סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[חיים יוסף]

מען דארף נישט מאכן קיין פארענשענס נאר פשוט צושטעלן אין די בעק פון די בחורים גענוג זיץ פלעצער פארן ציבור
די גראבע בעל בתים און נגידים גייען זיך זעצן און בעק?? אדער אוועשטיפן בחורים
קיינער גייט נישט אוועקשטופן די בחורים ווייל ס'גייט זיין גענוג פלעצער פאר די הונדערעטע [נישט טויזענעטע] אידן וואס גייען קומען
די ווייסט אויכט וויפיל אידן גייען קומען איינמאל עס ווערט א אפציעלע טיש און ביהמ"ד
קוק אויף של"ש און אלע אנדערע טישן די לעצטערע יארן, נער דיך [מיך] נישט...

מען וועט לאזן אויבען עטליכע טישן פאר די חשובע אידן און נגידים, סתם א מענטש גייט נישט אוועקשטיפן אויב זיי האבן זיך ווי צו זעצן

א טיש איז בכלל נישט גלייך צו שלש''ס ווינטער וועלן קומען ארום טויזענט אידן זומער דאס אויך נישט דא אין ביהמ''ד גענוג פלאץ פאר דעם

דיע אלע סארט טענות זענען ענדליך ווי פאר 20 יאר צוריק ווען מען האט געוואלט בויען די היכל ראזענבערג האט איינע פון די גבאים עס געפייט מיט אלע כוחות, זיין הויפט טענה איז געווען אז ביז דעמאלטס פלעגט מען לערנען אין פאליש ממילא ביינאכט ווען דער עולם קומט דאוונען מעריב זעצט מען זיך שוין אויך צו לערנען אויב אבער גייט מען מאכן די היכל התורה אויף די אונטערשעטע שטאק 'גייט קיינער נישט ביינאכט אראפגיין אונטען לערנען'...

די רבי האט שוין עטליכע מאל געגעסן און די עבר מיט די בחורים ביי א טיש
און קרית יואל ביי שבע ברכות בן אב"ד וומ"ס
און וומ"ס עטליכע מאל ביי שבע ברכות
און בארא פארק 3 יאר צוריק
עס האט זיך קיינמאל נישט אויסגעארבעט, יעדע מאל איז געוועהן עגמת נפש

ווער עס קוקט אן אגענדעס ווייסט אז דאס קען נישט ארבעטן אינאיינעם מקען נישט מאכן די בחורים באקוועם צו עסן ביי א טיש ווי ביי א סעודה

אדער א טיש אדער בחורים



מיין מיינונג איז א טיש...

[Azoi Tzi Zugen]

@חיים יוסף איך מיין אז די משלים וואס דו ברענגסט זענען געווען גרויסע שבתים, וואו די בחורים האבן זיך געדארפט נאכדעם אפיציעל אויפשטעלן פון זייערע פלעצער, וואס איז א שווערע זאך. דא רעדט מען דאך פון אלעס לאזן ווי ביז יעצט, עס זאל זיין א סעודה מיט די בחורים, אבער גענוג ברייט פלאץ ארום פאר אנ"ש וואס קומען שפעטער, אפילו מיט פארענטשעס, אבער די בחורים בלייבן דארט.

די הנהלה זאגט אז די בחורים וועלן נישט קומען ווייל מען וועט זיי קוקן אין פנים, אבער עס איז לכאורה סתם השערות. אויב קוקן אין פנים קוקט מען דאך יעצט אויך. ווי לאנג דער בחור האט א באקוועמע ברייטע פלאץ וועט ער זיין נאך מער העפי ווי ער איז יעצט. כאטש איך קען נישט זאגן זיכער אזוי אבער אזוי טענהט דער עולם און עס מאכט סענס.

