היימישע פייער דעפארטמענט אין מאנסי; שומרי שבת קודש!

[שינאווער]

@daikin

[daikin]

רבותי לאמיר צוזאמען פאלגן די אחראים וואס פעהלט אויס צוריקצוגיין און טרעפן יעדעמס פראבלעמען לאמיר זיך ריקען פאראויס ווער נישט אזוי באליידיגט ווען איינער האלט דיר פאר גיי ווייטער און טוה וואס איז ריכטיג פון יעצט און ווייטער
לויט די שאלות וואס די עולם האט געפרעגט זעה איך מען האט נישט פארשטאנען וואס איך האב געזאגט וויל איך עס איבער זאגן אין קורצן
ווען איינער עפענט אן ארגענעזשן וואס וועט ארבעטן שבת דארף ער וויסן ער שפולט זיך מיט פייער שבת איז נישט הפקר
די תורת מרדכי האט געזאגט אמאל ווען מען האט גערעדט איבער די זכותים פון הרב ר׳ הערשל וועבער האט ער געזאגט ער איז עס גארנישט מקנא אלץ די מכשולות וואס קומען ארויס בנוגע שבת
ווען חברים האט זיך געפענט האט די תורת מרדכי געזאגט אז ער זאל זעהן צו האבן א רב און זיין פארמאכט שבת. בימים ההם איז חברים באשטאנען נאר ווי טריפעל A און ס׳איז געוועהן א דבר פשוט צו זיין פארמאכט שבת אבער דאס האט די רבי געזאגט ווייל דאס האט איהם געברענט
מצילי אש האט זיך געפענט צו זיין אויפן שבת

בכלל און גמ׳ זעהט מען אלס כח דהתירה עדיף ווייל אז איינער פסקנט עפעס יא צוטיהן דארף ער זיין זייער קלאר מיט זיין הלכה אז דאס איז גערעכט
און ווען מען האט א ספק איז מען מער מחמיר און מען נעמט א כלל פון שב ואל תעשה עדיף
אויף דעם האב איך געזאגט מען דארף פלייצעס און פון זיין א מגי״ש איז זייער חשוב אבער…..

כהיום אז הצלה שטייט און זיי האבן פראבלעמען ביי אנדערע זאכן ווי למשל מיט די פרשת עזרת נשים האבן אלע רבנים געהאלטן מען זאל זעהן וואס מען קען טוהן און הצלה צו העלפן אין די נושא
קיינער האט נישט געהאלטן אז מען זאל עפענען אן עזרת נשים און פארעכטן די פראבלעם ווייל דאס גייט ברענגען פיל נייע פראבלעמען

און וההוא הדין בנוגע עפענען מצילי אש
פרשת הצלה בשבת איז געוועהן א שיינע פאר יאר נאך הצלה האט זיך געפענט און נאכדעם האט מען באמערקט די מכשול און אז ס׳איז שוין דא געוועהן האט מען געמאכט א שבת סיסטעם
חברים האט די רבי געבעטן מען זאל נישט צוקימען צו אזא מצב נאך ביין זיך עפענען ליידער האלט מען יא דארט היינט א דאנק ……..( איך וויל ניט רעדן)
און דאס איז געוועהן איינע פון די סיבות ההתנגדות פון די וועד הרבנים אין שטאט גלייך אין אנהייב חורף תשפ״ב ווייל מען האט שוין געזעהן ווי מען איז א געקומען מיט הצלה און חברים מען האט נישט געוואלט אנקומען אזוי נאך אמאל נאכדערצו מען האט גלייך געזעהן וואס די מיתדים פרובירן דא צוציקימען

צום שליס וויל איך דא מוחה זיין אויף דעם וואס געוויסע נעמען זיך אויף א ניק פרזענליך אינטער יעדע ניק ליגט א יוד
און פון די תקנות נישט ציבארעדן מענטשן ביטע נישט בארידן קיין שום ניק ייש״כ

[daikin]

Triple a גוטע סערוויס??? ווען דיין קינד פון צוויי יאר אלט איז אויסגעשפארט רופסטו AAA ???

סארי כהאב מיך נישט געניג מסביר געוועהן טריפעל A האט זייער גיטע סערוויס!
יא אוודאי זיי האבן 5 מעמבערס און די היימישע געגענטער שטעון זיי נישט צו קיין סערוויס געהעריג
אבער וועט די גאנצע היימישע עולם זיך איינשרייבן וועלן זיי האבן 10,000 מעמבערס וועלן זיי האבן גרייט 24x7 א שלעפער טראק און די היימישע געגענט מיט אלע אנדערע סערויסעס
וואס וואלט דאס געקאסט $35 א מענטש מען וואלט נאך געמאכט קאמיונעטי דיסקאונטס ס׳וואלט נישט געקאסט מער ווי $15 א מענטש און מען וואלט באקומען vip סערוויס
יעצט ב״ה אונז יודעלעך נעע טריפעל A מען קען נישט מיט זיי מען מאכט חברים מען שאפט געלט מען מאכט גרויסע קאמפיינס ס׳קאסט און עוורידש מער פאר יעדן יונגערמאן און ווען די האסט א לאך און א רעדל פרעגט מען דיר פראנט טייער אדער בעק אויב איז עס בעק טייער באקומסטו א ענטפערן ס׳איז צו שווער פאר אונזער מעמבערס ריפט mm tires אויב ס׳איז א פראנט רעדל קענסטו ארויס נעמען א גמ׳ און ענדיגען די דף ביז איינער וועט זיך מרחם זיין אויף דיר
שטעל דיר פאר פאר קאר פראבלעמען קומט טריפעל A ביז אפאר מינוט פראפעשעניל
הכנסת ספר תורה קומט פאליס און קאנטרולד די טרעפיק בחנם
לוויות קענען די בני המשפחה וקהלה מסדר זיין לוויה בוויזניץ יוכיח
גיין און שפיטאל שבת אדער אהיים ריפט מען א גויאישע טעקסי (ביז א יאר צוריק האט מען עס געדארפט נעבעך טוהן)
און טרעפן א גוי שבת זאג מיר האסט געטראפן א דיין שבת פארן ריפען די גוי די ווייסט אמירה לעכו״ם איז אן איסור (ס׳איז דא א מקום וואס ס׳איז מותר די קענסט די הלכות)
איך אמאל געהערט פון א דיין ער מיינט מען קען מתיר זיין א דיין צו מיטפארן מיט די גוי צו פסקנען די שאלות ווען ס׳איז מותר
אמירה לעכו״ם פאר שבת צו טוהן א מלאכה שבת איז אויך אסור א גוי זאל פארן מיט א יוד׳ס קאר איז אויך אסור
מען קען מאכן אן עקסטערן אשכול כשרע שבת גוים שומרי שבת
לאמיר נישט פארדרייען די שמועס

די לעצטע חלק האסטו נישט אויסגעשמועסט געהעריג,

דארפסט זאגן אזוי:
פלעט טייערס - טריפעל A
הכנסות ספר תורה - פאליס
לויות - קהילה ובני משפחה
גיין אין שפיטאל - טעקסי
שבת גוי - ווילידזש אוף כתר שטעלט צו

הצלה איז אסור הגם ס'שטייט אין שו"ע ומצוה בגדולים, מצילי אש איז אסור [די סיבה וועט מען דן זיין עקסטער] הגם ברוער איז מחלל שבת בפרהסיא, אבער א שבת גוי וואס האט כמעט נישט קיין צד היתר איז צוגעשטעלט מצד די ווילידזש.

