היינט איז די יארצייט...

[אלטערנעסייד פארקינג]

י"ג אלול

רבי יעקב ישראל (טברסקי) מטשערקאס בן רבי מרדכי מטשערנאביל זי"ע [שושנת העמקים] תרל"ו ומנו"כ בטשערקאס

רבי אברהם ישכר בער בן רבי שלמה הכהן (רבינוביץ) מראדומסק זי"ע [חסד לאברהם] תרנ"ב ומנו"כ בראדומסק

רבי ירחמיאל משה בן רבי יחיאל יעקב (הופשטיין) מקוזניץ זי"ע תרס"ט ומנו"כ בקוזניץ

רבי יוסף חיים בן רבי אליהו מבאגדאד זי"ע [בן איש חי] תרס"ט ומנו"כ בבאגדאד

רבי יהושע אשר אורי אלחנן (רבינוביץ) מקולביעל בן רבי יעקב צבי מפאריסוב זי"ע [אמרי יהושע] תש"א ומנו"כ בווארשא

רבי צבי ישכר דוב בן רבי אשר שמואל הכהן (כ"ץ) מדושינסקי זי"ע תשע"ח ומנו"כ בק"י

[שמח]

מ'מאכט שוין כמעט א סיום אויף די יארצייט ביכל...

[אלטערנעסייד פארקינג]

י"ד אלול

רבי ברוך מרדכי בן רבי אליעזר (איטינגא) מבאבארוסק זי"ע תרי"ב ומנו"כ בהה"ז

רבי דוב בעריש בן רבי אריה לייבוש (קעזיס נייהויז) מטומושוב זי"ע תרל"ג ומנו"כ בטומושוב

רבי נחום יהושע בן רבי אברהם שמואל (פאצניק) מברעזנא זי"ע הי"ד תש"ב ומנו"כ בסאבנא

רבי אורי בן רבי אברהם (לנגנר) מקנעיהניטש זי"ע [אור התורה] תש"ל ומנו"כ בלונג איילנד (בית דוד)

רבי חיים מרדכי בן רבי משה (קאלענבערג) מבריסל זי"ע תש"ס ומנו"כ בהה"ז

רבי משה מנחם בן רבי משה מנחם (טירנויער) מסאטמאר מונטריאל זי"ע תשפ"א ומנו"כ בק"י

[אלטערנעסייד פארקינג]

ט"ו אלול

רבי יעקב קאפיל [חסיד] בן רבי נחמיה פייבל (הגר קאפילעטיס) מקולימייא זי"ע תקמ"ז ומנו"כ בטוסמניץ

רבי עקיבא בן רבי שמחה בונם (אייגר) מפרשבורג זי"ע תקע"ח ומנו"כ בפרעשבורג

רבי שמואל נחום בן רבי קהת הלוי (גאסנבויער) מוואהלינוב זי"ע [מגדל השן] תרי"ז ומנו"כ בליזענסק

רבי יצחק בן רבי יחיאל מיכל הלוי (פיטשעניק) מברעזנא זי"ע תרכ"ה ומנו"כ בברעזנא

רבי בונם מנחם מנדל בן רבי שמעון (מרילוס) מירוסלוב זי"ע תרמ"ח ומנו"כ ביארוסלוב

רבי נחום (ברנדוויין) מבורשטין בן רבי אליעזר מאוזיפולי זי"ע [אמרי טוב] תרע"ה ומנו"כ בסטאניסלוב

רבי ישראל יעקב יוקל (טייטלבוים) מוואלאווא בן רבי שמואל מגורליץ זי"ע [היטב איטיב] תרפ"ד ומנו"כ בוואלאווא

רבי אברהם יהושע השל (פרידמן) מאדז'וד בן רבי יצחק מבאהוש זי"ע תש"י ומנו"כ בגאלאץ

רבי אברהם יעקב בן רבי שמואל הלוי (הורוביץ) מפרוביזנא זי"ע הי"ד [צור יעקב] תש"ב

[אלטערנעסייד פארקינג]