[פארק שול]

אויב איך מעג זאגן מיין מיינונג פון אן אנדערע קוק ווינקל:
פרייטאג צונאכט'ס טישן ביים ברך משה איז שטענדיג געווען ליידיג, כאטשיק וואס ביי של"ס איז געווען פיל.
צי מאכן עמטליך אין ביהמ"ד פארן ציבור פעלט עס נישט אזוי שטארק אויס, אדרבה מער ווייניגער איז עס די זעלבע מענטשן איעדע וואך.
און יעצט פארשטייט זיך ווען מען זאל נאך אהין טראגן די בחורים אויך וועט עס זיין א שיף אן קיין רידער, דער כולל האט ספעציעלקייט וואס מאכט פילן די בחורים ווי זיי זיצן אינאיינעם מיטן רבין

[קיין נפקמ]

מען וועט לאזן אויבען עטליכע טישן פאר די חשובע אידן און נגידים, סתם א מענטש גייט נישט אוועקשטיפן אויב זיי האבן זיך ווי צו זעצן

א טיש איז בכלל נישט גלייך צו שלש''ס ווינטער וועלן קומען ארום טויזענט אידן זומער דאס אויך נישט דא אין ביהמ''ד גענוג פלאץ פאר דעם

דיע אלע סארט טענות זענען ענדליך ווי פאר 20 יאר צוריק ווען מען האט געוואלט בויען די היכל ראזענבערג האט איינע פון די גבאים עס געפייט מיט אלע כוחות, זיין הויפט טענה איז געווען אז ביז דעמאלטס פלעגט מען לערנען אין פאליש ממילא ביינאכט ווען דער עולם קומט דאוונען מעריב זעצט מען זיך שוין אויך צו לערנען אויב אבער גייט מען מאכן די היכל התורה אויף די אונטערשעטע שטאק 'גייט קיינער נישט ביינאכט אראפגיין אונטען לערנען'...

די רבי האט שוין עטליכע מאל געגעסן און די עבר מיט די בחורים ביי א טיש
און קרית יואל ביי שבע ברכות בן אב"ד וומ"ס
און וומ"ס עטליכע מאל ביי שבע ברכות
און בארא פארק 3 יאר צוריק
עס האט זיך קיינמאל נישט אויסגעארבעט, יעדע מאל איז געוועהן עגמת נפש

ווער עס קוקט אן אגענדעס ווייסט אז דאס קען נישט ארבעטן אינאיינעם מקען נישט מאכן די בחורים באקוועם צו עסן ביי א טיש ווי ביי א סעודה

אדער א טיש אדער בחורים


מיין מיינונג איז א טיש...

שטעלסט א סטעיטמענט וואס הייבט זיך נישט אן, עס האט זיך אבסאלוטעלי יא אויסגעארבייט
די אלע וואס זענען קעדן עס ריקן שטעלן אראפ א פאקט כאילו דאס צושטעלן איז עפעס אזאנס וואס פאסירט קיינמאל און מ'דארף האבן מאסיווע ארבייט עס זאל זיך אויסארבייטן. פילע אראנדזשירער טוהן דאס און פיהל גרעסערס יעדע וואך אן אויסנאם, און קהל אליינס טוט ענדליכע סארט אראנדזשירונגען אין מינוטן מערערע מאל אין יאר.
דאס איז אלעס תירוצים כדאי נישט צו דארפן טוישן, ביודעי ומכירי, די טענות און סיבות פארוואס נישט האט זיך שוין עטליכע מאל געטוישט במשך די לעצטע עטליכע יאר וואס איך האב מיטגעהאלטן

[Azoi Tzi Zugen]

אויב איך מעג זאגן מיין מיינונג פון אן אנדערע קוק ווינקל:
פרייטאג צונאכט'ס טישן ביים ברך משה איז שטענדיג געווען ליידיג, כאטשיק וואס ביי של"ס איז געווען פיל.
צי מאכן עמטליך אין ביהמ"ד פארן ציבור פעלט עס נישט אזוי שטארק אויס, אדרבה מער ווייניגער איז עס די זעלבע מענטשן איעדע וואך.
און יעצט פארשטייט זיך ווען מען זאל נאך אהין טראגן די בחורים אויך וועט עס זיין א שיף אן קיין רידער, דער כולל האט ספעציעלקייט וואס מאכט פילן די בחורים ווי זיי זיצן אינאיינעם מיטן רבין

ביי מים שלנו איז אויך געווען ליידיג ביים ברך משה זי"ע... איך מיין צו זאגן אז אי משום הא איז נישט קיין ראי'. היינטיגע צייטן איז דער ציבור אסאך גרעסער און דער צמאון פיל מער. די הקפות קען מען נישט היינט אויך מאכן אויף די אמאליגע שטייגער.