די אויבנדערמאנטע איז נאר אין פאל אויב די ווילסט דאס אריינעמען אינעם שמועס.

יא האסט גוט געזאגט ווילידש אוף כתר איז נישט א יודס קאר ווערט געדרייוט אויף שבת עס געהערט פאר די גאווירמינט וה״ה סקווירא ק״י משא״כ בחברים חביבים
די גוי טוהט די מלאכה לצורך די גאווירמינט נישט לצורך די יוד
קענסט מאכ׳ן לצנות אבער דאס איז די פאקט און דאס איז די הלכה
די יוד וואס איז די מייער אין די ווילעדש ארבעט פונקט אזוי פאר די גאווירמינט ווי די גוי ס׳איז נישט די גוי ארבעט פאר די מייער

און די זעלבע איז בנוגע מען האלט און איין זאגן אז ברוער איז די גאווירמינט משא״כ מצילי אש
און די עולם קומט אריין מיט גרויסע קשיות ברוער איז פרייויט 7 איז גאווירמינט ברוער ארבעט פאר גאווירמינט פונקט ווי די שבת גוי און אלע ווילעדשס
יא יודען נעמען זיך צוזאם און מען מאכט א גאווירמינט וואס הייסט ווילעדש אדער פייער דיסטריקט אויף דעם איז נישט דא קיין חיוב שביתת בהמתו אדער שביתת כילו ווייל א יוד איז נישט בעה״ב נאר די יונייטד סטעיטס אמעריקא איז בעה״ב
אמירה לעכו״ם פון די מענעדשער איז נאך אלס דא
אדער ביסודו און הלכה איז נישט דומה זה לזה
אויב פארשטייסטו נישט גיי זעץ זיך לערנען און פרעג א דיין וואס קען די הלכות סאיז א שווערע סוגיא

[הויזן]

תמצית איז אזוי:
מ'טאר נישט חתמ'נן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

► Show Spoiler

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט

ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן (וי לדור שמצדיקים מסירה)

מ'דארף זיי אפשטעלן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם.....

דיין תגובה דערמאנט מיר פון די בת היענה

ווי איר האט זיך שוין אפגערעדט דא כמ"פ, איז דער עולם דא נישט אזוי קלוג ווי אייך.
ממילא לא זכיתי להבין ווי ס'קומט אריין דא די בת היענה.
לפי קוטן שכלי זעהט אויס ווי איר האט נישט פארשטאנען אז דער תמצית וואס איך האב געמאכט איז בעיקר געווען צוזאמגענומען פון אייערע תגובות ביז אהער.
ממילא קען איך פרובירן אייך צוצואוויזן פון ווי כ'האב גענומען מיינע הנחות, און אפשר וועט איר מיר דאן אזוי גוט זיין און מסביר זיין נאכאמאל די משל פון די שנאבל און די פיסל.
יישר כח פון פאראויס!

מ'טאר נישט חתמ'נן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם

די האסט שוין גע'חתמ'ט?

מען קען נישט ווייל עד דעי לאזט נישט

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט
דא קענט איר זעהן ווי דעי'ס עיקר קעגנערשאפט איז אין באצוג צום ארעסט. (דרוקט אויף דעם בלויען חלק, ותמצא)
Screenshot 2025-01-12 12.55.18 PM.png


ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה
דא האט איר די עמטליכע קלאגע, שטייט קלאר ווער עס האט גע'מסר'ט רח"ל. (גראדע גענומען פון אייערס א תגובה)

Screenshot 2025-01-12 1.06.24 PM.png

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן

גראדע בין איך געוועהן היינט אין וויזניץ: האב איך געטראפן ר׳ ש.כ.
.....מסביר געוועהן .... זיי גייען מסרן זיי האבן געוואוסט אז ס׳דא א אינוועסטיגעשן און זיי האבן אזוי געוואלט סטאפן די אנסעיף חברה במילה האבן זיי געגעבן די קעמרא׳ס פאר די אינוועסטיגעשן אבער...
און זיי זענען בכלל נישט זעכער אז ער האט א חיוב צו שטאדלען מען זאל דראפן טשארדשס...

@daikin I was waiting for you to come back!

I worked vary hard on this teguvah...
I would really appreciate it if you can please clarify what you meant with
בת היענה

[Think and Thank]

רבותי לאמיר צוזאמען פאלגן די אחראים וואס פעהלט אויס צוריקצוגיין און טרעפן יעדעמס פראבלעמען לאמיר זיך ריקען פאראויס ווער נישט אזוי באליידיגט ווען איינער האלט דיר פאר גיי ווייטער און טוה וואס איז ריכטיג פון יעצט און ווייטער
לויט די שאלות וואס די עולם האט געפרעגט זעה איך מען האט נישט פארשטאנען וואס איך האב געזאגט וויל איך עס איבער זאגן אין קורצן
ווען איינער עפענט אן ארגענעזשן וואס וועט ארבעטן שבת דארף ער וויסן ער שפולט זיך מיט פייער שבת איז נישט הפקר
די תורת מרדכי האט געזאגט אמאל ווען מען האט גערעדט איבער די זכותים פון הרב ר׳ הערשל וועבער האט ער געזאגט ער איז עס גארנישט מקנא אלץ די מכשולות וואס קומען ארויס בנוגע שבת
ווען חברים האט זיך געפענט האט די תורת מרדכי געזאגט אז ער זאל זעהן צו האבן א רב און זיין פארמאכט שבת. בימים ההם איז חברים באשטאנען נאר ווי טריפעל A און ס׳איז געוועהן א דבר פשוט צו זיין פארמאכט שבת אבער דאס האט די רבי געזאגט ווייל דאס האט איהם געברענט
מצילי אש האט זיך געפענט צו זיין אויפן שבת

בכלל און גמ׳ זעהט מען אלס כח דהתירה עדיף ווייל אז איינער פסקנט עפעס יא צוטיהן דארף ער זיין זייער קלאר מיט זיין הלכה אז דאס איז גערעכט
און ווען מען האט א ספק איז מען מער מחמיר און מען נעמט א כלל פון שב ואל תעשה עדיף
אויף דעם האב איך געזאגט מען דארף פלייצעס און פון זיין א מגי״ש איז זייער חשוב אבער…..