ט"ז אלול

רבי צבי הרש בן רבי דוב בער (גרינוואלד) מאופאטשנא זי"ע תרט"ו ומנו"כ באופאטשנא

רבי פנחס חיים בן רבי אברהם זאב הלוי הורוביץ מגרוסוורדיין זי"ע [פתחא זוטא] תרצ"ט ומנו"כ בגרוסוורדיין

רבי אליעזר בן רבי יהושע (הורוביץ) ממעליץ טורנא זי"ע תשנ"ו ומנו"כ בטבריה

רבי אברהם אביגדור נחום בן רבי יצחק יעקב דן (לנדא) מסטריקוב זי"ע תשס"א ומנו"כ בהה"מ

[אלטערנעסייד פארקינג]

י"ז אלול

רבי יוסף יוסקא מראוונא בן רבי יצחק הלוי מקאסטנטין זי"ע [יסוד יוסף] תק"ס ומנו"כ בראוונא

רבי יעקב קאפיל בן רבי יחזקאל (רייך) מבודאפעסט זי"ע תרפ"ט ומנו"כ בבודאפעסט

רבי יקותיאל יהודה בן רבי פרץ (רוזנברגר) מדיערעש זי"ע הי"ד [תורת יקותיאל] תש"ד

רבי ישכר בעריש בן רבי מאיר יוסף (רובין) מקערעסטיר זי"ע תשס"א ומנו"כ בנ"י

[אלטערנעסייד פארקינג]

ח"י אלול

רבי יהודה בן רבי בצלאל (לאווי) מפראג [מהר"ל מפראג] זי"ע שס"ט ומנו"כ בפראג

רבי נח אברהם (הלר) מדולינא בן רבי רבי אהרן משה הלוי מסניאטין זי"ע [זרוזתא דאברהם] תקמ"ו ומנו"כ בבראדשין

רבי יוסף (קצינלבויגן) מאוסטילא בן רבי מרדכי מנעשכיז זי"ע תק"צ ומנו"כ באוסטארה

רבי ישראל משה (ליפשיץ) מפראסקוב בן רבי יחיאל מאיר מגאסטינין זי"ע תרע"ח ומנו"כ בפראשקוב

[אלטערנעסייד פארקינג]

י"ט אלול

רבינו יעקב מאורלייניש זי"ע הי"ד מגדולי בעלי תוספות ד'תתקמט ומנו"כ בלאנדאן

רבי משה (ספרד) מאורזיסטשוב בן רבי פנחס מאוסטראה זי"ע תקפ"ח ומנו"כ באורזיסטשוב

רבי משולם שרגא פייוויש בן רבי נפתלי הערץ (היילפרין) מברעזאן זי"ע [שפת אמת] תרל"ד ומנו"כ בברעזאן

רבי זאב נחום בן רבי אהרן (בורנשטיין) מביאלא זי"ע [אגודת אזוב] תרמ"ה ומנו"כ בביאלא

רבי משה צבי אריה בן רבי חיים יחיאל מיכל (ביק) ממעזיבוז זי"ע [ליקוטי מהר"ם ביק] תש"נ ומנו"כ בקווינס (בית דוד)

רבי ישבר בערצי בן רבי אהרן אריה (לייפר) מטעמעשוואר זי"ע תש"ס ומנו"כ בק"י

רבי אלימלך אלטר בן רבי יוסף (פאנעט) מדעעש זי"ע תשס"ה ומנו"כ בלאנג איילענד (וועלוואד)

רבי חיים יצחק אייזיק (טייטלבוים) מסלאטפינא בן רבי יואל מקירלהאז זי"ע תשפ"א ומנו"כ בהה"מ

רבי יצחק יעקב בן רבי ירחמיאל ישראל (סעקולא) מסאדנאוו זי"ע תשפ"ב ומנו"כ בהה"ז

[אלטערנעסייד פארקינג]