[שבת קודש]

דאס האבן די בחורים געזאגט פאר די הנהלה

מייסט צו זאגן אז דאס האט די הנהלה געזאגט בשם די בחורים

אפאר יאר צוריק איז די זעלבע תירוץ געווען איבער די סטעידשעס, אז בחורים ווילן נישט עסן אין די הייעך

פלעינע בעלאוניס

יע יע, געדענק מיר ווען יאאארן איז דאס געווען די תירוץ, די בחורים ווילן נישט זיצן אויף קיין סטעידשעס. ביז ס'זענען געקומען אפאר בחורים (מחוצפים פארן רבי'ן, ישיבה, קהל, כולל און ווער נישט) און אריין געריקט סטעידשעס פארן אנהייבן דעם טיש, און צוריק געשטעלט נאכן טיש. ס'האט אנגעהאלטן אפאר וואכן ביז ס'איז געווארן אפציעל!

און טאקע דאס איז די איינציגסטע וועג!

דארפן זיך טאקע דא ארגענזירען אפאר עסקנים און טועהן צו די זאך, אויף א גלייכע וועג גייט לכאורה נישט קומען דא קיין שום טויש.

[ווערווייס]

האלטסט די בחורים קענען באשטיין צו עס די סעודה ברבים אין גרויסן ביהמ"ד? איך בין נישט אזוי זיכער.

ווען מ'עסט אין כולל איז עס אויסגעשטעלט אפיציעל נאר פאר די בחורים, און אז בעלי בתים קומען נאך די סעודה איז נישט אזוי געפערליך. אבער זיך זעצן עסן ברבים ווי סאיז אפיציעל צוגעשטעלט אז כל הקהל הקודש קען אויך קומען מיטהאלטן, מאכט אביסל אומבאקוועם פאר א בחור צו עסן אזוי.

וואס קען מען טוהן אז די רבי איז פאר'עקשנ'ט אז ער וויל עסן מיט די בחורים.

שווער צו גלייבן אז בחורים האבן א פראבלעם דערמיט ווען ס'איז אפאר הונדערט בחורים צוזאמען, בפרט ווען רוב ציבור קומט שוין אן צום סוף

אויב יא קען מען אנגרייטן טעימה קלה פארן גאנצען ציבור.
אזוי אויך מאכן אז אלע שורות זאלן זיין איינס אונטערן אנדערען אלע מיטן פנים צו מזרח

ווען עס גייט זיין און ביהמ"ד מיט הויעך שטאקיגע פארענטשעס גייען אנקומען טויזענטע אידן
און רוב בחורים ווילן נישט עסן ווען טויזענטע אידן האלטן מיט פון די הייעך...

און וואס וועט זיין ווען די בעל בתים וועלן אנקומען (ווינטער קען דאס מיינען פאר די פיש..) וועלן זיי גיין אויפן פארענטשעס אדער אוועקשטיפן די בחורים??
פרעג דיך נאך וואזוי עס האט אויסגעקוקט און בארא פארק 3 יאר צוריק ווען די בחורים האבן געגעסן ביים טיש
די רבי אליינס האט אגאנצע צייט געוויזן אז מען זאל נישט אוועקשטיפן די בחורים.

די צוויי זאכן קענען נישט גיין צוזאמען!
אויב וויל מען די רבי זאל פירן טיש דארף מען אויפהערן צו עסן מיט די בחורים

ער מאכט א גזירה שוה מיט א קל וחומר און א מה מצינו בנשימה אחת
בחורים האבן נישט קיין פראבלעם ווען בעלי בתים זענען דארט
קיינער שטופט נישט קיינעם
אין ב"פ האט מען אריינגעזעצט די בחורים אין היכל חי' און די רבי איז געווען צוגאסט, און מ'האט פלעין נישט צוגעשטעלט פאר בעלי בתים וואו צו זיצן
בקיצור אלעס פיינע תירוצים
ס'פעלט אין רצון ביי דעם וואס קען עס דורכפירן

[ווערווייס]

