כינוס בני תורה לאברכי הכולל קרית יואל (מהר"א) ג' שופטים

[אסמכתא בעלמא]

מ'האט נישט גערעדט וועגן לאנג, נראה כשער, וכדו'?

מסתמא יא, און דאס איז נוגע יעדן.

[להגדיל הטראסק]

ייש"כ. איך גלויב אז דאס ווארט "ליידער" האסטו מוסיף געווען...

על אף וואס א שייטל איז טאקע א ליידער, ווייל קיינער פון אונזערע עלטער באבעס זענען נישט אזוי געגאנגען, אבער כהיום ווען אזויפיל כשרים בישראל גייען אזוי רעדט מען למעשה אנדערש.

די ווארט ליידער איז געזאגט געווארן אלס אויסדרוק לויט ווי אזוי יענער האט מיר געזאגט אז דער רב האט גאר גאר גאר שארף אראפגעריסן די לאנגע שייטלעך
סאו וועלכע ווארט ווילסטו אז איך זאל אלס כלי שני נוצן צו ארויסברענגען דאס ענין?

[אסמכתא בעלמא]

אה, דו האסט עס געשריבן אויף די וואס גייען בכלל א שייטל.

אידערוועי, וואו קען מען הערן די דרשות?

[טראפקעלע]

מ'גייט עס קענען הערן אויף די יושבי אוהל ליין.
718-303-0110
#5,1

ביי #0,1 וועט מען מעלדן ווען ס'איז ארויף,

[טראפקעלע]

מ'גייט עס קענען הערן אויף די יושבי אוהל ליין.
718-303-0110
#5,1

ביי #0,1 וועט מען מעלדן ווען ס'איז ארויף,

מ'קען שוין הערן אלע דרשות.

[שמח]

כינוס בני תורה ג' שופטים העעל"ט


הרה"ג וואלף אהרן טעללער שליט"א - דברי פתיחה


הגה"צ רב דקהלתינו וומ"ס שליט"א - דת משה ויהודית בהלכה ובמסורה


הרה"ג יחזקאל ווייס שליט"א - א הבנה אינעם דרך התורה דורך די בני תורה


הרה"ג שמחה שלום שטיינבערגער שליט"א מו"ץ בקהלתינו - הלכה למעשה

[דער תהלים איד]

קרוב צו טויזנט קרית יואל'ע בני תורה אין פייערדיגע שטימונג מיט אויסטערלישע בהירות אין קאפ צודעק, נאך מעמד אדיר ומוצלח "כינוס בני תורה"


דער כינוס האט דערקלערט דורך די טאן געבער פונעם שטאט די הוגי תורה, א מעכטיגער כח הרבים צו פארשטיין און געדענקען, אז דער שייטל וואס איז אזא שווערע היתר איז אריינגעקומען ביי אונז לאור המצב צוליב די אומשטענדן, און דעריבער:

1) וואויל איז פאר די וואס גייען ארגינעל אזוי ווי אונזערע באבעס ביז ארום 100 יאר צוריק, מיט שפיצלעך. אבער, אויך זיי מוזן זיין בצניעות אין אלעם, נישט שרייעדיג וכו'

2) די וואס גייען א שייטל, אויב זעט עס אויס ווי מ'האט האר, אדער לאנג/צולאזט, איז עס אסור מדינא לויט "אלע" אמאליגע און היינטיגע ערליכע פוסקים, און אפילו אסאך גייען ליידער אזוי בלייבט עס אסור

3) די אויסגעהאלטנקייט פון צודעקן דאס שייטל מאכט א גרויסע נפק"מ אין הלכה, און עס האט בלויז "2" קאטאגאריעס: איינס איז א געהעריגע קליינע 'פראנט', און איינס איז 'כאטש רוב' צוגעדעקט. עפעס אנדערש הייסט פשוט 'משנה געווען' צו א אפענע שייטל

[דער תהלים איד]

JS3A6593 copy.jpg (132.21 KiB) געזען געווארן 848 מאל

[דער תהלים איד]

JS3A6474 copy.jpg (136.98 KiB) געזען געווארן 848 מאל

JS3A6437 copy.jpg (110.88 KiB) געזען געווארן 848 מאל

אנטשולדיגט פארן לייגן פריער עקסטער אין די קרית יואל'ע אשכול, כהאב יעצט געכאפט אז ס'איז דא א עקסטערע אשכול.