כ' אלול

רבי יצחק (רובין) מבראד בן רבי אלימלך מסוקולוב זי"ע תרל"ד ומנו"כ בבראד

רבי יהושע בן רבי ישראל (וואגשאל) מפריסטיק זי"ע הי"ד תש"ד

רבי יוסף שלמה בן רבי יהודה לייב (כהנמן) מפונוביץ ב"ב זי"ע [דברי הרב] תשכ"ט ומנו"כ בב"ב

רבי אליהו בן רבי יעקב (לופיאן) מכפר חסידים זי"ע [לב אליהו] תש"ל ומנו"כ בהה"ז

רבי משה אריה בן רבי ישראל (פריינד) גאב"ד ירושלים זי"ע [עטרת יהושע] תשנ"ו ומנו"כ בהה"ז

רבי אברהם אלתר בן רבי יוסף מאיר (פאלאק) מברגסאז פ"ת זי"ע [אמונת איתן] תשס"ו ומנו"כ בהה"מ

רבי שמואל יהודה בן רבי יוסף (פאנעט) מדעעש זי"ע תשס"ט ומנו"כ בניו יארק

רבי אליהו בן רבי שלמה זלמן הלוי (פישר) ר"כ גור ברוקלין זי"ע [ברכת אליהו] תשפ"א ומנו"כ בפ"ת

[אלטערנעסייד פארקינג]

כ"א אלול

רבי יהונתן בן רבי נתן נטע (אייבשיץ) מאה"ו [יערות דבש] זי"ע תקכ"ד ומנו"כ באלטנא

רבי דוב בעריש (פלאם) מאלעסק בן רבי שלמה מלוצקער זי"ע תר"י ומנו"כ באלעסק

רבי אשר ישעיה בן רבי יחיאל (רובין) מקולבוסוב זי"ע תרע"ד ומנו"כ בקולבוסוב

רבי יצחק דוד שלום בן רבי ירחמיאל ישעיהו (מינצברג) מישיבת יח"ל זי"ע הי"ד תש"ב

רבי שלום בן רבי אברהם צבי (הורוביץ) מבייטש זי"ע תשנ"ו ומנו"כ בנתניה

רבי אברהם יעקב בן רבי שלמה זלמן (זלזניק) מעץ חיים ירושלים זי"ע תש"ע ומנו"כ בהה"ז

[אלטערנעסייד פארקינג]

כ"ב אלול

רבי פנחס (רבינוביץ) מקינצק בן רבי נתן דוד משדלובצא זי"ע [זכרון פנחס] תרס"א ומנו"כ בשדלובצא

רבי מרדכי דוב (אוירבך טברסקי) מהורניסטייפל בן רבי משולם זושא יצחק מטלומטש זי"ע [עמק שאלה] תרס"ג ומנו"כ בהורניסטייפל

רבי ישכר דוב בערטשא (לייפר) מנדבורנא סאטמאר בן רבי מרדכי מנדבורנא זי"ע תרס"ו ומנו"כ בסאטמאר

רבי אברהם משה (וועלטפרייד) מרוספשא בן רבי עמנואל מפשדבורז זי"ע [דברות חיים] תרע"ח ומנו"כ בפשדבורז

רבי אלימלך יעקב יצחק (רבינוביץ) מסוכדניוב בן רבי פנחס מקינצק זי"ע תרח"ץ ומנו"כ בקילץ

רבי ברוך בנציון בן רבי מרדכי (טברסקי) מלויאב אומאן זי"ע תש"ה ומנו"כ בלונג איילנד

רבי חנוך העניך בן רבי אברהם יהושע השל (טברסקי) ממאלין זי"ע תשל"א ומנו"כ בהה"ז

[אלטערנעסייד פארקינג]

כ"ג אלול

רבי ישראל (דרברימדיגר) מפיקוב בן רבי לוי יצחק מבארדיטשוב זי"ע [תולדות יצחק בן לוי] תקע"ח ומנו"כ בבארדיטשוב

רבי אורי בן רבי פנחס (קלוגהויפט) מסטרעליסק זי"ע [אמרי קדוש] תקפ"ו ומנו"כ בסטרעליסק