אויב איך מעג זאגן מיין מיינונג פון אן אנדערע קוק ווינקל:
פרייטאג צונאכט'ס טישן ביים ברך משה איז שטענדיג געווען ליידיג, כאטשיק וואס ביי של"ס איז געווען פיל.
צי מאכן עמטליך אין ביהמ"ד פארן ציבור פעלט עס נישט אזוי שטארק אויס, אדרבה מער ווייניגער איז עס די זעלבע מענטשן איעדע וואך.
און יעצט פארשטייט זיך ווען מען זאל נאך אהין טראגן די בחורים אויך וועט עס זיין א שיף אן קיין רידער, דער כולל האט ספעציעלקייט וואס מאכט פילן די בחורים ווי זיי זיצן אינאיינעם מיטן רבין

קוקט אויס דו געדענקסט נישט קיין טישן פון ברך משה אין קרית יואל
פרייטאג צו נאכטס איז געווען שיין פיל, זומער! אין וומס"ב פלעגט טאקע זיין שיטער אין די נ' יארן, אבער אין קרית יואל איז אלס געווען א עולם

ווען מ'רעדט פון ביהמ"ד רעדט מען נישט פון א טיש אין גאנצן ביהמ"ד, מ'שטעלט עס אויס ביי איין פליגל, ממילא ס'וועט ווייטער זיין קאזי (גענוג גוטע ווארט) די רבי מיט די בחורים, און די בעלי בתים ארום און ארום (קרעדיט רמ"ב)

[לא ימושו מפיך]

אלה וכאלה יוסף עמנו!

[סאטמארע נייעס]

רייכע בילדער גאלעריע אין ספוילער פון די גאנצע באזוך פון כ''ק רבינו הגה''ק שליט''א בקרב אנ''ש אין בוענאס איירעס ארגענטינע

סאטמאר'ע נייעס
https://chat.whatsapp.com/IpFlOyC5SJ30eoFk1ggspC

► Show Spoiler

[נארמאלע מענטש]

איך האב עכט נישט וואס צו אריין רעדן אין די נושא פונעם טיש ווייל יעדער איינער רעד בעצם דברים של טעם , אבער איין זאך קען איך זאגן די סעודה פרייטאג צונאכטס מיטן רעבי'ן אין מבצר הכוללים דאס האב איך (אין מן הסתם אויך אנדערע) מיטגענימען אויפן לאנגן לעבן אין דאס בלייבט אין זכרון לעולמי עד, גייט נישט אריבער א וואך וואס עס קומט מיר נישט ארויף דעם רעבי'ן זמירות פאר קידוש.. עס בענקט זיך. עס האט געהאט א חן וואס מען טאר נישט אוועק נעמען פון די בחורים..

[לג בעומר]

הגה"צ אב"ד ור"מ דקהילתינו וומ"ס שליט"א האט היינט פארטאגס אפגעשטאט א פלוצלינדיגע באזוך בהיכל ישיבתינו הק סניף דברי יואל ווי עס לערנען די יוצאי ישיבות דרך התורה די רב האט זיך ארומגעדרייט צווישן די בחורים תלמידים און דערנאך גערעדט מיטן מנהל הרה"ג ר' דוד שלמה עקשטיין שליט"א

[ליינען]

.

[שמח]

Details please?

איבער?...

[נקודות טובות]

איך האב עכט נישט וואס צו אריין רעדן אין די נושא פונעם טיש ווייל יעדער איינער רעד בעצם דברים של טעם , אבער איין זאך קען איך זאגן די סעודה פרייטאג צונאכטס מיטן רעבי'ן אין מבצר הכוללים דאס האב איך (אין מן הסתם אויך אנדערע) מיטגענימען אויפן לאנגן לעבן אין דאס בלייבט אין זכרון לעולמי עד, גייט נישט אריבער א וואך וואס עס קומט מיר נישט ארויף דעם רעבי'ן זמירות פאר קידוש.. עס בענקט זיך. עס האט געהאט א חן וואס מען טאר נישט אוועק נעמען פון די בחורים..

באמת איז נישט מיין פלאץ אריינצורעדן דא...