[מסתמא]

איין זאך נישט פארשטאנען,
לפי החלטת האסיפה, די וואס ביי זיי גייט מען מיט א אפענע שייטל אדער בענד, דארפן?

זיך שפירן נישט ערשט קלאסיג, און האפן אז מען וועט יא ווערן כהוגן
נישט אויף יעדע הלכה זאך אויף וואס איינער איז מזניח דארף מען זיך גט'ן...

איר האלט אז מקען אזוי פירן א קהילה ווען א טייל חברי קהילה וואס גייען אקוראט ווי זייערע באבעס דארפן זיך שפירן ווי בדיעבד אידן? איך זעה אין דעם החרבה.

רוב סאטמארע באבעס זענען געגאנגען מיט אפענע שייטלעך. אין אונגארן האט מען נישט געפסקנט ווי דער ד”ח הן בנוגע שייטלען והן בנוגע שטאפ והן בנוגע געבראקס און מאשין מצות. טייל האבן מער מחמיר געווען אין טייל פון די דערמאנטע אבער אנגענומען להלכה? זיכער נישט. שאל אביך ויגדך, כרעד פון די גא-ט’ס פארכטיגע אידן. אלעס קענט איר טון און זאגן אבער היסטאריע וועט זיך נישט טוישן צוליב דעם.

[תינוק הבורח]

איין זאך נישט פארשטאנען,
לפי החלטת האסיפה, די וואס ביי זיי גייט מען מיט א אפענע שייטל אדער בענד, דארפן?

זיך שפירן נישט ערשט קלאסיג, און האפן אז מען וועט יא ווערן כהוגן
נישט אויף יעדע הלכה זאך אויף וואס איינער איז מזניח דארף מען זיך גט'ן...

איר האלט אז מקען אזוי פירן א קהילה ווען א טייל חברי קהילה וואס גייען אקוראט ווי זייערע באבעס דארפן זיך שפירן ווי בדיעבד אידן? איך זעה אין דעם החרבה.

רוב סאטמארע באבעס זענען געגאנגען מיט אפענע שייטלעך. אין אונגארן האט מען נישט געפסקנט ווי דער ד”ח הן בנוגע שייטלען והן בנוגע שטאפ והן בנוגע געבראקס און מאשין מצות. טייל האבן מער מחמיר געווען אין טייל פון די דערמאנטע אבער אנגענומען להלכה? זיכער נישט. שאל אביך ויגדך, כרעד פון די גא-ט’ס פארכטיגע אידן. אלעס קענט איר טון און זאגן אבער היסטאריע וועט זיך נישט טוישן צוליב דעם.

די "קולטור מלחמה" צווישן די מעסיגע און די פרומע איז אזוי אלט ווי סאטמאר איז...

[דער תהלים איד]

איין זאך נישט פארשטאנען,
לפי החלטת האסיפה, די וואס ביי זיי גייט מען מיט א אפענע שייטל אדער בענד, דארפן?

דארפן וויסן אז מ'גייט אזוי צוליב וואס דער אורך הגלות האט געברענגט צו טוישן פון די באבעס און אננעמען די צד המתירים.

און דעריבער כאטש וויסן די הלכות אז עס טאר נישט אויסזען ווי מ'גייט אייגענע האר, אדער זיין צולאזט / לאנג וכו'

איר האלט אז מקען אזוי פירן א קהילה ווען א טייל חברי קהילה וואס גייען אקוראט ווי זייערע באבעס דארפן זיך שפירן ווי בדיעבד אידן? איך זעה אין דעם החרבה.