כהיום אז הצלה שטייט און זיי האבן פראבלעמען ביי אנדערע זאכן ווי למשל מיט די פרשת עזרת נשים האבן אלע רבנים געהאלטן מען זאל זעהן וואס מען קען טוהן און הצלה צו העלפן אין די נושא
קיינער האט נישט געהאלטן אז מען זאל עפענען אן עזרת נשים און פארעכטן די פראבלעם ווייל דאס גייט ברענגען פיל נייע פראבלעמען

און וההוא הדין בנוגע עפענען מצילי אש
פרשת הצלה בשבת איז געוועהן א שיינע פאר יאר נאך הצלה האט זיך געפענט און נאכדעם האט מען באמערקט די מכשול און אז ס׳איז שוין דא געוועהן האט מען געמאכט א שבת סיסטעם
חברים האט די רבי געבעטן מען זאל נישט צוקימען צו אזא מצב נאך ביין זיך עפענען ליידער האלט מען יא דארט היינט א דאנק ……..( איך וויל ניט רעדן)
און דאס איז געוועהן איינע פון די סיבות ההתנגדות פון די וועד הרבנים אין שטאט גלייך אין אנהייב חורף תשפ״ב ווייל מען האט שוין געזעהן ווי מען איז א געקומען מיט הצלה און חברים מען האט נישט געוואלט אנקומען אזוי נאך אמאל נאכדערצו מען האט גלייך געזעהן וואס די מיתדים פרובירן דא צוציקימען

צום שליס וויל איך דא מוחה זיין אויף דעם וואס געוויסע נעמען זיך אויף א ניק פרזענליך אינטער יעדע ניק ליגט א יוד
און פון די תקנות נישט ציבארעדן מענטשן ביטע נישט בארידן קיין שום ניק ייש״כ

אויב מיט 'פרשת הצלה בשבת' מיינסטו די מערכה פון וויזניצער רבי זי"ע ביזטו גערעכט, אבער הצלה האט נישט דעמאלס אנגעהויבן גיין אויף קאלס שבת. הצלה איז נתייסד געווארן כדי צו ראטעווען אידן, און אזוי ווי די רבנים פון הצלה געהערן צו די רובא דרובא פוסקים וואס האלטן אז אן EMT איז מחויב על פי הלכה מחלל שבת זיין אויף ספק פיקוח נפש און זיך צוריקהאלטן דערפון איז שפיכות דמים ממש, האט הצלה זיך געעפנט מיט'ן ציל אויך צו זיין אפן שבת כמבואר בשלחן ערוך. זאגן אז הצלה האט זיך מתחילה געעפנט מיט'ן פלאן צו זיין פארמאכט אום שבת איז נישט נאר אנדערש ווי די מציאות נאר איז אן הוצאת לעז אויף אלע רבנים וואס האבן גענומען אחריות (יא, די רבנים פון הצלה זאגן נישט נאר אז זיי טוען די בעסטע עס צו פרובירן צו מאכן וואס ווייניגער פראבלעמאטיש, נאר זיי זאגן מיט א שטאלץ אז זיי זענען אחראי אויף אלעס וואס הצלה טוט) אז זיי האבן מפקיר געווען אידיש בלוט טראץ וואס לויט זייער דעת תורה איז מען מחויב על פי הלכה מחלל שבת צו זיין כמבואר בשלחן ערוך.

איך האב פערזענליך גערעדט מיט איינער פון די רבנים זצ"ל פון פריערדיגן דור וואס איז צענדליגער יארן געווען דער רב פון הצלה אין איינס פון די גרויסע היימישע שטעט, און ער האט אוועקגעמאכט די גאנצע שאלה וועגן צוריקפארן - איר הערט?! נישט וועגן גיין צו קאלס נאר צוריקפארן נאך א קאל! - זאגנדיג אז אויב מ'קען נעמען גוים מהיכי תיתי אבער להלכה מעגן די מעמבערס לכתחילה צוריקדרייוון אלס התירו סופן משום תחילתן. זאגסטו אז וואס? אז בדיעבד האט מען בלית ברירה אויסגעארבעט עפעס א דוחק מהלך אז מ'זאל מעגן פארן צו קאלס?

[נפתלי]

רבותי לאמיר צוזאמען פאלגן די אחראים וואס פעהלט אויס צוריקצוגיין און טרעפן יעדעמס פראבלעמען לאמיר זיך ריקען פאראויס ווער נישט אזוי באליידיגט ווען איינער האלט דיר פאר גיי ווייטער און טוה וואס איז ריכטיג פון יעצט און ווייטער
לויט די שאלות וואס די עולם האט געפרעגט זעה איך מען האט נישט פארשטאנען וואס איך האב געזאגט וויל איך עס איבער זאגן אין קורצן
ווען איינער עפענט אן ארגענעזשן וואס וועט ארבעטן שבת דארף ער וויסן ער שפולט זיך מיט פייער שבת איז נישט הפקר
די תורת מרדכי האט געזאגט אמאל ווען מען האט גערעדט איבער די זכותים פון הרב ר׳ הערשל וועבער האט ער געזאגט ער איז עס גארנישט מקנא אלץ די מכשולות וואס קומען ארויס בנוגע שבת
ווען חברים האט זיך געפענט האט די תורת מרדכי געזאגט אז ער זאל זעהן צו האבן א רב און זיין פארמאכט שבת. בימים ההם איז חברים באשטאנען נאר ווי טריפעל A און ס׳איז געוועהן א דבר פשוט צו זיין פארמאכט שבת אבער דאס האט די רבי געזאגט ווייל דאס האט איהם געברענט
מצילי אש האט זיך געפענט צו זיין אויפן שבת

בכלל און גמ׳ זעהט מען אלס כח דהתירה עדיף ווייל אז איינער פסקנט עפעס יא צוטיהן דארף ער זיין זייער קלאר מיט זיין הלכה אז דאס איז גערעכט
און ווען מען האט א ספק איז מען מער מחמיר און מען נעמט א כלל פון שב ואל תעשה עדיף
אויף דעם האב איך געזאגט מען דארף פלייצעס און פון זיין א מגי״ש איז זייער חשוב אבער…..

כהיום אז הצלה שטייט און זיי האבן פראבלעמען ביי אנדערע זאכן ווי למשל מיט די פרשת עזרת נשים האבן אלע רבנים געהאלטן מען זאל זעהן וואס מען קען טוהן און הצלה צו העלפן אין די נושא
קיינער האט נישט געהאלטן אז מען זאל עפענען אן עזרת נשים און פארעכטן די פראבלעם ווייל דאס גייט ברענגען פיל נייע פראבלעמען

און וההוא הדין בנוגע עפענען מצילי אש
פרשת הצלה בשבת איז געוועהן א שיינע פאר יאר נאך הצלה האט זיך געפענט און נאכדעם האט מען באמערקט די מכשול און אז ס׳איז שוין דא געוועהן האט מען געמאכט א שבת סיסטעם
חברים האט די רבי געבעטן מען זאל נישט צוקימען צו אזא מצב נאך ביין זיך עפענען ליידער האלט מען יא דארט היינט א דאנק ……..( איך וויל ניט רעדן)
און דאס איז געוועהן איינע פון די סיבות ההתנגדות פון די וועד הרבנים אין שטאט גלייך אין אנהייב חורף תשפ״ב ווייל מען האט שוין געזעהן ווי מען איז א געקומען מיט הצלה און חברים מען האט נישט געוואלט אנקומען אזוי נאך אמאל נאכדערצו מען האט גלייך געזעהן וואס די מיתדים פרובירן דא צוציקימען