איר זאגט באמת דברים של טעם, און ליינענדיג די טעמע קומט מיר באמת ארויף וואונדער אויף געוויסע וואס ווילן פארוואנדלען דעם פרייטאג צונאכטס אלץ טיש. כמדומה אז איינער פון די עיקר סיבות פארוואס חסידי מהר"א האבן אזא שטארקע קשר מיט זייער רבי, איז טאקע דאס אז מהר"א האט קיינמאל נישט איבערגלאזט די אמט פון ראש ישיבה. אפגעזעהן זיין פארנומענע סדר היום, איז די ישיבה ביי אים א שטיק לעבן. ער וויל האבן קשר מיט די בחורים, און די בחורים שפירן עס. דאס אז עס זענען דא הונדערטער אינגעלייט וואס ווילן גיין צום טיש פרייטאג צונאכטס, און די איינציגע אפהאלט דערצו איז וויבאלד עס איז נישט דא קיין פלאץ. איז נאר וויבאלד זיי האבן געגעסן מיט'ן רבי'ן אלץ בחור.

אין סאטמאר איז א פרייטאג צונאכטס טיש נישט געווען קיין גרויסע עסק, ביים ברך משה איז די טיש געווען ליידיג, וכן היינט ביי מהר"יי. מהר"א איז ביי זיך אין קאפ קיינמאל נישט געווארן רבי, ער איז געבליבן ראש ישיבה. ביי זיך אין קאפ איז ער 1) א ראש ישיבה. 2) רב אויף קרית יואל. 3) בעל הבית אויף א בית השחיטה. עפעס וואס איז נישט פון די דריי איז ביי אים נישט קיין פריאריטעיט. עס איז צווייטע קלאס. אין די דריי זאכן לעבט ער, און די אנדערע חלקים גייט בדרך כלל מער בבחינת ברכת הקודש.

ממילא קודם מצד דעם רבי'ן פארשטיי איך נישט פארוואס מען זאל דאס אוועק נעמען פון אים. ער האט שוין נישט קיין סאך צייט צו געבן פאר די בחורים, אבער די פאר זאכן וואס ער קען נאך יא פראבירט ער צו שטיין אויף דעם בכל תוקף. דאס איז זיין לעבן! אויב מען נעמט אוועק פון אים די בחורים, נעמט מען אוועק פון אים א שטיק לעבן! ער וויל נישט פירן טיש, ער וויל עסן מיט זיינע בחורים! א גאנצע יאר נעמען קוויטלעך, און ארום גיין אויף ביקור גומלין'ס געבט אים נישט די חיות וואס איין סוגיא שיעור געבט אים.

און צווייטענס מצד די בחורים. עס וואקסט אויף א פרישע דור וואס וויל אויך בויען א קשר מיט זייער רבי. די רבי בויעט קשר מיט זיינע בחורים דורך דאווענען מיט זיי, עסן מיט זיי, און פארלערנען סוגיא שיעורים. דאס איז די וועג ווי אזוי ער מאכט קשר מיט זיינע מענטשען. פארוואס וויל מען דאס אוועקנעמען פונעם פרישען דור? איר שפירט כאטש א חלל מיט דעם וואס איר קענט נישט גיין צום טיש פרייטאג צונאכטס. ווילט איר אז עס זאל אויפוואקסן א דור וואס זאל ניטאמאל וויסן אז עפעס פעלט זיי?

וואס איך שרייב דא איז נאר בבחינת ווי אזוי איך קוק עס אן אלץ אינדרויסן'דיגער, ממילא קען זיין איך האב א שלעכטען בליק. אבער הנראה לעניית דעתי כתבתי.

[מטות]

איך האב עכט נישט וואס צו אריין רעדן אין די נושא פונעם טיש ווייל יעדער איינער רעד בעצם דברים של טעם , אבער איין זאך קען איך זאגן די סעודה פרייטאג צונאכטס מיטן רעבי'ן אין מבצר הכוללים דאס האב איך (אין מן הסתם אויך אנדערע) מיטגענימען אויפן לאנגן לעבן אין דאס בלייבט אין זכרון לעולמי עד, גייט נישט אריבער א וואך וואס עס קומט מיר נישט ארויף דעם רעבי'ן זמירות פאר קידוש.. עס בענקט זיך. עס האט געהאט א חן וואס מען טאר נישט אוועק נעמען פון די בחורים..

באמת איז נישט מיין פלאץ אריינצורעדן דא...