רוב סאטמארע באבעס זענען געגאנגען מיט אפענע שייטלעך. אין אונגארן האט מען נישט געפסקנט ווי דער ד”ח הן בנוגע שייטלען והן בנוגע שטאפ והן בנוגע געבראקס און מאשין מצות. טייל האבן מער מחמיר געווען אין טייל פון די דערמאנטע אבער אנגענומען להלכה? זיכער נישט. שאל אביך ויגדך, כרעד פון די גא-ט’ס פארכטיגע אידן. אלעס קענט איר טון און זאגן אבער היסטאריע וועט זיך נישט טוישן צוליב דעם.

באבעס אפשר, עלטער באבעס פאר'ן ערשטן וועלט קריג? קיינער. שאל אביך ויגדך וגו'

[מסתמא]

איר האלט אז מקען אזוי פירן א קהילה ווען א טייל חברי קהילה וואס גייען אקוראט ווי זייערע באבעס דארפן זיך שפירן ווי בדיעבד אידן? איך זעה אין דעם החרבה.

רוב סאטמארע באבעס זענען געגאנגען מיט אפענע שייטלעך. אין אונגארן האט מען נישט געפסקנט ווי דער ד”ח הן בנוגע שייטלען והן בנוגע שטאפ והן בנוגע געבראקס און מאשין מצות. טייל האבן מער מחמיר געווען אין טייל פון די דערמאנטע אבער אנגענומען להלכה? זיכער נישט. שאל אביך ויגדך, כרעד פון די גא-ט’ס פארכטיגע אידן. אלעס קענט איר טון און זאגן אבער היסטאריע וועט זיך נישט טוישן צוליב דעם.

באבעס אפשר, עלטער באבעס פאר'ן ערשטן וועלט קריג? קיינער. שאל אביך ויגדך וגו'

מיינע באבעס זיכער, טאקע נישט אלע אבער רוב. וכן ביי רוב יוצאי אונגארן. הרוצה לשקר ירחיק.. ביז וואו מקען מברר זיין איז עס קלאר מבורר: אונגארן בכלליות איז געגאנגען מיט אפענע שייטלען. כמובן אז נישט יעדער אבער רוב, און כרעד פון די ערליכע פרומע ציבור. נאכאמאל, שאל אביך ויגדך וכו’ נעם אפיר די בילדער וכו’

[להגדיל הטראסק]

איר האלט אז מקען אזוי פירן א קהילה ווען א טייל חברי קהילה וואס גייען אקוראט ווי זייערע באבעס דארפן זיך שפירן ווי בדיעבד אידן? איך זעה אין דעם החרבה.

רוב סאטמארע באבעס זענען געגאנגען מיט אפענע שייטלעך. אין אונגארן האט מען נישט געפסקנט ווי דער ד”ח הן בנוגע שייטלען והן בנוגע שטאפ והן בנוגע געבראקס און מאשין מצות. טייל האבן מער מחמיר געווען אין טייל פון די דערמאנטע אבער אנגענומען להלכה? זיכער נישט. שאל אביך ויגדך, כרעד פון די גא-ט’ס פארכטיגע אידן. אלעס קענט איר טון און זאגן אבער היסטאריע וועט זיך נישט טוישן צוליב דעם.

סאטמאר איז טאקע צושפליטערט און בכלל נישט קיין קהילה, זיי האבן נישט קיין בנינים, אלעס איז חרוב ונחרב, ווייל דער גרינדער פון די קהילה האט יא פארפירט קעגן שייטלען און יא פארלאנגט שפיצלעך, און יא געפאדערט בכלליות צו גיין פרומער ווי די עלטערן...
-------------------------
כ'האב מיך באצויגן צו די תגובה און נישט צו די ניק כמובן

[מסתמא]

סאטמאר איז טאקע צושפליטערט און בכלל נישט קיין קהילה, זיי האבן נישט קיין בנינים, אלעס איז חרוב ונחרב, ווייל דער גרינדער פון די קהילה האט יא פארפירט קעגן שייטלען און יא פארלאנגט שפיצלעך, און יא געפאדערט בכלליות צו גיין פרומער ווי די עלטערן

צייג מיר די דרשה ברבים וואו דער רבי זי"ע פארלאנגט שפיצלעך (אדער אפילו זיך צו באדעקן די שייטל..) אדער פאדערט ערגעץ צו גיין פרומער ווי די עלטערן.