צום שליס וויל איך דא מוחה זיין אויף דעם וואס געוויסע נעמען זיך אויף א ניק פרזענליך אינטער יעדע ניק ליגט א יוד
און פון די תקנות נישט ציבארעדן מענטשן ביטע נישט בארידן קיין שום ניק ייש״כ

דאס איז געוועהן די דעת תורה פון הגה"ק בעל תורת מרדכי זצ"ל, די פאקט איז אז אלע רבנים האבן דעמאלטס געהאט א אנדערע מיינונג,
וועגן דעם האט האדמו"ר מ'וויזניץ מאנסי שליט"א געזאגט אז וויזניצ'ע אינגערלייט זאלן נישט זיין דארט קיין מעמבערס און וועגן דעם די וויזניצע חברי הצלה נגייען נישט אויף קאולס שבת

די זעלבע איז יעצט מיט מצילי אש קיין איין אנדערע רב האט נישט קיין פראבלעם אז מצילי אש מיט חבירים זענען אפען שבת!!

קלאר?
נעקסט פיז!

----------

וועגן די וועד הרבנים וואס די שרייבסט וועל איך נישט דא ענטפערן ווייל עס איז קעגן די תקנות המקום

[למדן]

ק"י וואכנשריפט

[פלאם]

סארי כהאב מיך נישט געניג מסביר געוועהן טריפעל A האט זייער גיטע סערוויס!
יא אוודאי זיי האבן 5 מעמבערס און די היימישע געגענטער שטעון זיי נישט צו קיין סערוויס געהעריג
אבער וועט די גאנצע היימישע עולם זיך איינשרייבן וועלן זיי האבן 10,000 מעמבערס וועלן זיי האבן גרייט 24x7 א שלעפער טראק און די היימישע געגענט מיט אלע אנדערע סערויסעס
וואס וואלט דאס געקאסט $35 א מענטש מען וואלט נאך געמאכט קאמיונעטי דיסקאונטס ס׳וואלט נישט געקאסט מער ווי $15 א מענטש און מען וואלט באקומען vip סערוויס
יעצט ב״ה אונז יודעלעך נעע טריפעל A מען קען נישט מיט זיי מען מאכט חברים מען שאפט געלט מען מאכט גרויסע קאמפיינס ס׳קאסט און עוורידש מער פאר יעדן יונגערמאן און ווען די האסט א לאך און א רעדל פרעגט מען דיר פראנט טייער אדער בעק אויב איז עס בעק טייער באקומסטו א ענטפערן ס׳איז צו שווער פאר אונזער מעמבערס ריפט mm tires אויב ס׳איז א פראנט רעדל קענסטו ארויס נעמען א גמ׳ און ענדיגען די דף ביז איינער וועט זיך מרחם זיין אויף דיר
שטעל דיר פאר פאר קאר פראבלעמען קומט טריפעל A ביז אפאר מינוט פראפעשעניל
הכנסת ספר תורה קומט פאליס און קאנטרולד די טרעפיק בחנם
לוויות קענען די בני המשפחה וקהלה מסדר זיין לוויה בוויזניץ יוכיח
גיין און שפיטאל שבת אדער אהיים ריפט מען א גויאישע טעקסי (ביז א יאר צוריק האט מען עס געדארפט נעבעך טוהן)
און טרעפן א גוי שבת זאג מיר האסט געטראפן א דיין שבת פארן ריפען די גוי די ווייסט אמירה לעכו״ם איז אן איסור (ס׳איז דא א מקום וואס ס׳איז מותר די קענסט די הלכות)
איך אמאל געהערט פון א דיין ער מיינט מען קען מתיר זיין א דיין צו מיטפארן מיט די גוי צו פסקנען די שאלות ווען ס׳איז מותר
אמירה לעכו״ם פאר שבת צו טוהן א מלאכה שבת איז אויך אסור א גוי זאל פארן מיט א יוד׳ס קאר איז אויך אסור
מען קען מאכן אן עקסטערן אשכול כשרע שבת גוים שומרי שבת
לאמיר נישט פארדרייען די שמועס

די לעצטע חלק האסטו נישט אויסגעשמועסט געהעריג,

דארפסט זאגן אזוי:
פלעט טייערס - טריפעל A
הכנסות ספר תורה - פאליס
לויות - קהילה ובני משפחה
גיין אין שפיטאל - טעקסי
שבת גוי - ווילידזש אוף כתר שטעלט צו

הצלה איז אסור הגם ס'שטייט אין שו"ע ומצוה בגדולים, מצילי אש איז אסור [די סיבה וועט מען דן זיין עקסטער] הגם ברוער איז מחלל שבת בפרהסיא, אבער א שבת גוי וואס האט כמעט נישט קיין צד היתר איז צוגעשטעלט מצד די ווילידזש.

די אויבנדערמאנטע איז נאר אין פאל אויב די ווילסט דאס אריינעמען אינעם שמועס.

יא האסט גוט געזאגט ווילידש אוף כתר איז נישט א יודס קאר ווערט געדרייוט אויף שבת עס געהערט פאר די גאווירמינט וה״ה סקווירא ק״י משא״כ בחברים חביבים
די גוי טוהט די מלאכה לצורך די גאווירמינט נישט לצורך די יוד
קענסט מאכ׳ן לצנות אבער דאס איז די פאקט און דאס איז די הלכה
די יוד וואס איז די מייער אין די ווילעדש ארבעט פונקט אזוי פאר די גאווירמינט ווי די גוי ס׳איז נישט די גוי ארבעט פאר די מייער

און די זעלבע איז בנוגע מען האלט און איין זאגן אז ברוער איז די גאווירמינט משא״כ מצילי אש
און די עולם קומט אריין מיט גרויסע קשיות ברוער איז פרייויט 7 איז גאווירמינט ברוער ארבעט פאר גאווירמינט פונקט ווי די שבת גוי און אלע ווילעדשס
יא יודען נעמען זיך צוזאם און מען מאכט א גאווירמינט וואס הייסט ווילעדש אדער פייער דיסטריקט אויף דעם איז נישט דא קיין חיוב שביתת בהמתו אדער שביתת כילו ווייל א יוד איז נישט בעה״ב נאר די יונייטד סטעיטס אמעריקא איז בעה״ב
אמירה לעכו״ם פון די מענעדשער איז נאך אלס דא
אדער ביסודו און הלכה איז נישט דומה זה לזה
אויב פארשטייסטו נישט גיי זעץ זיך לערנען און פרעג א דיין וואס קען די הלכות סאיז א שווערע סוגיא

האסט נישט פארשטאנען מיין קשיא. איך זאג נישט אז די ווילידזש איז גלייך מיט חברים, און איך פארענטפער נישט חברים מיט דעם וואס די ווילידזש טוט עס, קען זיין ביי חברים איז די שאלה גרעסער, איך זאג פשוט מאך א סך הכל פון דיין שיטה:

הצלה איז א פראבלעם וואס הגם ס'שטייט אין שלחן ערוך אז מצוה בגדולים, און השואל הרי זה שופך דמים, איז אבער די פראבלעם ווייל אין פייוו טאונס וועט מען צוקומען צו מכשולות.
מצילי אש איז א פראבלעם וויל אפשר וועט מען צוקומען צו חילול שבת אין די פייוו טאונס [הגם יעצט איז א איד מחלל שבת, אין ענטפער מיר נישט געווערמענט, ווייל א בחור וואס לערנט אין סאטמאר/וויזניץ תלמוד תורה טאר נישט מחלל שבת זיין אויב ער ארבעט פאר די גאווערמענט, אין דאס איז די מציאות יעצט זענען דא דארט בחור'לעך וואס פאר צוויי יאר צוריק זענען זיי געווען שומרי שבת, און ווער נעמט אחריות אויף די יעצטיגע שומרי שבת בחור'לעך וואס דרייען זיך דארט אויף זייער עתיד?].