איר זאגט באמת דברים של טעם, און ליינענדיג די טעמע קומט מיר באמת ארויף וואונדער אויף געוויסע וואס ווילן פארוואנדלען דעם פרייטאג צונאכטס אלץ טיש. כמדומה אז איינער פון די עיקר סיבות פארוואס חסידי מהר"א האבן אזא שטארקע קשר מיט זייער רבי, איז טאקע דאס אז מהר"א האט קיינמאל נישט איבערגלאזט די אמט פון ראש ישיבה. אפגעזעהן זיין פארנומענע סדר היום, איז די ישיבה ביי אים א שטיק לעבן. ער וויל האבן קשר מיט די בחורים, און די בחורים שפירן עס. דאס אז עס זענען דא הונדערטער אינגעלייט וואס ווילן גיין צום טיש פרייטאג צונאכטס, און די איינציגע אפהאלט דערצו איז וויבאלד עס איז נישט דא קיין פלאץ. איז נאר וויבאלד זיי האבן געגעסן מיט'ן רבי'ן אלץ בחור.

אין סאטמאר איז א פרייטאג צונאכטס טיש נישט געווען קיין גרויסע עסק, ביים ברך משה איז די טיש געווען ליידיג, וכן היינט ביי מהר"יי. מהר"א איז ביי זיך אין קאפ קיינמאל נישט געווארן רבי, ער איז געבליבן ראש ישיבה. ביי זיך אין קאפ איז ער 1) א ראש ישיבה. 2) רב אויף קרית יואל. 3) בעל הבית אויף א בית השחיטה. עפעס וואס איז נישט פון די דריי איז ביי אים נישט קיין פריאריטעיט. עס איז צווייטע קלאס. אין די דריי זאכן לעבט ער, און די אנדערע חלקים גייט בדרך כלל מער בבחינת ברכת הקודש.

ממילא קודם מצד דעם רבי'ן פארשטיי איך נישט פארוואס מען זאל דאס אוועק נעמען פון אים. ער האט שוין נישט קיין סאך צייט צו געבן פאר די בחורים, אבער די פאר זאכן וואס ער קען נאך יא פראבירט ער צו שטיין אויף דעם בכל תוקף. דאס איז זיין לעבן! אויב מען נעמט אוועק פון אים די בחורים, נעמט מען אוועק פון אים א שטיק לעבן! ער וויל נישט פירן טיש, ער וויל עסן מיט זיינע בחורים! א גאנצע יאר נעמען קוויטלעך, און ארום גיין אויף ביקור גומלין'ס געבט אים נישט די חיות וואס איין סוגיא שיעור געבט אים.

און צווייטענס מצד די בחורים. עס וואקסט אויף א פרישע דור וואס וויל אויך בויען א קשר מיט זייער רבי. די רבי בויעט קשר מיט זיינע בחורים דורך דאווענען מיט זיי, עסן מיט זיי, און פארלערנען סוגיא שיעורים. דאס איז די וועג ווי אזוי ער מאכט קשר מיט זיינע מענטשען. פארוואס וויל מען דאס אוועקנעמען פונעם פרישען דור? איר שפירט כאטש א חלל מיט דעם וואס איר קענט נישט גיין צום טיש פרייטאג צונאכטס. ווילט איר אז עס זאל אויפוואקסן א דור וואס זאל ניטאמאל וויסן אז עפעס פעלט זיי?

וואס איך שרייב דא איז נאר בבחינת ווי אזוי איך קוק עס אן אלץ אינדרויסן'דיגער, ממילא קען זיין איך האב א שלעכטען בליק. אבער הנראה לעניית דעתי כתבתי.

אמת יעדע ווארט

מרעדט נישט פון אוועק נעמען פון די בוחרים עפעס

מרעדט סך הכל פון עס מאכן אין אביסל א גרעסערע פלאץ אז נאך אידן זאלן קענען הנאה האבן
און שעפן אביסל חיות דקדישה

[ליינען]

הגה"צ אב"ד ור"מ דקהילתינו וומ"ס שליט"א האט היינט פארטאגס אפגעשטאט א פלוצלינדיגע באזוך בהיכל ישיבתינו הק סניף דברי יואל ווי עס לערנען די יוצאי ישיבות דרך התורה די רב האט זיך ארומגעדרייט צווישן די בחורים תלמידים און דערנאך גערעדט מיטן מנהל הרה"ג ר' דוד שלמה עקשטיין שליט"א

Details please?