רבי יוסף זאב בן רבי דוד (הלברשטאם) מקשאנוב זי"ע תר"נ ומנו"כ בקשאנוב

רבי יוסף אלטר בן רבי מרדכי הלוי (עפשטיין) מאוזיראן זי"ע [גנזי יוסף] תרנ"ט ומנו"כ באוזיראן

רבי נח בן רבי יחיאל מיכל אהרן (וינברג) מסלונים זי"ע תרפ"ז ומנו"כ בהה"ז

רבי משה בצלאל בן ר' אברהם מרדכי (אלתר) מגור זי"ע הי"ד תש"ב

רבי יצחק מנחם מנדל בן רבי שמואל צבי (דנציגר) מאלכסנדר זי"ע הי"ד [עקידת יצחק] תש"ג

רבי יעקב יצחק בן רבי שמעון נתן נטע (בידרמן) מלעלוב ירושלים זי"ע תשמ"א ומנו"כ בהה"ז

רבי ישראל יצחק בן רבי מרדכי מנחם (פיקארסקי) מקווינס ר"י ליובאוויטש זי"ע [אבן ישראל] תשנ"ב ומנו"כ בהה"מ

רבי שלמה זלמן בן רבי אהרן (הורוביץ) מפאטיק זי"ע [בית אהרן] תשנ"ד ומנו"כ בהה"מ

[אלטערנעסייד פארקינג]

כ"ד אלול

רבי יוסף בן רבי משה (באב"ד) מטארניפול זי"ע [מנחת חינוך] תרל"ד ומנו"כ בטארניפולי

רבי אברהם יוסף בן רבי אריה יהודה לייביש (איגרא) מזעלין זי"ע [תולדות אברהם יוסף] תרע"ח ומנו"כ בקראקא

רבי ישראל מאיר בן רבי אריה זאב הכהן (פופקא כגן) מראדין זי"ע [חפץ חיים] תרצ"ד ומנו"כ בראדין

רבי דוב בער בן רבי ישראל (פרידמן) מטשורטקוב זי"ע תרצ"ו ומנו"כ בוויען

רבי יחזקאל בן רבי מרדכי זלמן (אברמסקי) מלונדון ירושלים זי"ע [חזון יחזקאל] תשל"ו ומנו"כ בהה"מ

רבי יעקב ליב בן רבי מרדכי (גולדמן) מזוויעהל זי"ע [לב יעקב] תשד"מ ומנו"כ בהה"ז

רבי משה בן רבי יוסף יונה צבי הלוי (איש הורוביץ) מאונסדורף זי"ע תשע"ו ומנו"כ בהה"ז

[צפת'ער געסלאך]

נעכטען ו' תמוז איז געווען די יארצייט פון רבי חיים די לי רזה בעל ה''תורות חכם'' זצוק''ל ער איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש און איז טאקע באגרבען נעבען אים אויפן הר הזיתים.
קהילת ''תורות חכם'' בנשיאות הגה''צ המקובל רבי איטשע מאיר מורגנשטרן שליט''א איז טאקע גערופן על שמו, און די סיבה דערצו איז גאר אן אינטרסאנטע,
לפני הסייתדות הקהילה פלעגט ר' איטשע מאיר דאוונען אין איינע פון די ישבת מקבולים אין ירושלים (א געוויסע תקופה אין פארסוב, און א שטיק צייט ביי רבי גמליאל רבינוויץ ועוד) און אין די ימי הספירה (אזוי אויך אין א שנת השמיטה) פירן זיך די מקבולים כמנהג הרש''ש נישט צו אינזין האבען כוונות און שמות הק' ביים דאוונען (חוץ ביי ספיה''ע), משא''כ די תורות חכם וואס איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש האלט אז מ'זאל יא אינזין האבען כוונות אפי' אין די ימי הספירה (און אין שנת השמיטה), און ר' איטשע מאיר וואס איז געווען דבוק אינעם תורות חכם האט יא אינזין געהאט די כוונות, פאר די מקבולים האט עס געשטערט, צו אלטס לא תתגדדו וכו', האט רבי איטשע מאיר מחליט געווען צו עפנען אן אייגנע בית מדרש, און היות די גורם צו עפנען אן אייגנע בית מדרש איז ווייל ער איז דבוק אינעם תורות חכם האט ער קורא געווען די בית מדרש על שמו הק'.
עד היום הזה לערענט נאך רבי איטשע מאיר פאר יעדען טאג א שיעור אין ספר תורות חכם ע''ד הפשט, הסוד והעבודה און ס'ווערט וועכנטליך געדרוקט אין ''דעה חכמה לנפשך''