אויף די ביידע ניצט דו די קארד גיין עפענען א פרישע קאמפאני איז אן אחריות במילא שב ואל תעשה עדיף, אין די האלטס אז די יעצטיגע מגי"ש איז נישט גוט פארדעם [אגב די מגי"ש איז לדבריך דיין מורה דרך אין די פארעכנסט זיך אלס תלמיד, אבער די האסט א מיינונג אויף דיין רבי], איז אפשר למשל לאמיר זאגן הגאון ר' חיים פלאהר שליט"א לדוגמא האלט אז ער קען יא נעמען די אחריות, ווערט שוין א חיוב מצדך צו קעמפן אנקעגן מצילי אש? דאס גייט אויך אריין אין די שב ואל תעשה?

אבער נניח איך וועל גיין דערמיט אויך, הצלה אין מצילי אש, הגם ביידע האבן גרויסע חיובים מצד די תורה, איז אבער דא די הפסדים דערפון אין במילא גיי איך נישט קוקן אויף די תועלת, פיין קנאות ביזן דאך ארויף, מסודר.

קום איך דיר דא מיט א שבת גוי וואס איז צוגעשטעלט פאר אידן [כ'מיין ער סערוויסט נאר אידן], אין די האסט אזוי שיין ארויסגעברענגט די ריזיגע מכשולות דערפון, און הגם ס'קען זיין אז די ביזט גערעכט אז די ווילידזש קאר הייסט כליו של נכרי, און במילא ארבעט די גוי פארן גוי [הגם הגאון ר' משה קעסלער שליט"א זאגט נישט די געוואליגע חידוש דיינע, אבער מיר וועלן דאס אנעמען], ביי די זאך וואס איז קרוב אל ההפסד, ס'האט נאר הפסד אז מ'קען נכשול ווערן אין די הארבע הלכות פון אמירא לעכו"ם, אין על פי הלכה ווערט בכלל נישט געברענגט קיין שום הידור אז א שטאט / קהילה זאל צושטעלן א שבת גוי פארן שטאט, אין ס'קען נאך ווערן א מכשול אז אין פייוו טאונס וועט מען אויך מאכן אזא סערוויס, אין דארט וועט עס זיין אן קיין שום אויפזיכט און אלע מכשולות וועט ליגן אויף די קהילה וואס שטעלט עס צו...

אבער ניין מיט דעם האסטו נישט קיין פראבלעם, די פראבלעם איז חברים, איז אפשר חברים נשפע געווארן פון די ווילידזש גוי, נו אין אזא פאל איז עס נישט די אחריות פון די מאיער, מ'קען זאגן אז ביידן [אדער טראמפ בקרוב] נעמט די אחריות פון די השפעה פון דעם?

[נפתלי]

ק"י וואכנשריפט

דער וואכנשריפט זאל נעקסטיים פארן שרייבן א נייעס קודם זיך נאכפרעגן אויף די פאקטן...

די פעטישנס איז בכלל נישט געמאכט פאר די קאונטי, מען פלאנט עס צו געבן פאר די טאון

עד דעי איז ארויסגעקומען (וויירשיינדליך נאכן ווערן אנגעהעצט פון היימישע.. וד"ל) און געזאגט אז קיינער זאל נישט אינטערשרייבן די פעטישנס....

[שינאווער]

דיין תגובה דערמאנט מיר פון די בת היענה

ווי איר האט זיך שוין אפגערעדט דא כמ"פ, איז דער עולם דא נישט אזוי קלוג ווי אייך.
ממילא לא זכיתי להבין ווי ס'קומט אריין דא די בת היענה.
לפי קוטן שכלי זעהט אויס ווי איר האט נישט פארשטאנען אז דער תמצית וואס איך האב געמאכט איז בעיקר געווען צוזאמגענומען פון אייערע תגובות ביז אהער.
ממילא קען איך פרובירן אייך צוצואוויזן פון ווי כ'האב גענומען מיינע הנחות, און אפשר וועט איר מיר דאן אזוי גוט זיין און מסביר זיין נאכאמאל די משל פון די שנאבל און די פיסל.
יישר כח פון פאראויס!

מ'טאר נישט חתמ'נן ווייל.... עד דעי איז קעגן דעם

מען קען נישט ווייל עד דעי לאזט נישט

עד דעי איז קעגן דעם ווייל.... ס'איז געווען אן ארעסט
דא קענט איר זעהן ווי דעי'ס עיקר קעגנערשאפט איז אין באצוג צום ארעסט. (דרוקט אויף דעם בלויען חלק, ותמצא)
Screenshot 2025-01-12 12.55.18 PM.png


ס'איז געווען אן ארעסט ווייל.... ס'איז געווען א מסירה
דא האט איר די עמטליכע קלאגע, שטייט קלאר ווער עס האט גע'מסר'ט רח"ל. (גראדע גענומען פון אייערס א תגובה)

Screenshot 2025-01-12 1.06.24 PM.png

ס'איז געווען א מסירה ווייל.... מ'דארף זיי אפשטעלן

גראדע בין איך געוועהן היינט אין וויזניץ: האב איך געטראפן ר׳ ש.כ.
.....מסביר געוועהן .... זיי גייען מסרן זיי האבן געוואוסט אז ס׳דא א אינוועסטיגעשן און זיי האבן אזוי געוואלט סטאפן די אנסעיף חברה במילה האבן זיי געגעבן די קעמרא׳ס פאר די אינוועסטיגעשן אבער...
און זיי זענען בכלל נישט זעכער אז ער האט א חיוב צו שטאדלען מען זאל דראפן טשארדשס...

@daikin I was waiting for you to come back!

I worked vary hard on this teguvah...
I would really appreciate it if you can please clarify what you meant with
בת היענה

איך זעה אז דו קענסט נאך נישט @daikin , ער געבט א שרייב א פאוסט און ער לאזט דעם עולם הענגען מיט אלע זייערע קשיות דערויף פאר א טאג מינימום.
און נאכדעם קומט ער מיט נאך א פאוסט און דער עולם פרעגט און פרעגט, אבער הילד איננו, און אודך, א פרישער פאוסט, וחוזר חלילה...
סא ס'איז סתם א שאד אים צו פרעגן און פרובירן צו פארשטיין וואס ער האט געמיינט צו זאגן, ווייל סנישטא מיט וועם צו רעדן.