יא, ער האט ליעב געהאט פרומקייט און חסידישקייט. אבער נישט דאס איז די מדובר דא. מרעדט פון וואס ער האט געפאדערט פונעם עולם.

[תינוק הבורח]

איר האלט אז מקען אזוי פירן א קהילה ווען א טייל חברי קהילה וואס גייען אקוראט ווי זייערע באבעס דארפן זיך שפירן ווי בדיעבד אידן? איך זעה אין דעם החרבה.

רוב סאטמארע באבעס זענען געגאנגען מיט אפענע שייטלעך. אין אונגארן האט מען נישט געפסקנט ווי דער ד”ח הן בנוגע שייטלען והן בנוגע שטאפ והן בנוגע געבראקס און מאשין מצות. טייל האבן מער מחמיר געווען אין טייל פון די דערמאנטע אבער אנגענומען להלכה? זיכער נישט. שאל אביך ויגדך, כרעד פון די גא-ט’ס פארכטיגע אידן. אלעס קענט איר טון און זאגן אבער היסטאריע וועט זיך נישט טוישן צוליב דעם.

סאטמאר איז טאקע צושפליטערט און בכלל נישט קיין קהילה, זיי האבן נישט קיין בנינים, אלעס איז חרוב ונחרב, ווייל דער גרינדער פון די קהילה האט יא פארפירט קעגן שייטלען און יא פארלאנגט שפיצלעך, און יא געפאדערט בכלליות צו גיין פרומער ווי די עלטערן...
-------------------------
כ'האב מיך באצויגן צו די תגובה און נישט צו די ניק כמובן

סאטמאר איז -אויף וויפיל עס איז- נישט צושפליטערט, ווייל דער גרינדער פון דער קהילה האט נישט פארפירט קעגן שייטלען און נישט פארלאנגט שפיצלעך.

[נקודות טובות]

ייש"כ. איך גלויב אז דאס ווארט "ליידער" האסטו מוסיף געווען...

על אף וואס א שייטל איז טאקע א ליידער, ווייל קיינער פון אונזערע עלטער באבעס זענען נישט אזוי געגאנגען, אבער כהיום ווען אזויפיל כשרים בישראל גייען אזוי רעדט מען למעשה אנדערש.

פארוואס זאגן אזא סטעיטמענט אז גיין א שייטל איז ליידער?
אלע פוסקי השלחן ערוך זענען דאס מתיר.
ה''ה, רמ''א, מגן אברהם, פרי מגדים, שלחן ערוך הרב, משנה ברורה, ערוך השולחן. ממש ממש יעדער.
מיר ווייסען אויך פונעם מהר''י קאצענעלבויגן, באר שבע, דברי חיים, בית יצחק.
אבער למעשה ממש רוב פוסקים וואס מיר פארלאזען זיך אויף זיי להלכה למעשה אין אלע אנדערע חלקים אין שלחן ערוך, זענען מתיר.

[רעגענדיגע זונטאג]

ייש"כ. איך גלויב אז דאס ווארט "ליידער" האסטו מוסיף געווען...

על אף וואס א שייטל איז טאקע א ליידער, ווייל קיינער פון אונזערע עלטער באבעס זענען נישט אזוי געגאנגען, אבער כהיום ווען אזויפיל כשרים בישראל גייען אזוי רעדט מען למעשה אנדערש.