[בערל דער פייפער]

נעכטען ו' תמוז איז געווען די יארצייט פון רבי חיים די לי רזה בעל ה''תורות חכם'' זצוק''ל ער איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש און איז טאקע באגרבען נעבען אים אויפן הר הזיתים.
קהילת ''תורות חכם'' בנשיאות הגה''צ המקובל רבי איטשע מאיר מורגנשטרן שליט''א איז טאקע גערופן על שמו, און די סיבה דערצו איז גאר אן אינטרסאנטע,
לפני הסייתדות הקהילה פלעגט ר' איטשע מאיר דאוונען אין איינע פון די ישבת מקבולים אין ירושלים (א געוויסע תקופה אין פארסוב, און א שטיק צייט ביי רבי גמליאל רבינוויץ ועוד) און אין די ימי הספירה (אזוי אויך אין א שנת השמיטה) פירן זיך די מקבולים כמנהג הרש''ש נישט צו אינזין האבען כוונות און שמות הק' ביים דאוונען (חוץ ביי ספיה''ע), משא''כ די תורות חכם וואס איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש האלט אז מ'זאל יא אינזין האבען כוונות אפי' אין די ימי הספירה (און אין שנת השמיטה), און ר' איטשע מאיר וואס איז געווען דבוק אינעם תורות חכם האט יא אינזין געהאט די כוונות, פאר די מקבולים האט עס געשטערט, צו אלטס לא תתגדדו וכו', האט רבי איטשע מאיר מחליט געווען צו עפנען אן אייגנע בית מדרש, און היות די גורם צו עפנען אן אייגנע בית מדרש איז ווייל ער איז דבוק אינעם תורות חכם האט ער קורא געווען די בית מדרש על שמו הק'.
עד היום הזה לערענט נאך רבי איטשע מאיר פאר יעדען טאג א שיעור אין ספר תורות חכם ע''ד הפשט, הסוד והעבודה און ס'ווערט וועכנטליך געדרוקט אין ''דעה חכמה לנפשך''

פון ווי קומט דער מקובל? ווער איז געווען זיין טאטע?

[שטיינזאלץ]

היינט, ז’ תמוז, איז דער יארצייט פון הגאון הגדול רבינו ברוך ב"ר יהושע יחזקאל פייבוש תאומים־פרענקל זצוק"ל, וועלכער איז באקאנט מיטן נאמען, "ברוך טעם"
דער ברוך טעם איז געבוירן געווארן אין יאר תק"ך (1760)

אין א ערב פורים, תענית אסתר, איז דער ספר נודע ביהודה ארויסגעקומען אין דרוק, און מען האט געברענגט דעם ספר צום ברוך טעם.

דער גאון, וועלכער פלעגט לערנען מיט טיפקייט, איז ארויף אין בוידעם, אוועק פונעם עולם, און האט אנגעצינדן א ליכט צו לערנען.

אין זיין פארטיפטקייט אינעם ספר, האט ער נישט באמערקט אז די צייט גייט.

די גאנצע שטאט האט זיך דערשראקן – וואו איז דער גאון? מען האט געזוכט און גערופן, אבער ער איז נישט געפונען געווארן. ס׳איז נישט געווען קיין ברירה, און מען האט געליינט די מגילה אן אים.
צום סוף איז ער ארויסגעקומען כמעט אינדערפרי, איז שוין דער שטאט געווען אין שלאף. ער, האט נאכנישט געהערט די מגילה, גלייך האט ער זיך געאיילט צו ליינען מגילה פאר זיך.