[אויגעלעך]

קלארשטעלונג: קיינער וויל נישט אוועק נעמען די טיש פון די בחורים אדער ח"ו פון רבינו שליט"א, ס"ה וואס מ'וויל איז אז אזוי ווי די פארגאנגענע יארן פלעגט זיין פלאץ ארום אין ארום ווי די בעה"ב און יונגעלייט פלעגן קענען שטיין/זיצן, (און די בחורים פלעגן נישט האבן קיין פראבלעם דערמיט) אזוי אויך זאל מען ווייטער אהער שטעלן א מעגליכקייט אז יוגעלייט און בעה"ב זאלן קענען מיט האלטן די טיש ארום אין ארום, איי עס איז נישט דא קיין פלאץ? טרעף א פלאץ ווי עס איז יא דא פלאץ, ווייל דו גייסט סיי ווי דארפן טרעפן א גרעסערע פלאץ ווייל די בחורים פיטן שוין אויך נישט.

ס"ה: קיינער זוכט נישט דא צו אוועק נעמען פון די בחורים ס"ה וויל מען אז מ'זאל אויך אינזין האבן די יונגעלייט.

נ.ב. די מערכה בעצם גייט שוין אן א שטיק צייט און די סיבה פארוואס עס איז יעצט ארויף א שטאפל איז ווייל כאן מצא בכל חוב לגבות את חובו וויבאלד עס איז שוין נישט דא קיין פלאץ אויך נישט פאר די בחורים.

[סאטמאר מאנסי]

סאטמאר מאנסי

הערליכע שבע ברכות פארגעקומען פארגאנגענעם זונטאג אויפדערנאכט בבנין הת"ת לכבודו פונעם מנהל המוסדות הרה"ח ר' שמואל זאנוויל ווערטהיימער הי"ו צוגעשטעלט דורך די הנהלת המוסדות
ביים שבע ברכות האט זיך באטייליגט הגה"צ דומ"ץ קרית יואל שליט"א וואס געפונט זיך אין די טעג אויף מנוחת הנפש אין מאנסי

[סאטמאר מאנסי]

סאטמאר מאנסי

צענטראלער דרשת פתיחת הזמן דורך הגה"צ אב"ד ור"מ שליט"א פאר די קרוב צו 200 תלמידי ישיבתינו הקדושות - סניף קנין תורה און סניף דרכי תורה פארגאנגענע וואך בבית מדרשינו בנין שיפף

[דער פאטעטע מייסטער]

דער בּלאַט

רייכע אָפּהאַנדלונגען און אַרטיקלען אין "ציבור" און "אוצר" אָפּטיילונגען

לרגל דעם היסטאָרישן מאָמענט פון "מוצש"ק פּרשת וירא" ווען מ'צייכנט אָפּ "פערציג יאָר" פונעם מעמד ההכתרה להתמנות כ"ק מרן אדמו"ר מסאַטמאַר שליט"א אַלס מרא דאתרא אין קרית יואל.

5022029281697574111_119.jpg (390.35 KiB) געזען געווארן 102 מאל

[שבת קודש]

איך האב עכט נישט וואס צו אריין רעדן אין די נושא פונעם טיש ווייל יעדער איינער רעד בעצם דברים של טעם , אבער איין זאך קען איך זאגן די סעודה פרייטאג צונאכטס מיטן רעבי'ן אין מבצר הכוללים דאס האב איך (אין מן הסתם אויך אנדערע) מיטגענימען אויפן לאנגן לעבן אין דאס בלייבט אין זכרון לעולמי עד, גייט נישט אריבער א וואך וואס עס קומט מיר נישט ארויף דעם רעבי'ן זמירות פאר קידוש.. עס בענקט זיך. עס האט געהאט א חן וואס מען טאר נישט אוועק נעמען פון די בחורים..

באמת איז נישט מיין פלאץ אריינצורעדן דא...

