פאלגט מען אפילו מען פארשטייט נישט אלעמאל ווייסט מען זיך צו פארלאזן אויף אים.
(איך שטוין צומאל ווען איך הער אזעלכע ווערטער פון ידענים און אויבערחכמים, "איך פארשטיי אז מען דארף טון אנדערש, אבער אז דער רבי זאגט איז בטלה דעתי...")