אין יענע נאכט, האט ער געשריבן זיינע הגהות אויפן ספר נודע ביהודה.

זכותו יגן עלינו

[צפת'ער געסלאך]

נעכטען ו' תמוז איז געווען די יארצייט פון רבי חיים די לי רזה בעל ה''תורות חכם'' זצוק''ל ער איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש און איז טאקע באגרבען נעבען אים אויפן הר הזיתים.
קהילת ''תורות חכם'' בנשיאות הגה''צ המקובל רבי איטשע מאיר מורגנשטרן שליט''א איז טאקע גערופן על שמו, און די סיבה דערצו איז גאר אן אינטרסאנטע,
לפני הסייתדות הקהילה פלעגט ר' איטשע מאיר דאוונען אין איינע פון די ישבת מקבולים אין ירושלים (א געוויסע תקופה אין פארסוב, און א שטיק צייט ביי רבי גמליאל רבינוויץ ועוד) און אין די ימי הספירה (אזוי אויך אין א שנת השמיטה) פירן זיך די מקבולים כמנהג הרש''ש נישט צו אינזין האבען כוונות און שמות הק' ביים דאוונען (חוץ ביי ספיה''ע), משא''כ די תורות חכם וואס איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש האלט אז מ'זאל יא אינזין האבען כוונות אפי' אין די ימי הספירה (און אין שנת השמיטה), און ר' איטשע מאיר וואס איז געווען דבוק אינעם תורות חכם האט יא אינזין געהאט די כוונות, פאר די מקבולים האט עס געשטערט, צו אלטס לא תתגדדו וכו', האט רבי איטשע מאיר מחליט געווען צו עפנען אן אייגנע בית מדרש, און היות די גורם צו עפנען אן אייגנע בית מדרש איז ווייל ער איז דבוק אינעם תורות חכם האט ער קורא געווען די בית מדרש על שמו הק'.
עד היום הזה לערענט נאך רבי איטשע מאיר פאר יעדען טאג א שיעור אין ספר תורות חכם ע''ד הפשט, הסוד והעבודה און ס'ווערט וועכנטליך געדרוקט אין ''דעה חכמה לנפשך''

פון ווי קומט דער מקובל? ווער איז געווען זיין טאטע?

ווער? די תורות חכם צו רבי איטשע מאיר?

[בערל דער פייפער]

נעכטען ו' תמוז איז געווען די יארצייט פון רבי חיים די לי רזה בעל ה''תורות חכם'' זצוק''ל ער איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש און איז טאקע באגרבען נעבען אים אויפן הר הזיתים.
קהילת ''תורות חכם'' בנשיאות הגה''צ המקובל רבי איטשע מאיר מורגנשטרן שליט''א איז טאקע גערופן על שמו, און די סיבה דערצו איז גאר אן אינטרסאנטע,
לפני הסייתדות הקהילה פלעגט ר' איטשע מאיר דאוונען אין איינע פון די ישבת מקבולים אין ירושלים (א געוויסע תקופה אין פארסוב, און א שטיק צייט ביי רבי גמליאל רבינוויץ ועוד) און אין די ימי הספירה (אזוי אויך אין א שנת השמיטה) פירן זיך די מקבולים כמנהג הרש''ש נישט צו אינזין האבען כוונות און שמות הק' ביים דאוונען (חוץ ביי ספיה''ע), משא''כ די תורות חכם וואס איז געווען א תלמיד פונעם היילגען רש''ש האלט אז מ'זאל יא אינזין האבען כוונות אפי' אין די ימי הספירה (און אין שנת השמיטה), און ר' איטשע מאיר וואס איז געווען דבוק אינעם תורות חכם האט יא אינזין געהאט די כוונות, פאר די מקבולים האט עס געשטערט, צו אלטס לא תתגדדו וכו', האט רבי איטשע מאיר מחליט געווען צו עפנען אן אייגנע בית מדרש, און היות די גורם צו עפנען אן אייגנע בית מדרש איז ווייל ער איז דבוק אינעם תורות חכם האט ער קורא געווען די בית מדרש על שמו הק'.
עד היום הזה לערענט נאך רבי איטשע מאיר פאר יעדען טאג א שיעור אין ספר תורות חכם ע''ד הפשט, הסוד והעבודה און ס'ווערט וועכנטליך געדרוקט אין ''דעה חכמה לנפשך''

פון ווי קומט דער מקובל? ווער איז געווען זיין טאטע?