פארוואס זאגן אזא סטעיטמענט אז גיין א שייטל איז ליידער?
אלע פוסקי השלחן ערוך זענען דאס מתיר.
ה''ה, רמ''א, מגן אברהם, פרי מגדים, שלחן ערוך הרב, משנה ברורה, ערוך השולחן. ממש ממש יעדער.
מיר ווייסען אויך פונעם מהר''י קאצענעלבויגן, באר שבע, דברי חיים, בית יצחק.
אבער למעשה ממש רוב פוסקים וואס מיר פארלאזען זיך אויף זיי להלכה למעשה אין אלע אנדערע חלקים אין שלחן ערוך, זענען מתיר.

זיי האבן אויך מתיר געווען א שייטל וואס איז לענגער פון ביז די אקסל?

אויך מתיר געווען א שייטל פון לעבעדיגע יומען העיר?

[משה רבינו]

https://www.dropbox.com/scl/fi/2lfxut1r ... r2bybi1tlv


הער אויס די דרשה, ער זאגט נישט דא קיין איין פוסק וואס איז מתיר די היינטיגע שייטל,

ער זאגט איינער איז געזיצן ביי תוקין און ער רופט זיך אן היינט איז די יארצייט פונעם שואל ומשיב,

רופט זיך א צווייטער אן דארט, איך האב אים גוט געקענט איך האב געלערנט מיט אים,
פרעגט דער ערשטער וואס הייסט ווי אזוי קען זיין? ביסט אינגאנצן 30 יאר אלט?

זאגט ער וואס הייסט איך האב געלערנט דא אין ישיבה תשנ"ז בחברותא מיט די שואל ומשיב .... ער פעלגט ענטפערן אלע שאלות פון די בחורים......
די תמים איז גערעכט אז אין זיין ישיבה איז געווען א איינגעשטעלטער וועם מען האט גערופן די שואל ומשיב, אבער ווען מען זאגט היינט איז די יארצייט פון די שואל ומשיב מיינט מען נישט יענעם....

מען טרעפט התירים פאר שייטלעך אבער יענע שייטלעך מיט די היינטיגע לא קרב זה אל זה עס האט נישט קיין שום שייכות,
די פוסקים האבן מתיר געווען שייטלעך, קיינער קיינער רעדט נישט פון די היינטיגע שייטלעך

[משה רבינו]

די היינטיגע שפיצלעך האט צאנזע רב גע'אסרט, ווייל ער האט געהאלטן מען דארף גיין אומגעדריוועלט, און אנדערע האבן מתיר געווען.

[תינוק הבורח]

די היינטיגע שפיצלעך האט צאנזע רב גע'אסרט, ווייל ער האט געהאלטן מען דארף גיין אומגעדריוועלט, און אנדערע האבן מתיר געווען.

בין שוין לאנג נייגעריג ווער עס האט מתיר געווען די שפיצלעך.
(איך רעד פון די וואס זענען חושש צום דברי חיים, נישט די וואס גייען מיט שייטלען)

[תינוק הבורח]

https://www.dropbox.com/scl/fi/2lfxut1r ... r2bybi1tlv


הער אויס די דרשה, ער זאגט נישט דא קיין איין פוסק וואס איז מתיר די היינטיגע שייטל,

ער זאגט איינער איז געזיצן ביי תוקין און ער רופט זיך אן היינט איז די יארצייט פונעם שואל ומשיב,

רופט זיך א צווייטער אן דארט, איך האב אים גוט געקענט איך האב געלערנט מיט אים,
פרעגט דער ערשטער וואס הייסט ווי אזוי קען זיין? ביסט אינגאנצן 30 יאר אלט?

זאגט ער וואס הייסט איך האב געלערנט דא אין ישיבה תשנ"ז בחברותא מיט די שואל ומשיב .... ער פעלגט ענטפערן אלע שאלות פון די בחורים......
די תמים איז גערעכט אז אין זיין ישיבה איז געווען א איינגעשטעלטער וועם מען האט גערופן די שואל ומשיב, אבער ווען מען זאגט היינט איז די יארצייט פון די שואל ומשיב מיינט מען נישט יענעם....