[Glass]

יא האסט גוט געזאגט ווילידש אוף כתר איז נישט א יודס קאר ווערט געדרייוט אויף שבת עס געהערט פאר די גאווירמינט

פארדעם מעג ווילידש אוף כתר מסרין ווייל זיי זענען א גאווירמינט און נישט ..........

[Glass]

ק"י וואכנשריפט

דער וואכנשריפט זאל נעקסטיים פארן שרייבן א נייעס קודם זיך נאכפרעגן אויף די פאקטן...

די פעטישנס איז בכלל נישט געמאכט פאר די קאונטי, מען פלאנט עס צו געבן פאר די טאון

עד דעי איז ארויסגעקומען (וויירשיינדליך נאכן ווערן אנגעהעצט פון היימישע.. וד"ל) און געזאגט אז קיינער זאל נישט אינטערשרייבן די פעטישנס....

ס'זעט אויס אז די קענסט נישט די וואכנשריפט

[זיי פריילאך]

די פעטישנס איז בכלל נישט געמאכט פאר די קאונטי, מען פלאנט עס צו געבן פאר די טאון

וואס איז למעשה די פלאן מיט די פעטיציע?
די טאון קען געבן די לייסענס וואס ס'פעלט זיך אויס?

מ'דארף נאך חתימות?
וויפיל חתימות האט מען געשאפט?

ווילאנג נעמט די פראצעדור פון אריין געבן די פעטיציעס ביזן באקומען א תירוץ פון די טאון?

[אויגעלעך]

נאך אביסל גיי מיר מאכן א פעטיציע פאר די הנהלה אז זיי זאלן נישט ערלויבן @daikin צו שרייבן ווייטער נאר אויב הערט אויף צו טראלן און שרייבן זאכן אן קיין דעקונג, און אדרבה אויב האט ער יא דעקונג זאל ער עס ווייזן

[Glass]

יא האסט גוט געזאגט ווילידש אוף כתר איז נישט א יודס קאר ווערט געדרייוט אויף שבת עס געהערט פאר די גאווירמינט וה״ה סקווירא ק״י משא״כ בחברים חביבים
די גוי טוהט די מלאכה לצורך די גאווירמינט נישט לצורך די יוד
קענסט מאכ׳ן לצנות אבער דאס איז די פאקט און דאס איז די הלכה
די יוד וואס איז די מייער אין די ווילעדש ארבעט פונקט אזוי פאר די גאווירמינט ווי די גוי ס׳איז נישט די גוי ארבעט פאר די מייער

און די זעלבע איז בנוגע מען האלט און איין זאגן אז ברוער איז די גאווירמינט משא״כ מצילי אש
און די עולם קומט אריין מיט גרויסע קשיות ברוער איז פרייויט 7 איז גאווירמינט ברוער ארבעט פאר גאווירמינט פונקט ווי די שבת גוי און אלע ווילעדשס
יא יודען נעמען זיך צוזאם און מען מאכט א גאווירמינט וואס הייסט ווילעדש אדער פייער דיסטריקט אויף דעם איז נישט דא קיין חיוב שביתת בהמתו אדער שביתת כילו ווייל א יוד איז נישט בעה״ב נאר די יונייטד סטעיטס אמעריקא איז בעה״ב
אמירה לעכו״ם פון די מענעדשער איז נאך אלס דא
אדער ביסודו און הלכה איז נישט דומה זה לזה
אויב פארשטייסטו נישט גיי זעץ זיך לערנען און פרעג א דיין וואס קען די הלכות סאיז א שווערע סוגיא

וועלכע רב אדער סנהדרין האט געזאגט אז א ווילידש דארף נישט היטן די תורה????

להלכה איז א אידישע ווילידש געהריג מחיב מיט אלע הלכות וואס שטייט אין ש''ע ווי הילכות ריבות, שבת, ....

(אין ק''י לאזט נישט די דיין שארן די שניי פון די סיידוואלק שבת. נאר די ראד'ס ווייל הצלה זאל קענען פארן)

די רבנים וואס האבן מתיר געווען פאר די ווילידש צו לאזן די שבת גוים פארן מיט אידושע קארן האבן אויך מתיר געווען פאר חברים

אויב פארשטייסטו נישט גיי זעץ זיך לערנען און פרעג א דיין וואס קען די הלכות סאיז א שווערע סוגיא

[יחזקאל הלוי]

רבותי לאמיר צוזאמען פאלגן די אחראים וואס פעהלט אויס צוריקצוגיין און טרעפן יעדעמס פראבלעמען לאמיר זיך ריקען פאראויס ווער נישט אזוי באליידיגט ווען איינער האלט דיר פאר גיי ווייטער און טוה וואס איז ריכטיג פון יעצט און ווייטער
לויט די שאלות וואס די עולם האט געפרעגט זעה איך מען האט נישט פארשטאנען וואס איך האב געזאגט וויל איך עס איבער זאגן אין קורצן
ווען איינער עפענט אן ארגענעזשן וואס וועט ארבעטן שבת דארף ער וויסן ער שפולט זיך מיט פייער שבת איז נישט הפקר
די תורת מרדכי האט געזאגט אמאל ווען מען האט גערעדט איבער די זכותים פון הרב ר׳ הערשל וועבער האט ער געזאגט ער איז עס גארנישט מקנא אלץ די מכשולות וואס קומען ארויס בנוגע שבת
ווען חברים האט זיך געפענט האט די תורת מרדכי געזאגט אז ער זאל זעהן צו האבן א רב און זיין פארמאכט שבת. בימים ההם איז חברים באשטאנען נאר ווי טריפעל A און ס׳איז געוועהן א דבר פשוט צו זיין פארמאכט שבת אבער דאס האט די רבי געזאגט ווייל דאס האט איהם געברענט
מצילי אש האט זיך געפענט צו זיין אויפן שבת

בכלל און גמ׳ זעהט מען אלס כח דהתירה עדיף ווייל אז איינער פסקנט עפעס יא צוטיהן דארף ער זיין זייער קלאר מיט זיין הלכה אז דאס איז גערעכט
און ווען מען האט א ספק איז מען מער מחמיר און מען נעמט א כלל פון שב ואל תעשה עדיף
אויף דעם האב איך געזאגט מען דארף פלייצעס און פון זיין א מגי״ש איז זייער חשוב אבער…..