איר זאגט באמת דברים של טעם, און ליינענדיג די טעמע קומט מיר באמת ארויף וואונדער אויף געוויסע וואס ווילן פארוואנדלען דעם פרייטאג צונאכטס אלץ טיש. כמדומה אז איינער פון די עיקר סיבות פארוואס חסידי מהר"א האבן אזא שטארקע קשר מיט זייער רבי, איז טאקע דאס אז מהר"א האט קיינמאל נישט איבערגלאזט די אמט פון ראש ישיבה. אפגעזעהן זיין פארנומענע סדר היום, איז די ישיבה ביי אים א שטיק לעבן. ער וויל האבן קשר מיט די בחורים, און די בחורים שפירן עס. דאס אז עס זענען דא הונדערטער אינגעלייט וואס ווילן גיין צום טיש פרייטאג צונאכטס, און די איינציגע אפהאלט דערצו איז וויבאלד עס איז נישט דא קיין פלאץ. איז נאר וויבאלד זיי האבן געגעסן מיט'ן רבי'ן אלץ בחור.

אין סאטמאר איז א פרייטאג צונאכטס טיש נישט געווען קיין גרויסע עסק, ביים ברך משה איז די טיש געווען ליידיג, וכן היינט ביי מהר"יי. מהר"א איז ביי זיך אין קאפ קיינמאל נישט געווארן רבי, ער איז געבליבן ראש ישיבה. ביי זיך אין קאפ איז ער 1) א ראש ישיבה. 2) רב אויף קרית יואל. 3) בעל הבית אויף א בית השחיטה. עפעס וואס איז נישט פון די דריי איז ביי אים נישט קיין פריאריטעיט. עס איז צווייטע קלאס. אין די דריי זאכן לעבט ער, און די אנדערע חלקים גייט בדרך כלל מער בבחינת ברכת הקודש.

ממילא קודם מצד דעם רבי'ן פארשטיי איך נישט פארוואס מען זאל דאס אוועק נעמען פון אים. ער האט שוין נישט קיין סאך צייט צו געבן פאר די בחורים, אבער די פאר זאכן וואס ער קען נאך יא פראבירט ער צו שטיין אויף דעם בכל תוקף. דאס איז זיין לעבן! אויב מען נעמט אוועק פון אים די בחורים, נעמט מען אוועק פון אים א שטיק לעבן! ער וויל נישט פירן טיש, ער וויל עסן מיט זיינע בחורים! א גאנצע יאר נעמען קוויטלעך, און ארום גיין אויף ביקור גומלין'ס געבט אים נישט די חיות וואס איין סוגיא שיעור געבט אים.

און צווייטענס מצד די בחורים. עס וואקסט אויף א פרישע דור וואס וויל אויך בויען א קשר מיט זייער רבי. די רבי בויעט קשר מיט זיינע בחורים דורך דאווענען מיט זיי, עסן מיט זיי, און פארלערנען סוגיא שיעורים. דאס איז די וועג ווי אזוי ער מאכט קשר מיט זיינע מענטשען. פארוואס וויל מען דאס אוועקנעמען פונעם פרישען דור? איר שפירט כאטש א חלל מיט דעם וואס איר קענט נישט גיין צום טיש פרייטאג צונאכטס. ווילט איר אז עס זאל אויפוואקסן א דור וואס זאל ניטאמאל וויסן אז עפעס פעלט זיי?

וואס איך שרייב דא איז נאר בבחינת ווי אזוי איך קוק עס אן אלץ אינדרויסן'דיגער, ממילא קען זיין איך האב א שלעכטען בליק. אבער הנראה לעניית דעתי כתבתי.

חלילה מען וויל פון קיינעם נישט צונעמען גארנישט נישט פון די בחורים און אוודאי נישט פונעם רבי'ן מען וויל ס''ה מען זאל מאכן א נייע סדר וואס זאל זיין 'זה נהנה וזה לא חסר'

טייל פון די שולדיגע דא זענען די עסקנים וואס האבן לעצטענס אנגעהויבען ארייצוברענגען הערליכע ווארעמען מעמדים פארן ציבור ווי מעמד מים שלנו.חמשה עשר בשבט. פורים קטן.נעילת החג ר''ה.זאת חנוכה וכו' וכו' וכו' ס'איז א תענוג רוחני וגשמי די רבינ'ס הערליכע תורות די ווארעמע ניגונים דער עולם איז געקומען צום טעם מ'דארף עס יעדע וואך.