מען טרעפט התירים פאר שייטלעך אבער יענע שייטלעך מיט די היינטיגע לא קרב זה אל זה עס האט נישט קיין שום שייכות,
די פוסקים האבן מתיר געווען שייטלעך, קיינער קיינער רעדט נישט פון די היינטיגע שייטלעך

קיינער פון יענע פוסקים לא חילקו וויאזוי די שייטל זעהט אויס.

[משה רבינו]

https://www.dropbox.com/scl/fi/2lfxut1r ... r2bybi1tlv


הער אויס די דרשה, ער זאגט נישט דא קיין איין פוסק וואס איז מתיר די היינטיגע שייטל,

ער זאגט איינער איז געזיצן ביי תוקין און ער רופט זיך אן היינט איז די יארצייט פונעם שואל ומשיב,

רופט זיך א צווייטער אן דארט, איך האב אים גוט געקענט איך האב געלערנט מיט אים,
פרעגט דער ערשטער וואס הייסט ווי אזוי קען זיין? ביסט אינגאנצן 30 יאר אלט?

זאגט ער וואס הייסט איך האב געלערנט דא אין ישיבה תשנ"ז בחברותא מיט די שואל ומשיב .... ער פעלגט ענטפערן אלע שאלות פון די בחורים......
די תמים איז גערעכט אז אין זיין ישיבה איז געווען א איינגעשטעלטער וועם מען האט גערופן די שואל ומשיב, אבער ווען מען זאגט היינט איז די יארצייט פון די שואל ומשיב מיינט מען נישט יענעם....

מען טרעפט התירים פאר שייטלעך אבער יענע שייטלעך מיט די היינטיגע לא קרב זה אל זה עס האט נישט קיין שום שייכות,
די פוסקים האבן מתיר געווען שייטלעך, קיינער קיינער רעדט נישט פון די היינטיגע שייטלעך

קיינער פון יענע פוסקים לא חילקו וויאזוי די שייטל זעהט אויס.

איך קען נישט לערנען ליידער,נאר איך פאלג רבנים וואס קענען לערנען,
איך האב דיר געברענגט א דרשה פון אן אנגעזענע רב, וואס זאגט אז היינטיגע שייטליך איז נישט דא קיין איין מתיר,
זאגסטו אנדערש ברענג מיר פון א רב וואס זאגט עס, נישט אן אינטערנעט שרייבער.

[להגדיל הטראסק]

קיינער פון יענע פוסקים לא חילקו וויאזוי די שייטל זעהט אויס.

עס איז שוין געווען די היינטיגע סטייל שייטלען בימיהם? עס איז שוין געווען מענטשליכע האר אז מען זעהט ממש נישט גארנישט אן אז דאס איז א שייטל עס קוקט אויס ווי אייגענע האר ממש, איז דאס שוין געווען בימיהם, אז עס זאל זיין וואס צו מחלק זיין?

מיין עלטער באבע איז געגאנגען מיט א שייטל און עס האט אויסגעקוקט ווי אזוי עס האט אויסגעקוקט...

[תינוק הבורח]

קיינער פון יענע פוסקים לא חילקו וויאזוי די שייטל זעהט אויס.

עס איז שוין געווען די היינטיגע סטייל שייטלען בימיהם? עס איז שוין געווען מענטשליכע האר אז מען זעהט ממש נישט גארנישט אן אז דאס איז א שייטל עס קוקט אויס ווי אייגענע האר ממש, איז דאס שוין געווען בימיהם, אז עס זאל זיין וואס צו מחלק זיין?

מיין עלטער באבע איז געגאנגען מיט א שייטל און עס האט אויסגעקוקט ווי אזוי עס האט אויסגעקוקט...

יא.
שוין אויסגעשמועסט אינעם אשכול איבער שייטלען.