כהיום אז הצלה שטייט און זיי האבן פראבלעמען ביי אנדערע זאכן ווי למשל מיט די פרשת עזרת נשים האבן אלע רבנים געהאלטן מען זאל זעהן וואס מען קען טוהן און הצלה צו העלפן אין די נושא
קיינער האט נישט געהאלטן אז מען זאל עפענען אן עזרת נשים און פארעכטן די פראבלעם ווייל דאס גייט ברענגען פיל נייע פראבלעמען

און וההוא הדין בנוגע עפענען מצילי אש
פרשת הצלה בשבת איז געוועהן א שיינע פאר יאר נאך הצלה האט זיך געפענט און נאכדעם האט מען באמערקט די מכשול און אז ס׳איז שוין דא געוועהן האט מען געמאכט א שבת סיסטעם
חברים האט די רבי געבעטן מען זאל נישט צוקימען צו אזא מצב נאך ביין זיך עפענען ליידער האלט מען יא דארט היינט א דאנק ……..( איך וויל ניט רעדן)
און דאס איז געוועהן איינע פון די סיבות ההתנגדות פון די וועד הרבנים אין שטאט גלייך אין אנהייב חורף תשפ״ב ווייל מען האט שוין געזעהן ווי מען איז א געקומען מיט הצלה און חברים מען האט נישט געוואלט אנקומען אזוי נאך אמאל נאכדערצו מען האט גלייך געזעהן וואס די מיתדים פרובירן דא צוציקימען

צום שליס וויל איך דא מוחה זיין אויף דעם וואס געוויסע נעמען זיך אויף א ניק פרזענליך אינטער יעדע ניק ליגט א יוד
און פון די תקנות נישט ציבארעדן מענטשן ביטע נישט בארידן קיין שום ניק ייש״כ

סאיז מיר זייער אינטערסאנט אויף דעי טעם (איינע פון די פולצאליגע און עס וועט נאך צוואקסן נאך..) ווייל ביי די מיטונגען פון די רבנים תשפ''ב און פ''ג און ווייטער האט מען בכלל נישט ארויף געברענגט אויפן טיש אז מצילי אש טאר נישט זיין אפן ווייל זיי גייען לויפן שבת

צום שלוס וויל איך מוחה זיין אויף א ניק וואס ער שרייבט פארן זיך נאכפרעגן....

[Yankel]

נאך אביסל גיי מיר מאכן א פעטיציע פאר די הנהלה אז זיי זאלן נישט ערלויבן @daikin צו שרייבן ווייטער נאר אויב הערט אויף צו טראלן און שרייבן זאכן אן קיין דעקונג, און אדרבה אויב האט ער יא דעקונג זאל ער עס ווייזן

#פרי_ספיטש

[וואוילער]

מיין קאפ טוט מיר שוין וויי פון די זונלאזע טענה'רייען פון די לעצטע שטיק צייט.
איך וואלט געוואוט אז מ'זאל דאס ענדיגן, און צוריק ברענגען די געשמאקע שטימונג פון עטליכע וואכן צוריק.

אויב איינער פראוויקירט, ביטע איגנארירן.

[אנדערער]

די לעצטע חלק האסטו נישט אויסגעשמועסט געהעריג,

דארפסט זאגן אזוי:
פלעט טייערס - טריפעל A
הכנסות ספר תורה - פאליס
לויות - קהילה ובני משפחה
גיין אין שפיטאל - טעקסי
שבת גוי - ווילידזש אוף כתר שטעלט צו

הצלה איז אסור הגם ס'שטייט אין שו"ע ומצוה בגדולים, מצילי אש איז אסור [די סיבה וועט מען דן זיין עקסטער] הגם ברוער איז מחלל שבת בפרהסיא, אבער א שבת גוי וואס האט כמעט נישט קיין צד היתר איז צוגעשטעלט מצד די ווילידזש.

די אויבנדערמאנטע איז נאר אין פאל אויב די ווילסט דאס אריינעמען אינעם שמועס.

יא האסט גוט געזאגט ווילידש אוף כתר איז נישט א יודס קאר ווערט געדרייוט אויף שבת עס געהערט פאר די גאווירמינט וה״ה סקווירא ק״י משא״כ בחברים חביבים
די גוי טוהט די מלאכה לצורך די גאווירמינט נישט לצורך די יוד
קענסט מאכ׳ן לצנות אבער דאס איז די פאקט און דאס איז די הלכה
די יוד וואס איז די מייער אין די ווילעדש ארבעט פונקט אזוי פאר די גאווירמינט ווי די גוי ס׳איז נישט די גוי ארבעט פאר די מייער

און די זעלבע איז בנוגע מען האלט און איין זאגן אז ברוער איז די גאווירמינט משא״כ מצילי אש
און די עולם קומט אריין מיט גרויסע קשיות ברוער איז פרייויט 7 איז גאווירמינט ברוער ארבעט פאר גאווירמינט פונקט ווי די שבת גוי און אלע ווילעדשס
יא יודען נעמען זיך צוזאם און מען מאכט א גאווירמינט וואס הייסט ווילעדש אדער פייער דיסטריקט אויף דעם איז נישט דא קיין חיוב שביתת בהמתו אדער שביתת כילו ווייל א יוד איז נישט בעה״ב נאר די יונייטד סטעיטס אמעריקא איז בעה״ב
אמירה לעכו״ם פון די מענעדשער איז נאך אלס דא
אדער ביסודו און הלכה איז נישט דומה זה לזה
אויב פארשטייסטו נישט גיי זעץ זיך לערנען און פרעג א דיין וואס קען די הלכות סאיז א שווערע סוגיא

האסט נישט פארשטאנען מיין קשיא. איך זאג נישט אז די ווילידזש איז גלייך מיט חברים, און איך פארענטפער נישט חברים מיט דעם וואס די ווילידזש טוט עס, קען זיין ביי חברים איז די שאלה גרעסער, איך זאג פשוט מאך א סך הכל פון דיין שיטה:

הצלה איז א פראבלעם וואס הגם ס'שטייט אין שלחן ערוך אז מצוה בגדולים, און השואל הרי זה שופך דמים, איז אבער די פראבלעם ווייל אין פייוו טאונס וועט מען צוקומען צו מכשולות.
מצילי אש איז א פראבלעם וויל אפשר וועט מען צוקומען צו חילול שבת אין די פייוו טאונס [הגם יעצט איז א איד מחלל שבת, אין ענטפער מיר נישט געווערמענט, ווייל א בחור וואס לערנט אין סאטמאר/וויזניץ תלמוד תורה טאר נישט מחלל שבת זיין אויב ער ארבעט פאר די גאווערמענט, אין דאס איז די מציאות יעצט זענען דא דארט בחור'לעך וואס פאר צוויי יאר צוריק זענען זיי געווען שומרי שבת, און ווער נעמט אחריות אויף די יעצטיגע שומרי שבת בחור'לעך וואס דרייען זיך דארט אויף זייער עתיד?].

אויף די ביידע ניצט דו די קארד גיין עפענען א פרישע קאמפאני איז אן אחריות במילא שב ואל תעשה עדיף, אין די האלטס אז די יעצטיגע מגי"ש איז נישט גוט פארדעם [אגב די מגי"ש איז לדבריך דיין מורה דרך אין די פארעכנסט זיך אלס תלמיד, אבער די האסט א מיינונג אויף דיין רבי], איז אפשר למשל לאמיר זאגן הגאון ר' חיים פלאהר שליט"א לדוגמא האלט אז ער קען יא נעמען די אחריות, ווערט שוין א חיוב מצדך צו קעמפן אנקעגן מצילי אש? דאס גייט אויך אריין אין די שב ואל תעשה?