ווער? די תורות חכם צו רבי איטשע מאיר?

תורות חכם רבי איטשע מאיר’ס רבי

[צפת'ער געסלאך]

פון ווי קומט דער מקובל? ווער איז געווען זיין טאטע?

רבי חיים די להרוזה (די משפה נאמען איז דלרז מיט א הוספוה פון די שם הוי''ה-ד'י ל'ה ר'ו ז'ה) איז געבוירן אין די געגענט פון שנת תנ''ה אין ירושלים, בצעירתו איז ער געגאנגען לערנען אין ישבת מקבולים בי-אל אין ירושלים ביי הרב חיון זיע''א, נאך די פטירה פון הרב חיון האט מען אויפגענומען אלטס ראש ישיבה די היילע רש''ש-רבי שלום שערבי, און די תלמידים בתוכם די היילגע חיד''א, ר''י אלגאזי און די תורות חכם האבען געשריבען א שטר התקשרות
ער האט געשריבען די ספר ''תורות חכם'' א טיפע קבלה'דיגע ספר ע''ד הרש''ש אבער בפנמיות,
ער נסתלק געווארן ו' תמוז תקע''ו און באגראבען געווארן אויפן הר הזיתים נעבען זיין רבי די רש''ש.
רבי איטשע מאיר האט סיך מדבק געווען בדרכיו און פירט זיך אסאך זאכען עפ''י מנהגיו

[הדסים]

פון ווי קומט דער מקובל? ווער איז געווען זיין טאטע?

רבי חיים די להרוזה (די משפה נאמען איז דלרז מיט א הוספוה פון די שם הוי''ה-ד'י ל'ה ר'ו ז'ה) איז געבוירן אין די געגענט פון שנת תנ''ה אין ירושלים, בצעירתו איז ער געגאנגען לערנען אין ישבת מקבולים בי-אל אין ירושלים ביי הרב חיון זיע''א, נאך די פטירה פון הרב חיון האט מען אויפגענומען אלטס ראש ישיבה די היילע רש''ש-רבי שלום שערבי, און די תלמידים בתוכם די היילגע חיד''א, ר''י אלגאזי און די תורות חכם האבען געשריבען א שטר התקשרות
ער האט געשריבען די ספר ''תורות חכם'' א טיפע קבלה'דיגע ספר ע''ד הרש''ש אבער בפנמיות,
ער נסתלק געווארן ו' תמוז תקע''ו און באגראבען געווארן אויפן הר הזיתים נעבען זיין רבי די רש''ש.
רבי איטשע מאיר האט סיך מדבק געווען בדרכיו און פירט זיך אסאך זאכען עפ''י מנהגיו

זייער אינטערעסאנט דער חידוש וועגן זיין נאמען, וואס איז דער מקור?

אגב, די מחלוקת המקובלים איבער כוונות התפילה בשנת השמיטה איז נאר אויף כוונות פנים דפנים נישט אויף אלע.

[צפת'ער געסלאך]

פון ווי קומט דער מקובל? ווער איז געווען זיין טאטע?

רבי חיים די להרוזה (די משפה נאמען איז דלרז מיט א הוספוה פון די שם הוי''ה-ד'י ל'ה ר'ו ז'ה) איז געבוירן אין די געגענט פון שנת תנ''ה אין ירושלים, בצעירתו איז ער געגאנגען לערנען אין ישבת מקבולים בי-אל אין ירושלים ביי הרב חיון זיע''א, נאך די פטירה פון הרב חיון האט מען אויפגענומען אלטס ראש ישיבה די היילע רש''ש-רבי שלום שערבי, און די תלמידים בתוכם די היילגע חיד''א, ר''י אלגאזי און די תורות חכם האבען געשריבען א שטר התקשרות
ער האט געשריבען די ספר ''תורות חכם'' א טיפע קבלה'דיגע ספר ע''ד הרש''ש אבער בפנמיות,
ער נסתלק געווארן ו' תמוז תקע''ו און באגראבען געווארן אויפן הר הזיתים נעבען זיין רבי די רש''ש.
רבי איטשע מאיר האט סיך מדבק געווען בדרכיו און פירט זיך אסאך זאכען עפ''י מנהגיו

זייער אינטערעסאנט דער חידוש וועגן זיין נאמען, וואס איז דער מקור?

אגב, די מחלוקת המקובלים איבער כוונות התפילה בשנת השמיטה איז איז נאר אויף כוונות פנים דפנים נישט אויף אלע.

מצאתי אותו באחד מהסייט'ס שכותבים תולדות ימי חייו

[טלית]

י"א תמוז

הרה"ק בעל עטרת צבי זצ"ל

'גדלו לה' אתי'.

[הדסים]

רבי חיים די להרוזה (די משפה נאמען איז דלרז מיט א הוספוה פון די שם הוי''ה-ד'י ל'ה ר'ו ז'ה) איז געבוירן אין די געגענט פון שנת תנ''ה אין ירושלים, בצעירתו איז ער געגאנגען לערנען אין ישבת מקבולים בי-אל אין ירושלים ביי הרב חיון זיע''א, נאך די פטירה פון הרב חיון האט מען אויפגענומען אלטס ראש ישיבה די היילע רש''ש-רבי שלום שערבי, און די תלמידים בתוכם די היילגע חיד''א, ר''י אלגאזי און די תורות חכם האבען געשריבען א שטר התקשרות
ער האט געשריבען די ספר ''תורות חכם'' א טיפע קבלה'דיגע ספר ע''ד הרש''ש אבער בפנמיות,
ער נסתלק געווארן ו' תמוז תקע''ו און באגראבען געווארן אויפן הר הזיתים נעבען זיין רבי די רש''ש.
רבי איטשע מאיר האט סיך מדבק געווען בדרכיו און פירט זיך אסאך זאכען עפ''י מנהגיו

זייער אינטערעסאנט דער חידוש וועגן זיין נאמען, וואס איז דער מקור?

אגב, די מחלוקת המקובלים איבער כוונות התפילה בשנת השמיטה איז נאר אויף כוונות פנים דפנים נישט אויף אלע.

מצאתי אותו באחד מהסייט'ס שכותבים תולדות ימי חייו

ס'ווערט דערציילט א מעשה אז ער האט געלאזט צוואה אז מ'זאל מאכן ד' מיתות בי"ד אויף זיין גוף לאחר פטירתו למעשה האבן קיינער פון די תלמידים נישט געהאט די העזה עס מקיים צו זיין, אינמיטן די לוויה זענען אנגעפאלן א באנדע אראבער די מלווים זענען זיך צולאפן אויס מורא און די אראבער האבן פארכאפט זיין גוף, צוריקקומענדיג האבן זיי געזען אז די אראבער האבן צעשניטן און פארברענט זיין גוף און עס געווארפן אויף שטיינער ונתמלאה רצונו.

איך טרעף אבער נישט קיין געהעריגער מקור צו דער מעשה.

ס'איז דא וואס זאגן אז ער האט פרובירט צו ברענגען משיח בשנת תקי"ג צוזאמען מיט זיין רבי דער רש"ש און דער חיד"א דורך שמות און ס'איז ארויסגעקומען א בת קול אז זיי זאלן נישט מכריח זיין די גאולה ווייל ס'איז נאך נישט די צייט.

ס'איז דא נאך מחלוקת'ן צווישן אים מיט'ן רש"ש, האדמו"ר מתורת חכם פרובירט אין עטליכע פלעצער צו פארענטפערן די סתירות אז ס'איז נישט קיין מחלוקת.