אבער נניח איך וועל גיין דערמיט אויך, הצלה אין מצילי אש, הגם ביידע האבן גרויסע חיובים מצד די תורה, איז אבער דא די הפסדים דערפון אין במילא גיי איך נישט קוקן אויף די תועלת, פיין קנאות ביזן דאך ארויף, מסודר.

קום איך דיר דא מיט א שבת גוי וואס איז צוגעשטעלט פאר אידן [כ'מיין ער סערוויסט נאר אידן], אין די האסט אזוי שיין ארויסגעברענגט די ריזיגע מכשולות דערפון, און הגם ס'קען זיין אז די ביזט גערעכט אז די ווילידזש קאר הייסט כליו של נכרי, און במילא ארבעט די גוי פארן גוי [הגם הגאון ר' משה קעסלער שליט"א זאגט נישט די געוואליגע חידוש דיינע, אבער מיר וועלן דאס אנעמען], ביי די זאך וואס איז קרוב אל ההפסד, ס'האט נאר הפסד אז מ'קען נכשול ווערן אין די הארבע הלכות פון אמירא לעכו"ם, אין על פי הלכה ווערט בכלל נישט געברענגט קיין שום הידור אז א שטאט / קהילה זאל צושטעלן א שבת גוי פארן שטאט, אין ס'קען נאך ווערן א מכשול אז אין פייוו טאונס וועט מען אויך מאכן אזא סערוויס, אין דארט וועט עס זיין אן קיין שום אויפזיכט און אלע מכשולות וועט ליגן אויף די קהילה וואס שטעלט עס צו...

אבער ניין מיט דעם האסטו נישט קיין פראבלעם, די פראבלעם איז חברים, איז אפשר חברים נשפע געווארן פון די ווילידזש גוי, נו אין אזא פאל איז עס נישט די אחריות פון די מאיער, מ'קען זאגן אז ביידן [אדער טראמפ בקרוב] נעמט די אחריות פון די השפעה פון דעם?

טיילענאל האסטו אפשר?

[אויגעלעך]

נאך אביסל גיי מיר מאכן א פעטיציע פאר די הנהלה אז זיי זאלן נישט ערלויבן @daikin צו שרייבן ווייטער נאר אויב הערט אויף צו טראלן און שרייבן זאכן אן קיין דעקונג, און אדרבה אויב האט ער יא דעקונג זאל ער עס ווייזן

#פרי_ספיטש

פרי ספיטש דארף אבער אויך האבן דעקונג
איך מיין אז געווענליך וועט די הנהלה נישט לאזן אז איינער זאל טראלן און שרייבן זאכן אן קיין דעקונג
און חוץ מזה האב איך נישט געזאגט אז מ'זאל אים ארויס ווארפן נאר אז מ'זאל פרעגן די עולם וואס זיי האלטן, למעשה האלט זיך די סייט אקטיוו דורך אלע ניקס ממילא איז נישט מער ווי יושר אז יעדער זאל מעגן זאגן זיין מיינונג, פארשטייט זיך אויב די הנהלה איז מסכים

[להגדיל הטראסק]

איך האב גראדע הנאה פון @daikin

אויב איז אלעס אויף איין זייט איז נישטא קיין ווכוח...

אבער איין זאך וואס שטערט מיר יא, איז די שפראך וואס מאנכע נוצן וואס איז ווייט פון 'פאליטיקל קארעקט'

מעגסט ארויסברענגען דיין נקודה, און שארף ארויסברענגען דיין נקודה, אבער אויף די חפצא, אויף די תוכן הדברים, און נישט מיט קיין כינויים של גנאי וכדו'

[אויגעלעך]

איך האב גראדע הנאה פון @daikin

אויב איז אלעס אויף איין זייט איז נישטא קיין ווכוח...

אבער איין זאך וואס שטערט מיר יא, איז די שפראך וואס מאנכע נוצן וואס איז ווייט פון 'פאליטיקל קארעקט'

מעגסט ארויסברענגען דיין נקודה, און שארף ארויסברענגען דיין נקודה, אבער אויף די חפצא, אויף די תוכן הדברים, און נישט מיט קיין כינויים של גנאי וכדו'

איך האב גראדע אויך הנאה פון אים אבער ער קען נישט לאזן הענגן זיינע ווערטער אן קיין הסברים אויף די קשיות וואס מ'נאט אויף זיינע ווערטער

[Glass]

אזויווי די ברוער פייער קאמפאני בעט זיך מ'זאל זיי רופען אפ' ביי קליינע פייערס און אפ' אויב ס'איז שוין אינגאנצן אויסגעלשן
צו קומען אויסטשעקן מיט זייער TIC קאמערעס (די זעלבע כלי וואס מ''א ניצט) צו ס'איז נישט געבליבן אפשר א קליינע פינק

וועלן תשבי מאנסי רופען די פייער דעפארטמענט מצאי שבת נאכן אויסלעשן די הבדלה זיכער צומאכן אז ס'איז טאקע אינגאנצן אויסגעלאשן

[יחזקאל הלוי]

אזויווי די ברוער פייער קאמפאני בעט זיך מ'זאל זיי רופען אפ' ביי קליינע פייערס און אפ' אויב ס'איז שוין אינגאנצן אויסגעלשן
צו קומען אויסטשעקן מיט זייער TIC קאמערעס (די זעלבע כלי וואס מ''א ניצט) צו ס'איז נישט געבליבן אפשר א קליינע פינק

וועלן תשבי מאנסי רופען די פייער דעפארטמענט נאכן אויסלעשן די הבדלה זיכער צומאכן אז ס'איז טאקע אינגאנצן אויסגעלאשן

אגב נאר, איז א עולה גדולה דעי עד פון ברוער און די קאנאקשאנס ווי צו זאגן אז מען מעג רופן ברוער שבת

פאר אן אטאמאטיק אלארם און זיי דארפן קומען מיט 3 טראקס (ומעשה שהיה.. פאריגע שבת)

ווען די וואך איינע פון די טעג איז אויך געווען אן אלארם אין דעמאלטץ זעמען זיי געקומען מיט איין טראק נעכטן איז געווען ביי זיי א סמאוק אין א בילדונג אויך מיט איין טראק

וואס אגב, שבת צו ברענגען איין טראק פיל מיט אידן איז געהעריג חילול שבת בפרהסיא.

אבער זיי האבן היימישע דיספעטשערס סא אלעס איז מותר....

אוי נא לנו שכך עלתה בימינו

[Glass]

די פעטישנס איז בכלל נישט געמאכט פאר די קאונטי, מען פלאנט עס צו געבן פאר די טאון

וואס איז למעשה די פלאן מיט די פעטיציע?
די טאון קען געבן די לייסענס וואס ס'פעלט זיך אויס?

מ'דארף נאך חתימות?
וויפיל חתימות האט מען געשאפט?

ווילאנג נעמט די פראצעדור פון אריין געבן די פעטיציעס ביזן באקומען א תירוץ פון די טאון?

די צול פון די פעטיציעס איז צו ווייזן פאר די טאן אז רוב תשבי מאנסי שטוצן מצילי אש